七年级上册诗歌概要讲课稿.ppt

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1、七年级上册诗歌概要【译诗】【译诗】神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思

2、想感情吧。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。赏析赏析 全诗以生动形象的比喻开头：全诗以生动形象的比喻开头：“神龟虽寿，犹有神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。两个形象的比喻说明世竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死。都是要死。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生消极悲观的态度呢？诗人认为这

3、是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。因此，诗人紧承上意写道：有所作为。因此，诗人紧承上意写道：“老骥伏枥，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不己。志在千里；烈士暮年，壮心不己。”以上四句，可以以上四句，可以说是全诗的点题之笔，表达了诗人对人生和事业的看说是全诗的点题之笔，表达了诗人对人生和事业的看法，充满积极进取的精神。法，充满积极进取的精神。接着，诗人又进一步发挥了这一主题思想：接着，诗人又进一步发挥了这一主题思想：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可以永年。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可以永年。”这就是说，

4、人的寿命的或长或短，不完全出于这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。年益寿的。全诗以形象的比喻、明快的语言表达了一种全诗以形象的比喻、明快的语言表达了一种人定胜天的非宿命论的思想，体现了诗人达观、人定胜天的非宿命论的思想，体现了诗人达观、积极的人生态度，昂扬、进取的精神。它告诉人积极的人生态度，昂扬、进取的精神。它告诉人们，事在人为，命运是可以改变的。它激励人们，们，事在人为，命运是可以改变的。它激励人们，不要哀叹时光的流逝，丢弃那种人到暮年无所作不要哀叹时光的流逝，丢弃那种人到暮年无所作为的悲观消

5、极思想，要象那匹老马一样，老当益为的悲观消极思想，要象那匹老马一样，老当益壮，奋斗不息。壮，奋斗不息。过故人庄过故人庄 孟浩然孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。【作者简介】【作者简介】孟浩然孟浩然(689740)唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄阳今湖北襄阳)人，世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。人，世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。

6、襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。40岁时，游长岁时，游长安，应进士举不第。他和王维交谊甚笃。后漫游吴越，穷极山水之胜。开安，应进士举不第。他和王维交谊甚笃。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十五年元二十五年,张九龄为荆州长史张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。【译文】【译文】老友准备了丰

7、盛的饭菜，邀我到老友准备了丰盛的饭菜，邀我到他的田舍作客。幽美的村庄，四周绿他的田舍作客。幽美的村庄，四周绿树环抱，一脉青山在城郭外隐隐横斜。树环抱，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗子，面对着打谷场和菜圃，共推开窗子，面对着打谷场和菜圃，共饮美酒，闲谈农务。告别时就又盼望饮美酒，闲谈农务。告别时就又盼望着快到重阳佳节，那时我还要来品尝着快到重阳佳节，那时我还要来品尝美酒，观赏菊花。美酒，观赏菊花。【赏析】【赏析】人称孟襄阳之诗无意求工而清新人称孟襄阳之诗无意求工而清新超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来松下之音。此诗即可称是孟氏之代表作，松下之音。此诗即可称

8、是孟氏之代表作，全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见亲切。亲切。青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟云，飘然脑后。老友相聚，待以鸡黍之饭，云，飘然脑后。老友相聚，待以鸡黍之饭，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，给人们留下了一个美的意境和幻想的空间。给人们留下了一个美的意境和幻想的空间。题破山寺后禅院题破山寺后禅院 常建常建清晨入古寺，初日照高林。清

9、晨入古寺，初日照高林。曲径通幽曲径通幽处处，禅房花木深。，禅房花木深。山光悦山光悦鸟鸟性，潭影空人心。性，潭影空人心。万万籁籁此都寂，但余此都寂，但余钟钟磬磬(qng)音。（亦作音。（亦作“万万籁籁此此俱寂俱寂”）本本诗诗是一首是一首题题壁壁诗诗。破山。破山寺，即寺，即兴兴福寺，在今江福寺，在今江苏苏常熟常熟市西北虞山上。市西北虞山上。常建常建(708-765)，唐代，唐代诗诗人，人，字号不字号不详详，有，有说说是邢台人或是邢台人或说说长长安（今安（今陕陕西西安）人，开元西西安）人，开元十五年与王昌十五年与王昌龄龄同榜同榜进进士，士，长长仕宦不得意，来往山水名仕宦不得意，来往山水名胜胜，过过着

10、一个很着一个很长时长时期的漫游生活。期的漫游生活。由于由于诗诗人的仕途失意，所人的仕途失意，所以寄情山水，游以寄情山水，游览览名山古刹，名山古刹，云游四海，云游四海，寻寻幽探幽探胜胜。译译文：文：早晨早晨,当我漫步到当我漫步到这这座古老的寺院，初升的座古老的寺院，初升的太阳照耀着太阳照耀着丛丛林。林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧人曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧人们们的房舍掩映在花草的房舍掩映在花草树树林中。林中。山光的明山光的明净净使使鸟鸟儿高儿高兴兴，潭水空明清澈，潭水空明清澈，临临潭照影，能去除潭照影，能去除尘尘世俗心。世俗心。大自然的一切声音此大自然的一切声音此时时都静寂，已是

11、黄昏，都静寂，已是黄昏，只有只有钟钟磬的声音在空中回磬的声音在空中回荡荡。这这首首诗题诗题咏的是佛寺禅院，抒咏的是佛寺禅院，抒发发的是作者忘却世的是作者忘却世俗、寄情山水的俗、寄情山水的隐隐逸胸逸胸怀怀。诗诗人在清晨登破山，入人在清晨登破山，入兴兴福寺，旭日初升，光照山上福寺，旭日初升，光照山上树树林。林。诗诗人穿人穿过过寺中竹寺中竹丛丛小路，走到幽深的后院，小路，走到幽深的后院，发现发现唱唱经经礼佛的禅房就在后院花礼佛的禅房就在后院花丛树丛树林林深深处处。这样这样幽静美妙的幽静美妙的环环境，使境，使诗诗人惊人惊叹叹，陶醉，忘情地欣，陶醉，忘情地欣赏赏起来。他起来。他举举目望目望见见寺后的青山

12、寺后的青山焕发焕发着日照的光彩，看着日照的光彩，看见鸟见鸟儿自由自在地儿自由自在地飞鸣欢飞鸣欢唱；走唱；走到清清的水潭旁，只到清清的水潭旁，只见见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘尘世世杂杂念念顿时涤顿时涤除。此刻此景此情，除。此刻此景此情，诗诗人仿佛人仿佛领领悟到了空悟到了空门门禅悦的奥妙，禅悦的奥妙，摆摆脱脱尘尘世一切世一切烦恼烦恼，象，象鸟鸟儿那儿那样样自由自在，无自由自在，无忧忧无无虑虑。似是大自然和人世。似是大自然和人世间间的所的所有其他声响都寂有其他声响都寂灭灭了，只有了，只有钟钟磬之音，磬之音，这这悠悠扬扬而宏亮的佛音引而宏亮的佛音引导

13、导人人们进们进入入纯净纯净怡悦的境界。怡悦的境界。显显然，然，诗诗人欣人欣赏这赏这禅院幽美禅院幽美绝绝世的居世的居处处，领领略略这这空空门门忘忘情情尘尘俗的意境，寄托自己遁世无俗的意境，寄托自己遁世无门门的情的情怀怀。盛唐山水盛唐山水诗诗大多歌咏大多歌咏隐隐逸情趣，都有一种逸情趣，都有一种优闲优闲适意的情适意的情调调，但各有独，但各有独特特风风格和成就。常建格和成就。常建这这首首诗诗是在是在优优游中写会悟，具有盛唐山水游中写会悟，具有盛唐山水诗诗的共通情的共通情调调，但，但风风格格闲闲雅清警，雅清警，艺术艺术上与王上与王维维的高妙、孟浩然的平淡都不的高妙、孟浩然的平淡都不类类同，确同，确属独具

14、一格。属独具一格。闻闻王昌王昌龄龄左迁左迁龙标龙标遥有此寄遥有此寄李白李白 杨杨花落尽子花落尽子规规啼，啼，闻闻道道龙标过龙标过五溪。五溪。我寄愁心与明月，我寄愁心与明月，随随风风直到夜郎西。直到夜郎西。李白李白(701762)，唐代唐代诗诗人，字太白，号青人，字太白，号青莲莲居士。居士。浪漫主浪漫主义诗义诗人。人。李白少年李白少年时时代的学代的学习习范范围围很广泛很广泛,除儒家除儒家经经典、古代文史名著外，典、古代文史名著外，还还浏览诸浏览诸子百家，子百家，被人被人们们称之称之为为“诗诗仙仙”，绵绵州彰明州彰明县县(今四今四川省江油市川省江油市)青青莲乡莲乡人。祖籍人。祖籍陇陇西成西成纪纪(

15、今甘今甘肃肃省秦安省秦安)，隋末其先人流寓中隋末其先人流寓中亚亚的碎叶的碎叶城城(唐代属安西都唐代属安西都护护府，在今府，在今吉吉尔尔吉斯共和国北部托克吉斯共和国北部托克马马克。克。译译文：文：树树上柳絮落尽，杜上柳絮落尽，杜鹃鹃在不停地啼叫，在不停地啼叫，听听说说你被你被贬贬到到龙标龙标去去了，那里地方偏了，那里地方偏远远，还还要要经过经过五溪。五溪。让让我把我把对对你的你的忧忧愁与愁与思念托付思念托付给给天上的明天上的明月吧，月吧，伴随着你一直走到那伴随着你一直走到那夜郎以西！夜郎以西！作品背景作品背景：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄是李白为好友王昌龄贬官而作的抒是李白为

16、好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀璨的群星之诗坛上，王昌龄也是璀璨的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，天宝三

17、年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。遥寄给远方的友人。诗歌歌赏析：析：这这首七首七绝绝，是李白写，是李白写给给他的好友王昌他的好友王昌龄龄的。李白在听到他不幸的遭遇的。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了以后，写了这这一首充一首充满满同情和关切的同情和关切的诗诗篇，从篇，从远远道寄道寄给给他。他。它一开它一开头头便便择择取两种富有地方特征的事物，描取两种富有地方特征的事物，描绘绘出南国的暮春景象，出南国的暮春景象，烘托出一种哀烘托出一种哀伤伤愁愁恻恻的气氛。的气氛。杨杨花即柳絮。子花即柳絮。子规规是杜是杜鹃鸟鹃鸟的的别别名，相

18、名，相传这传这种种鸟鸟是蜀王杜宇的精魂所化，是蜀王杜宇的精魂所化，鸣鸣声异常凄切声异常凄切动动人。人。龙标龙标在在这这里指王昌里指王昌龄龄，以官名作以官名作为为称呼是唐以来文人中的一种称呼是唐以来文人中的一种风风气。五溪气。五溪为为湘黔交界湘黔交界处处的辰溪、的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这这一一带还带还被看作荒僻被看作荒僻边远边远的不毛之地，的不毛之地，也正是王昌也正是王昌龄龄要去的要去的贬贬所。所。这这起首二句看似平淡，起首二句看似平淡，实际实际却包含着比却包含着比较较丰富丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了的内容，起到多方面的作用：它既写了时时

19、令，也写了气氛，既点明令，也写了气氛，既点明题题目，目，又又为为下二句抒情下二句抒情张张本。本。“我寄愁心与明月，随我寄愁心与明月，随风风直到夜郎西直到夜郎西”二句二句紧紧承上文，集中抒写了承上文，集中抒写了诗诗人人此此时时此地的情此地的情怀怀。“风风”字亦作字亦作“君君”。这这里所里所谓谓“夜郎夜郎”并不是指并不是指汉汉代的夜郎代的夜郎国，而是指隋代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县县，其地当在今湖南辰溪一，其地当在今湖南辰溪一带带（见见舆舆地地纪胜纪胜卷卷七十一）；而七十一）；而龙标龙标恰恰在辰溪以西，所以才有恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西直到夜郎西”的的说说法。句中法。句中“愁心愁心”二

20、字也是二字也是蕴蕴藏着丰富的内容，藏着丰富的内容，值值得得细细细细玩味。玩味。诗诗人人为为什么什么满怀满怀愁思愁思呢？不妨呢？不妨说说，这这里既有里既有对对老友遭遇的深刻老友遭遇的深刻忧虑忧虑，也有，也有对对当当时现实时现实的的愤愤慨不慨不平，有平，有恳恳切的思念，也有切的思念，也有热诚热诚的关的关怀怀。夜雨寄北夜雨寄北李商李商隐隐 君君问归问归期未有期，期未有期，巴山夜雨巴山夜雨涨涨秋池。秋池。何当共剪西窗何当共剪西窗烛烛，却却话话巴山夜雨巴山夜雨时时。李商李商隐隐（约812年或813年约858年），字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。幼年丧父,跟随堂叔学习经书和文章,16岁

21、就以古文知名.开成二年中进士,曾先后担任过秘书省校书郎,宏农县尉,做过短期的盐铁推官.他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称他和杜牧合称“小小李杜李杜”，与温庭筠合称，与温庭筠合称为为“温李温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其其诗诗构思新奇，构思新奇，风风格格浓丽浓丽，尤其是一些，尤其是一些爱爱情情诗诗写得写得缠绵缠绵悱悱恻恻，为为人人传诵传诵。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。译译文：文：你你经经常常问问我什么我什么时时候回家，我没有固定的候回家，我没有固

22、定的时间时间回来；回来；今晚巴山下着大雨，雨水已今晚巴山下着大雨，雨水已涨满涨满池子。池子。何何时时你我能重新相聚，你我能重新相聚，在西窗下同你一起秉在西窗下同你一起秉烛烛夜夜谈谈；再来叙再来叙说说今日巴山夜雨的情景呢？今日巴山夜雨的情景呢？诗歌歌赏析：析：夜雨寄北是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很有意境。这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗（或写给友人）。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于

23、诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈 这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。泊秦淮泊秦淮杜牧杜牧 烟烟笼笼寒水月寒水月笼笼沙，沙，夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。隔江犹唱后庭花。杜牧杜牧（803年年约约852年）唐代著年）唐代著名名诗诗人，人，汉汉族，字牧之，号樊川居士，族，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今京兆万年（今陕陕西西安）人，宰相杜西西

24、安）人，宰相杜佑之佑之孙孙。唐文宗大和二年。唐文宗大和二年进进士，授宏士，授宏文文馆馆校校书书郎。郎。杜牧工杜牧工诗诗、赋赋、文、辞，而以、文、辞，而以诗诗歌歌创创作成就最大，在晚唐作成就最大，在晚唐诗坛诗坛独独树树一一帜帜，是晚唐著名作家。他的散文以是晚唐著名作家。他的散文以议论见议论见长长，气，气势纵势纵横，敢于横，敢于论论列列军军国大事，国大事，指指陈时陈时弊，具有弊，具有较较强强的的现实现实性，性，继继承承了了韩韩、柳派古文家的、柳派古文家的优优良良传统传统。他的。他的诗诗意境清新，意境清新，风风格豪健俊爽，在晚唐格豪健俊爽，在晚唐轻轻浮浮艳丽艳丽的文的文坛坛上独上独树树一一帜帜。后人

25、因后人因称他才称他才华华横溢，称横溢，称为为“小杜小杜”，以，以继继杜杜甫；又和李商甫；又和李商隐隐并称并称为为“小李杜小李杜”。译译文文 迷蒙的烟迷蒙的烟雾笼雾笼罩着罩着寒江，寒江，银银色的月光色的月光笼笼罩着小舟白沙，罩着小舟白沙，夜晚我停泊在秦淮夜晚我停泊在秦淮河岸，正河岸，正临临近酒家所近酒家所在的地方。在的地方。正在唱歌的歌女不正在唱歌的歌女不知道什么是亡国之恨，知道什么是亡国之恨，依然在依然在对对岸吟唱岸吟唱玉玉树树后庭花。后庭花。创创作背景：作背景：唐朝著名唐朝著名诗诗人杜牧游秦淮，在船上听人杜牧游秦淮，在船上听见见歌女唱玉歌女唱玉树树后庭花，后庭花，绮艳轻荡绮艳轻荡，男，男女之

26、女之间间互相唱和，歌声哀互相唱和，歌声哀伤伤，是亡国之音，是亡国之音。当年。当年陈陈后主后主长长期沉迷于期沉迷于这这种萎靡的生活种萎靡的生活，视视国政国政为为儿儿戏戏，终终于于丢丢了江山。了江山。诗诗人借人借题发挥题发挥，他，他讥讽讥讽的的实际实际是晚唐政治：群臣是晚唐政治：群臣们们又沉湎于酒色，快步又沉湎于酒色，快步陈陈后主的后后主的后尘尘了。了。杜牧前期杜牧前期颇为颇为关心政治，关心政治，对对当当时时百孔百孔千千疮疮的唐王朝表示的唐王朝表示忧虑忧虑，他看到，他看到统统治集治集团团的腐朽昏庸，看到藩的腐朽昏庸，看到藩镇镇的的拥拥兵自固，看到兵自固，看到边边患的患的频频繁，深感社会危机四伏，唐

27、王朝繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。前景可悲。这这种种忧时伤忧时伤世的思想，促使他世的思想，促使他写了好些具有写了好些具有现实现实意意义义的的诗诗篇。泊秦淮篇。泊秦淮也就是在也就是在这这种思想基种思想基础础上上产产生的。生的。诗歌歌赏析：析：这这首首诗诗是即景感是即景感怀怀的。的。诗诗人目睹如今的唐朝国人目睹如今的唐朝国势势日衰，当日衰，当权权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙辙，无限感，无限感伤伤。首句写景，先竭力渲染水首句写景，先竭力渲染水边边夜色的清淡素雅；二句叙事，夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感点明夜泊地点；三、四句感怀怀，由，由“近酒

28、家近酒家”引出商女之歌，引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵牵出出“不知亡国恨不知亡国恨”，抨抨击击豪豪绅权贵绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨亡国恨”推出推出“后庭后庭花花”的曲的曲调调，借，借陈陈后主之后主之诗诗，鞭笞，鞭笞权贵权贵的荒淫，深刻犀利。的荒淫，深刻犀利。这这首首诗诗写写诗诗人所人所见见所所闻闻所感，所感，语语言清新自然，构思精巧言清新自然，构思精巧缜缜密。全密。全诗诗景、事、情、意融于一炉，景景、事、情、意融于一炉，景为为情情设设，情随景至。，情随景至。借借陈陈后主的荒亡国后主的荒亡国讽喻讽喻晚唐

29、晚唐统统治者，含蓄地表达了治者，含蓄地表达了诗诗人人对历对历史史的深刻思考，的深刻思考，对现实对现实的深切的深切忧忧思。思。这这首首诗诗于情景交融的意境中，形象而典型地表于情景交融的意境中，形象而典型地表现现了晚唐的了晚唐的时时代气氛，使人从代气氛，使人从陈陈后主的荒淫亡国后主的荒淫亡国联联想到江河日下的晚唐的想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了命运，委婉含蓄地表达了诗诗人人对历对历史的深刻思考，史的深刻思考，对现实对现实的深的深切切忧忧思，内容深厚，感情深沉，意味无思，内容深厚，感情深沉，意味无穷穷，引人深思。，引人深思。浣溪沙浣溪沙 晏殊晏殊 一曲新一曲新词词酒一杯，酒一杯，去年天气

30、旧池台。去年天气旧池台。夕阳西下几夕阳西下几时时回？回？无可奈何花落去，无可奈何花落去，似曾相似曾相识识燕燕归归来。来。小园香径独徘徊。小园香径独徘徊。作者作者：晏殊（晏殊（9911055），字同），字同叔，叔，临临川（今属江西）人。七川（今属江西）人。七岁岁能文，十四能文，十四岁岁以神童召以神童召试试，赐赐同同进进士出身。宋仁宗士出身。宋仁宗时时官至同平章官至同平章事兼枢密使，范仲淹、事兼枢密使，范仲淹、韩韩琦、欧琦、欧阳修等名臣皆出其阳修等名臣皆出其门门下。卒下。卒谥谥元元献。他一生富献。他一生富贵优贵优游，所作多吟游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲调

31、闲婉，理致深婉，理致深蕴蕴，音律，音律谐谐适，适，词语词语雅雅丽丽，为为当当时词坛时词坛耆宿。有耆宿。有珠玉珠玉词词。译译文文：我填上一曲新我填上一曲新词词，倒上一杯美酒，倒上一杯美酒，这时这时的天气，与去年相同。当夕阳西下，何的天气，与去年相同。当夕阳西下，何时时才才能回能回转转？令人无可奈何，看令人无可奈何，看见见花儿又残落了；似花儿又残落了；似曾相曾相识识，春燕又，春燕又飞飞回。美好的事物无法挽留，回。美好的事物无法挽留，只不只不过过是似曾相是似曾相识识而已，想到而已，想到这这些令人感些令人感伤伤。我独自在小径里徘徊，感我独自在小径里徘徊，感觉觉很很伤伤感。感。赏赏析析：这这是晏殊是晏殊

32、词词中最中最为为脍炙人口的篇章。脍炙人口的篇章。词词的上片通的上片通过对过对眼前景物的咏眼前景物的咏叹叹，将，将怀怀旧之感、旧之感、伤伤今之情今之情与惜与惜时时之意交之意交织织、融合在一起。在、融合在一起。在这这种种怀怀旧之感中又糅合着深旧之感中又糅合着深婉的婉的伤伤今之情。今之情。“夕阳西下夕阳西下”句，不句，不仅仅是惋惜是惋惜时时光的匆匆流逝，光的匆匆流逝，同同时时也是慨也是慨叹叹昔日与伊人同昔日与伊人同乐乐的情景已一去不返。的情景已一去不返。细细味味“几几时时回回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难难返的返的纡细纡细心心态态。下片仍

33、以融情于景的笔法申下片仍以融情于景的笔法申发发前意。前意。“无可奈何无可奈何”二句，声二句，声韵和韵和谐谐，寓意深婉，一向称，寓意深婉，一向称为为名名对对。上句。上句对对春光的流逝示惋惜春光的流逝示惋惜之情，下句之情，下句对对巢燕的巢燕的归归来来兴怀兴怀旧之感。人旧之感。人间间生死，同花开花落生死，同花开花落一一样样，不由自主，所以，不由自主，所以说说“无何奈何无何奈何”。旧地重游，前。旧地重游，前尘尘影事，影事，若幻若真，所以若幻若真，所以说说“似曾相似曾相识识”。渗透在句中的是一种混。渗透在句中的是一种混杂杂着眷着眷恋和恋和怅怅惆，既似冲澹又似深婉的人生惆，既似冲澹又似深婉的人生怅怅触。触

34、。过过松源晨炊漆公店松源晨炊漆公店 杨杨万里万里莫言下岭便无莫言下岭便无难难，赚赚得行人空喜得行人空喜欢欢。正入万山圈子里，正入万山圈子里，一山放一山放过过一山一山拦拦。杨杨万里万里（1127-1206），字廷秀，），字廷秀，自号自号诚斋诚斋野客，吉水南溪（今吉野客，吉水南溪（今吉水水县县黄黄桥乡湴桥乡湴塘村）人。塘村）人。历历任太任太常丞兼礼部右侍郎、广常丞兼礼部右侍郎、广东东提点刑提点刑狱狱，吏部左司郎兼太子侍，吏部左司郎兼太子侍读读，官，官至宝至宝谟阁谟阁学士。学士。他是南宋杰出的他是南宋杰出的诗诗人，与人，与陆陆游、范成大、尤袤游、范成大、尤袤齐齐名，被后人推名，被后人推为为“南宋四大

35、家南宋四大家”。他著作甚丰，相他著作甚丰，相传传有有诗诗2万余首，万余首，现现存存诗诗4200余首。今存余首。今存诚斋诚斋集集有有诗诗文文133卷，有卷，有杨杨文文节诗节诗集集、杨杨文文节节易易传传、杨杨文文节节文集等著作文集等著作传传世。世。译译文：文：莫莫说说从岭上下来就不从岭上下来就不难难，在下山之前，在下山之前经经常常让让那些那些行人空行人空欢欢喜一喜一场场。走入到崇山峻岭之中，你才从一。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山重山里出来，可是又被另一重山拦拦住了。住了。赏赏析：析：本本诗诗的内容很平常，写的是山上山下之事，但的内容很平常，写的是山上山下之事，但读读者却

36、有一者却有一种新种新鲜鲜之感。本之感。本诗诗的新的新鲜鲜之之处处就在于，就在于，诗诗人从上山下山人从上山下山这这种种日常日常现现象里，敏感的象里，敏感的发现发现和和领领悟到了某种新悟到了某种新鲜鲜的感的感觉觉，即看，即看似容易的事情之后往往似容易的事情之后往往还还有新的困有新的困难难需要克服。本需要克服。本诗诗的特点的特点就在于从日常生活和合平凡事就在于从日常生活和合平凡事务务中悟出哲理，中悟出哲理，这这就是就是杨杨万里万里的的诗诗具有具有浓浓郁的生活气息，又富于理想。其次是先留郁的生活气息，又富于理想。其次是先留悬悬念，念，后两句解答。后两句解答。如梦令如梦令李清照李清照常常记记溪亭日暮溪亭

37、日暮沉醉不知沉醉不知归归路路兴兴尽晚回舟，尽晚回舟，误误入藕花深入藕花深处处。争渡，争渡，争渡，争渡，惊起一惊起一滩鸥鹭滩鸥鹭。作者小作者小传传：李清照李清照(1084-1155?)号易安居士号易安居士，齐齐州章丘（今属山州章丘（今属山东济东济南）人，以南）人，以词词著称，有著称，有较较高的高的艺术艺术造造诣诣。早期生活。早期生活优优裕，与丈夫裕，与丈夫赵赵明明诚诚共同致力于共同致力于书书画画金石的搜集整理。金兵入据中原，流金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明寓南方，明诚诚病死，境遇孤苦。所作病死，境遇孤苦。所作词词，前期多写其悠，前期多写其悠闲闲生活，后期多悲生活，后期多悲叹叹身世，情

38、身世，情调调感感伤伤，有的也流露出，有的也流露出对对中原的中原的怀怀念。形式上善用白描手法，念。形式上善用白描手法，自辟途径，自辟途径，语语言清言清丽丽。论词论词强强调协调协律，律，崇尚典雅、情致，提出崇尚典雅、情致，提出词词“别别是一家是一家”之之说说，反，反对对以作以作诗诗文之法作文之法作词词。并能。并能诗诗，留存不多，部分篇章感，留存不多，部分篇章感时时咏史，咏史，情辞慷慨，与其情辞慷慨，与其词风词风不同。有易安不同。有易安居士文集、易安居士文集、易安词词，已散佚。，已散佚。后人有漱玉后人有漱玉词词辑辑本。今人有李本。今人有李清照集校注清照集校注。赏析：析：这是一首是一首绝妙的大自然的妙

39、的大自然的赞歌。此首小歌。此首小令，令，为作者年作者年轻时词作。写她作。写她经久不忘的一久不忘的一次溪亭次溪亭畅游，表游，表现其卓其卓尔不群的情趣，豪放不群的情趣，豪放潇洒的洒的风姿，活姿，活泼开朗的性格。用白描的开朗的性格。用白描的艺术手法，手法，创造一个具有平淡之美的造一个具有平淡之美的艺术境界，境界，清秀淡雅，静中有清秀淡雅，静中有动，语言浅淡自然。朴言浅淡自然。朴实无无华，给人以人以强列的美的享受。列的美的享受。观书观书有感有感朱熹朱熹半半亩亩方塘一方塘一鉴鉴开，开，天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。问问渠那得清如渠那得清如许许，为为有源有源头头活水来。活水来。作者作者简简介介：朱熹（朱

40、熹（1130.9.151200.4.23）字元晦，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、谷老人、沧沧洲病叟、逆翁。南宋江南洲病叟、逆翁。南宋江南东东路路徽州府婺源徽州府婺源县县（今江西省婺源）人。（今江西省婺源）人。19岁岁进进士及第。士及第。南宋著名的理学家、思想家、南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、哲学家、教育家、诗诗人、人、闽闽学派的代表人学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘的弘扬扬儒学的大儒学的大师师。他他继继承和承和发扬发扬中国中国传传统统文化，融文化，融汇汇儒、儒、释释、道

41、、道诸诸家而建构博大家而建构博大精深的思想体系，精深的思想体系，对对中国文化和人中国文化和人类类文明文明产产生了深生了深远远的影响。后人尊他的影响。后人尊他为为“朱文公朱文公”，评评价他价他为为“理学正宗理学正宗”，是，是继继孔孟之后的孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡第三圣人。他一生致力倡兴兴教育，先后教育，先后创创办办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书书院，培养了数以千院，培养了数以千计计的的门门生，生，对创对创建中建中国古代文明作出了不可磨国古代文明作出了不可磨灭灭的的贡贡献。献。诗诗意：意：半半亩亩大的池塘大的池塘像明像明镜镜一一样样，映照，映照着来回

42、着来回闪动闪动的天光的天光云影。要云影。要问这问这池塘池塘怎么怎么这样这样清澈？原清澈？原来有活水不断从源来有活水不断从源头头流来啊！流来啊！赏赏析：析：本本诗诗是抒是抒发读书发读书体会的哲理体会的哲理诗诗，描，描绘绘事物本身感性的形象事物本身感性的形象时时，又，又蕴蕴涵了理涵了理性的性的东东西。西。“半半亩亩方塘一方塘一鉴鉴开，天光云开，天光云影共徘徊影共徘徊”，半，半亩亩的的“方塘方塘”不算大，只不算大，只有半有半亩亩地的一个方方的池塘，但它像一地的一个方方的池塘，但它像一面面镜镜子那子那样样地澄澈明地澄澈明净净，“一一鉴鉴”的的“鉴鉴”，就是，就是“镜镜”，照人的，照人的镜镜子，子，“镜

43、镜”和和“鉴鉴”是一个意思。是一个意思。“半半亩亩方塘方塘”像一面像一面镜镜子那子那样样打开了。打开了。“半半亩亩方塘方塘”虽虽然不算大，但然不算大，但它却像一面它却像一面镜镜子那子那样样地澄澈明地澄澈明净净，“天天光云影光云影”都被它反映出来了。都被它反映出来了。闪闪耀浮耀浮动动，情情态毕见态毕见。作。作为为一种景物的描写，一种景物的描写，这这也也可以可以说说是写得十分生是写得十分生动动的。的。这这两句展两句展现现的形象本身就能的形象本身就能给给人以美感，能使人心人以美感，能使人心情澄情澄净净，心胸开，心胸开阔阔。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢