《文言文两则》课件.ppt

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1、 刻舟求剑刻舟求剑 拔苗助长拔苗助长 叶公好龙叶公好龙 守株待兔守株待兔 这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做做文言文文言文文言文文言文，也叫，也叫古文古文古文古文。文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也之乎者也”。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。和今天的意思发生了变化。想一想，我们学过哪些寓言故事？想一想，我们学过哪些寓言故事？我们学习过我

2、们学习过伯牙绝弦伯牙绝弦，学习古，学习古文，有些什么方法？文，有些什么方法？读：读：读通读顺，读出感情；读通读顺，读出感情；看：看：参看注释（查工具书）理解意思；参看注释（查工具书）理解意思；释：释：解释译文，理解全文；解释译文，理解全文；明：明：明白道理；明白道理；背：背：背诵全文；背诵全文；默：默：正确默写。正确默写。1 1、文言文两则、文言文两则 学弈学弈 两小儿辩日两小儿辩日 学弈学弈只有只有5 5句话，句话，7070个字，是一篇短小精悍的寓言个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。故事。学古人写的文章有一定困难。我们怎样才能学好古我们怎样才能学好古人写的文章呢？人写

3、的文章呢？（有什么方法？）（有什么方法？）1 1、多朗读；、多朗读；2 2、看注释；、看注释；3 3、释全文；、释全文；4 4、明道理；、明道理；5 5、背全文；、背全文；6 6、默写准。、默写准。y围棋围棋下棋下棋学学 弈弈：学习下围棋。学习下围棋。学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之弈秋之/为听；为听；一人一人/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有鸿有鸿(h hn n)鹄鹄(h(h)/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴(zhuzhu)/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱俱(j(j)学，弗学

4、，弗(f(f)若之矣若之矣(y)(y)。为。为/是是其智其智/弗若与弗若与(y(y)？曰？曰(yuyu)：非：非/然也。然也。孟孟子：子：(约公元前约公元前372372前前289289年年)，战国战国时期思想家。他时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。继承并发展了孔子的思想。孟子孟子一书是孟子的一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。子共同编写而成。作者简介：作者简介：弈秋弈秋 ，通国通国之之善善弈者也。弈者也。通国通国：全国。：全国。之之：的。：的。善善：善于，擅长。：善于，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋弈秋：秋

5、，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。使使弈秋弈秋诲诲二人弈，其一人专二人弈，其一人专心致志心致志，惟惟弈秋之为听弈秋之为听。使使：让。让。诲诲：教导。教导。惟惟：只。只。译文：译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人专让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导。心致志，只听弈秋的教导。一人虽听一人虽听之之，一心以为有，一心以为有鸿鸿鹄鹄将至，思将至，思援援弓弓缴缴而射而射之之。之之：指弈秋的教导。指弈秋的教导。援援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄：天鹅。天鹅。缴缴：指丝绳的箭。指丝绳的箭。之之：指鸿鹄。：指鸿鹄。译文译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心另一个人

6、虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想拉弓射箭，把它射下来。拉弓射箭，把它射下来。虽与虽与之之俱俱学，学，弗若弗若之之矣矣。之之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译文：译文：这个人这个人虽然与虽然与前一个人前一个人一起学习，成一起学习，成绩却不如绩却不如那个人那个人。为：为：因为。因为。与：与：吗。吗。为为是是其其智智弗若弗若与与？曰？曰：非：非然然也。也。其：其：他的，指后一个人。他的，指后一个人。然：然：这样。这样。译文：译文：说他的智力不如前一个人吗？回答说：说他的智力不

7、如前一个人吗？回答说：不是这样的。不是这样的。弗若：弗若：不如。不如。弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然弈秋的教导；而另一个人虽然也在听弈秋讲也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拉可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拉弓射箭，把它射下来。这个人虽然同前一个弓射箭，把它射下来。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说因为人一起学习，成绩却不如那个人。是说因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的

8、。样的。译文：译文：为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。专心致志专心致志成功成功一心二用一心二用失败失败条件一样条件一样态度不同态度不同思考讨论：思考讨论：1、两个人同时在最好的老师指导下学棋，两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另一答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。个人三心二意。2 2、通过学习，你从中得到了怎样的启示？、通过学习，你从中得到了怎样的启示？答：答：课文告诉我们，学习要专心致志，课文告诉我们，学习要专心致志，绝不可三心二意的道理。绝不可三心二意的道理。学弈学弈这篇文言文

9、选自这篇文言文选自孟子孟子告子告子。孟子是我国古代的思想家、教育家。孟子是我国古代的思想家、教育家。课文讲了课文讲了两个人同时在老师的指导下学棋，两个人同时在老师的指导下学棋，却产生了不同的结果。告诉我们：学习要却产生了不同的结果。告诉我们：学习要专心致志，绝不可三心二意的道理。专心致志，绝不可三心二意的道理。这这这这篇传说故事选自篇传说故事选自篇传说故事选自篇传说故事选自列子列子列子列子汤问汤问汤问汤问。列子列子列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇列御寇列御寇的作品。的作品。的作品。的作品。列子列子列子列子属于属于属于属

10、于道家道家道家道家学派，学派，学派，学派，孔子孔子孔子孔子属于属于属于属于儒家儒家儒家儒家学派，而两家是对学派，而两家是对学派，而两家是对学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。这个疑问，列子也不能解决。这个疑问，列子也不

11、能解决。这个疑问，列子也不能解决。列子列子列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说中多记民间故事、寓言和神话传说中多记民间故事、寓言和神话传说中多记民间故事、寓言和神话传说。如。如。如。如愚愚愚愚公公公公移山移山移山移山等等等等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的。形象鲜明，含义深刻，具有较高的。形象鲜明，含义深刻，具有较高的。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。文学价值和思想价值。文学价值和思想价值。文学价值和思想价值。背景背景介绍：介绍：作者介绍：作者介绍：孔子孔子(公元前公元前551551公元前公元前479)479)，名丘，名丘，字仲尼。鲁国陬邑字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南今

12、山东曲阜东南)人，人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成论语一书，留传于世。编成论语一书，留传于世。孔子名言孔子名言 ：1 1 1 1、读书百遍，其义自见。、读书百遍，其义自见。、读书百遍，其义自见。、读书百遍，其义自见。2 2 2 2、温故而知新。、温故而知新。、温故而知新。、温故而知新。3 3 3 3、不学礼，无以立。、不学礼，无以立。、不学礼，无以立。、不学礼，无以立。4 4 4 4、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。5 5

13、 5 5、三人行，必有我师焉，择其、三人行，必有我师焉，择其、三人行，必有我师焉，择其、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。善者而从之，择其不善者而改之。善者而从之，择其不善者而改之。善者而从之，择其不善者而改之。6 6 6 6、知之为知之，不知为不知，、知之为知之，不知为不知，、知之为知之，不知为不知，、知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。是知也。是知也。好热呀好热呀 孔孔孔孔子子子子/东游，见东游，见东游，见东游，见/两小儿两小儿两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问辩斗，问辩斗，问/其故。其故。其故。其故。一儿曰：一儿曰：一儿曰：一儿曰：“我以我以我以我以/日始出时日始出时

14、日始出时日始出时/去人近，而去人近，而去人近，而去人近，而/日中时日中时日中时日中时/远远远远也。也。也。也。”一一一一儿以儿以儿以儿以/日初出日初出日初出日初出/远，而远，而远，而远，而/日中时日中时日中时日中时/近近近近也。也。也。也。一一一一儿曰：儿曰：儿曰：儿曰：“日初出日初出日初出日初出/大如车盖，及日中，则如大如车盖，及日中，则如大如车盖，及日中，则如大如车盖，及日中，则如/盘盂盘盂盘盂盘盂，此不为，此不为，此不为，此不为/远者小远者小远者小远者小/而而而而/近者大乎？近者大乎？近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：一儿曰：一儿曰：“日初出日初出日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧

15、凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，如探汤，如探汤，如探汤，此不为此不为此不为此不为/近者热近者热近者热近者热/而而而而/远者凉乎？远者凉乎？远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子孔子孔子/不能决不能决不能决不能决也。也。也。也。两两两两小儿小儿小儿小儿/笑曰：笑曰：笑曰：笑曰：“孰孰孰孰/为汝为汝为汝为汝/多知乎？多知乎？多知乎？多知乎？”孰孰为为汝汝多知乎多知乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧凉凉凉凉探探汤汤 duycngcngtntng grsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:孔孔孔孔子子子子东游东游东游东游，见两小儿，见两小儿，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗辩斗辩斗，问其，问

16、其，问其，问其故故故故。一一一一儿曰：儿曰：儿曰：儿曰：“我我我我以以以以日始初时日始初时日始初时日始初时去去去去人近，而人近，而人近，而人近，而日中日中日中日中时远时远时远时远也。也。也。也。”一一一一儿以日初出远，而日中时近也。儿以日初出远，而日中时近也。儿以日初出远，而日中时近也。儿以日初出远，而日中时近也。认认为为 离离正午正午向东游历向东游历辩论争论辩论争论原因，缘故原因，缘故 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。子询问他俩争论的原因。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而我认为太阳刚出来时距

17、离人近，而正午时距离人远。正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。离人近。一一一一儿曰：儿曰：儿曰：儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及及及日中日中日中日中则则则则如如如如盘盂盘盂盘盂盘盂，此，此，此，此不不不不为为为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”一一一一儿曰：儿曰：儿曰：儿曰：“日初出日初出日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如，及其日中如，及其日中如探汤探汤探汤探汤。此。此。此。此不为近者热而远者凉乎？

18、不为近者热而远者凉乎？不为近者热而远者凉乎？不为近者热而远者凉乎？”到了到了就就一种装酒食的敞口器具一种装酒食的敞口器具是是 阴阴阴冷冷，天气凉爽阴冷冷，天气凉爽的的样子样子.把把手伸到热水里去，意思手伸到热水里去，意思是天气很热。是天气很热。前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”?”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热午时就热得像把手伸进热水里一

19、样，这不是近的时候热而远的时候凉吗而远的时候凉吗?”?”孔孔孔孔子不能子不能子不能子不能决决决决也。也。也。也。两两两两小儿笑曰：小儿笑曰：小儿笑曰：小儿笑曰：“孰孰孰孰为为为为汝汝汝汝多知乎？多知乎？多知乎？多知乎？”你你谁谁孔子听了，不能判断谁对谁错。孔子听了，不能判断谁对谁错。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢谁说你知道的事情多呢?”?”裁决，判断。裁决，判断。译文：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。子询问他俩争论的原因。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而我认为太阳刚出来

20、时距离人近，而正午时距离人远。正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。离人近。前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”?”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗而远的时候凉吗?”?”孔子听了，不能判断谁是谁非。孔子听了

21、，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢谁说你知道的事情多呢?”?”分角色朗读全文：分角色朗读全文：你觉得这两个孩子你觉得这两个孩子可爱吗可爱吗?可爱在哪里可爱在哪里?两小儿争论的是一个古老两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌握了现代科学知识如果你是掌握了现代科学知识的孔子的孔子,你该如何回答他们？你该如何回答他们？“远者小而近者大远者小而近者大”为什么早晨的太阳为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？看起来较中午时大呢？早早晨晨和和中中午午的的时时候候，太太阳阳距距离离地地球球的的远远近近是是一一样样的的。由由

22、于于视视视视觉觉觉觉的的的的误误误误差差差差。同同一一个个物物体体，放放在在比比它它大大的的物物体体群群中中显显得得小小，而而放放在在比比它它小小的的物物体体群群中中显显得得大大。同同样样道道理理，早早晨晨的的太太阳阳，从从地地平平线线上上升升起起来来的的背背衬衬是是树树木木、房房屋屋及及远远山山和和一一小小角角天天空空，在在这这样样的的比比较较下下，此此时时太太阳阳显显得得大大。而而中中午午太太阳阳高高高高升升起起，广广阔阔无无垠垠的的天天空空是是背背衬衬，此此时时太太阳阳显显得得小小了。了。同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做做“光渗作

23、用光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。亮度反差不大，就显得小些。“近者热而远者凉近者热而远者凉”中午气温高，是否中午气温高，是否此时的太阳比早晨离我们近些呢？此时的太阳比早晨离我们近些呢？主要原因是早晨太阳主要原因是早晨太阳斜射斜射大地大地，中午太阳，中午太阳直射直射大地大地。在相同的时间、相等的面积里在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所同时，在夜里

24、，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。远与近。（不是）（不是）1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？是什么？研读课文：研读课文：初出初出日中日中【1 1】如车盖如车盖 （近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）【2 2】沧沧凉凉沧沧凉凉 （远（远凉）凉）如探汤如探汤（近（近热）热）视觉判断视觉判断视觉判断视觉判断感觉推论感觉推论感觉推论感觉

25、推论2 2 2 2、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。也就会不一致。3 3、你觉得、你觉得“两小儿笑曰两小儿笑曰”，“笑笑”有什么含义？有什么含义？(1)(1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。(2)(2)骄傲的笑，骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。我们难倒了最有学问的人。（3 3）痛苦的笑，孔子都不痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？知道，那谁还能知道答案呢？4 4、“孔子不能决也孔子不能决也”，你能想到什么？，你能想到什么？知之为知

26、之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。5 5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。1 1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。闻的孔子也会有所不

27、知。我们要不断学习。2 2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。3 3、知、知之之为知之，不知为不知，不要为知之，不知为不知，不要“强不知以为强不知以为知知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。4 4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。要注意客观科学地分析事情。这个故事对你有什么这个故事对你有什么启发启发？中心思想：中心思想：两小儿辩日两小儿辩日选自选自列子列子汤问汤问。孔孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派

28、的创始人。家学派的创始人。故事通过两个小孩争辩故事通过两个小孩争辩“太太阳离地球的远近阳离地球的远近”问题，体现了两小儿善于观问题，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。背全文（背全文（减字法）减字法）1 1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）孔子孔子()()，见两小儿，见两小儿()()。问其。问其()()。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时我以日始出时()()，而日中时，而日中时()()也。也。”一儿以一儿以()()，而日中时，而日中时()()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()()，及日中则，及

29、日中则()()，此不为此不为()()而而()()大乎？大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()()，及其日中如及其日中如()()，此不为此不为()()而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子()()也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为 ()()乎！乎！”2 2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）孔孔子子()()，见，见()()。问。问()()。一一儿曰：儿曰：“我以我以()()去人近，而去人近，而()()也。也。”一一儿以儿以()()，而，而()()。一一儿曰：儿曰：“日初出日初出()()，()()，此，此()？”一一儿曰：儿曰：“日初出日初出()

30、()，此，此()？”孔孔子子()()。两两小儿笑曰：小儿笑曰：“（）！）！”3、直接背诵结结束语：束语：疑疑，辞海辞海解释为解释为“不相信，不确定不相信，不确定”。未通之。未通之理，未解之惑，未识之物，都是理，未解之惑，未识之物，都是“疑疑”。学习就是要存。学习就是要存“疑疑”，破，破“疑疑”。有。有“疑疑”才能有所求，破才能有所求，破“疑疑”才才会有创会有创新。新。“水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产生了疑。瓦特产生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正牛顿有了疑。正是有了这是有了这“疑疑”，才有了蒸汽机，才有了，才

31、有了蒸汽机，才有了“万有引力定万有引力定律律”。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而知欲与探索精神的人，才会因此而“疑疑”，才能透过现，才能透过现象本身才探寻其本质。象本身才探寻其本质。古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个要被填头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”让我们点燃让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！孔子名言孔子名言:1 1 1 1、读书百遍，其义自见。、读书百遍，其义自见。、读书

32、百遍，其义自见。、读书百遍，其义自见。2 2 2 2、温故而知新。、温故而知新。、温故而知新。、温故而知新。3 3 3 3、不学礼，无以立。、不学礼，无以立。、不学礼，无以立。、不学礼，无以立。4 4 4 4、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。5 5 5 5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。不善者而改之。不善者而改之。不善者而改之。6 6 6 6、知之为知之，不知为不知，是知也。、知之为知之，不知为不知，是知也。、知之为知之，不知为不知，是知也。、知之为知之，不知为不知，是知也。