中国民间信仰.ppt

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1、中国民间信仰主讲人：主讲人：侯小敏侯小敏簡介v中國民間信仰主要指俗神信仰，是非宗教信中國民間信仰主要指俗神信仰，是非宗教信仰。這種信仰在中國具有悠久的歷史，而且仰。這種信仰在中國具有悠久的歷史，而且比佛教信仰和道教信仰更具有民間的特色。比佛教信仰和道教信仰更具有民間的特色。中國民間信仰中的世俗神主要有自然神、職中國民間信仰中的世俗神主要有自然神、職業神和人神。業神和人神。v下面我們分別簡單介紹一下。下面我們分別簡單介紹一下。v1、自然神v2、職業神v3、人神1、自然神v所謂自然神，指的是自然現象被人格化所謂自然神，指的是自然現象被人格化之後升格為神。在中國民間信仰中有許之後升格為神。在中國民間

2、信仰中有許多自然神，我們這裏主要介紹在中國古多自然神，我們這裏主要介紹在中國古代比較有影響的幾個自然神。代比較有影響的幾個自然神。（1）天崇拜與王母娘娘、玉皇大帝v在中國，天是被當在中國，天是被當作一個實在的天體作一個實在的天體加以崇拜的，至今加以崇拜的，至今在民間還尊稱在民間還尊稱“天天公公”、“天老爺天老爺”。v玉皇大帝的崇拜也玉皇大帝的崇拜也是民間信仰中具有是民間信仰中具有普遍性的俗神信仰。普遍性的俗神信仰。在民間玉皇大帝為在民間玉皇大帝為萬神之主至高的大萬神之主至高的大帝，民間簡稱玉皇、帝，民間簡稱玉皇、玉帝。玉帝。王母娘娘神的崇拜也是中國最為廣泛的世俗神崇拜。王母娘娘又俗稱西王母，瑤

3、池金母。（2）雷公、電母v中國民間信仰最直接祟拜的天象，首先是雷中國民間信仰最直接祟拜的天象，首先是雷，從遠古便從遠古便引起了人們的畏敬。人們還把雷和天結合起來，認為雷引起了人們的畏敬。人們還把雷和天結合起來，認為雷聲是上天發怒的標誌。以後發展成上天用雷懲罰人間，聲是上天發怒的標誌。以後發展成上天用雷懲罰人間，對雷擊人與物，認為是天罰。在中國民間信仰中，善惡對雷擊人與物，認為是天罰。在中國民間信仰中，善惡報應中的惡報，大多是由雷公來執行的。凡被雷擊中的報應中的惡報，大多是由雷公來執行的。凡被雷擊中的住地、居所和牲畜，家人應避走、搬遷，同時舉行儀式住地、居所和牲畜，家人應避走、搬遷，同時舉行儀式

4、祭雷。祭雷。（3）雨師與龍崇拜v中國從原始農耕時代就對天降雨水有了直接的崇拜。數千年來的祈雨傳統就是對雨水崇拜的最好證明。在古代雨神被稱做“雨師”，是專司天上下雨或不下雨的神靈。漢族人把龍當成掌管雨水的水神，向它祈求風調雨順、五穀豐登。（4）媽祖v媽祖原型是北宋福建莆田縣湄洲島上的一位名叫林默的普通婦女，媽祖原型是北宋福建莆田縣湄洲島上的一位名叫林默的普通婦女，生前為人治病，海上救人，有恩德於鄉里。林默去世後，據說她生前為人治病，海上救人，有恩德於鄉里。林默去世後，據說她經常在海上顯靈救人，於是人們便立廟祭祀她。宋徽宗赴高麗使經常在海上顯靈救人，於是人們便立廟祭祀她。宋徽宗赴高麗使團在海上遇難

5、，據說也是被林默所救，奏報朝廷，朝廷於是詔令團在海上遇難，據說也是被林默所救，奏報朝廷，朝廷於是詔令賜予賜予“順濟順濟”為廟額，從此成為官定的海上保護神。為廟額，從此成為官定的海上保護神。（5）河神v古代官方祭祀的河神，主要有黄河、济水、淮河、古代官方祭祀的河神，主要有黄河、济水、淮河、长江，称作四渎。长江，称作四渎。（6）后土與土地神v各地的土地神多由有功於當地的人物來充當。宋代以後，土地神各地的土地神多由有功於當地的人物來充當。宋代以後，土地神信仰開始盛行，俗稱土地爺爺、土地公公。民間幾乎每個村社都信仰開始盛行，俗稱土地爺爺、土地公公。民間幾乎每個村社都有土地廟，土地神被塑成一個鬚髮皆白、

6、和藹可親的老翁形象有土地廟，土地神被塑成一個鬚髮皆白、和藹可親的老翁形象。（7）山神、东岳大帝、碧霞元君在中国民间信仰在中国民间信仰中，每座山都有中，每座山都有山神。山神。（8）城隍廟與城隍爺v古代傳說守護城池的神稱為城隍，它是神鬼世界中的一城之主，古代傳說守護城池的神稱為城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的職權範圍相當於人世間的縣官老爺。道教把城隍當做它的職權範圍相當於人世間的縣官老爺。道教把城隍當做“剪剪惡除凶，護國保邦惡除凶，護國保邦”之神，說它能應人所請，旱時降雨，澇時之神，說它能應人所請，旱時降雨，澇時放睛，保榖豐民足。城隍雖屬道教之神，但歷代帝王卻多重視放睛，保榖豐民足。城隍雖屬道

7、教之神，但歷代帝王卻多重視它的作用，屢次給以加封。它的作用，屢次給以加封。（9）星辰崇拜v中國古代民間也崇拜星辰，認為星辰具有神秘力量。中國各民族中國古代民間也崇拜星辰，認為星辰具有神秘力量。中國各民族自古以來自古以來“天上一顆星，地上一個人天上一顆星，地上一個人”。在民間信仰中，天上眾。在民間信仰中，天上眾星體的大小之分，亮度強弱之別與人間的生老病死、貧富貴賤、星體的大小之分，亮度強弱之別與人間的生老病死、貧富貴賤、吉凶禍福有對應關係，於是又形成十分繁雜的星占、星忌等星相吉凶禍福有對應關係，於是又形成十分繁雜的星占、星忌等星相說。說。2、職業神v在民間信仰中還包括較大一部分行業職能神在民間信

8、仰中還包括較大一部分行業職能神的崇拜，如手工業匠人等生產行業神或社會的崇拜，如手工業匠人等生產行業神或社會不同階層、不同年齡、不同性別的集團職業不同階層、不同年齡、不同性別的集團職業者崇拜的神，都屬於這種俗神，如舊時娼妓者崇拜的神，都屬於這種俗神，如舊時娼妓神、梨園神、商賈神、船業神等。當然，行神、梨園神、商賈神、船業神等。當然，行業神中較多的都是祖師神，都是大工匠的人業神中較多的都是祖師神，都是大工匠的人神崇拜，當不屬於俗神神崇拜，當不屬於俗神。（1）生育神v中國漢族民眾重生育，崇尚繁衍後代，傳統觀念中多子多孫多福壽佔有首要位量，因此對送子觀音及廣生娘娘、泰山娘娘或碧霞元君普遍崇拜。（2）灶

9、神v灶神，也叫灶王爺，是民間供奉於灶頭的神，傳說他掌管全家的灶神，也叫灶王爺，是民間供奉於灶頭的神，傳說他掌管全家的生死福禍，並隨時錄人功過，一年一度上天稟告玉皇。上天將根生死福禍，並隨時錄人功過，一年一度上天稟告玉皇。上天將根據人所犯罪行的大小定罰，大罪減壽三百日，小罪減壽一百日。據人所犯罪行的大小定罰，大罪減壽三百日，小罪減壽一百日。（3）福、祿、壽、喜、財神崇拜v福神，是民間祈福的崇拜物件。福神，是民間祈福的崇拜物件。v祿神，是民間崇拜的專司功名的神，又稱祿星神。祿神，是民間崇拜的專司功名的神，又稱祿星神。v壽星，是民間信仰中祈願長壽而崇拜的神，主司人間壽命。壽星，是民間信仰中祈願長壽而

10、崇拜的神，主司人間壽命。v財神崇拜也是最普遍的世俗神信仰之一。財神崇拜也是最普遍的世俗神信仰之一。（4）門神v經歷代變遷，門神已成為多功能的保護神，具有驅邪魔、經歷代變遷，門神已成為多功能的保護神，具有驅邪魔、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等功能，成為最受歡迎衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等功能，成為最受歡迎的民間俗神之一，歷久不衰，至今仍盛。的民間俗神之一，歷久不衰，至今仍盛。（5）其他v中國古代的許多行會都要祭祀自己的職業神，如鐵匠行要祭老中國古代的許多行會都要祭祀自己的職業神，如鐵匠行要祭老君、鑄造業祭祀君、鑄造業祭祀“爐神聖母爐神聖母”，金銀鋪還舉行，金銀鋪還舉行“財神會財神會”。世俗

11、信仰的職業神還有木匠行的魯班、世俗信仰的職業神還有木匠行的魯班、醫藥行的孫思邈、紡織行的黃道婆等等。醫藥行的孫思邈、紡織行的黃道婆等等。但中國老百姓一般把他們看作是某種行業但中國老百姓一般把他們看作是某種行業的祖師爺，神靈的色彩並不濃厚。的祖師爺，神靈的色彩並不濃厚。3、人神v中國民間不僅重視祭祀自己的列祖列宗，中國民間不僅重視祭祀自己的列祖列宗，祭祀黃帝、炎帝，還要為許多為百姓做祭祀黃帝、炎帝，還要為許多為百姓做事的地方官立祠祭祀，讓他們死後靈魂事的地方官立祠祭祀，讓他們死後靈魂有個歸宿。但這種祭祀還算不上俗神崇有個歸宿。但這種祭祀還算不上俗神崇拜。將英雄作為神來祭拜的，在中國民拜。將英雄作

12、為神來祭拜的，在中國民間並不多，主要是岳飛和關羽。不過中間並不多，主要是岳飛和關羽。不過中國民間信仰中最普遍的人神是關羽。國民間信仰中最普遍的人神是關羽。（1）關羽v自古以來，名臣大將被祀奉自古以來，名臣大將被祀奉為神的，以關羽最為顯赫，為神的，以關羽最為顯赫，上至帝王，下至婦孺，無不上至帝王，下至婦孺，無不敬畏。敬畏。v明明代代關羽被封為關羽被封為“帝帝”，後來，後來又被敕封為又被敕封為“三界伏魔大帝神三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君威遠震天尊關聖帝君”，成為，成為儒、佛、道三教共尊的帝君儒、佛、道三教共尊的帝君大神。清大神。清代代被封為被封為“忠義神武忠義神武關聖大帝關聖大帝”。由於朝廷也

13、崇拜。由於朝廷也崇拜關羽，因此，關帝廟香火之關羽，因此，關帝廟香火之盛，罕有其比。盛，罕有其比。2）黃大仙v黃大仙生於東晉時期，黃大仙生於東晉時期，原名黃初平，是浙江原名黃初平，是浙江金華人。他自幼家貧，金華人。他自幼家貧，八歲開始牧羊。相傳八歲開始牧羊。相傳他十五歲那年，在外他十五歲那年，在外出牧羊途中被一位仙出牧羊途中被一位仙翁帶至赤松山金華洞翁帶至赤松山金華洞的石室中修煉，自此的石室中修煉，自此超凡脫俗，潛心修道，超凡脫俗，潛心修道，鑽研丹藥，四十年不鑽研丹藥，四十年不食人間煙火，終於理食人間煙火，終於理悟修道玄機，修得法悟修道玄機，修得法道。道。黃大仙擅長煉丹和醫術，得道之後在民間懲惡除奸，勸善揚黃大仙擅長煉丹和醫術，得道之後在民間懲惡除奸，勸善揚善，贈醫施藥，有求必應，留下了許多膾炙人口的故事。善，贈醫施藥，有求必應，留下了許多膾炙人口的故事。谢谢观赏！