五人墓碑记(逐句讲解翻译).ppt

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1、中国古代有一个成语专门指明中国古代有一个成语专门指明“生命生命”和和“正正义义”的关系，这个成语是什么？的关系，这个成语是什么？明确明确：舍生取义。大家知道它的出处吗？明确明确：孟子的鱼我所欲也。能背出有关的句子吗？明确明确：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”导入：导入：张 溥学习目标学习目标了解碑记类文体常识及作者。了解碑记类文体常识及作者。整体感知，把握思路。整体感知，把握思路。积积累累一一些些古古代代汉汉语语知知识识，如如重重点点实词、虚词，常见的特殊句式等。实词、虚词，常见的特殊句式等。体体

2、会会文文中中所所阐阐述述的的生生死死价价值值观观，了了解文章写作特点解文章写作特点。明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为名，指斥时政，被称为“东林党东林党”，受到人民同情。，受到人民同情。天启六年（天启六年（16261626年）在苏州的东林党人周顺昌因指年）在苏州的东

3、林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。作者就为此写了碑记。写作背景：写作背

4、景：碑记，又称碑志，碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒

5、写情志，碑记遂演变为一种叙或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。述兼议论的文体。1 1、英国约克郡牙医约翰、英国约克郡牙医约翰.朗的墓碑上写着：朗的墓碑上写着：“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。这个墓穴得由我自己填进去啦。”2 2、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着：、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着：“这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。”3 3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样、一对夫妻为出生两周便夭

6、折的孩子这样写墓志铭：写墓志铭：“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。回去了。”幽默的墓志铭幽默的墓志铭 张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书明史文苑传言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。检查自学，掌握下列字的读音检查自学，掌握下列字的读音 蓼蓼 逮逮 祠祠 皦皦liodijio赀赀z缇缇t抶抶ch溷溷hn傫傫li詈詈l缙缙

7、jn逡逡qn缳缳hun谥谥sh阉阉湮湮骑骑牖牖暴暴ynynjyupc冏冏jinjin明确明确：五义士是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。他们“激于义而死”，即为正义而献身。作者因为他们“激于义而死”，“而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”整体感知课文整体感知课文思考思考：课文记述了哪五个义士？他们为什么而死？作者为什么要记述他们的事迹？第一部分第一部分(1-2)：交代建五人墓碑的由来，抒发：交代建五人墓碑的由来，抒发感慨，并提出问题，发人深省，引出下文。感慨，并提出问题，发人深省，引出下文。第二部分第二部分(3-4)：记述苏州市民的反暴斗争以：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经

8、过。（叙五人之及五人死难经过。（叙五人之“皦皦皦皦”）第三部分第三部分(5-6)：高度评价五人之死的意义：高度评价五人之死的意义（“皦皦皦皦”），揭示中心。），揭示中心。第四部分第四部分(7)：补叙四位贤士大夫的姓名，：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。照应开头。原文原文:五人五人者者,盖当盖当蓼洲周公蓼洲周公之之被逮被逮，激激于于义义而而死死焉者焉者也。也。者者:第一个表提顿语气，第一个表提顿语气，第二个是助词，第二个是助词，的人。的人。盖：发语词，无义。盖：发语词，无义。当：适值，正当。当：适值，正当。之：主谓之间，取消句子独立性。之：主谓之间，取消句子独立性。于：于：“于于”为介词，被。

9、被正义所激励。为介词，被。被正义所激励。而：因果关系连词。而：因果关系连词。焉：兼词，相当于焉：兼词，相当于“于是于是”、“于之于之”“之之”代周公被代周公被捕一事，捕一事，“于于”：在。：在。者，者，也：判断句。也：判断句。简析简析介绍五人的死因。揭示全文主旨。介绍五人的死因。揭示全文主旨。翻译：这五个人，是正当周蓼洲先生被阉党逮捕时，翻译：这五个人，是正当周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义所激励而牺牲在这件事上的（人）。被正义所激励而牺牲在这件事上的（人）。被动句被动句被动句被动句原文原文:至至于于今今,郡郡之之贤士大夫请贤士大夫请于于当道当道,即即除除逆阉废逆阉废祠之祠之址址以以葬葬之之,且

10、立石且立石于于其墓其墓之之门门,以旌以旌其所为其所为.呜呼呜呼,亦亦盛矣哉盛矣哉！于：均为介词于：均为介词第一个第一个“到到”，第二个第二个“向向”，第三个第三个“在在”。除：整理，清理。除：整理，清理。祠：生祠，给活人修的庙祠：生祠，给活人修的庙以：来。以：来。葬之：之为代词，他们。其余为葬之：之为代词，他们。其余为“结构助词结构助词的的”旌：表扬。旌：表扬。盛：形容词作名词，盛大的事。盛：形容词作名词，盛大的事。矣哉：句末语气词叠用，表赞叹。矣哉：句末语气词叠用，表赞叹。台阶。登自东除。二京赋张衡清除，去掉。诛乱除害。史记拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。指南路后序整治，

11、治理。翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。小结小结：本段叙述五义士的死因及立碑的经过、目的。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过缘由。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫

12、可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。原文原文:夫夫五人五人之之死，死，去去今今之墓而之墓而葬焉，其为时葬焉，其为时止止十有一月十有一月耳。耳。夫夫十有一月之中，凡富贵之十有一月之中，凡富贵之子子，慷慨得志之，慷慨得志之徒徒，其，其疾疾病而病而死，死死，死而而湮没不足道者，亦湮没不足道者，亦已已众矣；况草野众矣；况草野之之无无闻闻者者欤欤？独独五人五人之之皦皦，何也？皦皦，何也？夫：句首发语词，无义。夫：句首发语词，无义。去：距离；去：距离；之：主谓之间取消句子的独立性。之：主谓之间取消句子的独立性。墓：名词作动词，筑墓。墓

13、：名词作动词，筑墓。而：表顺承关系。而：表顺承关系。焉：兼词，相当于焉：兼词，相当于“于之于之”，到这里。，到这里。止：通止：通“只只”。有：通。有：通“又又”，用于整数与零数之间，用于整数与零数之间。子：与子：与“徒徒”为对文，同义。为对文，同义。“徒徒”指同一类别的人。指同一类别的人。疾病：疾指一般的病，病指重病。这里是名词作动词，患上疾病。疾病：疾指一般的病，病指重病。这里是名词作动词，患上疾病。而：表因果。而：表因果。而：表承接。而：表承接。已：程度副词，太。已：程度副词，太。闻：动作名，声名，声誉。闻：动作名，声名，声誉。独：副词，只有，唯独。独：副词，只有，唯独。五人的死，距现在修

14、墓安葬在这里，时间不过十一五人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟，志满个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟，志满意得、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没意得、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不值得说的人，也太多了，何况乡间的没有声名的不值得说的人，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？惟独这五人光明显耀，是什么原因呢？人呢？惟独这五人光明显耀，是什么原因呢？本段运用对比，赞颂五人的义举。小结小结：作者有几方面的对比？有什么作用？明确：以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示

15、了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。最后，作者以设问引起下文。原文原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望望。吾社。吾社之行为之行为士先士先者者，为之，为之声义声义，敛赀财，敛赀财以以送其行，哭声震动天地。送其行，哭声震动天地。望，阴历每月十五日。望，阴历每月十五日。既望：阴历每月十六。既望：阴历每月十六。之：第一个是结构助词，的；第二个是代词，代周公。之：第一个是结构助词，的；第二个是代词，代周公。行：名词，德行。行：名词，德行。为：读为：读wi，作动词，作为，成为，是；，作动词，作为，成为，是；行为：行为：今义为：受思想支配

16、而表现在外面的活动。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。士：读书人。士：读书人。先：形作名，这里先：形作名，这里“表率表率”“榜样榜样”之意。之意。为：读为：读wi，是介词，替。，是介词，替。敛：收集，募捐。赀财：钱，款子。赀通敛：收集，募捐。赀财：钱，款子。赀通“资资”。我还记得周公被逮捕，（是）在我还记得周公被逮捕，（是）在丙寅丙寅年三月十五日。年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。声震天动地。原文原文:缇骑按剑缇骑按剑而前而

17、前,问问“谁为哀者谁为哀者?”众不能堪众不能堪,抶抶而而仆之。仆之。而：修饰连词。而：修饰连词。前：方位名词作动词。走上前或前：方位名词作动词。走上前或向前。向前。谁为：为谁，倒装句。谁为：为谁，倒装句。或：谁为（之），省略句。或：谁为（之），省略句。堪：忍受。堪：忍受。抶：笞打，鞭打。后省了宾语抶：笞打，鞭打。后省了宾语“之之”。而：顺承关系而：顺承关系仆：使仆：使倒下，动词的使动用法。倒下，动词的使动用法。（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁为他哭？谁为他哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。上）。原文原文:

18、是是时时以以大中丞大中丞抚抚吴者吴者为为魏之魏之私人私人，周公之逮，周公之逮所由所由使使也；吴之民方也；吴之民方痛心焉痛心焉，于是乘其厉声，于是乘其厉声以以呵，则噪呵，则噪而相而相逐。逐。中丞中丞匿匿于溷藩于溷藩以免以免。是：指示代词，这；是：指示代词，这；以：凭借以：凭借的身份；的身份；抚：名作动词，巡抚，抚慰。抚：名作动词，巡抚，抚慰。为：是。为：是。私人：心腹，亲信，私人：心腹，亲信，党羽；今指与公家相对的个人党羽；今指与公家相对的个人。此指毛一鹭。此指毛一鹭。所由使：由他主使。由：介词。所由使：由他主使。由：介词。痛：恨。痛心，即痛：恨。痛心，即“痛于心痛于心”，在心里恨。，在心里恨。

19、焉：代词，他。焉：代词，他。以：连词，同以：连词，同“而而”，修饰连词。，修饰连词。而：修饰连词。而：修饰连词。相：称代副词，指毛一鹭。相：称代副词，指毛一鹭。匿：躲藏。溷：厕所。藩：本指篱笆，这里指墙。匿：躲藏。溷：厕所。藩：本指篱笆，这里指墙。以：才。以：才。免：逃脱。免：逃脱。这时以大中丞身份作苏州巡抚的人是魏忠贤的私党，这时以大中丞身份作苏州巡抚的人是魏忠贤的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在心理痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时心理痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃候）

20、，就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。脱了。原文原文:既而以既而以吴民吴民之乱之乱请请于于朝，朝，按按诛五人诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，杰、沈扬、周文元，即即今之今之傫然傫然在墓者也。在墓者也。既而：不久以后。既而：不久以后。以：用以：用的罪名。的罪名。之：取独。之：取独。乱：形作动，作乱，暴动。乱：形作动，作乱，暴动。于：向；于朝：介宾短语后置。于：向；于朝：介宾短语后置。按：追究、查办。按：追究、查办。即：副词，就是即：副词，就是傫然：并合在一起的样子。傫然：并合在一起的样子。傫：捆缚。傫：捆缚。不久，（他）用苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷申

21、告，不久，（他）用苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷申告，追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。人。问问1：请概括这段文字的内容。：请概括这段文字的内容。叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归的英勇气概。问问2：你怎样理解苏州民众的：你怎样理解苏州民众的“哭声哭声”？面对阉党势力强大，苏州民众为周顺昌送行哭泣落泪，是公开的支持、声援，足见他们的勇气，一种英雄气概。原文原文:然五人然五人之当刑之当刑也，也，意气扬扬意气扬扬，呼

22、中丞之名而，呼中丞之名而詈詈之；之；谈笑而死。断头谈笑而死。断头置置城上，城上，颜色颜色不不少少变。变。之，取消句子的独立性。之，取消句子的独立性。当刑，临刑。当：面对，对着。当刑，临刑。当：面对，对着。意气扬扬：神情昂意气扬扬：神情昂扬。扬。扬扬：心情愉快或得意。扬扬：心情愉快或得意。詈：斥骂。詈：斥骂。置：放，这里是置：放，这里是“悬悬”。“置置”后省了介词后省了介词“于于”。颜色：面容，脸色。今义：色彩。颜色：面容，脸色。今义：色彩。少：稍微，略微。少：稍微，略微。然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，意然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，意气昂扬，喊着气昂扬，喊着中丞中丞的名字痛骂他，谈

23、笑着死去。的名字痛骂他，谈笑着死去。（被）砍下的头放在城墙上示众，面色没有（被）砍下的头放在城墙上示众，面色没有一点改变。一点改变。原文原文:有贤士大夫有贤士大夫发五十金发五十金，买五人之头而，买五人之头而函之函之，卒卒与尸与尸合。故今之墓中合。故今之墓中全乎全乎为五人也。为五人也。注释注释:发：发：“拿出拿出”之意。之意。五十金：五十两银子。五十金：五十两银子。函：匣子，名作动，这里是用棺材收殓的意思。函：匣子，名作动，这里是用棺材收殓的意思。“之之”，代头。，代头。卒：最终，终于。卒：最终，终于。全乎：完整的样子，全乎：完整的样子，“乎乎”是词尾。是词尾。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了

24、五人的有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。问问1：五人受刑时，作者有个细节描写，这样：五人受刑时，作者有个细节描写，这样起什么作用？起什么作用？意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。写出了五义士临难不苟，从容自若的神情，使读者如见其人，如闻其声。作者突出就义时刻这个细节，意在突出五人疾恶如仇的思想品质，表现舍生就义的视死如归的英雄本色，歌颂五人高尚的人格尊严。问问2：这一段的主要内容是什么？：这一段的主要内容是什

25、么？写五人的从容就义和苏州民众为他们收敛修墓的情况。明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。（3）文文中中述述贤贤士士大大夫夫发发金金买买五五人人之之头头，有有何何作作用用？明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托五人形象的作用。分组讨论第四段要点分组讨论第四段要点 （1）如何选材来突出五人事迹？）如何选材来突出五人事迹？明确：五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，说明作者选材之精当。（2）“断头置城上，颜色不少变断头置城上，颜色不少变”反映五人的反映五人的 什么精神？什么精神？原文原文:嗟夫！大阉嗟夫！大阉之之乱，乱，缙绅缙绅而能不而能不易易其志者，其志者，四海四海之大之大，有几人有几人欤欤？

26、注释注释:之：取独；之：取独；缙绅：士大夫，做官的人。这里是名作动，当官。古代做缙绅：士大夫，做官的人。这里是名作动，当官。古代做官的人上朝时要把笏（记事手板）插在腰带上。缙，同官的人上朝时要把笏（记事手板）插在腰带上。缙，同“搢搢”，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。易：改变。易：改变。四海：指全中国。四海：指全中国。之：定语后置的标志。之：定语后置的标志。欤：句末语气词，表示疑问或判断。欤：句末语气词，表示疑问或判断。唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几

27、（个）人呢的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？原文原文:而而五人生五人生于编伍于编伍之间，之间，素素不不闻闻诗书之诗书之训训，激昂大义激昂大义，蹈蹈死不死不顾顾，亦，亦曷曷故哉？故哉？注释注释:而：转折连词。而：转折连词。于：在。于：在。编伍：指平民百姓。编伍：指平民百姓。素：平时。素：平时。闻：闻：听说听说接受。接受。训：教诲。训：教诲。激昂大义：即激昂大义：即“激昂于大义激昂于大义”。于，介词，被；激昂，激。于，介词，被；激昂，激励。励。被大义所激励。被大义所激励。蹈死：等于说蹈死：等于说“踏上死地踏上死地”。蹈，踩。蹈，踩。顾：回头看。顾：回头看。曷：通曷：通“何何”，什么

28、。疑问代词。，什么。疑问代词。但（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过但（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗诗书书的教诲，却能被大义所激励，踏上死的教诲，却能被大义所激励，踏上死地却不回头，（这）又（是）什么缘故呢？地却不回头，（这）又（是）什么缘故呢？被动句被动句原文原文:且矫诏且矫诏纷出，纷出，钩党之钩党之捕遍于天下，捕遍于天下，卒以卒以吾郡吾郡之之发发愤一击，不敢复有愤一击，不敢复有株治株治；大阉亦；大阉亦逡巡逡巡畏义，畏义，非常非常之谋难于之谋难于猝猝发，待发，待圣人圣人之出而之出而投缳投缳道路，不可谓非五人之力也。道路，不可谓非五人之力也。注释注释:且：况且，再说。且：况且，

29、再说。矫：假托。矫诏：假托的诏书。矫：假托。矫诏：假托的诏书。钩：牵连。钩党：有牵连的同党。钩：牵连。钩党：有牵连的同党。之：主谓间。之：主谓间。卒：最终。卒：最终。以：因为。以：因为。株治：株连治罪。株治：株连治罪。逡巡：迟疑不决。逡巡：迟疑不决。非常：非同寻常的。非常：非同寻常的。今义：十分，很今义：十分，很猝：立即。猝：立即。圣人：指崇祯皇帝。圣人：指崇祯皇帝。投缳：丢出绳套，指上吊。投缳道路：即投缳：丢出绳套，指上吊。投缳道路：即“投缳于道路投缳于道路”。况况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（东

30、林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！不是（这）五（个）人的功劳呀！这一段的主要内容是什么？这一段有一组这一段的主要内容是什么？这一段有一组对比，其作用是什么？对比，其作用是什么？写五人激昂大义，蹈死不顾的重大意义。面对

31、“大阉之乱”，缙绅“能不易其志者，四海之大，有几人欤”，而五人“激昂大义，蹈死不顾”，形成鲜明的对比，突出五人为正义而死的品格。注释注释:之：音节助词；之：音节助词；之之:结构助词，的；第三个是动词，往。第四个，的。结构助词，的；第三个是动词，往。第四个，的。高爵显位：指做大官、地位显要的人。高爵显位：指做大官、地位显要的人。抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。或：有的人。或：有的人。以：连词，同以：连词，同“而而”。远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。而：表并列。而：表并列。杜：塞，闭。杜门：闭门不出。杜：塞，闭。杜门：

32、闭门不出。佯狂：装作发狂。佯狂：装作发狂。不知所之：举止失措，不知何去何从。不知所之：举止失措，不知何去何从。者：与者：与“有有”配合，有配合，有者，即有者，即有的人。的人。视：与视：与比。比。固：固：本来，引申为本来，引申为“究竟究竟”“到底到底”，副词。，副词。原文原文:由是观由是观之之，则今，则今之高爵显位，之高爵显位，一旦一旦抵罪抵罪，或或脱身脱身以以逃，不能容于逃，不能容于远近远近，而而又有剪发又有剪发杜门杜门，佯狂不知所之者，佯狂不知所之者，其辱人贱行，其辱人贱行，视视五人五人之之死，轻重死，轻重固固何如哉？何如哉？由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的由此看来，那么，今天那班

33、（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？简析简析:以高爵显位者与五人比较，孰重孰轻以问句出之，以高爵显位者与五人比较，孰重孰轻以问句出之，让读者自作结论。让读者自作结论。原文原文:是以是以蓼洲周公，忠义蓼洲周

34、公，忠义暴暴于朝廷，于朝廷，赠谥赠谥褒美，荣于身褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土后；而五人亦得以加其土封封，列其姓名于大堤之上，凡四，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且方之士无有不过而拜且泣泣者，者，斯固斯固百世之百世之遇遇也。也。注释注释:是以：即是以：即“以是以是”，以：因为，是：这。因此。，以：因为，是：这。因此。暴：显露。暴：显露。赠谥：追赠谥号。赠谥：追赠谥号。土封：坟墓。土封：坟墓。而、且：都是并列连词。而、且：都是并列连词。泣：流泪。泣：流泪。斯：近指代词，同斯：近指代词，同“是是”固：实在。固：实在。遇：际遇。遇：际遇。简析简析:五人为周顺昌奋起抗争五人为周顺昌奋起

35、抗争,事迹亦与周顺昌永垂不朽。事迹亦与周顺昌永垂不朽。因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，被赠赐官爵谥号表扬美因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，被赠赐官爵谥号表扬美德，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修德，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！原文原文:不然不然，令令五人五人者者保其保其首领，以老

36、首领，以老于于户牖户牖之下，则尽之下，则尽其天年，人皆得以其天年，人皆得以隶隶使之，使之，安安能能屈屈豪杰豪杰之流之流，扼腕扼腕墓道，墓道，发其志士之悲哉？发其志士之悲哉？注释注释:不然：不这样。然，指代词，这样。不然：不这样。然，指代词，这样。令：假使。令：假使。者：句间语气词。者：句间语气词。领：颈，脖子。领：颈，脖子。“首领首领”：头颅，借指性命。：头颅，借指性命。“以老以老”的的“以以”：同而，连词。老：同而，连词。老：“死死”的讳称。的讳称。户牖：门窗，借代户牖：门窗，借代“家家”。隶：奴仆，名词作状语，隶：奴仆，名词作状语，像对待奴仆那样像对待奴仆那样。安：疑问副词，怎么。安：疑问

37、副词，怎么。屈：屈：动词使动用法，动词使动用法，使使屈身，折服，倾倒。屈身，折服，倾倒。之流：之流：一类的人物。一类的人物。扼腕墓道：即扼腕墓道：即“扼腕于墓道扼腕于墓道”。扼腕：用手握着手腕，表示激动扼腕：用手握着手腕，表示激动、振奋或、振奋或惋惜。惋惜。不这样（的话），假令（这）五（个）人不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里，那么，保全他们的头颅老死在家里，那么，（虽（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道豪杰们拜倒（墓前）

38、，在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！有志之士的悲叹呢！简析简析:从反面说明五人的不朽。从反面说明五人的不朽。原文原文:故余与同社诸君子，故余与同社诸君子，哀哀斯墓斯墓之徒之徒有其石也，而为有其石也，而为之之记记，亦，亦以明以明死生死生之之大，大，匹夫之匹夫之有重有重于社稷于社稷也。也。注释注释:哀：哀：形容词意动用法，以形容词意动用法，以为哀，哀惜，为哀，哀惜，惋惜。惋惜。之：取消主谓句的独立性。后一个之：取消主谓句的独立性。后一个“之之”，代石碑。，代石碑。徒：副词，白白地，空。徒：副词，白白地，空。记：作记。记：作记。

39、以：以：介词，用，凭。介词，用，凭。“以以”后省了宾语后省了宾语“之之”（代（代“记记”）。）。明明：形容词用作动词，阐明。形容词用作动词，阐明。第一个第一个“之之”，结构助词，结构助词“的的”；第二个；第二个“之之”，取独。，取独。匹夫：平民，这里暗指五人。匹夫：平民，这里暗指五人。于：介词，对。于：介词，对。社稷：国家的代称。社，本指古代祭祀的土神；稷，谷神。社稷：国家的代称。社，本指古代祭祀的土神；稷，谷神。土神和谷神，借指国家。土神和谷神，借指国家。所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，空有那（块）

40、石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），一个平民的死，也借以说明死生的重大（意义），一个平民的死，对国家（兴亡）也是有重大作用的啊对国家（兴亡）也是有重大作用的啊。简析简析:写作墓碑记的原因与意图写作墓碑记的原因与意图,照应开头。照应开头。这一段有两组对比，分别是什么？其作用这一段有两组对比，分别是什么？其作用是什么？是什么？高爵显位“一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行”，而五人“激于义而死”“得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者”，突出五人高尚的人格和临难不苟的伟大精神。五人的生死对比，“保其首领以老

41、于户牖之下，则尽其天年”，只能“人皆得以隶使之”；但五人“激于义而死”，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”。突出五人死得其所，死得有价值。贤士大夫者，贤士大夫者，冏卿因之冏卿因之吴公，吴公，太史太史文起文文起文公，孟长姚公也。公，孟长姚公也。冏卿：太仆寺卿，掌皇帝车马。冏卿：太仆寺卿，掌皇帝车马。因之：吴默的字。因之：吴默的字。太史：明代指翰林院修撰官，掌修史之事。太史：明代指翰林院修撰官，掌修史之事。（前面提到的）贤士大夫（是）：太仆卿（前面提到的）贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公孟长。吴公因之、太史文公文起、姚公孟长。补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头补叙四位贤士大夫的

42、姓名，照应开头文本探究文本探究作者写碑记，为何没有详细介绍墓主是姓名籍贯等？作者写碑记，为何没有详细介绍墓主是姓名籍贯等？明确：明确：作者要突出的是作者要突出的是“激于义激于义”。为义而愤起，为。为义而愤起，为义蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神义蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。会意。从我，从羊。会意。从我，从羊。“我我”是兵器，又表仪仗，而是兵器，又表仪仗，而仪仗是高举的旗帜，仪仗是高举的旗帜，“羊羊”表祭牲。合起来的意思是表祭牲。合起来的意思是为了我信仰的旗帜而牺牲。本义：为了我信仰的旗帜为了我信仰的旗帜而牺牲。本义：为了我信仰的旗帜而不惜牺牲。而不惜牺牲。中国古代一种含义极广的道德范畴。

43、本指公正、合中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了理而应当做的。孔子最早提出了“义义”。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。论语论语儒家把儒家把“义义”与与“仁仁”、“礼礼”、“智智”、“信信”合在一起，称为合在一起，称为“五常五常”。其中的。其中的“仁义仁义”成为封建成为封建道德的核心。道德的核心。问：文天祥在问：文天祥在指南录指南录后序后序中记叙了民族危亡时中记叙了民族危亡时期个人九死一生的经历，期个人九死一生的经历，五人墓碑记五人墓碑记记录了明末黑暗记录了明末黑暗社会中人们的不同选择。两文都在叙述的基础上发议论，社会中人们的不同选择。两文都在

44、叙述的基础上发议论，比较其叙述和议论的特点。比较其叙述和议论的特点。指指详细交代出使及逃归的经过，按时间顺序记叙，详细交代出使及逃归的经过，按时间顺序记叙，脉络清楚，比较具体。作为自己诗集的序文，有必要交代脉络清楚，比较具体。作为自己诗集的序文，有必要交代这一时期的个人经历，以帮助读者了解诗作的背景。在此这一时期的个人经历，以帮助读者了解诗作的背景。在此基础抒发议论，阐明自己行为的准则，表明自己复兴国家基础抒发议论，阐明自己行为的准则，表明自己复兴国家的决心，语言痛切诚挚，能够让读者的决心，语言痛切诚挚，能够让读者“悲予志焉悲予志焉”。五五作为碑记，记叙的是一个地区众所周知的大事，作为碑记，记

45、叙的是一个地区众所周知的大事，所以不需要详细叙述，因此它的叙述只抓重点，突出事发所以不需要详细叙述，因此它的叙述只抓重点，突出事发时人民之英勇以及五人赴难之慷慨。文章着重表明自己的时人民之英勇以及五人赴难之慷慨。文章着重表明自己的立场观点，因而议论的分量重。立场观点，因而议论的分量重。义士壮举，明生死之大义士壮举，明生死之大建墓立碑，扬行为之义建墓立碑，扬行为之义文章内容小结文章内容小结作者在这篇碑记中记述和颂扬了作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情颂扬了五位烈士仗义抗暴、至

46、死不屈颂扬了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们的英勇行为，对于他们“激于义而死激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了了“匹夫之有重于社稷匹夫之有重于社稷”的道理的道理。夹夹叙叙夹夹议议，叙叙议议结结合合。从从全全文文看看，前前两两部部分分侧侧重重记记叙叙，第第三三部部分分侧侧重重议议论论。两两部分之中，记叙和议论又互有穿插。部分之中，记叙和议论又互有穿插。巧巧妙妙使使用用对对比比。文文章章多多处处使使用用对对比比，突突出出五五人人慷慷慨慨就就义义的的英英勇勇事事迹迹和和重重大大意意义

47、义，突出五人之伟大。突出五人之伟大。用简练传神的笔墨刻画人物形象。用简练传神的笔墨刻画人物形象。写作特点写作特点1、其为时止十有一月耳夫十有一月之中2、敛赀财以送其行通假字通假字“有”通“又”“止”通“只”“赀”同“资”，资财，钱财。3、亦曷故哉“曷”通“何”，什么。课堂巩固：理解下列字词课堂巩固：理解下列字词1、吾社之行为士先者2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。3、按诛五人古今异义古今异义“行行为为”是是“行行”和和“为为”两两个个词词的的连连用用。行行：品品行行，名名词词；为为，成成为为，动动词词。今今义义为为：受思想支配而表现在外面的活动。受思想支配而表现在外面的活动。私人：党羽；今指与

48、公家相对的个人私人：党羽；今指与公家相对的个人。按：查究。今常用义为：压住，依靠等。按：查究。今常用义为：压住，依靠等。4颜色颜色不少变不少变5视视五人之死五人之死6令五人者保其令五人者保其首领首领以老于户牖之下。以老于户牖之下。颜颜色色：面面貌貌、容容貌貌、脸脸色色。今今指指由由物物反反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。射或透过的光波通过视觉所产生的印象。视：比较。今义视：比较。今义:视觉视觉首领：头颅，脑袋。今义：领袖首领：头颅，脑袋。今义：领袖1、人皆得以、人皆得以隶隶养之养之2、去今、去今墓墓而葬之而葬之3、其、其疾病疾病而死而死 4、为之为之声声义义 5、缇骑按剑而、缇骑按剑而前前

49、6、是时大中丞、是时大中丞抚抚吴吴者为魏之私人者为魏之私人词类活用词类活用隶，名词作状语，隶，名词作状语，像对待奴隶那样。像对待奴隶那样。墓：名词用作动词，墓：名词用作动词，修墓。修墓。疾病：名词用作动词，疾病：名词用作动词，生病。生病。声：名词用作动词，声：名词用作动词，伸张伸张前：名词作动词，前：名词作动词，走上前。走上前。抚：用作动词，抚：用作动词，出任巡抚。出任巡抚。7、哀斯墓之徒有其石也而为之、哀斯墓之徒有其石也而为之记记8、不能容于、不能容于远近远近9、抶而抶而仆仆之之10、安能安能屈屈豪杰之流豪杰之流远远近近：形形容容词词用用于于名名词词，远近的人；远近的百姓。远近的人；远近的百

50、姓。仆：动词使动用法，使仆：动词使动用法，使倒下倒下 屈：动词使动用法，使屈：动词使动用法，使屈身屈身记：名词用作动词，作记。记：名词用作动词，作记。11哀哀斯墓之徒有其石也而为之记斯墓之徒有其石也而为之记12不复敢有不复敢有株治株治13激昂激昂大义大义14荣荣于身后于身后15尽尽其天年。其天年。哀，形容词意动用法，以哀，形容词意动用法，以为哀，哀惜为哀，哀惜株治：动词用作名词，株连治罪的事情。株治：动词用作名词，株连治罪的事情。激昂：形容词用作动词，激动振奋。激昂：形容词用作动词，激动振奋。荣：名词使动用法，使荣：名词使动用法，使得到荣誉。得到荣誉。尽：副词用作动词，享尽。尽：副词用作动词，