高考作文思维能力提高训练.doc

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1、训练目标】1、能够对思维有毛病的习作进行修改，使思维更缜密，逻辑更合理。2、通过训练，提高思维能力，培养正确的思维方法，使文脉更流畅。【训练指导】各种文体的习作反映在思维上都有浅薄、混乱、单一的毛病。记叙文是运用形象思维来写作的，议论文则是运用逻辑思维来写作的。因此，正确思维方法的培养，是提高写作能力的关键。思维上的毛病主要表现在以下三个方面：其一是思维浅薄，深度不够；其二是思维混乱，条理不清；其三是思维单一，片面僵化。在高中学生记叙文写作中，一般常见的弊病是：记叙过程形象不鲜明、不突出，描述文字不具体、不生动，缺乏感染力量。造成这种弊病的根本原因是；具体的形象思维能力较差。要培养形象的思维能

2、力，就要学会具体描述记述的对象，并在思维的全过程中贯穿着强烈的情感体验。联想和想象是形象思维的主要方法，所以要培养形象思维的能力，必须重视联想和想象的思维方法的训练和培养。在具体记叙过程中，许多学生的总体表现是难以摆脱抽象的逻辑思维的牵制，因而使描述的对象总是变成模式化的偶象。其具体表现为以下两个方面。第一，只注意对描述对象共性的概括抽取，而忽略对个性的深入发掘。倘若写人，首先考虑的不是写谁，而是写什么人。习作者把着眼点放在叙述对象的社会性上。比如，有个学生这样记叙他的邻居：“我的邻居韩伯伯是电线厂的老工人，老共产党员，厂先进生产者。他为人正直。憨厚老实。无论是在厂里，还是在邻里，人们都夸奖韩

3、伯伯的人品是第一流的”这段记叙采用的是抽象的逻辑思维。这个学生赋予描述对象的评语鉴定式的结论，实际上是对社会中某一阶层（或某一类型）人群共性的简单概括。这样，描述对象的个别属性、个别特征消失了，成为千人一面的模式化偶象。为克服这种思维方法上的毛病，就要在具体刻画他们的形象时，一定要紧紧地抓住他们的个性，抓住他们性格的个别差异来表现人物，这才是正确的思维方法。第二，只注意对描述对象的叙述，缺乏描写，使叙述过程空洞无物，索然无味。比如，有个学生这样记叙他的朋友：“我和他还有几个人是非常要好的朋友，我们常在一起玩。他与我们在一起的时候，从来不计较个人的得失和朋友是否对得住。朋友们求他办事，他总是有求

4、必应。不过，他有个缺点：就是不辨是非。如果有人得罪了他或者他的朋友，他一定会狠狠地报复一下。为此，不少人说他够哥们朋友们专门来请他打架，他总是来者不拒，终于有一次被抓进了局子”上面这段记叙，抽掉了表现人物性格具体可感的言语行动，而用抽象的概念性的表述来交待出人物的性格特征（如“不计较个人得失”、“不辨是非”等），这样写记叙文只能剩下干巴巴的几条筋，不生动，不具体，更谈不上感人。其实，这段文字，只要改变下思维方式，用形象思维具体、生动地写好被公安人员抓住的典型事件就行了，具体详细清楚地写出这次打架的全过程：时间、地点、事件的起因、经过和结局。在记叙过程中，要自始至终以描述为主要表达方式，把“他”

5、始终作为一个具体的、活生生的人来表现自己，至于对他的评判，完全可由读者自己去体会。这样，才符合写记叙文的思维方法。议论文则是运用逻辑思维来写作的一种文体。在高中议论文写作过程中，不少学生受形象思维的制约。摆脱不了事物的个别属性。个别特征的影响和束缚，从而使议论文写得简单与肤浅。论点不明确、论据零乱堆积、条理不清。逻辑性差，论证方法使用不当等，是其外在表现。其根本原因是不能正确地用逻辑思维来进行议论文写作。其具体情形主要集中表现在：只对概念作具体形象的认识，而忽略了对概念内涵的深刻揭示。比如，有个考生在习惯这篇高考作文中写道：“习惯分为好习惯和坏习惯。好习惯就是勤奋，早起早睡，不暴食暴饮，生活有

6、规律等等；所谓坏习惯就是在公共场所或在家随地吐痰，在马路上教室里乱扔果皮，早晨不起晚上不睡，饭前便后不洗手，粗心大意，好说大话等等。”在这里，这个考生只看到概念所包含的客观事物间的外在联系，没看到其内在联系；只看到事物的个别性表现，没看到它们的共性本质。思维过程有解剖而无综合，有分析而无概括。形象思维成了这些学生写议论文的主要思维方法，他们对概念缺乏深刻而准确的理解，这样就不可能做出明确而正确的判断，论点也就不可能确立起来：上面这段考场作文正是这样，把论证过程变成了好习惯的一一肯定，坏习惯的一一否定。这样一条接一条地写下去，想怎么写就怎么写，使他们的文章成了一种现象的堆砌，成了一种条文款式的罗

7、列，彼此间没有逻辑联系。文章最后，再来一个抒情式的结尾，这样的议论文只能是一个十足的“四不像”。这是思维方法不当的必然结果。要符合逻辑思维的规律，具体修改议论文时还要注意克服以下三个毛病：首先，修改议论文要善于发现和纠正“思维浅薄，深度不够”的毛病。写议论文，要力求有一定的深度，必须在深刻理解和分析材料的基础上，从多方面。多层次和多种联系或关系中个问题，原题是这样的：你的好朋友XX，揭示事物维方法的培养上下功夫。下面仅以1989年高考作文为例来谈谈这是某重的本质，以达到议论的目的，而这一切，都离不开深刻的思维，要在思点中学高三年级里中上水平的学生。他对历史特别感兴趣，从高一开始，就立志报考某重

8、点大学历史系。现在毕业在即，班主任李老师动员他报考一般院校，认为这样录取的把握比较大，他父母认为学历史“出路”窄，由于他外语成绩很好，所以坚决主张他去报考外经、外贸专业，将来容易找到工作，待遇也比较优厚。他为此感到困惑和苦恼，给你写了一封信，想听听你的意见。请给他写一封回信。有的考生的作文是这样构思的：父母亲主张报考外经、外贸专业，班主任动员报一般院校，他们都是出于好心从他们的意见，要相信自己，走自己的路，所以用不着困惑和苦恼。可以看出，写这样作文的考生，其思维方法是简单的，见解较为肤浅，不能深入地用足以说服人的道理去阐述自己的观点，去解除“好朋友”的困惑和苦恼，往往是就事论事，靖蜒点水般地分

9、析问题，解决问题，这种“思维浅薄，深度不够”的毛病是应该予以纠正的。其次修改议论文要注意发现和纠正“思维混乱、条理不清”的毛病。还以1989年高考作文为例谈这个问题。要写好这个材料作文，首先应抓住两方面的内容：其一是选择院校的矛盾，其二是选择专业的矛盾。班主任李老师的“动员”属前一个问题的论述范围；父母亲的“主张”应归入后一个问题的。两者不能混为一谈。要依据所提供的材料内容梳理思路，辩证分析，区别对待，对症下药，论述两个问题，既可平均用力，也可有所侧重。有的考生思维方法片面，对材料本身缺乏理解，甚至根本不知道要论述哪几个问题，以至犯了“思维混乱、条理不清”的错误。例如，有篇作文开篇写了这样的一

10、句话：“你在信中说，你不愿受别人的约束和限制，想按自己的意愿去做，想考入师大，毕业后当一名教师，你的意见，表示同意”，接下来便抓住“教师”二字大做文章，由韩愈的“师者所以传道、受业、解惑也”谈到教师的社会地位如何重要等等，直至全信结束，仍在预祝“你跨人高一级师范学校、如此洋洋洒洒却离题太远了，可见其思维的混乱。又如，有篇应试作文的开头是这样的：“你对历史一向有浓厚的兴趣，并想报考某重点大学历史系，但老师、父母都不同意。”显然，这位考生思维混乱，他混淆了两个问题老师并不反对报考历史专业、只是动员其报一般院校。在这种思想指导、应试作文的正文论述思维更加混乱，读后如坠云雾之中，迷惑不解。这主要是由于

11、行文思维无序，条理不清所致。这是写议论文的一个“常见病”。第三，修改议论文要注意发现和纠正“思维单一，片面僵化”的毛病。我们主张培养创造性思维，要全面辩证地分析问题，反对片面与僵化。诸如1989年高考应试作文，有的考生谈到“兴趣”问题，便把它视为万能钥匙：只要有兴趣，就将是一个未来的历史学家；只要有兴趣，就一定能成功。还有的考生认为父母的“主张”之所以是错误的。就在于他们思想僵化、保守，或者眼光短浅，不考虑孩子的前途。他们认为老师是为了追求升学率，为了多考上一个学生，才让报考一般院校的。这些同学都没有能用辩证观点看问题，单凭个人主观臆断，或看到一点，不及其余。自然论述起来，就显得单薄无力，难以

12、立论。在本章训练中要特别强调：辩证思维应当成为形成中心思想的主要的思维形式。只有这样，思维才能活跃。语言是思维的载体，从某种意义上讲，写作能力实际上标志着一个人的思维能力，因此，在作文修改训练中一定要非常重视学生思维能力的训练，要突破思维的常规模式，（即“思维定势”）要引导学生敢于创新，善于思考。强调高唱“主旋律”，坚持作文思想内容的积极健康，批判腐朽堕落的情感，放开胆子进行不同领域的想像，进行不同角度的思考，进行不同层面的思考。作文中最忌讳的就是只有一个层面的思考，也就是通常所说的写证明文，即一个论点下一个或几个同一类型的事例，在没有分析议论的情况下又回到开头的论点上去。思维活跃，一定要体现

13、在事例充分论据充足，记叙性的文章有细节，议论性的文章有几个分论点。思维活跃，才能从不同的角度入题，从不同的地方展开议论，才敢于提出自己的独到的见解。整篇作文修改训练下面的习作，先指出其思维上存在的毛病，再进行修改。例1：鲁侯养鸟读后有这样一则故事，讲的是鲁国一个国君把栖息在郊外的一种海鸟迎至祖庙，供之以动听的音乐及美味佳肴，可谓关怀备至，然而海鸟面对这仙乐美味，不知所措：不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，只是愣愣地、忧伤地望着，最后终于饿死了。海鸟的死自然是因为鲁侯盲目仿效别人养鸟的经验，过分爱鸟，反而置鸟于死地。引申到人才问题上，就是不可“爱杀”人才。现在，“好心”的父母对子女的溺爱就是属于“鲁侯

14、养鸟”一类的愚蠢行为。从世俗的眼光看来，成绩优异的学生是“金片”“卫星”“太阳”。于是，无论在家还是在校，都能得到国宝“大熊猫”级的特殊照料。如此下来，这些学生究竟会怎样呢？会吃，会睡，会给父母、学校挣个好分数。父母、学校名为“爱”，实际“害”，也像鲁侯爱鸟一样，实际上是“爱杀”人才。总而言之，我们要爱才，但不可“爱杀”人才，这是足以使当今“鲁侯”们引以为戒的。修改这篇习作在运用因果思维方法上存在着明显错误。鲁侯养鸟故事中，造成鸟死的原因大体有以下几种：鲁侯不会养鸟。鲁侯“以已养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”鲁侯盲目仿效别人养鸟的经验。鲁侯没有按养鸟规律办事，而按照自己的好恶来养鸟。鲁侯过分爱鸟，

15、反而置鸟于死地。对以上原因再做进一步剖析思考，可以发现：条说得太笼统，、条不是主要原因，造成鸟死的主要原因是、条（实际条是条的现代汉语解释）。这篇习作于对造成鸟死的原因分析错了（见加着重号的文字），所以整篇文章思维混乱，造成论证的似是而非与简单肤浅。下面的修改稿纠正了原稿思维上的毛病，论证令人信服。请看修改文：不可“爱杀”人才鲁侯养鸟读后鲁侯将栖息在郊外的一种海鸟亲自迎进祖庙，给它敬酒，奏乐，吃美食，但这鸟却不领鲁侯的情，三天后便死了。可见，鲁侯虽然用心良苦，但由于破坏了海鸟的生长环境，结果适得其反。引申到人才问题上：人才也是须有合适的环境才能生存，不可“爱杀”人才。鲁迅先生当年在谈及如何看待

16、文艺新人时就说过，不能用“捧杀”和“捧杀的办法”。清代诗人顾嗣协有一首杂兴：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。”这也说明，爱才要爱在“点子”上，因为我们的爱才，才为他们创造一个有利的环境，使鱼能跃，鸟能飞，所似要量才录用，用当其才。否则，本是人才，用得不当，不仅会变成庸才，于个人无益，甚至还会有害于社会。现在，“好心”的父母对子女的溺爱就是属于“鲁侯养鸟”一类的愚蠢行为。从世俗的眼光看来，成绩优异的学生是父母、学校的“卫星”“太阳”“金片”。于是，在家里，父母对之体贴人微，爱得一塌糊涂。而在学校里，又往往能得到“国宝大熊猫”级的特殊照料，如此下来，这些学生究竟会怎样呢？有个典型

17、的例子：有个20几岁的大学生，在被派赴国外留学前夕自杀了，原因是母亲不能与之同行，自己又不会叠被、洗衣、烧饭，困顿至极，而走向绝路。在上述事例中，父母、学校名为“爱”，实为害，也是在“爱杀”人才。总而言之，人才的成长是与一定环境有关的。虽则我们要爱才，但如对人才仅知其表而不知其里，爱不到根本，破坏了人才的生存环境，那就会“爱杀”人才。我们不仅不做鲁候，而且还应积极为人才创造良好的成长环境，并以伯乐的慧眼去发现他们，这才是我们所追求的。例2：近墨者未必黑“近来者赤，近墨者黑”，这似乎已成为千古名训，然而，我却要说：“近墨者未必黑。”无论是否读过周敦颐的爱莲说，但凡是见过荷花的，都会被其“出污泥而

18、不染”的品质所深深感动。可见，近墨者中不乏不黑者。那么，为什么会有近墨者而不黑者在呢？其原因是多种多样的。试想，一身浩然正气者近墨也好，近朱也罢，绝不会沆瀣一气，必定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“黑者”自惭。战国时爱国诗人屈原，他的正确主张不能实现，自己又处于混浊的环境之中，他宁可“固将愁苦而终穷”。他就是“近墨者未必黑”的典范。当然，我们也不否定近墨者也有黑的，可见，黑与不黑，不能一概而论、笼统而论。我们要说，近墨者未必黑。修改此篇在思维方法上存在着严重问题：思维不能辩证。立论苍白无力（详见加点句子）。尤其不能运用辩证唯物论从本质上看问题，论证肤浅且似是而非。下面的修改文从思维方法上与病

19、文迥然不同，立意较高，能运用多角度的创造性思维的方式，对传统观念大胆质疑，并能运用辩证唯物论“外因是事物变化的条件，内因才是事物变化的根本”的理论，使立论坚实可靠，且颇有新意（详见加点词句）。请看修改文：近墨者未必黑“近朱者赤，近墨者黑”，这似乎已成为千古名训。然而只要细加思索，我们就不难发现，近墨者未必黑。无论是否读过周敦颐的爱莲说，但凡是见过荷花的，都会被其出污泥而不染的品质所深深感动。荷花可谓是“近墨者”了，它却冰雪晶莹，亭亭玉立，被人们千古称颂。它深深扎根于淤泥之中，却没有与其坑洼一气，更显风姿卓绝，洁如皎月，可见，近墨者中不乏不黑者。那么，为什么会有近墨而不黑者在呢？黑与不黑，关键在

20、于近墨者本身的素质。荷花所以“不黑”，在于它内在的纯洁。由此可见，近墨与否只是外部环境的表面现象，而近墨者最终是否会变黑，起决定作用的，是其本身的素质，即内因起主导作用。试想，一身浩然正气者，近墨也好，近赤也罢，必定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“黑者”自惭。战国时的屈原，“内修朝政，对外联齐抗秦”的主张不能实现，自己又处于“燕鹊乌雀、朝堂坛兮”、“腥臊并御”的环境之中，屈原却仍然不为环境所动，宁可“固将愁苦而终穷”，也要为寻求救国救民之道而上下求索。他的身上，就体现出一种近墨不仅不黑，反而更加高洁的品质，足以令人千古称颂。当然，我们并不否定近墨者也有黑者在，特别是自身已经开始变质，即使“近

21、朱”，他们也会变黑的。可见，黑与不黑，关键要看其本质，看其骨干里是不是黑的。近墨者未必黑，这就是结论。例3：读她留下的不是悲伤所想到的读完1987年2月新体育刊载的她留下的不是悲伤一文，我浮想联翩。海曼是世界着名的排坛名将，自23届奥运会后，她为了谋生，为了挣钱，不顾有病，远涉重洋来到远离祖国和亲人到日本打排球，最后因心脏病突发而无声无息地辞别了队友、同事，辞别了为之奋斗一生的排球事业。海曼出生子美国的一个铁路工人家庭，从小喜欢体育运动，得天独厚的身体条件使她10岁就成为一名排球运动员。经过多年的刻苦而科学的训练，使她的球技达到很高的水平。然而，在拜金主义泛滥的美国，无处不需要金钱，海曼为了生

22、存，为了家中八口人的生活，她不得不带病到高工资的日本挣钱。在异国，她像一部不知疲倦的机器，不停地运转着，最后竟在比赛场上停止了转动，“世界第一炮手”倒下了，远离人世而去了。然而，她的“远去”，不能不令人深恩。她留下的不是悲伤，而是对万恶的资本主义制度的控诉。资本主义国家的排球队是不配备队医的，队员看病要自己掏腰包，海曼从1983年下半年起，体力下降，曾在1984年奥运会领奖时，晕倒在发奖台上，但她还是带病训练，到日本后一年半多的时间，海曼没有去医院检查过一次。这又是为什么呢？这都是因为钱。现在不少人对社会主义优越性谈的不多了，似乎西方资本主义物质文明会给人们带来一切，这些“糊涂虫”目光如此短浅

23、。海曼之死，给这些人上了生动的一课。修改这篇习作思维浅薄，对原材料不能深刻理解，不能从多方面、多层次和多种联系或关系中，来揭示事物的本质。观点片面僵化，用公式化的现成结论来套解原材料，单凭个人主观臆断，只看到一点，不及其余，使文章显得单薄无力，难以立论。可以运用比较思维的技巧来修改此文。可以从海曼和郎平等人都是世界女排名将的共同点出发，引出一些不同点进行横向比较：海曼打排球奋斗一生的目的是为了挣钱养家，结局是死在异国他乡的比赛场上。郎平拼杀赛场有党和国家的无比关怀，并实现了到大学深造的愿望；海曼等资本主义国家的运动员医疗条件没有保障，而郎平等我国运动员有较好的队医监护。经过这样一番横向比较，水

24、到渠成地揭示出造成这些差别的根本原因社会制度所致。下面的修改文运用比较思维技巧分析问题，安排结构层次清晰，合乎情理。请看修改文：孰优、孰劣？读她留下的不是悲伤所想到的读她留下的不是悲伤（载1987年2月新体育）一文，促使我重新思考一个老话题。海曼是世界着名的排球运动员，自第23届奥运会后，她为了谋生，为了挣钱，不顾有病的身体，远涉重洋来到远离祖国和亲人的日本打排球，最后因心脏病突发而无声无息地辞别了队友、同事，辞别了为之奋斗一生的排球事业。相比之下，赛场上是对手，赛场下是朋友的我国排坛名将郎平、张蓉芳等人，在结束了排坛生涯后，在党和国家的关怀下，进入大学深造，实现了多年的愿望，开始了新的追求。

25、这些世界排坛名将不同命运的对照，不是社会主义和资本主义两种社会制度的最好比较吗？海曼出生于一个美国铁路工人的家庭，从小喜欢体育运动，得天独厚的身体条件使她10岁就成为排球运动员，经过多年的刻苦的和科学的训练，使她的球技达到了很高的水平。然而，经济发达的美国是个“金钱社会”，在这个社会里生活，无处不需要钱。海曼为了生存，为了家中八口人的生活，她不得不带病到高工资的日本挣钱。在异国，她像一部不知疲倦的机器不停地运转着，最后竟在比赛场上停止了转动，“世界第一炮手”倒下了，然而，她的“远去”，不能不令人深思。同样是排坛名将，曾在同一赛场上战斗过的中国队员郎平，为什么能光荣而愉快地退出排球队？为什么会得

26、到那么多的荣誉和称心的归宿，这告诉人们，是社会主义的无比优越性使祖国的儿女获得幸福。有一名队医，或许不需要多少钱，这是海曼生前所羡慕的，也是美国、日本的女排教练、运动员共同羡慕的。可是，世界上：没有一个资本主义国家的运动队，配备专门的队医，他们看病要自己掏腰包。海曼从1983年下半年起，就体力下降，曾在1984年奥运会领奖时，晕倒在发奖台上，但她还得带病训练，到日本后的一年半多的时间里，她没去医院检查过一次病情。这又是为什么呢，是她不愿治病吗，不是。都是因为金钱。而在中国排球队里早就配备了专门队医，在所有的体育馆，凡有比赛都设有急救站，这些都是资本主义国家所无法比拟的，这些又说明，中国虽处社会

27、主义初级阶段，但国家对人民的关怀和热爱，就如同母亲热爱自己的孩于。这难道不表明社会主义制度的无比优越性吗？然而，现在人们对此谈得不多，甚至有人认为西方资本主义物质文明会给人们带来一切。那些只把眼睛盯在金钱上的人们，不免有些目光短浅。究竟孰优，孰劣，海曼之死，不能不令人深思！例4：说“勤”“勤”这个字对我们来说并不陌生，在浩如烟海的汉语词汇中，我们不难发现“勤”氏家族的成员：勤学、勤奋、勤俭、勤能补拙，于是我们就会更加理解“勤”的含义，从部首来看，它的右边是“力”，可见要做到勤必须出力。那么，怎样才能算做到勤呢？第一点，要肯于出力。那种偷奸耍滑，懒惰惜力的人是与“勤”无缘的。锲而舍之，朽木不折；

28、锲而不舍，金石可镂。勤奋就得手脚不闲，忙忙碌碌，勤字当头，所有的拦路虎都会退避三舍。相反，如果面对困难，懒懒散散，浑浑噩噩，到头来必然无所作为，一无所获。第二点，要善于出力。那种忙中带乱，眉毛胡子一把抓，是不善于出力的表现。善于出力，就要加强计划性，而知已知彼，扬长避短，才能以勤补拙，做到勤中有闲，忙中有度。只有做到以上两点，才算真正做到勤。修改这篇习作，乍看起来没有什么大的毛病，然而，它是经不起推敲的。它的最大毛病是思维上的因循守旧：按一般传统的思维方法进行思考，对勤奋的理解只停留在“手脚不闲、忙忙碌碌”上，这样的文章没有什么新意。修改的方法是，冲破传统的思维方法的束缚，进行大胆质疑，然后在

29、此基础上，根据求异思维的原则和方法，对它们进行全方位、立体化的思考，提出更新的更具有科学性的观点。下面是修改文：“勤”字新解“勤”这个字对我们来说并不陌生，在浩如烟海的汉语词汇中，我们不难发现“勤”氏家族的成员：勤劳、勤奋、勤勉、勤俭、勤能补拙于是人们觉得“勤奋就得手脚不闲、忙忙碌碌”。不是吗，从部首来看，它的右边是“力”，可见要做到勤就必须出力。这千百年来对“勤”的传统认识，我们应进行大胆质疑。那么，什么是真正的“勤”呢？先举一个例子。比如说吧，一个办公室里有两个办事员，一个从早到晚，忙个不停，工作成果却并不明显，有时画一张表要花大半天，中间还要返工两三次；另一个，只要两个来小时就画成功，还

30、能就表中涉及的事项查阅资料，主动思考研究一些问题，提出自己处理的意见和办法。两人之中，该判定哪个“勤”呢？这里，人们的认识肯定会有分歧。有的人认为，前者是“勤勤恳恳”，“他总是在那里于嘛，”即使效率低，没有创见，只要不闲着就是“勤”。而后者，花的时间不多，看上去似乎没有出大气力，能否说“勤”呢？这样来看待“勤”未免偏颇。诚然，不能说前者不“勤”，但我们更应该承认后者是更高层次的“勤”。是啊，社会在发展，我们生活在充满竞争与活力的崭新时代里，迫切需要这种“高层次的勤”，以适应社会，促进社会的发展。例5：学习如春起之苗有这么一个故事：古代有个读书人，千里迢迢寻访名师，老天不负有心人，终于让他找到了

31、陶渊明。于是，他向陶渊明请教学习的诀窍。陶渊明指着田野里绿油油的禾苗说：“你仔细看看它们是怎么长高的吧！”那读书人看了半天也看不出什么名堂。于是陶渊明就告诉他说：“学习如春起之苗，不见其增，日有所长；要学到知识，就要勤奋地学习。”是啊，这道理说得多好啊！要想取得渊博的知识，就要勤奋地学习。“书山有路勤为径”，只要我们平时争分夺秒，勤奋地学习，何愁学不到知识，成绩提不高呢？这使我想起了上学期期末的历史考试。由于我对历史不重视，平时听课马马虎虎，回家很少复习，因此，一听说要期终考试，脑子就像炸了锅，着急起来，于是我花了整整一个星期天的时间来复习，临时抱一次佛脚，虽然记住了一些东西，但成绩很差。通过

32、这次历史考试，我深深体会到勤奋学习的重要性，懂得了“学习如春起之苗，不见其增，日有所长”的道理。古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末。”没有一个学者、专家的知识是在一个星期或者一天中突然取得的。如果有人想成为知识的暴发户，那是最愚蠢的人。今后我一定做到天天学习，位意平时积累知识，使自己像春苗一样茁壮成长。修改用春苗的生长来说明学习长进的道理、构思很好。因为二者之间有共同点：由小到大，逐渐增长，持之以恒。但本文在具体论述时却离开了特定的类比点，用春苗之生长来说明学习要勤奋的观点，这就犯了“类比不当”的毛病。类比不当的原因是作者对二者没有进行深入细致的剖析，没有准确把握二者之间的共同点

33、。修改的方法是，全文自始至终用春苗生长由小到大、时刻生长的特点来类比说明学习是由少到多，因而要重视平时积累和持之以恒，这样修改，类比就确切了。下面是修改文：学习如春起之苗有这么一个故事：古代有个读书人，千里迢迢寻访名师，老天不负有心人，终于让他找到了名师陶渊明。这个读书人虔诚地向陶渊明请教学习的诀窃。陶渊明指着田野里绿油油的禾苗说：“你仔细看看它们是怎么长高的吧！”那读书人看了半天也看不出什么名堂。于是陶渊明就告诉他说：“学习如春起之苗不见其增，日有所长；要学有所成，就应这样。”是啊，这个道理是多么深入浅出啊！春苗的生长是由小到大，时刻生长的，学习也是这样：由少到多，持之以恒。要想学有所成，就

34、要重视平时的积累和持之以恒。我在学习中正是缺少持之以恒的精神，也不善于平时的积累。就拿英语学习来说吧，平时对单词的积累和掌握很不够，只靠临考前搞突击性复习，这种违背学习规律的做法，势必影响学习成绩的提高。通过一次次失败的教训，我深深体会到学习要持之以恒的重要性，懂得了“学习如春起之苗，不见其增，日有所长”的道理。古人云：“九层之台，起于累上；合抱之木，生于毫未。”没有一个学者。专家的知识是在一个星期或者一天中突然取得的。如果有人想成为知识的暴发户，那才是最愚蠢的人。今后我要做到天大学习，注意平时的积累，使自己的学习像春苗一样“日有所长”。例6：驳“一俊遮百丑”俗话说“一俊遮百丑”。这句话说得千

35、真万确，我们对此深信不疑。在现实社会中，这种现象，举不胜举。“一俊”能遮“百丑”吗？回答是肯定的。前几年，出了一起有名的“冯大兴案”。据说，大学高材生冯大兴被捕时，学校师生都很惊讶。为什么呢？就是因为在这些师生眼里，冯大兴学习成绩优异的“一俊”遮住了他心灵深处的“百丑”，这不就是“一俊遮百丑”的典型事例吗？然而，“一俊”又不能遮住“百丑”，冯大兴的“一俊”曾经遮住过他的“百丑”，每天遮遮掩掩地过日子，最后捉襟见时，头尾难以两顾，就是这个可怕的“遮”字，为他错误的发作埋下引线。其实，“俊”就是“俊”，“丑”就是“丑”，用“俊”来遮“丑”是徒劳无益的。冯大兴由高材生变为阶下囚，固然有其内在的必然性

36、。可是，周围的师生视丑不见，一味迁就，也间接起了促退作用。“一俊能遮百丑”吗？答案是否定的。修改这篇习作在思维上前后矛盾：一开始对所驳论点“一俊遮百丑”，又说“千真万确”，又说“回答是肯定的”；习作结尾却说“答案是否定的”。这种自相矛盾的观点使人看后不知所云。再看看下面的修改文，不仅改正了原稿思想矛盾的问题，而且辩证观点极强。修改文不是泛谈美与丑的关系，也不是简单地论述一番“俊不遮丑”的道理了事，而是抓住题目中的“遮”字（这就抓住了题眼），进而又选好“遮不住”。“不可遮”的论述角度，使文章内容集中，结构紧凑，环环相扣，逻辑性强。修改文没空谈哲理，而是联系实际，寥寥数语点到要害；也没罗列事例，而

37、是简洁地举一二个典型事例增强了文章说服力，尤其是举出一例，既生动有趣，又耐人寻味。修改文的语言比原文有着质的提高，行文流畅。语言有节奏感，“文章不厌百回改”。从原稿与修改稿的对比阅读中，我们不是更具体地体会到这个道理吗？下面是修改文：先人造了一句活“一俊遮百丑”。现在仍有许多人对之深信不疑。不是吗？在学校里，常见的是以分数定人品；在企业中，往往是只顾赚钱而不顾其余；在文艺界，也偶闻艺术舞台上的明星还兼演着生活舞台上的小丑，诸如此类，举不胜举。“一俊能遮百丑”吗？曰：“能。”又日：“最终还是不能！”前几年，出了一起有名的“冯大兴案”。据闻，高材生冯大兴刚刚被捕，学校师生无不瞠目。何以瞠目？就是因

38、为在这些师生眼中，冯大兴学习成绩优异的“一俊”遮住了心灵深处的“百丑”。可是瞒时不能瞒一世，最终也还是暴露出灵魂的丑恶，落得个锒铛如狱，饮弹而亡。可见，说一俊能遮百丑不过是暂时的，从长远看是遮不住的。较认真的人也许会争辩：尽管遮不住一世，不是还能遮一时吗？殊不知，冯大兴的堕落正是从这“遮”一时开始的。假如当初他的弱点暴露出来，尚可救药，在师生的帮助下，或许还能成为一个对国家有用的人才。然而正是这遮一时，加速了他灵魂的堕落，终于到了遮不住的地步，已悔之晚矣！且不说每天遮遮盖盖的日子并不好过，捉襟见肘，头尾难以两顾，单是“遮”本身就已经为错误的发作埋下引线。既是如此，何能遮，何用遮，又何可遮呢！其

39、实，任何事物都有其两面性。美和丑，客观存在，泾渭分明，用俊遮丑是徒劳的。阿Q头上有个癞疮疤，每当未庄的人说：“嘿，亮起来了”，阿Q就以“你还不配”的话来遮，以显示癞头疮的“高尚的光荣”。遮的结果。不免被“儿子们”痛打一顿。阿Q的遮不过是虚荣心在作祟，尤有甚者，遮丑成了错误发展的起点，那就更得不偿失了。有了丑怎么办？亮出来就是了。只有亮出来让人看，才能引起疗救者的注意，除丑植美，旧貌换新颜，何乐而不为呢？我们认识事物也应如此。不但要看到它的正面，也要看到它的反面，只有这样，才能正确认识事物，评价事物。冯大兴由高材生变为阶下囚，固然有其内在的必然性。然而，周围师生视丑不见，一味迁就，也无意间起了促

40、退作用。多几位眼中容不得丑的旁观者。“冯大兴案”才会少发生一些。“一俊能遮百丑”吗？曰：“不能。”更曰：“不可！”高考满分作文四大启示及例文详解 一、真情实感打动人，精雕细刻得满分。真实的感受，真实的感情，真实的感悟，真实可谓决定一切。阅卷者已被生活的细节打动，被真切的情感打动，被阅卷者自己的感动打动，结果已成定局，于是作文斧凿之痕、题文牵强、发展等级难现等弊病，皆不在话下。高考作文试题阅读下面的文字，根据要求作文。纪念是用一定的方式对人对事物表示怀念。它既可以是国家民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，他

41、还是思想和行为的结合。生活中有各种各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念形式或许有不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音：它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。请以“纪念”为话题，写一篇文章。 2005年广东高考作文试题满分作文芬香永存那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。妈，你走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从

42、未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到

43、了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我

44、愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。阅卷老师点评这一封发往天堂的信能在40多万高考作文卷中脱颖而出，主要在于两个特点：朴实的语言和真挚的情感。幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。透过字里行间，我们听到了作者的心碎裂的声音，也看到了一个在经历失恃之痛后突然长大了的坚强的主人公形象。作者撷取三个小材料勾勒成文，如泣如诉，令人肝肠寸断。母亲走了，作者生活中赖以依靠的那棵树倒了，于是自己便长成了一棵树。文贵情真，这篇作文为此提供了一个范例。（王小应） 二、绝对的句式，绝对的煽情，绝对的成

45、功。阅卷者在巨大的优美的语词氛围中，充分感受意境与情感方面带给的冲击力，欲罢不能，因此这就自然稀释了诸如段落套构、别字屡显等凝重的问题。高考作文试题阅读下面的文字，根据要求作文。甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“铭记与忘记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内

46、容必须在话题范围之内。满分作文永远的苏武挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执着，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。朔风凛冽他与冷月作伴，北顾中原，将

47、“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能望忘。好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，