大道之行也公开课教案.doc

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1、精品文档蔡林森教学法参考教案?大道之行也?教学设计谢二中 韩芝红教学目标：1.反复朗读，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。2.归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵。3.比照?桃花源记?，联系当今社会生活，理解“天下为公和“大同社会的思想意义。教学重点，难点：1.重点：理解文意，归纳、积累文言重点字词；背诵课文。2.难点：抓住“天下为公，领会、理解“大同社会的丰富内涵。教学方法：1.朗读与背诵。联系现实生活，有感情地朗读，以读促解；文章简短，力争当堂背诵。 。把课堂学习任务分层次梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨，师生互动，充分发挥学生的主体地位，恰当发挥教师的主导作用。

2、 。课堂学习以生生互动为主，教师在学生自主学习的根底上，组织学生讨论解决学习问题，对学生解决不了的，集中归纳，点拨指导。4.课堂训练。以适量、有效为原那么，进行当堂训练，通过训练，查缺补漏，反应教学效果。教学准备：1.学生课前根据课下注释，熟读课文，初步理解文意；标出自己有疑难的地方。2.依据预习情况，提出自己的问题，包括字词理解，文意理解；完成背诵。3.制作多媒体课件。课时安排：1课时教学过程：【辅助环节】 5分钟一、导入新课，板书课题2分钟同学们，伟大的革命先行者，孙中山先生有一个著名的“天下为公的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？我们刚刚学过?桃花源记?，桃花源里那个美、乐、奇的世界大家

3、还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。那只是一个什么样的社会呢？其实早在在两千多年前，伟大的思想家，教育家孔子就给出了答案，他称之为“大同社会。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？今天，我们就走进?大道之行也?，共同找一找以上两个问题的答案吧。板书：大道之行也?礼记?二、出示教学目标 1分钟同“教学目标。三、自学指导 2分钟1.朗读课文，同桌相互听读，指正读音。检测措施：指名朗读；齐读；教师做朗读指导。2.借助课下注释或工具书，整理重点字词；理解课文大意；完成背诵。检测措施：指名学生按照字词类型做归纳、梳理；翻译课文

4、。其他同学指正或补充，教师做总结。翻译课文；根据提示背诵课文3.在理解文意的根底上，就课文所描述的“大同社会，结合?桃花源记?所学，联系当今的生活现实，谈谈自己的理解。检测措施：分组或自由提出自己关于“大同社会的理解或问题，其他同学解答，教师引导梳理问题，适度深化引导。【核心环节：先学后教，合作学习】30分钟四、完成学习目标1：读朗读课文，读准字音，正确断句用时8分钟1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍；指正错误读音各1遍。课文有一些字的读音需要注意： 选贤与j能 通“举，选拔 讲信和睦m 和睦 幼有所长zhng成长 矜gun、寡、孤、独、废弃者通“鳏，老而丧妻的人 男有分fn 货恶

5、w其弃于地也 2. 学生熟读的根底上，教师做朗读指导用时3分钟“故人不独亲其亲中，“故，它是表示提顿的，“所以的意思，这里有一个小的停顿。“人是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养，这个“者也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养。“货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己，“货和“力也是应该强调的，所以“货和“力后面要有小的停顿。“是故表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴；下一行的“故也是一样，“故/外户而不闭。3. 指名朗读课文，师生共同指正2-3人4. 齐读课文一

6、遍，教师再指导是否存在问题五、完成学习目标2：译梳理重点字词，准确理解文意用时10分钟一借助课下注释，按照类型梳理、归纳本课的重点字、词；如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。 1.先由学生提出自己不理解的字、词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。 2.师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明确。通假字选贤与能“与通“举，选拔 矜、寡、孤、独、废疾者“矜通“鳏，指老而无妻的人古今异义大道之行也。大道：古，政治上的最高境界；今，宽阔的路。男有分，女有归。归：古，女子出嫁；今，返回，回来。盗窃乱贼而不作。乱：古，造反；今，杂乱，捣乱等。 贼

7、：古，害人；今，小偷，窃贼。一词多义不独亲其亲。前一个“亲用作动词名词意动用法，以为亲，引申为“奉养；后一个“亲是名词，“父母。不独子其子。第一个“子是用作动词名词意动用法，以为子，引申为“抚育，后一个子是“子女的意思。闭：谋闭而不兴；闭，杜绝。外户而不闭；闭，用门闩插门。词类活用选贤与能。贤、能：形容词活用为名词，品德高尚的人，能干的人。故人不独亲其亲，不独子其子。亲、子：名词活用为动词，以为亲，引申为奉养；以为子，引申为抚养。使老有所终，壮有所用，幼有所养。老、壮、幼：形容词活用为名词，老年人，壮年人，幼童。重点实、虚词大道之行也，天下为公。道，理想，王道；之，主谓间，取消句子的独立性，不

8、译；行，施行，推行；为，是。男有分，女有归。分，职分，指职业、职守；归，女子出嫁。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。兴，发生；作，兴起。是谓大同。谓。动词，叫做。二尝试将课文翻译成现代汉语，注意遵守“信、达、雅的要求，灵活采用直译加意译的方法。1.先由1-2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。注意一些采用意译方式的语句，教师要给学生解释清楚 。2.多媒体给出参考译文，学生再次通译课文三 在掌握字词，理解文意的根底上，争取当堂背诵 学生根据多媒体提示，试背课文 四全文结构 全文可分三层：第一层第一句话对“大同社会的纲领性说明。第二层第二至三句话“大同社会的根本特征。 1 .人人都能受到

9、全社会的关爱 3.货尽其用，人尽其力 第三层第四句话全文的总结语。五内容分析1、治理“大同社会的三个准那么是什么？2、用自己的话概括?礼记?中“大同社会的三个根本特征是什么从哪几个方面来说明“大同社会的特征的？相对应的原文是什么？3、作者认为治理“大同社会的最高准那么是什么？4、“大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源有没有相似的地方？1治理“大同社会的三个准那么是：1天下为公；2选贤与能；3讲信修睦2用自己的话概括?礼记?中“大同社会的三个根本特征：1人人都能受到社会的关爱人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养。；2人人都能安居乐业男有分，女有归。；3

10、货尽其用，人尽其力货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。注：括号里的为与此意思一致的原文语句。3作者认为治理大同社会的最高准那么是：行大道4?礼记?中拿现实社会与理想的“大同社会作比照，以鼓舞人心与“路不拾遗,夜不闭户的意思相同的语句是：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。六、完成学习目标3：悟结合所学?桃花源记?，联系当今社会生活，理解 “大同社会的丰富内涵用时10分钟1.文中“大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源有没有相似的地方？1学生首先找出对应描写的语句“老有所终皆有所养 “男有分，女有归对应?桃花源记?中的 “ 学生背诵对应语句2然后根据对应描写，谈谈自己的认识

11、。点拨：根本一致，都描绘了一个没有剥削，没有压迫，人民安居乐业，淳朴善良，平等相待的社会生活。可以说，桃花源就是陶渊明按照孔子“大同社会的模式，勾画的一幅鲜活的理想社会的生活画卷。2、如何评价孔子所描绘的“大同社会?、在当时看来：不满现实向往美好、在现在来说：鼓励人们仍有意义、能否实现？世外桃源美好空想3.联系生活实际，用自己朴实的语言表述一下，你心中的理想社会生活是什么样子的？开放性问题，学生根据自己的理想，自由阐释参考观点：互帮互助，互相关爱。 没有战争，环境优美 生活富足，人尽其能 没有贫穷，没有欺诈，没有战争 人人有饭吃，有衣穿，有事做 开发山区，使贫穷的孩子也能像我们一样，在温暖的大

12、教室里读书七、拓展延伸，课堂小结2分钟同学们，党的十八大以来，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴的“中国梦概念，习近平总书记对“中国梦根本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福，可以说这和?大道之行也?的社会蓝图从本质上来说都是一致的。同学们，我们是新时代的接班人，是未来社会的建设者，就让我们齐心协力，发奋图强，为实现伟大的“中国梦而加倍努力吧！【检测环节】10分钟 八、当堂训练，效果反应1.解释加点的词3分钟 大道之行也，天下为公。选贤与能。不独亲其亲，不独子其子。男有分，女有归。是故谋闭而不兴。2.翻译以下句子5分钟 故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。 货

13、恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。3.填空1分钟：出自本课的两个成语分别是： 鳏寡孤独 、 夜不闭户 。4.填空1分钟：所谓“大同社会，用自己的话答复即是： 。板书设计略蔡林森教学法参考教案?大道之行也?教学设计谢二中 韩芝红教学目标：1.反复朗读，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。2.归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵。3.比照?桃花源记?，联系当今社会生活，理解“天下为公和“大同社会的思想意义。教学重点，难点：1.重点：理解文意，归纳、积累文言重点字词；背诵课文。2.难点：抓住“天下为公，领会

14、、理解“大同社会的丰富内涵。教学方法：1.朗读与背诵。联系现实生活，有感情地朗读，以读促解；文章简短，力争当堂背诵。 2.合作探究。把课堂学习任务分层次梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨，师生互动，充分发挥学生的主体地位，恰当发挥教师的主导作用。 3.先学后教。课堂学习以生生互动为主，教师在学生自主学习的根底上，组织学生讨论解决学习问题，对学生解决不了的，集中归纳，点拨指导。4.课堂训练。以适量、有效为原那么，进行当堂训练，通过训练，查缺补漏，反应教学效果。教学准备：1.学生课前根据课下注释，熟读课文，初步理解文意；标出自己有疑难的地方。2.依据预习情况，提出自己的问题，包括字词理解，文意

15、理解；完成背诵。3.制作多媒体课件。课时安排：1课时教学过程：【辅助环节】 5分钟一、导入新课，板书课题2分钟同学们，伟大的革命先行者，孙中山先生有一个著名的“天下为公的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？我们刚刚学过?桃花源记?，桃花源里那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。那只是一个什么样的社会呢？其实早在在两千多年前，伟大的思想家，教育家孔子就给出了答案，他称之为“大同社会。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？今天，我们就走进?大道之行也?，共同找一找以上两个问题的答案吧。板书：大道之行也

16、?礼记?二、出示教学目标 1分钟同“教学目标。三、自学指导 2分钟1.朗读课文，同桌相互听读，指正读音。检测措施：指名朗读；齐读；教师做朗读指导。2.借助课下注释或工具书，整理重点字词；理解课文大意；完成背诵。检测措施：指名学生按照字词类型做归纳、梳理；翻译课文。其他同学指正或补充，教师做总结。翻译课文；根据提示背诵课文3.在理解文意的根底上，就课文所描述的“大同社会，结合?桃花源记?所学，联系当今的生活现实，谈谈自己的理解。检测措施：分组或自由提出自己关于“大同社会的理解或问题，其他同学解答，教师引导梳理问题，适度深化引导。【核心环节：先学后教，合作学习】30分钟四、完成学习目标1：读朗读课

17、文，读准字音，正确断句用时8分钟1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍；指正错误读音各1遍。课文有一些字的读音需要注意： 选贤与j能 通“举，选拔 讲信和睦m 和睦 幼有所长zhng成长 矜gun、寡、孤、独、废弃者通“鳏，老而丧妻的人 男有分fn 货恶w其弃于地也 2. 学生熟读的根底上，教师做朗读指导用时3分钟“故人不独亲其亲中，“故，它是表示提顿的，“所以的意思，这里有一个小的停顿。“人是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养，这个“者也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养。“货/恶

18、其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己，“货和“力也是应该强调的，所以“货和“力后面要有小的停顿。“是故表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴；下一行的“故也是一样，“故/外户而不闭。3. 指名朗读课文，师生共同指正2-3人4. 齐读课文一遍，教师再指导是否存在问题五、完成学习目标2：译梳理重点字词，准确理解文意用时10分钟一借助课下注释，按照类型梳理、归纳本课的重点字、词；如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。 1.先由学生提出自己不理解的字、词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。 2.师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解

19、释，教师补充明确。通假字选贤与能“与通“举，选拔 矜、寡、孤、独、废疾者“矜通“鳏，指老而无妻的人古今异义大道之行也。大道：古，政治上的最高境界；今，宽阔的路。男有分，女有归。归：古，女子出嫁；今，返回，回来。盗窃乱贼而不作。乱：古，造反；今，杂乱，捣乱等。 贼：古，害人；今，小偷，窃贼。一词多义不独亲其亲。前一个“亲用作动词名词意动用法，以为亲，引申为“奉养；后一个“亲是名词，“父母。不独子其子。第一个“子是用作动词名词意动用法，以为子，引申为“抚育，后一个子是“子女的意思。闭：谋闭而不兴；闭，杜绝。外户而不闭；闭，用门闩插门。词类活用选贤与能。贤、能：形容词活用为名词，品德高尚的人，能干的

20、人。故人不独亲其亲，不独子其子。亲、子：名词活用为动词，以为亲，引申为奉养；以为子，引申为抚养。使老有所终，壮有所用，幼有所养。老、壮、幼：形容词活用为名词，老年人，壮年人，幼童。重点实、虚词大道之行也，天下为公。道，理想，王道；之，主谓间，取消句子的独立性，不译；行，施行，推行；为，是。男有分，女有归。分，职分，指职业、职守；归，女子出嫁。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。兴，发生；作，兴起。是谓大同。谓。动词，叫做。二尝试将课文翻译成现代汉语，注意遵守“信、达、雅的要求，灵活采用直译加意译的方法。1.先由1-2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。注意一些采用意译方式的语句，教师要

21、给学生解释清楚 。2.多媒体给出参考译文，学生再次通译课文三 在掌握字词，理解文意的根底上，争取当堂背诵 学生根据多媒体提示，试背课文 四全文结构 全文可分三层：第一层第一句话对“大同社会的纲领性说明。第二层第二至三句话“大同社会的根本特征。 1 .人人都能受到全社会的关爱 3.货尽其用，人尽其力 第三层第四句话全文的总结语。五内容分析1、治理“大同社会的三个准那么是什么？2、用自己的话概括?礼记?中“大同社会的三个根本特征是什么从哪几个方面来说明“大同社会的特征的？相对应的原文是什么？3、作者认为治理“大同社会的最高准那么是什么？4、“大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源有没有相似的地方？1治理

22、“大同社会的三个准那么是：1天下为公；2选贤与能；3讲信修睦2用自己的话概括?礼记?中“大同社会的三个根本特征：1人人都能受到社会的关爱人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养。；2人人都能安居乐业男有分，女有归。；3货尽其用，人尽其力货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。注：括号里的为与此意思一致的原文语句。3作者认为治理大同社会的最高准那么是：行大道4?礼记?中拿现实社会与理想的“大同社会作比照，以鼓舞人心与“路不拾遗,夜不闭户的意思相同的语句是：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。六、完成学习目标3：悟结合所学?桃花源记?

23、，联系当今社会生活，理解 “大同社会的丰富内涵用时10分钟1.文中“大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源有没有相似的地方？1学生首先找出对应描写的语句“老有所终皆有所养 “男有分，女有归对应?桃花源记?中的 “ 学生背诵对应语句2然后根据对应描写，谈谈自己的认识。点拨：根本一致，都描绘了一个没有剥削，没有压迫，人民安居乐业，淳朴善良，平等相待的社会生活。可以说，桃花源就是陶渊明按照孔子“大同社会的模式，勾画的一幅鲜活的理想社会的生活画卷。2、如何评价孔子所描绘的“大同社会?、在当时看来：不满现实向往美好、在现在来说：鼓励人们仍有意义、能否实现？世外桃源美好空想3.联系生活实际，用自己朴实的语言

24、表述一下，你心中的理想社会生活是什么样子的？开放性问题，学生根据自己的理想，自由阐释参考观点：互帮互助，互相关爱。 没有战争，环境优美 生活富足，人尽其能 没有贫穷，没有欺诈，没有战争 人人有饭吃，有衣穿，有事做 开发山区，使贫穷的孩子也能像我们一样，在温暖的大教室里读书七、拓展延伸，课堂小结2分钟同学们，党的十八大以来，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴的“中国梦概念，习近平总书记对“中国梦根本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福，可以说这和?大道之行也?的社会蓝图从本质上来说都是一致的。同学们，我们是新时代的接班人，是未来社会的建设者，就让我们齐心协力，发奋图强，为实现伟大的“中国梦而加倍努力吧！【检测环节】10分钟 八、当堂训练，效果反应1.解释加点的词3分钟 大道之行也，天下为公。选贤与能。不独亲其亲，不独子其子。男有分，女有归。是故谋闭而不兴。2.翻译以下句子5分钟 故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。3.填空1分钟：出自本课的两个成语分别是： 鳏寡孤独 、 夜不闭户 。1分钟：所谓“大同社会，用自己的话答复即是： 。板书设计略