真爱的旅程读书笔记.pdf

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1、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。白居易真爱的旅程 真正的爱是去经验并拥抱自己的旧痛，在内在找到对自己包容疼惜的能力。这是一种生命真正的信任，信任自己内在那一股对爱渴望的生命力，无论如何都能让生命的尊严和柔软延续下去。于是由伴侣带出来的任何不适，都是让我能面对自己、完整自己的机会。真正的信任不需要仰赖外界的任何人事物，而是一种内在深沉的经验，感觉到自己和整个宇宙之间的联结。当我们能够敞开心面对生命、面对他人最终也面对自己的时候，我们会发现自己并没有想象中那么无助。因为最终我们需要学习的是如何信任自己。之所有不信

2、任，是因为我们没有学习过如何信任自己的直觉、自己的感受和想法。我们也不曾学习拥有足够的辨识能力，知道自己在生命中有着什么样的欲望与需求，在人际互动中想要什么、不想要什么。幻象的信任是建立在期待与信念上，我们认定生命、宇宙和其他人应该是什么样，应该以什么方式来对待我们。所以很自然的当期望落空时，我们的信任也不见了，所有的愤怒、怨恨和放弃感会一一出现。久而久之我们落入受害者的百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备角色，认为生命和所有人都在迫害我们。第一部 我们其实不懂什么是信任 第一章 信任的考验 学习整合失望、挫折和背叛 当我们被背叛时会

3、变得焦躁易怒，情绪不稳和充满怨恨，然后我们会开始退缩，远离让我们感觉受伤的人；放弃，觉得没人会了解我们；谴责、怨恨和讽刺那个让我们感到受伤的人和事。这些反应都说明有些事情要我们去正视与面对。失望、困扰与背叛的事件提供了成长所需的激励，加速我们意识的提升。这些经验是生命唤醒我们的方式，让我们知道需要进行一些内在工作，变得更人性化。被背叛的经验可以粉碎我们对生命的所有控制和努力、对生命的既定概念、试图搞懂一切事情的狭隘自我。它迫使我们去正视自己内在对生命的深切怀疑与不信任以及怕被全世界遗弃的恐惧。我们可以耗费许多精力去试图控制所有事情，好让我们不必去感受那巨大的惊恐。但被背叛的经验人之为学，不日进

4、则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。顾炎武勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备可以让我们看到我们的信任如此微弱，它们是生命试图帮助我们发展出真实信任的一种方式，一种不被生命任何逆境所动摇的真实信任。第二章 两种不同的信任 当我们信任某人时往往因为他符合我们对他的期待，一旦他伤害了我们时，我们就再也不信任他或其他人。但大多数时候，我们并没有真正去感受这个人，没有清楚的去看到这个人。在这种情况下，这个人迟早会做出某些事来破坏我们的“信任”。当我们觉得无法再信任某人时，通常是打开了内在不信任的储藏库。当某人行为不可靠、轻率、粗心大意时，我会觉得非常不舒服，因为在我幻象的信任中我

5、认为全世界都应该是负责且细心体贴的。我非常孩子气的不愿意放弃这个信念。我们在“期望”和“放弃”间不断摇摆，带着全然乐观的期待和敞开的心情迎接每一段新的关系，当期待落空时又心生愤怒而放弃。我们一次次的体验这个轮回，直到我们正视：别人不会用我们认为对的或公平的方式对待我们。而这种正视是由悲伤和失望带来的。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。增广贤文天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。易经真实的信任基于深刻的内在体验，知道自己深受宇宙的关注与照顾，知道生命的所有经验，无论是正向或负向，都是生命不可或缺的一部分。渐渐我们开始明了，当我们向某人敞开时没有任何方法能保证对方会有什么反应，而我们的决

6、定来自于对事情清楚的了解和接纳，而不是我们期待事情应当如何的概念。这种清澈的觉知让我们能够分辨什么时候、什么情境是安全的。更进一步，我们比较不会让“不信任”的感觉影响自己看待生命和他人的态度，而把“不信任”的感觉留在特定的事件或情境里。让自己看到她先生事实上已经给予的东西，不再注意那些他无法给予的东西。第三章 移除幻象的面纱 从幼稚的天真到人性的深度 当我们对朋友或亲密伴侣感到失望的时候、觉得被他人背叛的时候、在亲密关系中面对困难的时候、批判自己和他人的时候、觉得生命能量停滞在抑郁和怨恨当中难以流动时只要我们的过去仍然会给我们现在的生活带来负面以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。管子牧

7、民志不强者智不达，言不信者行不果。墨翟的影响，只要我们还没有办法不带批判和偏见拥抱自己的恐惧和不安，那么就还有很多东西值得我们去探索、感受和了解。除非我们的过去不再影响现在的生活，否则过去的事件并没有真正的过去。我们认为一旦放掉自我防御，就会有可怕的事情发生在我们身上或我们自己会做出某些恐怖的事。自我陶醉的父母没办法真正倾听孩子，反而会给予很多个人的看法和意见；无法看到孩子的天赋与兴趣，强迫他们成为炫耀自己的工具；他们不是因为自己的道德与价值观去塑造孩子，就是担心别人的看法而压抑了孩子的自然能量流动。第四章 学习关照自己的反弹模式 当退化孩童接管一切时 直到我们能够觉知到自己，为自己负责，在此

8、之前，当我们内在退化儿童开始任意妄为时，我们需要他人以一种坚定、同时带着爱心的方式对我们行为设下界限。当我们越是能够了解自己所学习到的生存策略，越是能人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语带着爱与慈悲去面对他们时，我们也越不容易被它们所接管。每当我们发现内在退化儿童快要出现时，花点时间去感受自己内在的不满足，探索这份不满足的源头会是一件很有帮助的事情。退化儿童的表现症状：情绪化与坏脾气、不负责任的行为、出神、垮掉、生病或忧郁、自我怠慢的行为、渴求注意力、不肯倾听别人并且缺乏敏感度、夸大自己的成就、上瘾行为。第二部 破除幻象的信任 第五章 盒子

9、制约的牢笼 我们把孩童时期所接受的行为规范、法则与价值观称之为“盒子”。当我们获得了自我信任，能够按照自己的智慧一个片刻一个片刻地生活时，我们才能抛下过去旧有概念，按照当下的情境去回应生活，唯有此时，我们才能真正的不带“盒子”的生活。第六章 骆驼、狮子与赤子 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。唐王勃百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行 尼采的人类意识发展阶段 全盘接受顺从、为反抗而反抗以及放下的状态，如实接受生命与他人的状态。赤子是一种回归天真与信任的状态，不是骆驼盲目的天真与信任，而是带着智慧与成熟的天真，并且需要时能用狮子的力量去行动。我们在盒子里成长

10、、发展出来的自我认同无法符合自己真实的存在，所以为了珍惜自己，拥有聪明抉择的能力，并表达出独特性，我们需要做的就是脱离旧有事物的压力与影响，敞开自己去接受新的思考方式以及新的生命方式。第七章 脱离过程所带来的力量 突破以及再度联结我们的根 脱离需要冒险：1、把自己呈现出来，即使害怕被羞辱、反对或拒绝，但仍然允许别人看到我们；2、寻找自己的创造力，感受自己感觉、性欲与生命能勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。中庸量，并把它表达出来；3、允许自己生气，勇敢的直接面对那些不尊重我们的人；4、允许自己呈现出脆弱的那一面；5、学习感受自己的需求，并去满足它们，给予自己

11、所需；6、勇敢的发掘自己养育孩子的方式；7、成为一个诚实的人；8、按自己想要的方式生活；9、对以往我们机械说“是”的事情勇敢说“不”；10、把自己摆到第一位，即使那样会让别人对你感到失望。当我们不再寻求别人的赞赏时，循环就结束了。最后一个阶段：尊重我们的过去，再度联结。感谢自己曾经经历的一切，让我们变得如此丰富而具有深度。第三部 生命中学习信任的课题 第八章 学习拥有力量 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。管子牧民 找回自己的诚实与正直 只有我们对自己深深说“是”的时候，我们才能学习到什么叫做有力量。当我们开始想要为自己设下适当的界限、为自己

12、站出来表达感觉、想法与需求时，我们需要慢慢地、非常有耐心的进行。即在我们觉得受到侵犯时，现让自己感觉被侵犯的感受，开始非常精准的注意到当时自己内在发生了什么。找回诚实和自我尊重的过程需要相当的时间，而且我们是没有办法把事情做“对”的。当我们把倾听身体当成最重要的事情，而不在意自己所作所为是否正确、是否为自己设下了应有的界限、是否适当维护了自己的权益时，我们加于身上的压力会少很多。当我们开始去感受自己内在的那些信号时，我们也开始学习信任自己的思考以及自己对外在环境的知觉与判断，而不再充满强迫性的期待别人告诉我们该怎么做。慢慢的我们会达到不论别人做什么或说什么，我们都只做自己觉得对的事，我们有足够

13、的力量和成熟度去面对自己行为的结果。第九章 让生命自己发生 包容挫折与失望的生命课题 良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。汤显祖吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语 不论是亲密伴侣还是朋友，我们常常会在亲近的人身上感受到某些让我们觉得不可思议的挫折感，然后我们非常强迫性地试图去改变对方，即使制定自己的情绪爆发、批评和意见会让事情变得更糟也无法控制自己。事实上这些情境蕴含着深刻的生命课题，因为它们引发了我们被背叛的感觉，这感觉引领我们去直面一种存在性的、同时令人难以承受的感觉aloneness。我们必须单独地面对自己，单独的面对死亡，并承受自己

14、欲望没有得到满足时的失望和挫折，建立自己的力量。如果没有经历这样一个过程，我们永远也无法成长，我们只会停留在孩童的阶段，不断地期待他人和世界满足我们的欲望。我们抗拒这个生命课题是因为我们内在有一股强烈的信念，认为如果我们放手或接受自己被剥夺的感觉，我们就再也无法得到想要的东西。然而爱却是完全不同的一回事。当我们碰到失去、被拒绝或没有得到想要的东西时，我们要对自己有足够的耐心与慈悲。从被剥夺与被遗弃经验中复原的最大障碍不是悲伤与痛苦，而是恐惧以及我们对痛苦的抗拒。痛苦是生命不可或缺的一部分，让我们变得成熟。人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。顾炎武一寸光阴一

15、寸金，寸金难买寸光阴。增广贤文抗拒只会让痛苦变得更难以承受以及徘徊得更久，它会比我们接受它、感受它、允许它通过的时间还要久。一旦我们开始把这些发生的事情当成一趟不可避免的旅程，我们就会开始变得安定。爱总是带来失落，这是爱的经验中不可或缺的一部分。当我们能够拥抱被剥夺与被遗弃的感觉时，我们也就开启了内在深沉的平静。当我们接受自己已得到的事物时，就会得到我们想要的。当我们能够放松，并且深深地接受生命所带给我们的经验，并且为此感到心满意足时，即使是内在最深的欲望都会得到满足。当我们深深地接受这份羞愧与孤单的感觉不会消失，当我们能够安住其中、不再对抗时，事情就会有所蜕变，然后我们人际互动模式也会开始转

16、变。第十章 有待学习的两个课题 何时设下界限与何时接受挫折 当我们受到侵犯或无礼对待时，只是去感受挫折并不是一个恰当的方式，这种情境其实是给予我们机会去设下自己的界限。要碰到的挑战是去面对自己害怕说“不”的恐惧，学习清楚了解自己的需求和欲望。百学须先立志。朱熹古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼我们的直觉会自然地带领我们朝向诚实和正直迈进，即使那意味着我们需要对别人说“不”。同样直觉也会自然地带领我们找到一个空间，让我们觉得挫折时，仍然能接受他人本来的面貌。第十一章 为自己的能量负责任 诚实面对自己的感觉 移动，但是不要朝着恐惧要你移动的方向移动（鲁米）。责任是待在当下片刻，

17、适当相应当下情境的能力。当我们不愿负责时，会变得疏离和孤立，然后我们谴责他人不理会我们。更糟的是我们需要付出的代价是被当成一个孩子来对待，而且在内心深处也会觉得自己更像一个孩子。这样做的根源是觉得自己没有办法满足他人的期待与压力。另外一种没有为自己的能量负起责任的方式就是把情绪归咎于他人和周边的环境，认为外在的世界需要为我们内在的状态负起责任。对自己的愤怒也常常是不负责任的。而不负责会失去对自己的尊重。不负责源于内心的巨大恐惧，我们的自我形象早已饱受勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。增广贤文损伤，以至于根本不知道责任感是什么状态。有时我们内心极度需要得到权威人

18、士的赞赏，这种需求迫使我们作出许多夸张不实的承诺，即习惯性的不诚实。诚实不仅令人感到惊恐，而且需要承受被拒绝、不被认同、面对愤怒、被羞辱货失落等风险。第十二章 爱与信任 如何在亲密关系里建立起信任 当我们充满情绪、我们的行为也充满了情绪或试图寻求他人拯救、试图拯救他人时，我们就知道自己的退化儿童又出现了。我们不能为了亲密关系而妥协自己，放弃那些能够满足我们，并且对我们的生活与能量具有影响力的重要事物。当我们把注意力都放到对方身上，期待对方为我们带来满足，而我们却无法在自己身上找到自己所需的满足时，这份期待会摧毁一段关系。对对方的妥协会逐渐侵蚀我们对自己和对方的信任。为了让爱与信任能够滋长，我们

19、需要面对我们自己内在丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。顾炎武万两黄金容易得，知心一个也难求。曹雪芹的空虚和寂寞。第四部 信任与智慧 第十三章 内在与外在的引导 从迷惑到智慧的旅程 严苛的戒律只会助长一个人的自我，放下以及真实地生活远比戒律还来得更为重要。不需要那么努力的寻找神，只需要享受生命，神就会找到我。第十四章 生活在垂直的向度上 信任我们的聪慧，把热情带入每日的生活里 在信任生命并让自己变得更具有生命力的过程中，我们遇到的最大障碍是：习惯性地滞回到一个安全、和谐且抗拒改变的生活形式，并且让这种生活形式控制我们的行为以及看待生命的态度。就算我们仍然和那些让我们感到失望、挫折的

20、人待在一起，我们也不去处理对方在我们身上所引发的失望和伤痛，而是直接封闭了自己的心。当我们更忠于我们的心，内在巨大的能量就会被释放出志不强者智不达，言不信者行不果。墨翟良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。汤显祖来，并开始臣服于自己生命能量的自然流动，不再以对抗存在的方式生活，而是以融入存在的方式生活。我们内在恐惧的声音或许会说，要做自己真心想做的事情是不可能的，如果我们听从这些恐惧的声音，那确实会变成一件不可能的事。但当我们忠于自己的心跨出第一步时，我们会很惊讶的发现整个存在多么支持我们。当我们为自身的限制辩解时，它就变成是我们的限制。第一步：脱离“放弃”的状态，开始觉

21、知到自己正受到干扰。当我们没有表达出自己的失望和受伤时，我们的生命能量会不断往下掉。把光亮带进心中的伤痛。第二步：“在意它”对我们自己和他人保有足够的在意和关切，以便去感受和表达我们自己的受伤。第三步：愿意去感受自己的伤口与脆弱，把能量和焦点带离对方身上，带回自己身上。第十五章 整合一个渐进的人性化过程 整合带来一种深度的接受，接受我们自己的样子、缺点、不完美的部分及所有那些为我们带来伤痛和恐惧的过去事忍一句，息一怒，饶一着，退一步。增广贤文志不强者智不达，言不信者行不果。墨翟件。有没有吸引力取决于一个人自我接受、放松的安住在内在、能够允许事情发生而不是试图去掩盖掉自己的不安和恐惧。学习不带着期待生活。我们唯一能做的就是敞开自己，去接受存在想要教导我们的课题、接受存在给予我们的事物以及接受那些已经呈现在我们眼前的事。我们唯一能做的就是停止对抗，开始享受当下事物所具有的美，即放下我们认为事情应该如何发生的概念，接受生命中所有的痛苦和欢愉。