市场济分析史管理规划6326.docx

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1、经济分析析史经济分析析史(第一卷卷)第一编导导论范围围与方法法第一章 导论论与计划划1.本书书计划2.我们们为什么么要研究究经济学学史？3.经济济学是一一门科学学吗？1.本书书计划所谓经济济分析史史，我是是指人类类为了认认识经济济现象在在心智方方面所作作的努力力的历史；换句话话说，也也就是经经济思想想中带有有分析性性或科学学性这个个方面的的历史。本书第二二编将叙叙述从有有史可考考的最初初年代到到十八世世纪最后后二、三三十年这这一段时期的有有关历史史。第三三编将继继续推进进，经过过大致可可称之为为英国“古典学学派”的整个时时期，到到大约十十九世纪纪七十年年代初。第第四编从从“古典学学派”（仍然然

2、是大致的说说法）的的末期到到第一次次世界大大战为止止，对分分析牲的的或科学学的经济济学的命运进行行了叙述述：但为为了方便便起见，有有些课题题的历史史将继续续介绍到到目前为为止。这三编构构成本书书的主体体，包括括了这方方面大部部分研究究的成果果。第五五编只是是现代最新发展展的一个个轮廓，由由于刚才才说的第第四编提提前所作作的部分分论述而而减轻了了份量；其目目的仅在在于帮助助读者了了解现代代的分析析工作是是怎样和和过去的的分析工工作关系起来的的。面对本书书试图完完成而实实际上并并没有完完成的巨巨大任务务，我们们立即意意识到存存在着一种种带着不不样之兆兆的事实实。在任任何科学学史的表表象之下下不管潜

3、潜伏着什什么需要抓住的的问题，一一般情况况下史学学家们至至少知道道他的课课题是什什么，因因而可以以立即着手工工作。我我们的情情况却不不一样；在这里里，所谓谓经济分分析，所所谓心智智上的努力，所所谓科学学，这些些观念本本身都被被“掩盖在在一片烟烟雾之中中”，弄得得模糊不不清；正是是指引史史学家写写作的那那些规则则和原则则本身都都受到了了怀疑，而而更糟的的是引起误解解。因此此在第二二编到第第五编之之前加上上这个第第一编，以以便在篇篇幅许可可的范围内把把我对经经济分析析史这个个课题的的性质的的看法以以及我打打算在慨慨念上所所作的某些安排排，尽量量加以说说明。同同时我还还觉得有有许多属属于科学学的社会

4、会学即把科学当作作一种社社会现象象而形成成的理论论范围围内的问问题也应应包括在在内。但但必须注意，这这些东西西之所以以要在这这里提出出，只是是为了传传达与我我采取的的原则或或者与本书基基调有关关的一些些事实。虽虽然我会会举出采采取这些些原则的的理由，但但这些理理由在这里里是不能能充分成成立的。它它们只能能方便读读者了解解我试图图做些什什么，如如果本书基调调不合乎乎他的胃胃口，他他就把这这本书搁搁在一旁旁好了。2.我们们为什么么要研究究经济学学史？那么，就就任何科科学而言言，我们们为什么么要研究究它的历历史呢？人们会会认为，现在的分分析工作作会保留留以往分分析工作作中至今今仍然有有用的成成分。那

5、那些没有有保留下来的概概念，方方法与成成果，想想必是不不值得再再费心的的。那么么我们为为什么一一定要回顾过去去的作家家，去复复习他们们过时的的观念呢呢？这些些故纸堆堆难道不不可以留留给少数专爱摆摆弄古董董的人们们去照料料吗？关于这种种态度要要说的话话很多。抛抛弃过时时的思想想方法，肯肯定比无无限期地地固守它们要要好。不不过，假假使我们们只到堆堆破旧东东西的房房子里光光顾一下下而不停停留太久，我们们一定会会有所收收获。从从那里我我们指望望得到的的收获可可以分为为三类：在教学方法上上有所裨裨益，获获得新的的观念以以及了解解人类的的思维方方法。这这三类我我们将一一加以以考察，起起先并不不特别联联系到

6、经经济学，然然后再在在第四类类之下加加上几条条理由，说说明为什什么在经经济学这这门科学学中研究究分析工工作的历历史，较较之在其其他学术领域更更显得重重要。首先，那那些企图图仅仅根根据最近近的论著著就来进进行理论论研究的的教授或或学生，不久就会会发现他他们正在在为自己己制造不不必要的的麻烦。除除非最近近的论著著本身反反映出最起码码的历史史面貌，否否则不管管它怎样样正确，怎怎样有创创见，怎怎样严密密或者优优雅动听，都都不能阻阻止学生生产生一一种缺乏乏方向与与意义的的感觉，至至少在大大部分学学生中会有有这种感感觉。这这是因为为，不管管哪个学学术领域域，任何何时期存存在的问问题和使用的方方法都包包含过

7、去去在完全全不同的的条件下下工作的的成就，而而且仍然然带有当当时留下的创创痕。当当前的问问题和方方法都是是对以前前的问题题与方法法作出的的（尝试试性的）反应。如如果不知知道以前前的问题题和方法法，那么么对现在在的问题题和方法法的意义义与正确性就不不能充分分加以掌掌握。科科学分析析不单纯纯是逻辑辑上前后后一贯的的一种过过程，从某些初初步观念念开始，然然后按照照直线的的方式往往上面增增添内容容。它不不是单纯纯地对一个客客观实体体的逐渐渐发现例如如像刚果果盆地的的发现那那样。它它毋宁说说是与我们自己己和我们们前辈人人头脑里里创造的的东西的的一种永永无休止止的搏斗斗；同时时，如果它有所所“前进”的话，

8、那那是以一一种纵横横交叉的的方式前前进的；它的前前进不是是受逻辑的的支配，而而是受新新思想、新新观察或或新需要要的冲击击以及新新一代人人的偏好好与气质的的支配。因因此，任任何企图图表述“科学现现状”的论述述实际上上是在表表述为历史所规规定的方方法、问问题与结结果，只只有对照照其所由由产生的的历史背背景来考考察才有意义。换换句话说说，任何何特定时时间的任任何科学学状况都都隐含它它过去的的历史背背景，如果不把把这个隐隐含的历历史明摆摆出来，就就不能圆圆满地表表述这种种科学的的状况。让让我马上在在这里补补充一句句，在整整个这本本书中我我们将坚坚持这种种教学法法的要求求，并以它来指指导我们们对讨论论题

9、材的的选择，有有时甚至至不惜牺牺牲其他他重要的的准则。第二，我我们的头头脑很容容易从科科学史的的研究中中得到新新的灵感感。有些些人比别别人得到的的多一些些，但完完全得不不到神益益的大概概很少。一一个人如如果从他他自己时时代的著作站站后一步步，看一一看过去去思想的的层峦叠叠嶂而不不感受到到他自己己视野的的扩大，那么么这个人人的头脑脑肯定是是十分迟迟钝的。这这种经验验的神益益可以用用一个事事实加以说明明：那个个最终导导致（特特殊的）相相对论的的基本思思想，最最初是在在一本力力学史的书上上出现的的。但是撇撇开灵感感不谈，我我们每个个人都可可以从他他所研究究的科学学的历史中中吸取有有用的教教训，即即使

10、有时时令人沮沮丧。争争论有结结果也好好，没有有结果也好，我我们都能能学到一一点东西西；走了了弯路，白白费了气气力，钻钻了死胡胡同，同同样可以学到到东西；从成长长过程受受到阻碍碍的间歇歇中，从从我们对对机遇的的依赖，从从如何避免去去做某些些事情，从从纠正的的偏差中中也都可可以学到到东西。我我们学会会弄清为为什么我们们实际上上走到多多远以及及为什么么没有走走得更远远。我们们也知道道接着而而来的是什么，以以及怎样样和为什什么接着着而来这个个问题我我们在全全书中都都将加以以注意。第三，对对于任何何一门科科学或一一般科学学史，我我们所能能提出的的最高要要求是它它能把人类类思维的的方法告告诉我们们很多。当

11、当然，它它提供的的材料只只能涉及及一种特特定的知识活活动。但但是在这这个领域域内它的的确切有有据几乎乎接近于于理想的的完善程程度。它从具体体事物中中展示逻逻辑，从从行动中中展示逻逻辑，并并展示与与想象和和目的密密切结合的逻辑辑。人类类行动的的任何领领域都能能显示人人类的心心智活动动，但是是没有哪哪个领域像经济济学领域域这样逼逼近实际际的思想想方法；因为在在其他领领域中人人们不会会这样不厌其烦烦地报告告他们思思想活动动的过程程。在这这方面，不不同的人人会有不不同的做做法。有些人例例如惠更更斯比较较直率，而而另一些些人例如如牛顿则则沉默寡寡言。但但即使最最缄默的科学学家也必必然会暴暴露自己己的思想

12、想活动，因因为科学学工作和和政治工工作不同同，在本质上上它就是是自我暴暴露的。正正是主要要基于这这个原因因，所以以人们已已经多次次确恩斯特特马赫：力学学发展史史（第第1 版，18883 年：参参看J.佩措尔尔特为第第8 版增增添的附附录）；T.JJ.麦科科马克的英英译本包包括了截截至19942 年第9 版（也也即最后后一版）中中增补和和修改的的内容。认从从休威尔尔和J.B.穆穆勒到冯冯特和杜杜威所谓科科学学（亦亦即德文文的Wissse- nscchafftsllehrre）不不仅是应应用逻辑辑，而且且也是纯纯逻辑本本身的一一个实验验室。也就就是说，科科学的习习惯或过过程的规规则不仅仅要由那那些

13、外在在的逻辑辑标准来来判断；它们们自己也也对这些些逻辑标标准有所所贡献并并对这些些标准产产生反作作用。如如果用夸张的手手法来说说明这一一点，我我们可以以说，一一种实用用的或者者叙述性性的逻辑辑可以从科学程程序的观观察与系系统陈述述中提炼炼出来这当当然包括括科学史史的研究究或溶合在科学学史的研研究之中中。第四，对对于上面面的论证证，至少少前面两两条，我我们有理理由认为为应用在在经济学学这个特殊殊例子方方面更显显得有力力。我们们不久就就要谈到到一个明明显的事事实，就就是说经济学的的题材本本身就是是一种独独特的历历史过程程（见下下面第33 节），因因而在很很大程度上不不同时代代的经济济学涉及及不同的

14、的事实和和问题。仅仅仅这一一事实就就足以使使我们加倍注注意经济济学说的的历史。但但是让我我们暂时时撇开这这一点以以免重复复，同时时强调一下另另一个事事实。我我们将会会看到，科科学的经经济学并并不缺少少历史的的连续性性。事实上我我们主要要的目的的是描述述所谓“科学观观念源流流”的过程程人们们对经济济现象的了了解是怎怎样发生生、改进进、以及及怎样不不断推倒倒原有分分析结构构的。本本书所要建立的的主题思思想之一一就是：这个过过程基本本上和其其他知识识领域类类似的过过程没有什么不不同。但但是本书书也想加加以说明明，由于于某些原原因，这这种观念念的源流流在我们这问科科学中要要比在几几乎所有有其他领领域中

15、遇遇到更多多的阻碍碍。对于于我们这这种心智方面的的成就，很很少有人人会表示示祝贺，而而我们经经济学家家们自己己恐怕是是最不会会表示祝贺贺的。而而且，我我们的成成绩现在在是，过过去也总总是很小小，很杂杂乱。搜搜集事实和进行行分析的的方法，即即使我们们当中有有人认为为不符合合标准或或者原则则上有错错误，还是是照样流流行，而而且和其其他方法法一同广广泛流传传。尽管管也有可可能我将试图说明明这一点点谈论论每个时时代在所所谓科学学问题上上一致公公认的专专家意见见，同时，这这种意见见也常常常顶住了了不同政政见强烈烈分歧的的考验，可可是我们们毕竟不不能像物理学学家或数数学家在在谈论他他们学科科时具有有那样多

16、多的信心心。因此此我们不不能、或者至少少不会互互相信任任地以同同样满意意的方式式来概括括“这门科科学的现现状”。而补救这种种缺陷的的显而易易见的方方法就是是研究学学说史：这一点点在经济济学方面面要比在例如物物理学方方面来得得更明显显，因为为除非我我们知道道经济学学家们怎怎么会像像现在这样推理理的，我我们对新新问题、新新方法和和新的成成果就不不可能有有充分了了解。而而且，有些成果果被中途途遗忘或或搁置数数百年之之久，这这要比物物理学中中更为屡屡见不鲜鲜。我们会遇到到一些简简直令人人吃惊的的事例。研研究经济济学史的的经济学学家，常常常会碰碰到很有启发发性的见见解以及及有用的的（假如如有时是是令人困

17、困惑的）教教益，这这与同样样情况下的物物理学家家很不一一样：因因为后者者一般可可以相信信，在他他的先辈辈们从事事的工作中，几几乎没有有湮没什什么有价价值的东东西。既既然如此此，为什什么不立立即开始始另一次智力方方面远征征的壮举举呢？3.经济济学是一一门科学学吗？要回答这这一节的的标题所所提出的的问题，当当然要看看“科学”一词是是什么意意思。例如，在在日常说说法和学学术界的的行话中中特别别在法语语与英语语国家这个个名词常指数数理物理理学。显显然这就就排斥了了所有的的社会科科学，也也排斥了了经济学学。如果我们规规定使用用与数理理物理学学相类似似的方法法是科学学的特点点，那么么整个经经济学就不是一一

18、门科学学。在这这种情况况下，经经济学中中只有一一小部分分是“科学的的”。再说，如果果我们按按照“科学就就是计量量”这句口口号给科科学下定定义，那那么经济济学中有些部分分是科学学的，其其余部分分就不是是了。这这里不应应该有“等级”之分或或“尊严”等感感情方面面的因素素：一门门学问披披称之为为科学并并不意味味着抬高高它或者者相反。为了我们们的目的的，应该该提出一一个很广广泛的定定义，那那就是：一门科科学就是是任何一种种知识，它它是人们们有意努努力加以以完善的的对象。这种努力产生了思维的习惯方法或或“技巧”以及及掌握由由这种技技巧发掘掘出来的的事实，而而这些事实都超超越了日日常生活活中思维维习惯与与

19、实际知知识的范范围。因因此我们们也可以以采用一个实际际上与此此等同的的定义：一门科科学是任任何一种种知识，它它发展了了寻找事事实和解释或或者推理理（分析析）的专专门技巧巧。最后后，如果果我们想想强调一一下社会会学的一面，我我们还可可以制定定另一个个定义，事事实上和和前面两两个也是是等同的的：一门门科学是一个个知识领领域，其其中有人人，即所所谓研究究工作者者，或科科学家，或或学者，他他们致力于于完善现现已积累累的事实实与方法法，同时时在这样样做的过过程中，他他们所掌掌握的事实与与方法使使他们与与一般“外行”有所区区别，因因而也和和单纯的的“实际工工作者”有所所区别。其其余还有有些定义义也许同同样

20、不错错，这里里我补充充两个，就就不多加加解释了：（1）科学学是经过过提炼的的常识；（2）科学学是经过过工具加加工的知知识。既然经济济学使用用普通公公众不使使用的技技巧，既既然有些些经济学学家在完完善这些些技巧，经经济学显显然是我我们定义义范围内内的一门门科学。因因此写出出这些技技巧的历历史似乎是一一项非常常简单的的工作，不不应该有有什么怀怀疑或顾顾虑。不不幸实际际情况并并非如此。我我们还没没有走出出森林；事实上上连进去去还没有有进去呢呢！我们们要想站站稳脚跟，首先先必须搬搬走许多多障碍其中中最严重重的叫做做“意识形形态”。在这这一编的后面几几章我们们将这样样做。现现征先对对我们关关于科学学的定

21、义义讲几点点意见。首先，我我们必须须回答读读者也许许认为是是一个致致命的反反对意见见。既然然科学是是经过工具具加工的的知识，也也就是使使用了特特殊技巧巧的知识识，这好好像是说说我们应应该包括，比比方说，原原始部落落所用的的巫术，如如果它使使用了普普通人得得不到而而是一小小部分职业业巫术家家创造和和传授下下来的技技巧。原原则上我我们当然然应该包包括巫术术。这是因为巫巫术以及及基本上上与巫术术性质没没有两样样的一些些手法，有有时通过过无形的的步骤逐渐溶溶化到现现代人所所认为的的科学程程序中去去了：例例如直到到十七世世纪初叶叶，占星术总是是天文学学的伴侣侣。不过过另外还还有一个个更为迫迫人的原原因。

22、如如果我们们排除任何一项项经过工工具加工工的知识识，那就就无异于于宣称我我们自己己对科学学所定的的标准在任何时时间、任任何地点点都绝对对正确。但但我们不不能这样样做。实际上上，除了了根据我们的标标准去解解释、评评价每一一项过去去和现在在经过加加工的知知识而外外，我们们的确没有其他他办法，因因为我们们不具备备其他标标准。我我们这些些标准是是六百多多年来发发展我们将将保留“精密的的科学”这一名名词，用用于上述述“科学”一词的的第二种种含义，就就是说，那那种使用用多少和和数理物理理学有同同样逻辑辑结构方方法的科科学。我我们将使使用“纯科学学”一词以以区别于于“应用科科学”（法国国人也用用同样的名名词

23、，例例如“纯力学学”或“纯经济济学”，也说说“理论力力学”或“理论经经济学”；意大大利文叫叫做“mecccannicaaoreeconnomiiapuura”，德文叫“reineMechanikorOkonomie”）。要说服服我们自自己相信信这一点点，最好好的办法法是注意意到我们们有关程程序的规规则现在在以及很很可能将将来总是是处于争争论与不断断变动的的状态中中。请看看下面的的例子：汉有人人证明过过每一个个偶数都都能以两两个质数数的和来来表示，虽虽然迄今为止没没有发现现一个不不能这样样表示的的偶数。现现在假设设这一命命题在某某一天和和我们同同意接受受的另一一个命题题相矛盾了。是是不是可可以推

24、论论说有一一个不是是两个质质数之和和的偶数数存在呢呢？“古典学学派”的数学学家会答答复“是的”，而“直观观学派”的数学学家如克克龙厄科科尔与布布劳威尔尔则会说说“不是”：那就就是说，前前者承认认而后者者不承认认我们所谓“现存原原理的间间接证据据”的有效效性，而而这种间间接证据据在许多多领域中中是被广广泛应用用的，同同时也用用于纯经济学中中。仅仅仅这种对对于什么么构成有有效证据据的不同同意见，显显然即足足以证明明我们自自己的规规则还不不能被公公认就是科学程程序的定定论。的结果。在此期间内，科学上许可使用的程序或技巧，范围愈来愈受到限制；也就是说说，愈来来愈多的的程序或或技巧被被认为不不能允许许而

25、遭到到排斥。仅仅仅在我我们提到“现现代的”、或“经验的的”、或“实证的的”科学时时，我们们才是指指这个受受到严格限限制的领领域。它它的程序序的规则则因为科科学部门门的不同同而有所所不同；同时，正如我们们在上面面已经看看到的，这这些规则则从来也也不是无无可置疑疑的。不不过广泛泛说来，它们们有两个个显著的的特性：它们把把我们根根据科学学的理由由被要求求接受的的事实，简化成“可以由由观察或或实验加加以证明明的”比较狭狭窄的事事实范畴畴：它们们又把可可以允许的的一套方方法归结结为“从可以以证明的的事实进进行逻辑辑推理的的方法”。今后后我们应该该站在这这种经验验科学的的立场上上，至少少当经验验科学的的原

26、则在在经济学学中受到承认时时是如此此。不过过在这样样做的时时候，我我们必须须牢记：虽然我我们将要要根据这个立场场来解释释各种学学说，我我们并不不主张它它“绝对”有效；同时，从从这个立立场出发，虽虽然我们们可以把把某一命命题或方方法称之之为无效效的当然我我们总是是要注意到这这些命题题或方法法形成时时的历史史条件但我我们并不不因此把把它们排排斥于我们原先先（最广广泛的）意意义上的的科学思思想之外外，换言言之，就就是否认认它们的的科学性即使使要评价价的话，也也必须根根据具体体时间与与地点的的“内行的的”标准来来加以评价价。第二，我我们原先先的定义义（“经过工工具加工工的知识识”）指出出为什么么一般不

27、不能确定一一种科学学的起源源日期甚至至以十年年为单位位进行概概略的测测算更不要说确定定这门科科学的“基础”了。这这和一种种“学派”的特殊殊方法与与基础的的起源是两回回事。正正如科学学一旦存存在就会会慢慢成成长一样样，它们们的出现现也是一一种缓慢的过程程，在有有利与不不利的客客观环境境以及人人为条件件影响下下，逐渐渐使自己己从它们的常识识背景中中分离出出来，有有时也和和其他学学科分开开。研究究过去，弄弄清那些些条件，对于于承认或或否认某某种科学学知识体体系的存存在，的的确都可可以缩短短时间范范围。但是由于于历史学学家个人人在观察察上的误误差而总总是被扩扩大了的的有疑问问的领域域，无论搞多少少研究

28、都都难以完完全消除除。至于于说到经经济学，仅仅仅偏见见或无知知就足以以解释某些说说法，例例如说这这门科学学是亚当当斯密、FF.魁奈奈、或成成廉配第爵爵士、或者其他他什么人人“创立”的；或或者说历历史学家家的研究究报告应应当从他他们当中中的一个人开开始。但但是必须须承认，经经济学构构成一种种特殊困困难的情情况，因因为在这这门学科中，相相对于其其他任何何学科而而言，普普通常识识比我们们能够积积累的科科学知识识要这种估估计仅指指西方文文明，同同时也考考虑到希希腊的发发展，但但只包括括十三世世纪以来来它们作作为文化化遗产进进入西欧欧科学思想想的阶段段，而不不包括希希腊文化化本身发发展的历历史。作作为一

29、个个里程碑碑，我们们选择托托马斯阿奎纳纳的神神学大全，它它排除了了从哲学学体系来来的启示示，那就就是除了了超自然然的神学学（自然然神学为为哲学体体系的一一种）而而外的所有科科学的启启示。这这是在希希腊一罗罗马世界界衰败之之后欧洲洲在方法法论的批批评上所所采取的的最早与与最重要要的一个个步骤。下下面会说说明，把把启示从从除了超超自然神神学而外外的一切切科学中中排除出出去，和和托马斯斯将诉之之于权威威作为一一种可以允允许的科科学方法法排斥于于科学之之外是怎怎样结合合在一起起的。在这里里所用的的“实证”这个词词，与哲哲学上的的实证主主义没有有什么关关系。有有些作主主对于完完全不同同的事物物使用同一个

30、词词，很容容易引起起混淆，而而他们自自己有时时就没有有把事情情弄清；本书必必须对这这种危险险一再发发出警告告，这里只是第第一次。这这一点非非常重要要，所以以我要立立即举出出几个例例子：理理性主义义，合理理化，相相对论，自自由主义义，经验主义义。所有这这些都非非常不全全面，当当然完全全不可能能公平对对待我们们只表面面接触过过的那些些深奥问问题。由由于篇幅幅有限，我在这里里只想补补充一句句：我们们将会看看到上面面的解释释将尽量量避免以以下几种种倾向：（a）自认认为具有有学者式式无所不知的资资格；（b）希图根据现在的标准来评定过去思想文化内容的“等级”；（c）除了分析的技巧外企图评价其其他任何何方面

31、。随随着本书书论述的的展开，若若干有关关问题将将会愈益益明确。走得远多多了。普普通外行行人都知知道丰收收则谷贱贱，分工工则提高高生产效效率，这这些显然在科学学出现之之前就知知道了。所所以如果果指出古古书中这这一类陈陈述包含含什么科科学的发现，未未免荒谬谬可笑。有有关供求求理论的的最初解解释是科科学的，但但这种科科学成就太微薄薄了，常常识与科科学知识识在逻辑辑上过于于接近，以以致要指指出这两两种知识识的确切界限限必然都都是武断断的。我我就此机机会再谈谈谈一个个同类性性质的问问题。把科学定定义为经经过工具具加工的的知识，并并把它和和特殊的的人们联联系在一一起，几乎等于于强调专专业化的的明显重重要性

32、，而而个别学学科则是是这种专专业化（稍稍晚一步步）的结果。但是这种专业化的过程从来不是按照任何理智的计划无论是预先想好的的或者仅仅仅是客客观存在在的计划划来进进行的，所所以整个个而言，科科学从没有完成成一个逻逻辑上前前后一致致的结构构；它是是一片热热带丛林林，而不不是依照照蓝图建造起来来的一座座大厦。个个人也好好，集体体也好，都都是追随随他们的的带头人人或者遵遵循已经开开创的方方法，或或者像上上面第22 节所所说的那那样被多多种因素素所诱发发而前进。这种种情况的的后果之之一，就就是个别别学科的的全部或或部分疆疆界总在在不断移移动，因而试图图按其内内容或方方法给它它们下定定义是没没有意义义的。经

33、经济学特特别如此此。就声学是一一门科学学这个意意义上来来说，经经济学不不是一门门科学；毋宁说说它是许许多排列得不好好和互相相重叠的的研究领领域的大大杂烩，就就像“医学”一样。因因此我们们倒要讨论一一下别人人的定义义主要为为了看看看它们是是怎样不不恰当但我我们自己不打算算采取什什么定义义。最接接近于下下定义的的做法就就是列举举在教学学中现在在公认的下述主主要“领域”。但即即使这种种指证定定义也不应应认为是是完备的的。我们们必须承认，我我们今天天所提出出的任何何完备的的目录，将将来都有有可能增增减。第三，我我们的定定义并没没有提到到迫使人人类努力力完善任任何领域域现有知知识的动动机。在另另外一处处

34、我们即即将回到到这个题题目上来来。目前前我们只只是指出出，一篇篇分析文章的科科学特性性，与进进行这种种分析的的动机是是不相干干的。举举例说，细细菌学方方面的研究是是一项科科研工作作，研究究人员是是为了医医学或其其他任何何目的而而进行研研究，对于这种种研究的的过程并并无关系系。同样样，如果果经济学学家采取取适合于于他那个个时代和环境的的科学标标准的方方法，来来研究投投机倒把把的各种种手法，则则研究结结果将会会形成经济知知识科学学财富的的一部分分，不管管这些知知识他是是用来提提供制定定管制法法规的建议，或或是用来来保护投投机者抵抵制这种种法规，或或者仅仅仅为了满满足他自自己的求求知欲。除非非他故意

35、意让他的的目的来来歪曲他他的事实实或推理理过程，我我们就不不能因为为不赞成他的的目的而而拒绝接接受他的的成果或或否认其其科学性性。这就就意味着着由“特殊的的辩护人”无论论他们提提出辩护护是不是是得到报报酬所提出出的任何何科学性性的论证，好好也罢，坏坏也罢，都都和那些些“超然的的哲学家家”的论证证一样，如如果真的的有这种哲哲学家存存在的话话。请记记注，偶偶然你问问一个人人为什么么要说他他所说的的话，这可能是是一个有有趣的问问题。但但不论回回答是什什么，都都不能告告诉我们们他所说说的话是正确的的还是错错误的。我我们不相相信从事事政治论论战的廉廉价方法法不幸幸得很，在经济学学界也太太普遍了了也就就是

36、不相相信通过过攻击或或吹捧某某项主张张的赞助助者的动机，或或通过攻攻击或吹吹捧这种种主张似似乎拥护护或反对对的有关关势力，而而可以论论让我在在这里立立即补充充一句：在这样样一批同同行的工工作人员员之中，一一定会发发展出一一种专业业化的语语言，愈愈来愈不为普通通的外行行人所了了解。通通常在我我们所谓谓的科学学已经发发展到今今人重视视的程度度以后很很久，由由于采用用不便于于分析的日日常观念念已经难难以忍受受，才想想出这种种省享的的办法。如如果不是是基于这这个事实实，那么么这种专专业语言言的采用甚至可可以作为为确认一一门科学学存在的的标准。尤尤其是经经济学家家们常常常不惜损损害他们们这门科科学的发发

37、展，过过分重视要为普普通公众众所了解解，而公公众一直直到现在在对于采采取比较较理智的的做法还还非常反反感。所谓指指证定义义，就是是指着某某一概念念所表示示的某类类事物的的样本，来来对这个个概念例例如”象”的概念念下定义义。证一种主主张。第二章插插曲：经济分分析的技技术1.经经济史2.统统计3.“理论”4.经经济社会会学5.政政治经济济学6.应应用学科科上一章最最后一段段指出了了一些重重大的问问题，将将在第四四章”科学的的社会学学”中再谈。现现在我们们要中断断我们的的论证，以以便转过过身来追追逐两只只兔子，它它们所走的路线线有时在在仓皇失失措中发发生分歧歧：一方方面必须须确定经经济学与与某些工工

38、具加工过的知知识领域域的关系系，这些些领域现现在或曾曾经对经经济学有有过影响响，或者者与经济学有共共同的边边境（见第第三章）；另一方方面，我我们应该该借此机机会对指指导我们们讲解经济济分析史史的某些些概念与与原则立立即加以以说明。这这就是本本章所要要进行的的工作。让我们从从普通常常识开始始：“科学的的”经济学学家和其其他一切切对经济济课题进进行思考、谈谈论与著著述的人人们的区区别，在在于掌握握了技巧巧或技术术，而这这些技术术可分为三类类：历史史、统计计和“理论”。三者者合起来来构成我我们的所所谓“经济分分析”。在这一一章后面面熊彼特特后来又又加上第第四个基基本学科科，那就就是经济济社会学学。选

39、择“边境”这样笨笨拙的说说法，是是为了避避免不切切实际地地设想有有什么明明显和不不变的分分界线。“技术术”一词必必须从非非常广泛泛的意义义上来加加以理解解：只要要系统地地掌握了了某一学学科的事事实，在在范围上上超过了了这个领域域中的实实际工作作者所能能获得的的知识，就就足以构构成科学学的水平平，即使使对这一一学科的的研究并并不需要要超过外行人理理解程度度的精确确方法。1.经经济史在上述基基本学科科中，经经济史是它它造成了了当前的的事实，它它也包括括当前的事实乃是是最重要要的。我我愿立即即指出，如如果我重重新开始始研究经经济学，而而在这三门门学科中中只许任任选一种种，那么么我就选选择经济济史。我

40、我有三条条理由：首先，经济学的的内容，实实质上是是历史长长河中的的一个独独特的过过程。如如果一个个人不掌掌握历史事实实，不具具备适当当的历史史感或所所谓历史史经验，他就不可能指望理解任何时代（包包括当前前）的经经济现象象。其次次，历史史的叙述述不可能能是纯经经济的，它它必然要反映映那些不不属于纯纯经济的的“制度方方面的”事实：因此历历史提供供了最好好的方法让我我们了解解经济与与非经济济的事实实是怎样样联系在在一起的的，以及及各种社社会科学应该怎怎样联系系在一起起。第三、我我相信目目前经济济分析中中所犯的的根本性性错误，大部分是是由于缺缺乏历史史的经验验，而经经济学家家在其他他条件方方面的欠欠缺

41、倒是是次要的。当然然，历史史应该包包括科学学分工和和专业化化以来那那些采用用不同名名称的学学科，如史前记记载与人人种学（人人类学）在在内。上面的论论证有两两个不祥祥的后果果必须立立即加以以注意。第第一、既既然历史史是经济学学家材料料的一个个重要来来源虽然不不是唯一一的来源源同时时由于经济学学家本人人是他自自己时代代和所有有以前时时代的产产物，经经济分析析及其成成果必然会会受到历历史相对对性的影响响，问题题只在于于影响程程度的大大小而已已。把这个问问题哲学学化并不不能得出出有价值值的答案案，但以以详细的的研究来来求出一一个答案将将是我们们最关切切的事项项之一。这这就是为为什么在在下面各各编介绍绍

42、经济分析之前前，首先先都要对对“时代精精神”特别是是每个时时期的政政治背景景加以筒筒述的原因因。第二二、我们们必须面面对一个个事实，即即经济史史是经济济学的一一部分，史学家的的技术好好比是经经济分析析这辆大大公共汽汽车上的的乘客。从从原始材材料得来的知识识，总难难令人满满意。因因此即使使经济学学家自己己不是经经济史学学家，仅仅能阅读别别人写的的历史报报告，他他们也必必须了解解这些报报告是怎怎样产生生的，否否则就不能能评价其其真正意意义。我我们还不不能做到到按以上上论证推推演出来来的程序序办事；不不过原则则上让我我们记住住，像拉拉丁的古古代文字字就是经经济分析析的技术术之一。2.统统计我们坚决决

43、主张，对对于经济济学来说说，统计计数字是是极为重重要的。实实际上，至至少从十六六和十七七世纪以以来，这这一点就就被人们们认识了了；例如如当时西西班牙政政治家的大部分分工作就就是收集集和解释释统计数数字更不用用说被称称作政治治算术家家的英这样说说并不会会使下面面将要解解释的“理论”成为不不可能的的东西或或无用的的东西经济济史本身身就需要要理论的的帮助。由于在在我门这这个问题题上“理论”的不可可靠性，我我个人认认为历史史的研究究在经济济分析史史方面不不仅是最最好的、也是唯一一的方法法。这是那那个常被被误用的的字相对性性的几几种含义义之一。这这里我们们用这个个字的意意思，不不过是指指（a）我们们使用

44、的材材料不能能超过我我们所占占有的材材料；因因此在进进一步发发现的前前面，我我们原有有成果的的一部或或全部也也许站不不住脚（在在解释过过去的经经济学家家时，这这一事实实必须适适当地加加以考虑虑）；（b）经济学家对于他们那个时代的问题的兴趣趣和态度度，使他他们对经经济现象象的一般般看法受受到了局局限。请请参阅第第四章。这这和哲学学上的相相对论无无关。国计量经经济学家家以及他他们在法法国、德德国与意意大利的的同行了了。我们不不仅需要要统计数字来来解释问问题，而而且也是是为了弄弄清有什什么问题题需要解解释。但但是有一一点意见要加上上去，就就像前面面一段对对历史这这个题目目所补充充的意见见一样。如如果

45、不了了解统计数字字是如何何搜集的的，就不不可能了了解这些些统计数数字。同同样，如如果不了了解搜集统计数数字的具具体方法法以及及这些方方法在认认识论方方面的背背景的话话，也不不可能从统计计数字中中得到信信息，不不可能理理解专家家们为我我们搜集集的信息息。因此此，适当掌握现现代的统统计方法法是防止止现代经经济学家家闹笑话话的一个个必要的的（但不不是充分的）条条件，虽虽然有些些学科关关系大些些，有些些要小一一些。不不过我们们与这些些方法的利害关关系实在在太大，因因而不能能把例如如说变差差法的优优点和缺缺点留待待专家去去判断，即使使他们在在这方面面的意见见是一致致的。这这里我们们仍然不不能做到到按以上

46、上论证推演出来来的程序序办事。但但是又一一次我们们至少在在原则上上要承认认：统计计方法是是经济分析工工具的一一部分，即即使不是是为了经经济分析析的特殊殊需要而而设计的的，也是是如此。雅克克伯诺里里的推推测技术术或拉拉普拉斯斯的分分析理论论在许许多科学学史中都占有有地位，它它们在我我们这门门科学史史中也占占有地位位。3.“理论”第三个基基本学科科是“理论”。这个个名词有有很多含含义，但但是就我我们在本本书中的用法法来说，只只有两种种含义是是有关系系的。第第一种比比较不重重要的含含义把理理论看作和“解释性性的假说说”是一回回事。这这些假说说当然也也是编史史工作与与统计的的主要组成成成分。举举例说，即即使最激激烈地主主张以事事实为根根据的历历史家，是是经济史史家也好，其其他史家家也好，都都很难避避免对于于城市的的起源构构想出一一种或几几种解释释性的假说说或者理理论。统统计学家家对于他他碰到的的问题中中随机变变量的联联合分布布也必须建立一一种假说说或理论论。对于于这一点点只需指指出，如如果认为为经济理理论家的的唯一或主要任任务就是是搞这类类假说（有有人也许许会加上上一句：“凭空捏捏造”），那那就错了虽然这这是一个个普遍存存在的错错误。经济理论论要做的的完全是是另一回回事。如如果没有有一些以以简驭繁繁的图型型或模式式用来描述述现实的的某些方方面，以以及从某某些视