现代启蒙教育观浅探讲解学习.ppt
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1、现代启蒙教育观浅探中土之由来一、太极、阴阳、五行与土的关系一、太极、阴阳、五行与土的关系中土之由来 宇宙初成,无限虚空,此谓太虚。太虚之中,清浊混成,阴阳未判,此谓太极中土之由来 清气左旋而升,聚而为阳。清气左旋而升,聚而为阳。浊气右旋而降,聚而为阴。浊气右旋而降,聚而为阴。阴阳异位,两仪分焉。阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,此谓中气,又称清浊之间,此谓中气,又称 中土。中土。中土为阴阳升降之枢纽。中土为阴阳升降之枢纽。太极、阴阳、五行与土的关系:太极中正之气,性平为土居太极中正之气,性平为土居 中,阴阳升降以土为枢纽。中,阴阳升降以土为枢纽。清气性温左旋而升,成木。清气性温左旋而升,成木。木升
2、积温而化热,成火。木升积温而化热,成火。浊气性凉右旋而降,成金。浊气性凉右旋而降,成金。金降积凉而化寒,为水。金降积凉而化寒,为水。金、木为水火升降的通道,金、木为水火升降的通道,无木则水不能升,无金则无木则水不能升,无金则 火不能降。火不能降。太极、阴阳、五行与土的关系:故:太极生两仪(阴阳),故:太极生两仪(阴阳),阴阳生四象(木、火、金、水)。阴阳生四象(木、火、金、水)。四象合中土,即为五行。四象合中土,即为五行。阴阳为五行之气,五行为阴阳之质。阴阳为五行之气,五行为阴阳之质。五行之间的生克制化是有各自的阴阳之气五行之间的生克制化是有各自的阴阳之气 来完成的。而阴阳升降出入皆以土为枢纽
3、。来完成的。而阴阳升降出入皆以土为枢纽。就人体而言,本为一团,无分五行,阴阳气血就人体而言,本为一团,无分五行,阴阳气血 交融而论。交融而论。二、土者为后天之本的依据二、土者为后天之本的依据 木无木无土土不能植立不能植立 水无水无土土不能涵蓄不能涵蓄 金无金无土土不能长养不能长养 火无火无土土不能存煴不能存煴 中土之内阴阳互根 胃阴脾阳胃阴脾阳 中土内含阴阳,在脏腑则为脾胃。中土内含阴阳,在脏腑则为脾胃。脏腑为病,胃阴易损,脾阳难复。脏腑为病,胃阴易损,脾阳难复。嗜食辛辣、过食膏粱,助火生热 气滞、血瘀、痰,湿、食积等郁结化火 肝胆之火,横逆犯胃 以上病机皆可耗伤阴液而致胃阴虚。而胃热易除,胃
4、阴难补。阴阳互根,胃体阳用阴,脾体阴用阳。欲补胃阴,必调脾阳,否则滋阴之弊甚于膏粱之变。脾阳不足,温中,不效不求之于命火,但必佐以滋养胃。脾胃中土虚实相因脾胃中土虚实相因 胃实脾虚胃实脾虚 五脏者藏精气而不泻,六腑者传化物而不藏。胃实而不能满,脾满而不能实。胃不可饱食,过饥。饱食则传化失职,过饥则胃气自损。养生之大忌也。脾藏精气,宜清虚,不可浊实,浊实水湿 泛滥,反侮脾土。故脾土清虚,年老清癯而多寿,老而肉厚形盛,土必乘水湮火,殃及心肾。脾胃之运化升降相和 脾升胃降脾升胃降 脾胃气机升降是人体气机升降的枢纽。胃气宜降不宜升,脾气宜升不宜降。一升一降,升降相宜,互为因果,故中焦如 衡,使得人体气
5、机生生不息。脾胃之运化升降相和清代名医唐笠山:“治脾胃之法,莫精乎升降。”善治脾胃者,唯以调治脾胃气机升降为第一要义。升降通顺,病去如失。若气机紊乱,脾气当升不升,则脾气下陷;胃气 当降不降,则胃气上逆”。欲降胃气,必兼升脾气,欲升脾气,必兼降胃气。厚朴温中汤、补中益气汤是也。脾胃之运化升降相合经典有言:经典有言:经云:升降出入经云:升降出入,无器不有。无器不有。经云:非出入,则无以生长壮老已经云:非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。非升降,则无以生长化收藏。经云:出入废则神机化灭,经云:出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。升降息则气立孤危。李杲有言:升已而降李杲有言:升已而降
6、,降已而升降已而升,如环无端如环无端,运化万物运化万物,其实一气也。其实一气也。所以脾胃升降相合,则为后天源泉。若清气所以脾胃升降相合,则为后天源泉。若清气在阴在阴,浊气在阳浊气在阳,清浊相干清浊相干,乱于胸中乱于胸中,胃气下溜胃气下溜,五脏气皆乱。五脏气皆乱。中焦水火交蒸,湿燥相成 胃湿脾燥胃湿脾燥 湿热交蒸,中气氤氲,乃后天之本生机所 在,言脾胃为气血生化之源,即在于此。饮食入胃,胃火消磨腐熟,水谷清气输于 脾而散津,而濡养于五脏六腑。如长夏之时,水火交蒸,万物繁衍,草木 茂盛,此中土湿气生万物也。不孕证治所在。中医临证凡有一下诸证皆从土论中医临证凡有一下诸证皆从土论 中满者中满者,脾气亏
7、损也;脾气亏损也;痰盛者痰盛者,脾气不能运也;脾气不能运也;头晕者头晕者,脾气不能升也脾气不能升也,指麻者指麻者,脾气不能周,气血未达也。脾气不能周,气血未达也。倦怠者,气血不足,荣养失职也。倦怠者,气血不足,荣养失职也。头摇手颤,土不固木,当从脾论治。头摇手颤,土不固木,当从脾论治。中医临证凡有一下诸证皆从土论中医临证凡有一下诸证皆从土论 五液不摄,涕泪汗唾溲,土不治水也。五液不摄,涕泪汗唾溲,土不治水也。崩漏久治不愈,气不摄血,非脾,即肾。崩漏久治不愈,气不摄血,非脾,即肾。诸陷不升,诸般溃疡内陷,中气不举也。诸陷不升,诸般溃疡内陷,中气不举也。诸脉无力,气虚不能运血也。诸脉无力,气虚不能
8、运血也。腰肌劳损,脾在体之合,当从脾气论治。腰肌劳损,脾在体之合,当从脾气论治。不安腿,夜发如祟,从脾气不能运血论。不安腿,夜发如祟,从脾气不能运血论。术后伤口难于愈合者,责之于中土阳气。术后伤口难于愈合者,责之于中土阳气。小儿多动秽语,土虚木乘也。小儿多动秽语,土虚木乘也。土虚之治土虚之治 胃实之证其治不难,关键是莫忘降胃气。脾虚临床病证,大致有五证:脾虚湿胜治从平胃散。脾肺气虚治从黄芪建中汤。脾不生血治从四物汤加减。脾胃真气虚弱治从四君子汤。脾湿下趋,气化不行治从五苓散加减。三、临证应用补中益气汤的经验三、临证应用补中益气汤的经验1.1.补益元气补益元气,重视升举重视升举2.2.升补阳气升
9、补阳气,据情而用据情而用 3.3.合方灵巧合方灵巧,脾肾并重脾肾并重 4.4.朝夕用药朝夕用药,治各有宜治各有宜 5.5.药物加减药物加减,审机而用审机而用 6.6.择时服药择时服药,助脾增效助脾增效 7.7.经验治病经验治病,可资借鉴可资借鉴1.1.补益元气补益元气,重视升举重视升举 举凡脾胃虚弱、元气不足所致之证举凡脾胃虚弱、元气不足所致之证,皆可以皆可以补中益气汤升补阳气、滋益脾肺之气。补中益气汤升补阳气、滋益脾肺之气。若病气形气俱不足而不能愈若病气形气俱不足而不能愈,宜补中益气汤宜补中益气汤滋养诸脏自愈。(明医杂著注滋养诸脏自愈。(明医杂著注卷之二卷之二拟拟治岭南诸病)治岭南诸病)1.
10、1.补益元气补益元气,重视升举重视升举 如阳气下陷于阴中而发热者如阳气下陷于阴中而发热者,日晡倦怠者日晡倦怠者,面白喘嗽、倦怠者面白喘嗽、倦怠者,疮疡不溃或溃后脓清不敛疮疡不溃或溃后脓清不敛,或溃后发热者或溃后发热者,胃虚津液不足而渴者等胃虚津液不足而渴者等,均可用之。均可用之。2.2.升补阳气升补阳气,据情而用据情而用 治病据病情需要确定升补阳气的顺序治病据病情需要确定升补阳气的顺序,并便并便于选择方药。于选择方药。如先用六君子汤如先用六君子汤,治疗小儿每停食辄服治疗小儿每停食辄服峻峻利之药利之药,后肚腹膨胀后肚腹膨胀,呕吐泄泻呕吐泄泻,取效即用补中取效即用补中益气汤善后。益气汤善后。先用四
11、君、升麻、柴胡先用四君、升麻、柴胡,治疗小儿伤食发热治疗小儿伤食发热,作渴作渴,饮食渐进后饮食渐进后,再用补中益气汤收功等。再用补中益气汤收功等。2.2.升补阳气升补阳气,据情而用据情而用 小儿行迟。小儿行迟。先用地黄丸加鹿茸、五味子、牛膝为主。先用地黄丸加鹿茸、五味子、牛膝为主。佐以补中益气汤。佐以补中益气汤。脾虚肝胜脾虚肝胜,兼元气下陷。不时嗜卧露睛,兼元气下陷。不时嗜卧露睛,作渴少作渴少 食食,大便频黄者。大便频黄者。用补中益气汤用补中益气汤,佐以地黄丸。佐以地黄丸。3.3.合方灵巧合方灵巧,脾肾并重脾肾并重 临床善于辨证用药,常以补中益气汤为临床善于辨证用药,常以补中益气汤为 基础基础
12、,数方合用。尤其强调升补阳气和数方合用。尤其强调升补阳气和 滋益肾阴并举,以获取最佳疗效;滋益肾阴并举,以获取最佳疗效;用六君子、补中益气二汤治疗脾虚不能用六君子、补中益气二汤治疗脾虚不能 摄涎者;摄涎者;以补中益气汤兼逍遥散治乳痈发热,以补中益气汤兼逍遥散治乳痈发热,怠惰嗜卧怠惰嗜卧,至夜热甚者;至夜热甚者;用加减八味丸、补中益气汤、六味地黄用加减八味丸、补中益气汤、六味地黄丸丸,治疗瘰疬面赤作渴治疗瘰疬面赤作渴,属肝肾虚热者;属肝肾虚热者;3.3.合方灵巧合方灵巧,脾肾并重脾肾并重 用补中益气汤,八味、四神二丸,治疗用补中益气汤,八味、四神二丸,治疗 唾痰口干,头晕久泻,忽然失音等;唾痰口
13、干,头晕久泻,忽然失音等;用六味地黄丸、补中益气汤,治疗饮食用六味地黄丸、补中益气汤,治疗饮食 劳倦劳倦,月经不行,晡热内热,自汗盗汗之月经不行,晡热内热,自汗盗汗之 证;证;用补中益气汤、六味地黄丸,治疗肺用补中益气汤、六味地黄丸,治疗肺 痈,鼻流清涕,咳吐脓血,胸膈作胀,痈,鼻流清涕,咳吐脓血,胸膈作胀,属脾土不能生肺金,肺金不能生肾水之属脾土不能生肺金,肺金不能生肾水之 证等。证等。4.4.朝夕用药朝夕用药,治各有宜治各有宜 朝用补中益气汤,夕用五味异功散加木香,朝用补中益气汤,夕用五味异功散加木香,治因惊久泻,面色青黄者;治因惊久泻,面色青黄者;夕用六君子汤,治疗朝寒暮热,或时发寒夕用
14、六君子汤,治疗朝寒暮热,或时发寒 热,则倦怠殊甚等症;热,则倦怠殊甚等症;夕用六君子加木香,治疗伤食,腹胀作痛者;夕用六君子加木香,治疗伤食,腹胀作痛者;夕用六君、柴胡、升麻夕用六君、柴胡、升麻,脾虚下陷腹满作呕,脾虚下陷腹满作呕,饮食少思者;饮食少思者;4.4.朝夕用药朝夕用药,治各有宜治各有宜 夕用加味归脾汤,肝脾虚羸,面青善怒,体夕用加味归脾汤,肝脾虚羸,面青善怒,体 瘦作渴,天癸未至,不时寒热之证;瘦作渴,天癸未至,不时寒热之证;夕用四神丸,治疗脾胃损伤大便洞泻,小便夕用四神丸,治疗脾胃损伤大便洞泻,小便 频数者;频数者;夕用金匮肾气丸,治疗疟后肚腹膨胀,小便夕用金匮肾气丸,治疗疟后肚
15、腹膨胀,小便 不利等。不利等。朝间用补中益气汤朝间用补中益气汤,午间用五味异功散午间用五味异功散,晚间用六晚间用六味地黄丸味地黄丸,治疗小儿肿胀治疗小儿肿胀,小便赤频小便赤频,盗汗发热者。盗汗发热者。5.5.药物加减药物加减,审机而用审机而用 用补中益气汤加五味子、麦门冬,用补中益气汤加五味子、麦门冬,以益以益气升阳、清敛浮热,主治元气虚浮之证气升阳、清敛浮热,主治元气虚浮之证,如如溃疡发热溃疡发热,溃后口干、遇劳益甚溃后口干、遇劳益甚,热渴头痛、热渴头痛、倦怠少食倦怠少食,或因劳而耳鸣、头痛体倦等。或因劳而耳鸣、头痛体倦等。补中益气汤加茯苓、半夏补中益气汤加茯苓、半夏,以益气升阳、以益气升阳
16、、祛痰散结祛痰散结,主治元气不足主治元气不足,痰湿阻滞之证痰湿阻滞之证,如如唇疮、齿痛、发背等。唇疮、齿痛、发背等。5.5.药物加减药物加减,审机而用审机而用 灵活加减灵活加减,如肝经有火如肝经有火,不能藏血不能藏血,脾经气虚脾经气虚,不能摄血不能摄血,用补中益气加炒栀、芍药、丹皮;用补中益气加炒栀、芍药、丹皮;咽痛咽痛,遇劳累益甚遇劳累益甚,以补中益气汤加芩、连;以补中益气汤加芩、连;齿痛齿痛,脉浮无力脉浮无力。以补中益气汤加黄连、生地黄、石膏等。以补中益气汤加黄连、生地黄、石膏等。6.6.择时服药择时服药,助脾增效助脾增效 临证洞察病情临证洞察病情,主张因时用药主张因时用药:如空心服补中益
17、气汤,食远服异功散,如空心服补中益气汤,食远服异功散,治疗治疗 小儿伤食呕吐,服克伐之药,脾土亏损,肝小儿伤食呕吐,服克伐之药,脾土亏损,肝 木所乘,唇色白而或青者;木所乘,唇色白而或青者;五更服六味地黄丸,食前服补中益气汤,五更服六味地黄丸,食前服补中益气汤,治治 疗耳如蝉鸣,服四物汤反耳鸣益甚,属元气疗耳如蝉鸣,服四物汤反耳鸣益甚,属元气 亏损之症。亏损之症。临证之时,薛氏还常用间服补中益气汤之法,临证之时,薛氏还常用间服补中益气汤之法,以增疗效,以增疗效,如睡中切牙,属脾胃积热者,先用如睡中切牙,属脾胃积热者,先用 清胃散及二陈、黄连、山楂,间服补中益气汤等清胃散及二陈、黄连、山楂,间服
18、补中益气汤等。7.7.经验治病经验治病,可资借鉴可资借鉴 古人古人临证积累了丰富的经验临证积累了丰富的经验,其用补中益气汤其用补中益气汤治疗顽症给后世以启发治疗顽症给后世以启发:如出手汗者。如出手汗者。大便去而不了大便去而不了,或了而不了或了而不了,为脾气下陷。为脾气下陷。面白面白,鼻流清涕鼻流清涕,不闻香臭数年者不闻香臭数年者。为肺气虚为肺气虚,用补中益气加麦门冬、栀子。用补中益气加麦门冬、栀子。风斑因风邪收敛腠理风斑因风邪收敛腠理,或浴出见风而病者或浴出见风而病者,宜用补中益气汤以补元气宜用补中益气汤以补元气,加芎、芷、羌活加芎、芷、羌活 以散风邪等以散风邪等。7.7.经验治病经验治病,可
19、资借鉴可资借鉴 朝用地黄丸加五味子朝用地黄丸加五味子,夕用补中益气汤。夕用补中益气汤。治疗小儿言迟泄泻治疗小儿言迟泄泻,声音不亮声音不亮,杂用分利清热等杂用分利清热等 剂剂,喉音如哑喉音如哑,饮食少思之证;饮食少思之证;朝用加减金匮肾气丸朝用加减金匮肾气丸,夕用补中益气汤夕用补中益气汤,治疗小儿伤食膨胀治疗小儿伤食膨胀,服克伐、渗利之剂。导致服克伐、渗利之剂。导致 小便涩滞闭塞之证。小便涩滞闭塞之证。朝用补中益气汤朝用补中益气汤,夕用加味逍遥散疏肝。夕用加味逍遥散疏肝。治疗发作时面赤无力治疗发作时面赤无力,发后面黄体倦之证;发后面黄体倦之证;夕与龙胆泻肝汤清泄湿热夕与龙胆泻肝汤清泄湿热,治疗脾
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