文化苦旅读后感(共8篇).docx

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1、文化苦旅读后感(共8篇)报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，特别人所思，特别人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚

2、至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是老师，教化学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。高一优秀读后感：读文化苦旅有感200字文化苦旅读后感（2） | 返回书目我无法不老，但我还

3、有可能年轻。题记潇潇洒洒地走了回天际，让山山水水留下了点自己的踪迹。你说它苦，它苦中有乐;你说它乐，它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字;用时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾画出最完备的篇章。他说希望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他希望如此，可却说这实在已是一种奢望。于是，行走在陆地、江海，怀揣着一个缱绻的幻想，诚惶诚恐地起先踏访着一个个或新奇或陈旧的梦境。像那海滩上一地的细沙，风过，沙动。潮退后，照旧是原来的样子，可留下的，还有海的味道。从敦煌行至阳关，从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在安静的三峡下苦苦地冥想，有过在神奇的洞庭湖畔低低地自语，更有过

4、行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。他经常笑语，这是欠西湖的一笔宿债，或许，又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气，或者是疲乏的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老，但是至少曾经还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒，绚丽多彩的文字，还是他嘴中不太开心又略带苦涩的旅途，对我来说，都充溢着无尽的新奇和幻想，我敬重他，我想，不仅仅是我一个。再美的景色也须要有历史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。或许百转千回中，对历史的多情，总会让自己的人生增加更多的负重。或许那是苦的，但历史的沧桑感总会

5、给人更多，更宝贵的回忆，就是那种苦涩后的回味，在身体里缠绵了千年，只为等那一瞬间，然后无无尽的延绵……或许这整一个，都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影，伴着人的苦，人的思，人的忆，人的记，而后，散发出它无法遮掩的光彩。或安静，或热闹，或婉约，或大气。或许浪漫安详是你所爱，又或者名贵浮华才是你所钟情，那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停驻于那些流转了千年的文化之中，静静地听他诉说，诉说这千百年来的滴滴点点。当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中，你会痴迷上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪，庐山迷漫的雾霭，苏州精雅的林园，吴江

6、凄冷的落叶，你与它们交融在一起，然后发觉自己会无端的动容。交织着老屋的回忆，夹杂着对风景无限的感怀，或许再当你靠在残缺的古老城墙之上，你内心里，会少一些对着残垣断壁的悲凉，更多的是，对久远历史的赞美和对古老文化的仰慕，甚至，是膜拜。思绪是不止的，我看出来了。每一次临别时的不舍，全都精致地隐藏在那一句句精短的皆为之中，他是怕再写下去，便很难再收手了吧。一本薄薄的书，怎够抒发他无穷的感怀。我亦知，那些跋涉于山水中的记忆，早已盖过他口中所说，所叹的苦涩。他定亦想像他所观赏的理查德教授一样，像顽童一样举着双手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和着风，和着阳，和着脚印踪迹，释放出它无比刺眼的光线。文化苦旅，

7、苦了人，甜了心。有些记忆，从不曾老去……文化苦旅的读后感文化苦旅读后感（3） | 返回书目读罢秋雨先生的文化苦旅，很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕不去，心中难复安静。从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，秋雨先生的文化踪迹，跨越了大江南北，旅途夹杂着喜悦，激烈，哀伤，沉痛，百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的"苦"字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上"文化"二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。说说那个令人恨恨不已的王道士吧。青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方，可当

8、那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的"妃"，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！难过欲绝！秋雨先生之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。或许是我诞生的年头比余先生要华蜜，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余先生笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已经

9、令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的孤独，历久不散。或许余先生得知我们肆意观赏着他的"苦"，却不能与之同苦，而只是仅仅的"孤独"，怕是他的"苦"又会更甚了吧。或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过秋雨先生作品中与史实不符的种种纰漏，但是依旧无妨，文学不同于历史学，终归秋雨先生酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？我就这样追随着秋雨先生的踪迹，在孤独间行走着，徘徊着，彳亍着，最终旅途也到了终点站，只剩下了"这里真宁静"的孤独与余韵&he

10、llip;…中学生读文化苦旅有感文化苦旅读后感（4） | 返回书目淄博七中高二六班毕文月孤雁南飞便是秋，在这深邃的秋，寂静的秋，悲凉的秋，我在心在为中华文化呼喊着.叫喧者.沸腾着。跟随者余秋雨先生走过的苦旅.我将重游这个宏大的民族所创建的奇迹。当我走进莫高窟，我的惊羡只是渺小的沙石.在这里感受到的是千万年文化的沉淀，一段段历史的重温，一个个朝代的轮替都盘旅在这里，这不仅仅是宗教的天堂.更是中华文明的缩影.走进盛唐的繁华.明清的纷乱.余下的便是近代学者的脚印，我只能用膜拜来形容它，也只有它能衬得上，在敦煌中，孤独的坟塚.让我为民族那一种腐朽的记忆而惭愧，让一车一箱的文物从那昏暗的洞

11、窟中拿走。我望见中华民族在滴血，是的.是那名道士把这把锐利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教条化成一条绳.把这把刀牢牢的固定，我也好恨.没有早早出现在那个年头，我要挥起长剑，把这条绳切断，我要用毕生的力气，将刀从她胸口拔出。从三峡走过，我沉醉在碧波蓝天的景色中，令我深思的是两岸的文化.王昭君.屈原.李白这一位一位历史名人.记住他们的不仅是历史，还有这两岸的山水，嗅一嗅都是他们的气息，只有这样的地方才会有这样的人，走过这样的山.这样的水.从这样的文字中找寻到他们的踪迹。在余秋雨笔下，王维的告辞是柔软的.在风雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也会感到刺骨，一句“劝君更尽一杯酒，西出夕阳无故人”却把最暖

12、的情传递个贬謪的友人，而今那里只有寻着王维的马蹄印才会到达，只有想要体会他的人，想要传承他的人才会把这一杯薄酒看得如此之重，而余秋雨正是这样的人。来到.古时战场这里有多数个光秃秃的坟头，从他的笔下我看到了身披战甲，挥剑斩敌的将军，望见满地的鲜血渐渐浸透进地表，在这里沉静躺着的是斗争的牺牲品.在文明的传承中多数个血的教训更提示着我要酷爱和平。余秋雨笔下的都江堰是李冰父子的魂，这造福千年的水利建筑让我再次体会到奇迹的函义，它的灵魂是不屈，是才智，是坚决，更是英勇，我甘愿屈膝它脚下，它是我国的至宝.更是我的追求，它是我中华民族的脊梁。通过读这本书，我学到了许多，更感到了自己的渺小，在中华五千年文化中

13、.我连一只蝼蚁都不如。我看到了余秋雨先生的不锲追求.他是一个学者，更是中华文化的传承者，他的文字总是充溢玄机，但他却是一个诚恳的作家，每个字都是他的经验.每句话都有他的思想，这些就像清水中的石块无比清楚，我是从一篇关于辛弃疾的文章起先爱上他的文字，读他的书就像读他的精神。因为他的精神存在于他的字里行间，当他为某位历史人物感叹时，你的心也沉进谷底，当他为某段文明而傲慢时，你的心中满满的全是骄傲。我不仅要感叹.这就是余秋雨，带领你追寻华夏文明的余秋雨，将自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。指导老师：崔美芳中学生优秀读后感：文化苦旅的读后感800字文化苦旅读后感（5） | 返回书目在广褒的中华大地上

14、，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回来于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激扬的大气，一场细致精致气可吞天下的深刻评述。这便是文化苦旅。这便是文化的苦旅。大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。壮哉!奇哉!妙哉!是山水将文化的溶解，抑或是文化对山水的诗话?或是山水与文化的天地契合?在看似平常

15、的风景名胜之中，隐藏的历史与内涵，涵盖的文化与深厚，在秋雨先生笔下，点点滴滴，猛的，全都滴成一团，如一股急流，把人震撼，感耶!叹耶!撼耶!西方一位哲人说过：只有饱经风霜的老人才会领悟真正的人生哲理。余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称老头，他颇有苏东坡老夫聊发少年狂的那种放达。放达于山水世界，放达于文化天堂。他曾说他常伫立，于视察自然与人交际境界中去思索前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触干脆伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊;他敢于发表见解，针针见血，这真是文化苦旅不同于其他散文之处，这正是文化苦旅许久不泯的精神所在

16、。对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特别群落一上海人的精明傲慢与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于社会形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得的最剧烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!品一杯香茗，读一本好书，文化苦旅，值得一读!关于文化苦旅读后感300字文化苦旅读后感（6） | 返回书目要保存下一座藏书

17、楼是极为不易的，它凝合了一个家族的人世世代代的努力。明代嘉靖年间，一个叫做范钦的人起先了他的藏书之路。从今以后，世世代代，便谨遵先祖的遗命爱护着它。不难想象，天一阁藏书楼对于很多范氏后代来说几乎成了宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知为什么，的确有些可悲，不过也很庆幸，正因为他们，才使得天一阁保留至今。它的价值，已不再是简简洁单的藏书，它昭示着一个家族灵魂!苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。其实，作为中国人，我们对中华文化的反思和探究应是无休止的，就像不断探究和反思生命一样。正如有智者说不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。同样不在乎你有多聪慧的头脑，就在乎你做了多

18、少思索，思索多了，灵魂便丰富了。无意中瞥见了这样一句话：不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回来于历史的冷漠，理性的严峻罢了。读文化苦旅后感文化苦旅读后感（7） | 返回书目算起来，这本文化苦旅在我家的时间已经算够长的了，大约小学三年级的时候，我要妈妈为我买书，她就帮我择了本文化苦旅。当时我并不知道余秋雨，也看不懂这本书，只是在写读后感时，还似懂非懂地谈些感想，其实跟这书，关系不大。因为因为感觉内容不是很通俗、好玩，所以我就把它撂在一边，一晃就是六年。六年中，我也曾试着去读，可都半途而废。今年暑假，在整理书橱时，我发觉发了它，并再一次打开了它。我渐渐地被书中的历史、游记所吸引。从

19、莫高窟的中华民族痛失珍宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一地方，好像都隐藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。间或，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者恒久者没有遗忘，真正的山水不光只是山水，更有着正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文华的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我望见了王

20、圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我望见了失落的柳宗元；在都江堰，我望见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我望见了华发苍然的苏东坡。我始终在想，为什么叫做文化苦旅？渐渐得，我明白，苦旅苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。余秋雨文化苦旅读后感1000字文化苦旅读后感（8） | 返回书目漂泊的旅程中，是谁在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探究的踪迹? 题记接触文化苦旅的第一篇文章是道士塔。它在整本书当中也是堪称经典。荒茫大漠中，一个古老的意象，记载了敦煌文明的兴衰，见证了一个没落王朝的

21、耻辱与无奈。当千年前石壁上的第一刀刻下时，一个壮美无比的乐章便起先奏响。它是一千多年层层的积聚，它是一千多年鲜活的生命，它是多数艺术家与信徒膜拜的圣地。可是谁又能想到，它最终的命运却交付到一个麻木无知的道士手里。王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑，他的无知，他的卑贱，他的自以为是，无不让人心中可悲可叹，可愤可恨。当看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时，我好恨;当看到王道士数着那一点微乎其微的银元得意的笑时，我好恨;当看到一车车的珍宝被大摇大摆地运到国外时，我好恨;大漠孤烟，冷冷的夕阳将那些马车的影子拉长。如血的余晖，映在寂寥的戈壁上。此时，这块宗教的圣地，是否也在滴血?石

22、走沙飞，粗砺的黄沙击打着空空的石窟。哽咽的寒风，在唱着最终的挽歌。此刻，这个孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?谈起这些人和事都会使我们感到心口隐隐的痛，我们恨王道士那个历史的罪人。然而，将全部的罪责全都让这个无知的躯体担当，也过于沉重。即使当时没有王道士，我想其它一些跳梁小丑也会出现，悲剧依旧会要发生，终归这是一个时代，一个民族的悲剧。通过道士塔，通过那苍凉深邃的笔触，我们能深深地感受到莫高窟所遭遇的劫难，中华民族绚丽的文化艺术的荣辱与沦落。太多的眼泪已被戈壁的风吹干，然而那份美不会变更，纵使它曾经被无情地，随意地更改。假如说大漠中莫高窟的遭受令人可悲，那么烟波江南中的人情事态同样使人可叹。在

23、小桥流水，吴侬软语的江南，一切的氛围，一切的意境，已不都是自然赐予的，更多的是中华几千年文化营造出来的。虽然我不曾去过，但是书中描绘的江南小镇却给我一种回家般的安静。历史对苏州不公的待遇，作者在白发苏州中，为这个中国文化宁谧的后院鸣不平。没有金陵的王气，没有森然的殿阙，没有嘶哑的军歌。有的只是青石小巷，有的只是小桥流水，有的只是撩人的弹唱。然而真的如此么?寂静千年的苏州，也有石破天惊的一天，也有奋起抗拒的一天。面对明朝腐败的统治，苏州人一改往日的温婉，也如易水壮士般踏着血泊抗拒，悲壮、义无反顾，令世人震惊错愕。然而当浩劫过去，苏州人照旧回到原先的日子。小桥照旧精致，桃花照旧艳丽。隐者式的文化影

24、响着这里的人，恬淡闲适是他们生活的精神。然，不要忘却他们还有那副铮铮铁骨。深深庭院中，虚掩着千年的沧桑历史。西湖梦中至情至性的苏小小，一生都在追寻着美，守候着清泉般透亮的净土，潇洒怡然的活着。即使在生命的最终一刻，也选择了最美的年龄。犹如烟花，灿然绽放于夜空，即使陨落，也在天空中留下了一道唯美的痕迹。用最是那一低头的温顺，恰似莲花不胜凉风的娇羞形容她再贴切不过了。苏小小对于美的追求，或多或少的受到江南文化的影响。那种对完备的酷爱，对生命的敬重。余秋雨曾说：只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会苍老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈爱美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白

25、发的老者是让人缺憾的。还历史以真实，还生命以过程。想必这就是他旅行的目的，写这本书的初衷吧。在旅途中，体会到了历史太多的辛酸，文化太多的无奈。在旅行中涤荡心灵，在旅行中守望文化。再壮美的旅程也会隐藏回来的路途，漂泊的行者，是否也在守望着文化?查看更多：读后感言：文化苦旅的读后感200字文化苦旅读后感400字范文关于文化苦旅的读后感300字高二必读书目：文化苦旅的读后感300字余秋雨文化苦旅的读后感400字文化苦旅的读后感500字（中学生）优秀读后感：文化苦旅的读后感600字高一读后感范文：文化苦旅的读后感700字文化苦旅的读后感范文900字1000字的文化苦旅读后感范文读文化苦旅有感300字范文精选文化苦旅读后感文化苦旅读后感文化苦旅读后感读文化苦旅有感