古代汉语上册复习资料.doc

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1、优质文本古代汉语复习资料 一、古代汉语常用(chn yn)工具书1字典辞书的编排：1按部首和笔画排列。2按音序排列。3按号码排列。2注音方式：1直音：即用同音字注音。2反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反，即用“呼的声母h和“报的韵母ao声调()相拼，是“号或“爱好的“好。3注音字母和拼音字母注音。3释义方式：1直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如：元，始也。2描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。3义界：也称为定义式。如：斗，十升也。4譬况：即

2、用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。4常用工具书：1?说文解字?简称?说文?，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。2?康熙字典?：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。3?汉语大字典?：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。4?古汉语常用字字典?：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，19

3、79年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于1993年问世。5?辞源?：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。6?辞海?：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。7?汉语大辞典?：由?汉语大辞典?编辑委员会、?汉语大辞典?编纂处编纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历史演变过程加以阐述，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语

4、挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的根底上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。8?经传释词?：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。9?词诠?：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一局部代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。10?诗词曲语辞汇释?：近人张相著。这部书聚集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词537个，作者从大量的材料中加以比拟推敲，考释语辞的含义和作用。这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。二、汉字的结构1、汉字的结构与“六书1六书：象形、指事、会意、形声、转

5、注、假借。2象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。3指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如：上、下、中、亦腋、本、末、未、寸、刃、甘等。4会意：许慎：“比类合谊，以见指挥，字面意思是会合成意，即由假设干符号相互构成一种联系来表达某种意义。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5形声：由两个局部构成，一个局部表示意义或字义的属类，叫形符或意符；另一局部大致地表音，叫声符。如：江、河、杨、柳等。6假借：许慎：“本无其字，依声托事。有些词原先没有为它造过专用

6、字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。如：莫。7转注：许慎：“建类一首，同意相受。即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如：考、老。8形声字的形符和声符的位置：1左形右声。如：松、理、越。2右形左声。如雕、期、鸿、救。3上形下声。如茅、空、简。4下形上声。如基、裳、姿。5外形内声。如园、闾、街。6内形外声。如辩、闻、雠。9形符和声符位置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀是右形左声，“钊、到是左形右声，“闷、问是内形外声，“闺、阁是外形内声，“孟是上形下声，“笃、筑、竺是下形上声。10形符和声符不能按自然结构分析：1形符偏于一隅：

7、修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。2声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。3形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。4声符藏于形符中间：裹、衷、戚。5互相穿插，分合离奇：随、游、赖。11省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。如：釜，从金省，父声。雷，从雨，田省声。12最早成系统的文字，现在的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。13文字的演变阶段：1古代文字：商-金文、甲骨文。周金文。战国西方周秦的“籀文属大篆文字。东方六国系统的文字是“古文。秦小篆、秦隶。2今文字：汉隶、章草、行书。魏晋真书楷书。14隶变：汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。15隶变对汉字结构的

8、影响：1部首形体的变化：如“人变为“亻，“心变为“忄。2简省或讹变。如“春，从艹从日，屯声，上部讹变。“更，从攴丙声整体讹变。3混淆，是讹变的后果。有些原先不相同的偏旁，隶变后就混淆了。如“服从舟而不从月，“脍从肉而不从月。16本义：汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。17如何探求本义：探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。假设撇开字形，仅从文献用例追溯词义的源头，是无法或难以办到的。如诛；假设仅根据字形而脱离文献语言，探求本义也是不大可能的。如高。三、古书中的用字1假借字：凡文献中的用字，如果它所记录的词不是该字的本义或引伸义，这个字就是假借字。2、假借字的分类：1本无其字

9、：某些词原先并没有为它专门造字，人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它，这是本无其字的假借。有两种结果：A某些词既然本无其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种情况：a有的假借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的面貌来表示本义。如“莫本义是昏暮，后假借为否认性无定代词。自从它被借用后，为本义又造了一个“暮字。“莫的本义反而不为人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能，如“汝本义是水名，假借义为第二人称代词，现本义和假借义同时存在。B本无其字的假借字使用一段时期以后，为了区别用法，人们为假借义另造新字。如“辟，本义是刑法，假借义是避

10、开，为假借义造了后起本字为“避。2本有其字：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。有三种情况：A、在某种意义上借字与本字通用。a本字是标准字，如“早蚤、“疲罢、“伸信前面一个是本字，后面是假借字。尽管两字通用，在常人心中仍以本字为标准字。b假借字人们习以为常，把它视同本字。如“彼匪。B、平时用本字，偶尔用同音字、近音字来代替。如“寤借为“牾，即写了别字。C假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡最初只表示没有或亡失，“无只表示求雨的舞蹈；从西周金文开始，有无的无既用“亡

11、，也用“无；先秦古书中“无的用例已大大超过了“亡；到后代，根本上都用“无字了。3、古今字：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫暮。4、古今字的形体：1古字+形符今字。如“其箕“取娶“昏婚。2古字改变形符今字。如“说悦“振赈“没殁“张胀。3古字略加变形今字。如“大太“闲间“陈阵。4也有些由通假造成的古今字，形体上可能无关。如“亡无“伯霸。5、古今字形成的原因：1古今字假借为其他用途，又为它的本义造今字。如“正征“队坠“或域。2古字用于表示引申义，又为它的本义造今字。如“责债“益溢“景影。3古字用于表示本义，又为它的引申义造今字。如“解懈“家嫁“支

12、肢“道导。4古字用于表示本义，又为它的假借义造今字。如“辟避“厌餍“与欤。6、古今字与假借字的关系：二者有交叉现象。古今字立足于时代的不同和用法的分工，假借字那么立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有关。7、异体字：1狭义的异体字指读音相同，意义相同，而形体不同的文字。2广义的异体字除包括狭义异体字外，还包括文献中通用的假借字和古今字。本教材讨论的是前者。8、异体字的形体类别：1文字结构类型的不同。如“泪-“野-“看-。2同是会意字，而构成成分不同。如“明-“弃。3同是形声字而成份或位置不同。如“烟“歌-“村-“岭-“鞍-。4隶变不同或文字讹变。如“春-“享-。5为了书写方便而形成的俗字

13、。如“册“别-。6还有一些是古体字。如“礼-“无-。9、异体字的辨识：1同出一源，分化后分工明确。如“乌和“於原先是同一个字，春秋后才逐渐分化为不同形体，二字分工明确，意义不同。因此它们曾经是异体字，现在却不算了。2虽然通用，但有一个义项不通用。如“修和“是通假关系，而不是异体关系。10、繁简字：简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。1简化字：特指1956年国务院公布的?汉字简化方案?所公布的简化字，不一定笔画少就是简体字。2繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书字体。11、必须注意的几个问题：1同形字：有些简化定与古书中的某些字字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属于巧合

14、。如“腊-“术-“适-。2同音替代字：简化字中有一些来源于原先意义不同的同音或音近字，如“后後“药-“仆-“几“谷-。3两字共简为一形，必须注意判别它代表的到底是哪一个字。如“钟是“锺和“的简化字。另外还有“历-、“复-、。四、古今词义的异同1词义异同的情况：1有些词古今都用，词义不变。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2古用今废词。古代曾经使用而现代不用的旧词。如“觥等。3古今义绝对不同。古代和现代用的是相同的字，而古义与今义却迥然不同。如“斋本来是动词，指古代祭祀或典礼前的清心洁身，以示虔诚。魏晋时期有了居室、房舍的意义。4大多数词古今义有联系有区别。2造成旧词消亡的原因：1它们随着所表示的

15、历史事物的消亡而消亡。如“喽腊的“喽，是古代楚地祭祀饮食神的节日，后来祭祀这种形式消亡了，“喽这个词也就不用了。2随着社会观念的改变而消逝。如“祲。3被别的词语所替代，也就是说旧词所反映的事物、观念等仍是后代社会生活中存在的，但后代改变了说法。如“倡优现在用“艺人、演员来代替，旧词“倡优也就死亡了。3古今词义的差异：1意义的多少不同。一个词有本义，有引申义，一个词的古今意义的多少，往往会产生变化，有的旧义消亡了，有的新义产生了。如“池在古代意义是a护城河b池塘。现代意义是a池塘b旁边高中间洼下的地方。古今相比，“池的意义一增一减。另外还有：国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。2词义的

16、侧重点不同。如“售，古义侧重行为的结果，指把商品卖掉，今义侧重行为的本身，是卖。“再，古义是侧重行为的数量，是两次是第二次。今义侧重于行为的重复，是“又。3词义的轻重和感情色彩不同。一些词在开展中意义的轻重发生了变化。如“恨的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。“怨的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。还有一些词在开展中褒贬意义发生了变化。如“谣言古义是中性的，今义是贬义。另外“下流古中今贬，“吹嘘古褒今贬，“谤议古中今贬，“爪牙古褒今贬，“锻炼古贬今褒。4词义所指的名物制度不同。如“布古指麻布、葛布。今指棉布。“坐古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。4词义变化

17、的类型：从古今词义的范围着眼，可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的扩大、词义的转移三类。5、词义的缩小：其特点是古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。如“坟古义是用土堆积而成的高地，今义是埋尸体的土堆。“臭古义是气味，今义是难闻的气味。另外还有“亲戚“宫“禽“丈夫“丈人等。6、词义的扩大：古义的范围小于今义。如“焚古义是放火烧山进行围猎，今义泛指一切燃烧。另外有：“响“色“河“江“裁等。7、词义的转移：词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙事物之间又有一定的联系。如“封古义指积土成堆，今义指封闭。另外还有“走、脚、狱、诛、货等。8、怎样掌握词的古义：我们必须勤查有关的工具书与

18、阅读古代作品相结合，对词义的古今义例反复参证比拟，还可以通过一些文字的和语言的手段帮助我们掌握词的古义。分三方面谈：1从字形上分析。如“劝从“力，可见本义是勉力、奋力。“醒从酉，本义是酒醒。2从语境上分析。如“童子莫对，垂头而睡。证明“睡的本义是“打瞌睡。3从成对使用的反义词、同义词上分析。如“进退“高低“富贫“穷达“治-乱。4从今语中保存的古词古义上去考察。如“款待中的“款古义是诚恳。“捐躯中的“捐古义是舍弃。“呼天抢地中的“抢古义是触、碰。“举世无双中的“举古义是“全。等。五、词的本义和引申义1词的本义：多义词的几个意义，其中一个意义是词义引申的起点，这个意义就是词的本义。我们所讲的本义是

19、指词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。2、引申义和本义的关系：二者间的关系有远有近。1近引申义同本义之间一般是一词多义的关系。2远引申义同本义之间可以是一词多义，也可以是两个同源词。3、依据什么来探求词的本义：1借助词的书写形式。如“诛从言，本义是谴责。2考察文献语言用例。如“狱在先秦文献中都是“诉讼、案件义，到汉代文献才有当“监狱讲的，因而本义是“诉讼。4、词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。5、引申义和本义的联系方式：1相似：a形貌性状相似。如“斗由酌酒器引申为斗星。b功能作用相似。如“关由门闩引申为关卡。c方式情态相似。如“奋由鸟展翅引申

20、为举起、扬起。2相关。a甲事物对乙事物具有标志作用，借甲代乙。如“齿由门牙、牙齿引申为年龄。b借动作行为指代动作行为的主体或客体。如“倡由领唱引申为一般的唱，再引申为以演唱为职业的人。C借形状特点指代事物或人。如“刚由坚硬引申为金属钢。D借方位处所指代事物或人。如“陵由大土山引申为帝王的坟墓。3相因。引申义和本义间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。如“危本义为陡峭、高峻。陡而高那么易倾，故引申为不稳定。6、词义引申的趋势：1从个别到一般。如“江从专称长江引申为泛指河流。2从具体到抽象。如“道由道路引申为途径、方法。7、直接由本义派生出来的意义叫直接引申义。由直接引申义派生出来的意义，

21、对本义来说，就是间接引申义。如“防的本义；堤坝。直接引申义：堵水、防水。间接引申义：禁阻、防范、防止约束标准、标准。8、引申的方式：1以本义为起点，向着同一方向递相派生出几个意义的引申脉络，叫连锁式引申。如“防。2以本义为中心向不同的方向派生出数个直接引申义的词义引申脉络，叫辐射式引申。如“问、“时。9、引申义的读音和书写形式：1通常是用一个字来表示的，读音也相同。2有的后来为引申义另外造了字。如“解ji由分割、分解引申为松懈、懈怠。改读xi后来写作“懈。3有的只改变读音，未另造新字。如“说shu由陈述、解说引申为劝说、说服。改读shu4有的读音未变，但却另造了新字。如“反由翻转引申为返回，后

22、来写作“返。10、研究词义引申的意义：1举纲张目，以简驭繁。2穷原竟委，加深理解。3掌握规律，举一反三。六、同义词的辨析1同义词：是指意义相同或相近的词。2同义词间的差异：1范围广狭不同。如“人和“民，“民的外延比“人的小。它的范围是“人当中被认为愚昧无知的局部。“问、询、访三个词中“访的适用范围比拟小，通常指君长就重大问题向臣下征求意见。2性状情态不同。如“坐、跪、跽。3程度深浅轻重不同。如“饥是一般的饿，想吃东西。“饿是严重的饿，指的是长时间未进食，受到死亡的威胁。另外，一般的病叫“疾，病重叫“病。一般了解叫“知，深刻了解叫“识。4侧重的方面不同。如“恭、敬“恭侧重外貌，“敬侧重内心。5感

23、情色彩不同。如“诛、杀、弑“杀是中性，“诛表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。“弑用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。6语法功能不同。如“耻、辱中“耻作动词时是意动用法，意思是“以之为耻。“辱作动词时是使动用法，意思是“使之蒙受耻辱。3、辨析同义词的根据和方法：1考察词在文献语言中的用例。2借助训诂书中的词义训释。3探索词义的引申派生关系。4观察各自的反义词。4、应该注意的几个问题：1同义词的“同是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。一个词的词义系统包括该词的全部义项。不可能全部义项一一相同。如“盗和“窃。2词义是开展的，同义关系是可变的。如“履和“屦。由于词义是开展变化的，在考察同义词的

24、时候，应该注意词义的时代性和同义关系的可变性。3有些同义词有用于泛指和用于特指的区别。意义有异有同的同义词，特指有别，泛指无别。如兽皮带毛的叫“皮，去毛的叫“革。七、古代汉语的判断句1、判断句是根据谓语的性质给句子分类得出来的一种句型。所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。2、古代汉语判断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是的，而是在谓语后面加语气词“也帮助判断。3、关于“是字：1我们讲古代汉语不用“是，是指文言文说的，至于白话，是用系词“是的，先秦文献极少用系词“是，汉代后有所增加。2古代汉语里“是可当形容词，词义是“对的、“正确的

25、，意思是“认为对、“认为正确。出现在“名词+是+名词的组合中。可单独作谓语，也可带宾语。3“是字本是一个指示代词，常常用来复指前文，系词“是字正是从代词“是的复指用法开展出来的。4、古代汉语判断句的几种形式：1“主+谓+也，如：此王业也。2“主+者+谓+也，如：陈胜者，阳城人也。3“主+者+谓，如：兵者，凶器。4“主+谓，如：兵，凶器。5“主+副+谓+也如：“身非木石。“此乃歌夫长铗归来者也。“此诚危急存亡之秋也。6“主+为+宾，如：“余为伯倏。5、古代汉语判断句的表达功能：古代汉语判断句有两种根本表达功能，主谓语除了在句法上构成判断外，在逻辑上也构成判断关系：1表示类属关系。如：陈胜者，阳城

26、人也。2表示等同关系。如：梁父即楚将项燕。另外，有些判断句主谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是：1表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。2表示主语和谓语之间有某种逻辑关系。如：夫战，勇气也。3表示造成某种结果的原因。如：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。第八节古代汉语被动意义的表达方式1主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。2被动句：主事是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者，如杯子打破了。3古代汉语被动句的类型：A语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易屈原放逐，乃赋离骚。B有句法标志的被动句：(1)“于字句。a“及物动词+于+施事者如

27、：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。b省略“于字，“动+施事者如：大树不夭斤斧，物无害者。c“于字句经常用于主动与被动比照的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。d“乎(介词)的语法功能与介词“于同。(2)“为字句。a“为+施事者+及物动词，如：(吾子)今为赤帝子斩之。b“为+及物动词，如：父母宗族，皆为戮没。(3)“见字句。a“见+及物动词如：人皆以见侮为辱。b“见+及物动词+于+施事者，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。c南北朝后，“见+动词(主动句)表示“对我怎样，如“慈父见背(慈父背弃我)。(不是被动句)(4)“为所句。a“为+施事+所+及物动词。如：先即制人，后那么为人所制。b“为+所+及物动词

28、，如：不者，假设属皆且为所虏。c东汉后，“为之所“为所见在汉魏六朝常见，唐后消亡。(4)“为所句。a“为+施事+所+及物动词，如：先即制人，后那么为人所制。b“为+所+及物动词，如不者，假设属皆且为所虏。c东汉后，“为之所“为所见在汉魏六朝常见，唐后消亡。(5)“被字句。a“被+施事者+及物动词如：臣被尚书召问。b先秦“被是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受，如：光被四表。c汉代后，至今，“被+及物动词。如：杯子被打破了。第九节古代汉语句子成分的位置和省略1宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。2宾语前置的种类：(1)疑问句中疑问代词作宾语前置

29、。a作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？b在介宾结构中，作介词的宾语前置。如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。需要注意的是：a个别用“为字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁？b“如何是“如之何的紧缩，意思是“对之怎么样，“何不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规律的制约。c“何如语义同“如何，译为“怎么样，是疑问代词作宾语前置结构。d“奈何“假设何情况同“如何一样，何不是真正的宾语，不前置。(2)否认句中，指示代词或人称代词作宾语前置。如“日月逝矣，岁不我与。、“臣未之闻也。有两种不能前置的情况：宾语不是代词，而是名词性成分。如“吾不能早用子。两个否认词构成双重否认，其中的代词宾语一般不

30、前置。如：莫弗称之。(3)用代词复指的宾语前置。古代汉语表达句的宾语都可以置于动词之前，但有一个必要的条件，宾语必须用代词复指，常用于复指宾语的代词有“之和“是。如：“岂不谷是为？先君之好是继。“侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。另外，有两种情况：a“惟(唯)+宾语+是(之)+动词，这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调，如“惟余马首是瞻。意思是“惟瞻余马首。这类前置宾语也可以由代词充任，用以复指宾语的代词只用“之。如“其斯之谓与？b“此(是)之谓是一种固定格式，意思是“叫这作或“是说这个吧。代词“是作宾语有时不需要复指就可以置于动词之前。如“昭王南征而不复，寡人是问。3、谓语前

31、置：古代汉语的一些句子，谓语在主语之前，称之为谓语前置。有两种句子里谓语前置的现象比拟多见。(1)表示疑问的句子。如：何哉，尔所谓达者？(2)表示感慨的句子。如：贤哉，回也！4、动量成分的位置：古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量，数词可以处在两种语法位置上。(1)在动词前作状语。如“三战三北。(2)在动词性成分后加上代词“者，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量。如“范增数目项王，举所佩玉玦以示之三。5、主语的省略：(1)承上省略：在复句中第一分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一分句相同，那么后几个分句的主语就可以省略。如：邴夏曰：“射其御者，()君子也。(2)蒙下省略：

32、前几个分句的主语蒙最后一分句的主语而省。如：七月()在野，八月()在宇，九月()在户，十月蟋蟀入我床下。6、宾语的省略：这在古代汉语里是常见的。有：(1)宾语表达的事物在前文已经谈到，宾语就可以省略。如：尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(2)介词的宾语也可以省略。如：(项伯)欲呼张良与()俱去。第十节古代汉语词类活用1、词类的活用：有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它的词性和根本功能，这种现象就叫作词类活用。如“从左右，皆肘之。句中的“肘是名词，在此临时用作动词，意为“用肘撞。2、使动用法：是指谓语动词具有“使宾语怎么样的意思。3、动词的活用：(1)不及物动词的使动用法：不及

33、物动词本来不带宾语，如果带上宾语时，一般是用作使动，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。如：“庄公寤生，惊姜氏。“惊意为“使惊。(2)及物动词的使动用法：这种情况较为少见。及物动词本来就可带宾语，在形式上和用作使动没有区别，区别只在意义上。如“沛公旦日从百余骑来见项王。中的“从只能是“使跟从。4、形容词的活用：(1)形容词用作一般动词，如果形容词在表达句里充当谓语，就是活用为动词。如：“益烈山泽而焚之。“烈形容大火，这里是“放大火烧。(2)形容词的使动用法：是指使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。如“其达士，洁其居，美其服，饱其食。“洁“美“饱原是形容词，在句中都是使动用法，

34、分别译为“使清洁“使华美“使饱。(3)形容词的意动用法：是指谓语具有“认为宾语怎么样或“把宾语看作什么的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。句中的“甘“美“安“乐是形容词的意动用法，译为“认为香甜“认为华美“认为安逸“认为快乐。5、名词的活用：(1)名词用作一般动词：如：“范增数目项王中“目是“用目光示意的意思。(2;)名词的使动用法：就是指名词用作动词时，使它的宾语成为该名词所表示的人或事物，或者发生与该名词有关的动作行为。如：“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠。“腊原义为“干肉，动词。在此句中用作使动用法“使(之)成为干肉。(3)名词的意动用法：就是把宾语所代表的人或事物

35、看成这个名词所表示的人或事物。如“友风而子雨意为“把风当作朋友，把雨当作儿子。(4)名词用作状语，在古代汉语中相当普遍，本不属于活用范畴，只是为了表达方便，在此介绍。6、名词作状语的类型：(1)表示处所。如“黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。“道意为“在道路上作“苦的状语。又如“横历天下，廷说诸侯之王。“廷意为“在朝廷。(2)表示行为的工具或依据。如“失期，法皆斩，“法意为“依照法律。(3)表示对人的态度。如“秦军降诸侯，诸侯多奴虏使之。“奴虏译为“象对奴虏一样。(4)表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢句中，“蛇译为“象蛇一样。再如“天下云集而响应，赢粮而景从。句中“云“响“景是名词作状语。

36、分别译为“象云一样(聚集)“象回声一样(应和)“象影子一样(跟从)。7、古代汉语名词、形容词活用为动词的识别：(1)名+名。a名动+名动宾，如“王天下。b名+名动主谓。如“陈胜王。c名动+(于)+名述补。如“王关中，应看成是“王于关中。(2)形动+名动宾。如“素善留侯张良。(3)名、形动+之、我动宾。如“妻之“安我。(4)助动词、“所、副词+名、形动合成谓语、“所字结构、状中结构。如“非能水“所耕“不雨。(5)名动+介词结构述补。如“风乎舞雩。(6)名动+而+动动词性联合结构，如“衣冠而见之。8、使动用法与意动用法的识别：(1)名、形、动词都可以用作使动；而只有名、形可以有意动用法，动词无意动

37、。(2)使动是使宾语“做什么、怎么样，是客观的结果。意动是认为宾语“怎么样，把宾语“当作什么，是主观的看法、意念。如：“其达士，洁其居，美其服，饱其食。和“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。两句很相似，但从上下文意的分析中可知前句是客观行为，是使动，后句是主观看法，是意动。9、名词作状语的识别：名主+名状+动第十一节代词(dic)1疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。(1)指人的。有“谁、孰。a“谁用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b“孰用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？译为“哪一个，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介表比拟：如“吾孰与

38、徐公美？；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。有“哪里比得上的意思。(2)指物的。有“何、胡、奚、曷等。“何：作主、宾、定、判谓，a常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？译为“什么“为什么；b询问处所，如“子欲何之？译为“哪里。“胡、奚、曷经常a作状语，用来询问原因，相当于“为什么或“怎么，如“子奚乘是车也？；b它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为“曷为，询问原因。c“奚以询问方法。(3)指处所。有“安、恶、焉。a它们主要作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里。如“焉置土石？；b也可作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？c还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里。d

39、“焉用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？2、指示代词：(1)“之、兹、其，表泛指和特指。a“其特指代词只作定语。b“之、兹泛指，c“之作定、宾。(2)“此、是、斯近指。a表示“这义。b作主、定、宾语。c“此、是可作判断谓语。d此和彼对应。(3)“彼、夫远指。a表“那义。b“彼指代性强，可作主、定宾语。c“夫指示性较弱，多作定语。(4)“尔、假设、然，谓词性。a表“如此“象这(那)样义。b在先秦，“尔作定、宾语。c“假设只作定语。d“然多作谓语。(5)“焉、诸特殊的指示代词。a“焉相当“于此(之)，常作补语。如“过而能改，善莫大焉。b一局部“焉在句末虚化成语气词，表提示。

40、如“我二十五年矣，又如是而嫁，那么就木焉。c“诸是代词“之和介词“于或语气词“乎的合音形式。d相当“之于的“诸用在表达句里，如“投诸渤海之尾；e相当“之乎的“诸用在疑问句里，如“不识有诸？。3人称代词：(1)第一人称代词，有“我、吾、余、予。a它们都可作定、主、宾语。b“吾一般只在否认句里作前置宾语，c而在肯定句里一般用“我作宾语。d“朕先秦时意同“我，秦朝后，是皇帝自称。(2)第二人称，有“女(汝)、尔、假设。a它们可作主、定、宾语。b“而、乃一般只作定语。(3)第三人称，a“彼出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻蔑意味。b“之、其出现率很高，“之只作宾语，“其只作定语。(

41、4)第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹表复数。如“不者，假设属皆且为所虏。4、无定代词：这是古代汉语特有的一类代词。它们只能作主语。(1)“或：表肯定。a意“有的人、“某人、“有的(东西)。b前有先行词，“或指代其中一个人或一些人。如“宋人或得玉。c句中连续出现几个“或，构成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止。“或指“有的人，不能表示选择。(2)“莫：表广泛的否认。a假设没有先行词，表示一种不强调范围的否认，一般都指人。如“保民而王，莫之能御；b假设有先行词，表强调范围的否认，指人又指物。如“国人莫敢言，道路以目。c汉以后，“莫开展出了否认副词的用法，表示禁止性的否认，相当于“不要。d

42、也可以表示一般性否认，相当于“不。5、辅助性代词：这类代词有“所、者，它们有一定的指代作用，但不能单独充当句子成分。(1)“所：根本语法功能是加在谓词性成分前，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词化。名词、形容词出现在“所后也变成动词了。可分三类：a“所+动词。如“所载“所画，意思为“载的东西“画的事物。中心语在语义上都是动词的宾语，即受事者。b“所+介词+谓词性成分，如“是吾剑之所从坠。中心语在语义上是介词的宾语。译为“坠下去的地方。c“所+(介词)+谓词性成分表达的语义同第二种结构。其中心语实际上是介词的宾语。如“所杀大臣，多吕后力。可以认为“所后省略了介词“以，是指“杀大臣

43、凭借的力量。(2)“者：根本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示“的人“的事物。可分两类a：“谓词性成分+者，如“赦之，以劝事君者。代词“者加在谓词性成分后，可使谓词性成分名词化。b“名词性成分(名词、所字结构)+者起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调。如“陈胜者，阳城人也。者字结构表示施事者。第十二节副词1副词：是一种只能充当状语的虚词，它虽然有一定的词汇意义，但不能表示具体事物、动作行为或性质状态，而只能表示动作行为、性质状态的时间、程度、范围、肯定否认或情态、证据。它一般是修饰动词性词语或形容词性词语，在判断句中修饰名词性词语。2、时间副词：(1)表动作行为发生在过去的时间。a“向、乡是同一个副词，只是写法不同，译为“从前、刚刚；b“既、业表示动作行为已经完成，相当于“已经：“c尝“曾表示过去做过某事，译为“曾经。先秦只用“尝，汉代后用“曾