第二章-西周法律制度知识分享.ppt
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1、第二章-西周法律制度二、“明德慎罚”“明德明德”:第一,要求统治者有德行修养。第一,要求统治者有德行修养。第二,施第二,施“德政德政”。第三,行第三,行“德教德教”。“慎罚慎罚”:就是谨慎执行刑罚。即施用刑罚不就是谨慎执行刑罚。即施用刑罚不轻不重,不偏不倚。轻不重,不偏不倚。西周统治者甚至认为西周统治者甚至认为“不中不刑不中不刑”,即,即决断不适当就不能施刑。决断不适当就不能施刑。黑龙江大学法学院黑龙江大学法学院 三、三、“亲亲亲亲”、“尊尊尊尊”“亲亲亲亲亲亲亲亲”,是处理家族亲属血缘关系的准则,要求父,是处理家族亲属血缘关系的准则,要求父,是处理家族亲属血缘关系的准则,要求父,是处理家族亲
2、属血缘关系的准则,要求父慈、子孝、兄友、弟恭。这样才不会发生犯上作乱。慈、子孝、兄友、弟恭。这样才不会发生犯上作乱。慈、子孝、兄友、弟恭。这样才不会发生犯上作乱。慈、子孝、兄友、弟恭。这样才不会发生犯上作乱。“尊尊尊尊尊尊尊尊”,是处理君臣上下尊卑贵贱政治关系的准则,是处理君臣上下尊卑贵贱政治关系的准则,是处理君臣上下尊卑贵贱政治关系的准则,是处理君臣上下尊卑贵贱政治关系的准则,要求下级贵族必须忠于上级贵族,奴隶和平民必须要求下级贵族必须忠于上级贵族,奴隶和平民必须要求下级贵族必须忠于上级贵族,奴隶和平民必须要求下级贵族必须忠于上级贵族,奴隶和平民必须服从奴隶主的统治服从奴隶主的统治服从奴隶主
3、的统治服从奴隶主的统治即亲其亲者,尊其尊者。即亲其亲者,尊其尊者。“亲亲亲亲亲亲亲亲”原则与原则与原则与原则与“尊尊尊尊尊尊尊尊”原则相比,原则相比,原则相比,原则相比,“尊尊尊尊尊尊尊尊”原原原原则的政治关系是第一位的,即则的政治关系是第一位的,即则的政治关系是第一位的,即则的政治关系是第一位的,即“不以亲亲害尊尊不以亲亲害尊尊不以亲亲害尊尊不以亲亲害尊尊”黑龙江大学法学院黑龙江大学法学院 第二节 西周的宗法制、礼与刑一、宗法制的由来及其根本原则一、宗法制的由来及其根本原则一、宗法制的由来及其根本原则一、宗法制的由来及其根本原则 宗宗宗宗法法法法制制制制是是是是以以以以血血血血缘缘缘缘关关关
4、关系系系系为为为为基基基基础础础础,嫡嫡嫡嫡长长长长子子子子继继继继承承承承宗宗宗宗祧祧祧祧和和和和政治权力以及分封庶子的制度。政治权力以及分封庶子的制度。政治权力以及分封庶子的制度。政治权力以及分封庶子的制度。二、二、二、二、西周的立法西周的立法 1 1 周公制礼周公制礼 2 2 吕侯制刑吕侯制刑 3 3 礼与刑的关系礼与刑的关系 黑龙江大学法学院黑龙江大学法学院 1 1、周公制礼、周公制礼礼原本是指祭祀用的一种器具,后来,人们将祭祀的仪礼原本是指祭祀用的一种器具,后来,人们将祭祀的仪礼原本是指祭祀用的一种器具,后来,人们将祭祀的仪礼原本是指祭祀用的一种器具,后来,人们将祭祀的仪式统称为礼。
5、式统称为礼。式统称为礼。式统称为礼。“周礼周礼周礼周礼”:西周初年,相传:西周初年,相传:西周初年,相传:西周初年,相传“周公制礼周公制礼周公制礼周公制礼”,即周朝统治,即周朝统治,即周朝统治,即周朝统治者在夏、商的基础上,以者在夏、商的基础上,以者在夏、商的基础上,以者在夏、商的基础上,以“亲亲亲亲亲亲亲亲”、“尊尊尊尊尊尊尊尊”为原则,为原则,为原则,为原则,制订了一整套西周的典章制度制订了一整套西周的典章制度制订了一整套西周的典章制度制订了一整套西周的典章制度 周礼具有法的性质,它既是国家的根本大法,又是国周礼具有法的性质,它既是国家的根本大法,又是国周礼具有法的性质,它既是国家的根本大
6、法,又是国周礼具有法的性质,它既是国家的根本大法,又是国家机关的组织法和行政法,而且涉及刑事、民事、经济家机关的组织法和行政法,而且涉及刑事、民事、经济家机关的组织法和行政法,而且涉及刑事、民事、经济家机关的组织法和行政法,而且涉及刑事、民事、经济等方面的立法以及司法的基本原则。周礼又不仅仅局限等方面的立法以及司法的基本原则。周礼又不仅仅局限等方面的立法以及司法的基本原则。周礼又不仅仅局限等方面的立法以及司法的基本原则。周礼又不仅仅局限于法,它还包括伦理道德、风俗习惯,以及评价国家施于法,它还包括伦理道德、风俗习惯,以及评价国家施于法,它还包括伦理道德、风俗习惯,以及评价国家施于法,它还包括伦
7、理道德、风俗习惯,以及评价国家施政成败得失,人们言行的是非功过等问题的思想原则。政成败得失,人们言行的是非功过等问题的思想原则。政成败得失,人们言行的是非功过等问题的思想原则。政成败得失,人们言行的是非功过等问题的思想原则。黑龙江大学法学院黑龙江大学法学院 2、吕侯制刑(一)(一)吕刑吕刑吕刑吕刑的定义的定义的定义的定义 吕吕吕吕刑刑刑刑:西西西西周周周周中中中中期期期期,穆穆穆穆王王王王命命命命司司司司寇寇寇寇吕吕吕吕侯侯侯侯制制制制作作作作一一一一部部部部吕吕吕吕刑刑刑刑。从从从从吕吕吕吕刑刑刑刑的的的的内内内内容容容容看看看看,其其其其基基基基本本本本精精精精神神神神在在在在于于于于阐阐
8、阐阐发发发发周周周周初初初初法法法法制制制制的的的的指指指指导导导导思思思思想想想想,特特特特别别别别是是是是对对对对“明明明明德德德德慎慎慎慎刑刑刑刑”思思思思想想想想的的的的阐阐阐阐发发发发,可可可可以以以以说说说说是是是是西西西西周周周周法法法法制制制制经经经经验验验验富富富富有有有有理理理理论论论论色彩的总结。色彩的总结。色彩的总结。色彩的总结。(二)(二)(二)(二)吕刑吕刑吕刑吕刑 的内容的内容的内容的内容 1.1.1.1.认为肉刑始于苗民认为肉刑始于苗民认为肉刑始于苗民认为肉刑始于苗民.2.2.2.2.要求用刑应以德教为本,必须适要求用刑应以德教为本,必须适要求用刑应以德教为本,
9、必须适要求用刑应以德教为本,必须适“中中中中”.”.”.”.3.3.3.3.司法必须慎重司法必须慎重司法必须慎重司法必须慎重 4.4.4.4.应防止和惩治营私舞弊,贪赃枉法等犯罪。应防止和惩治营私舞弊,贪赃枉法等犯罪。应防止和惩治营私舞弊,贪赃枉法等犯罪。应防止和惩治营私舞弊,贪赃枉法等犯罪。5.5.5.5.具体规定了疑罪可以以锾收赎的办法,赎刑从此开始制度化。具体规定了疑罪可以以锾收赎的办法,赎刑从此开始制度化。具体规定了疑罪可以以锾收赎的办法,赎刑从此开始制度化。具体规定了疑罪可以以锾收赎的办法,赎刑从此开始制度化。黑龙江大学法学院黑龙江大学法学院 3 3、礼与刑的关系、礼与刑的关系 礼与
10、刑是西周法律的两个基本方面礼与刑是西周法律的两个基本方面 。礼与刑在适用上有所不同,这就是所谓的礼与刑在适用上有所不同,这就是所谓的“礼不礼不下庶人,刑不上大夫下庶人,刑不上大夫”。礼礼的的作作用用主主要要在在于于贯贯彻彻“亲亲亲亲”、“尊尊尊尊”原原则则,确确认认和和维维护护贵贵族族内内部部权权力力和和财财富富再再分分配配的的等等级级地地位位,不不容容僭僭越越。礼礼主主要要是是以以教教化化的的方方式式来来预预防防犯犯罪,即所谓罪,即所谓“礼禁于将然礼禁于将然”刑则是惩治已然犯罪的手段,即刑则是惩治已然犯罪的手段,即“惩恶于巳然惩恶于巳然”。黑龙江大学法学院黑龙江大学法学院 第三节 西周法律的
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