中国古代礼仪01698.ppt
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1、中国古代礼仪制度 不 学 礼,无 以 立 孔 子 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。荀 子 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。管 仲 礼仪的重要性第一节、中国古代基本礼仪第一节、中国古代基本礼仪v一、中国古代基本礼仪一、中国古代基本礼仪v五礼五礼v吉礼吉礼v凶礼凶礼v宾礼宾礼v军礼军礼v嘉礼嘉礼v1、吉礼:就是祭祀时的典礼。v第一、祭祀神祗v第二、祭祀祖先。天坛v天坛位于北京外城南部永定门的东侧,系明永乐十八年(1420年)明朝迁都北京时所建,是明清两代皇帝祭天与祈祷丰年的地方。现在的规模是明嘉靖九年(1530年)建成的。天坛整个组群由内外两重墙环绕,总面积280公倾。天坛v平面接近四方
2、形,但平面接近四方形,但北面的两角采用圆形,北面的两角采用圆形,南面则为直角,是附南面则为直角,是附会中国古代会中国古代“天圆地方天圆地方”之说而设计的,其中之说而设计的,其中圜丘和祈年殿是全部圜丘和祈年殿是全部建筑的主体。各主要建筑的主体。各主要建筑用蓝色琉璃瓦顶建筑用蓝色琉璃瓦顶象征着象征着“青天青天”.v2、凶礼:指哀悼之礼。指天子、诸侯、大夫、凶礼:指哀悼之礼。指天子、诸侯、大夫等在遭受凶、丧、祸患时给以的哀悼、慰问、等在遭受凶、丧、祸患时给以的哀悼、慰问、救济的礼仪。救济的礼仪。v“以凶礼哀邦国之忧。以凶礼哀邦国之忧。”周礼周礼春官春官大宗伯大宗伯v3、宾礼:接待宾客之礼。主要是指天
3、子与诸、宾礼:接待宾客之礼。主要是指天子与诸侯,及诸侯与诸侯之间来往交际的礼仪。侯,及诸侯与诸侯之间来往交际的礼仪。v(1)朝觐)朝觐v(2)朝聘)朝聘v(3)朝仪朝仪古代位次【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,右丞相比左丞相大;“左迁”即表示贬官。廉颇蔺相如列传:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。室东西长而南北室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向窄,
4、因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。鸿门宴中有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。沛公北向坐,张良西向侍。”史纪史纪 项羽本纪项羽本纪 范范 增增 项项 王王 项项 伯伯 沛沛 公公 张良张良(侍侍)古代位次【席次】古代宴会席次,尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门,其位次如下:位尊者居前,8是主人席位。如果客多,可设两桌、三桌或更多
5、,有上桌与散座的区别:上桌与单席的位次相同,散座则不分席次。如图所示:古代位次【虚左】古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客称“虚左”。信陵君窃符救赵:“公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。“土揖土揖”礼礼“时揖时揖”礼礼“天揖天揖”礼礼【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。v4、军礼:即与军事有关的礼
6、仪。主要有:、军礼:即与军事有关的礼仪。主要有:v军事操练军事操练v检阅军队检阅军队v出征出征v报捷报捷v献俘献俘平定西域献俘礼图平定西域献俘礼图(乾隆)(乾隆)v5、嘉礼:是增进人际间关系、联络感情等方面的礼仪。冠礼冠礼 冠礼是成人礼,是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。冠礼是成人礼,是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。冠礼应当是从原始社冠礼应当是从原始社会的会的“成丁礼成丁礼”演变而来演变而来的。冠礼是的。冠礼是“成人之道也成人之道也”,“将责成人礼焉也将责成人礼焉也”,要按照,要按照“为为人子,为人弟,为人臣,为人少者人子,为人弟,为人臣,为人少者”四个方面的礼的规范加以约束,使之成为具
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