中国古代管理思想对现代企业的启示.docx

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1、中国古代代管理思思想对现现代企业业的启示示引言中华民族族有五前前年的悠悠久历史史，传统统文化源源远流长长，博大大精深。以儒家家、道家家、法家家为代表表的古代代哲学思思想，积积累了丰丰富的管管理经验验，这些些管理经经验对我我们后人人对企业业的管理理有着重重要的意意义。一、中国国古代思思想概述述(一)中中国古代代思想史史1.我国国古代的的管理思思想及理理论框架架可以追追溯到先先秦至汉汉代时期期。古代代管理思思想主要要体现在在先秦到到汉代的的诸子百百家思想想中，包包括儒家家、道家家、法家家、兵家家、商家家等。许许多古代代经典著著作，如如论语语、道德经经、孙子兵兵法、九章章算术、三三国演义义、红楼梦梦

2、等，充分反反映了我我国古代代成功的的管理思思想和经经验。老子主要体体现了管管理者的的权变谋谋略和在在管理过过程中的的境界、素质及及管理原原则的思思想;孙子兵兵法主主要体现现了管理理者在人人事、决决策、环环境、组组织等方方面的战战略思想想;韩韩非子主要体体现了管管理者的的统御谋谋略思想想;论论语、孟子子、荀子主要体体现了管管理者如如何处理理人际关关系的谋谋略思想想;三三国演义义主要要体现了了管理者者的创造造性管理理思维;红楼楼梦主主要体现现了管理理者以法法治家的的时效管管理思想想;而九章算算术则则是我国国古代培培训管理理人员及及供他们们日常应应用的手手册，其其中三分分之二的的题目可可与财政政或工

3、程程官员职职能相对对应，堪堪称两千千年前世世界管理理数学之之最。曾仕强：中国管理哲学，1981年出版，第33、248页。如表1-1所示示：统御之术术1.在识识人上，中国最最早的兵兵书六六韬中中提出识识人“八征法法”2在用人人上，墨墨子认为为：“奉贤者者，政之之本也。”吕氏氏春秋提出“得贤人人，国无无不安失贤贤人，国国无不危危”。管子子提出了了用人的的德、功功、能三三项基本本标准3在制人人上，韩韩非子认认为：“君无术术，则弊弊于上；臣无法法，则乱乱于下”“赏罚罚二术。君之利利器”孔子认认为：“其身正正，不令令而行；其身不不正，虽虽令不从从”用兵之策策1兵以利利动2分分析态势势3先谋谋后战44避实

4、击击虚5不不战而屈屈人之兵兵经营之道道范蠡总结结经商经经验，提提出了计计然之策策。计然然之策包包括“待乏原原则”和“积著之之理”。其他方面面1在管理理哲学上上，提出出以人为为本的思思想2在领导导方式上上，儒家家提出“仁政德德治”，法家家提出“法制刑刑治”，道家家提出“无为而而治”3在系统统运作上上，古人人提出许许多运筹筹谋略，并造就就大量传传世杰作作4在钱财财管理上上，孔子子主张“崇俭”。荀况况提出：“节其流流，开起起源，使使天下必必有余，而上不不忧不足足”，并形形成一些些核算制制度5在管物物上，重重视“利器2中国国管理思思想的演演进中国作为为世界伟伟大的文文明古国国，有着着璀璨的的历史遗遗产

5、，包包括丰富富多彩的的管理思思想。由由于受当当时生产产力发展展水平的的限制，这些管管理思想想零星分分散，至至今未能能形成独独立的科科学体系系，但许许多管理理思想的的精华对对今天的的管理实实践仍然然具有借借鉴的价价值。于丹 孔子心得 2007年第一版。 (二)中中国各种种管理思思想中国国古代管管理思想想的三大大主流学学派儒家王者之之道，仁仁政德治治；法家霸者之之道，法法制刑治治；道家王霸杂杂合之道道，无为为而治。这三大学学派都产产生于中中国古代代思想最最活跃的的春秋战战国时代代。其管管理思想想的基本本逻辑结结构是：人性假假设的管管理方式式。他们们各自提提出对人人的基本本看法，并进而而提出自自己的

6、管管理方式式，从而各各自形成成较为系系统的治治国治生生的管理理思想。从宏观的的角度看看，我国国古代管管理思想想大致可可分为三三个部分分:治国国、治生生和治身身。治国国主要是是处理整整个社会会、国家家管理关关系的活活动，即即“治国之之道”。它是是治理整整个国家家、社会会的基本本思路和和指导思思想，是是对行政政、军事事、人事事、生产产、市场场、田制制、货币币、财赋赋、漕运运等方面面管理的的学问;治生是是在生产产发展和和经济运运行的基基础上通通过官、民的实实践逐步步积累起起来的，它包括括农副业业、手工工业、运运输、建建筑工程程、市场场经营等等方面的的管理学学问;治治身主要要是研究究谋略、用人、选才、

7、激励、修身、公关、博弈、奖惩等等方面的的学问。这三部部分管理理思想还还可细划划为以下下五个方方面:1“以以人为本本”的管理理思想“以人为为本”思想在在我国最最早是由由政治家家管仲提提出的，其本意意是只有有解决好好人的问问题，才才能达到到“本理国国固”的目的的。无论论是古今今还是中中外都证证明：人人才是一一切之根根本！一一个不懂懂得珍惜惜人才的的国家和和组织是是不可能能有长远远的发展展的！2“正正人必先先正己”的管理理思想中国古代代管理非非常强调调领导者者道德素素质的重重要性,崇尚“道德教教化”和“正己正正人”的管理方式式。“正己而不不求于人人，则无无怨。”“诚者者，非自自成己而而已也，所以成成

8、物也。成己，仁也;成物，知也。”意思是是端正自自己与他他人，成成就物业业为自我我。从管管理学的的角度来来说，就就是最佳佳的管理理行为都都应是以以双向约约束为基基本要求求的，不不仅约束束他人行行为使之之端正，同时也也使自己己的行为为得以规规范。先先哲们认认为，“正己”为“正人”的前提提，如果果连自己己都不能能“正”，岂能能奢言正正人。我我国古代代管理思思想的本本质是“人为、为人”。黄受安，段福德等 中国古代九大思想学派集要 3富有有辩证法法思想的的“经权观观”管理思思想我国古代代管理思思想普遍遍贯穿着着经权观观，“经”指“变中不不易的常常理”，即管管理中普普遍的稳稳定的原原则，“权”指“应变的的

9、权宜”，即根根据时空空和势态态变化而而不断改改变着的的方法和和策略。这种经经权观要要求“执经达达权”，即根根据普遍遍的管理理原则和和事物运运动的客客观规律律来选择择和确定定合适的的管理方方法，最最后达到到管理目目标;同同时要求求“通权达达变”，即根根据不断断变化的的情势而而随时调调整自己己的管理理方式，“穷则变变，变则则通，通通则久”，德治治礼治的的恒久之之道正是是由于不不断的变变通才得得以持久久，得以以实现的的。管子学刊 2003年1期-70-72页4经世世实用的的战略管管理思想想我国古代代的军事事典籍中中蕴藏着着大量的的战略管管理思想想，这已已成为今今天军事事乃至企企业经营营战略管管理的重

10、重要思想想宝藏。在孙孙子兵法法中，孙子着着重指出出了战略略谋划的的重要性性。5“天天人合一一”的整体体和谐观观管理思思想古代管理理思想是是以整体体和谐观观为基础础的。也也就是把把管理作作为一个个统一的的整体的的过程，促使社社会与自自然、管管理系统统与外部部环境以以及管理理组织内内各种组组成之间间达到最最佳和谐谐，把管管理的各各个要素素和功能能组成一一个统一一的有序序结构。我国古古代管理理思想的的灵魂是是和谐观观。随着二十十世纪八八十年代代的改革革开放，中国的的发展进进入了新新的阶段段，经济济开始全全面复苏苏。大量量企业犹犹如雨后后春笋的的出现。企业的的大量出出现进一一步出进进了中国国经济的的发

11、展。但同时时，由于于管理理理念的落落后和不不足，也也出现了了大量的的管理问问题。中中国公司司的执行行难是由由三大原原因造成成的：11.文化化原因：由于文文化导致致的执行行问题 制度度原因：由于制制度导致致的执行行问题22.人员员原因：由于管管理水平平导致的的执行问问题。文文化原因因导致的的执行问问题：11、中国国是一个个人治的的社会，我们讲讲究“用人不不疑，疑疑人不用用”，能人人第一，制度第第二，而而现代企企业制度度讲究的的是“用人要要疑”，制度度第一，能人第第二。22、中国国是一种种清谈文文化，我我们讲究究“大道无无术”，缺乏乏量化管管理传统统，而现现代企业业管理讲讲究“大道有有术量化管管理

12、。33、中国国是一种种面子文文化，我我们讲究究“以情理理服人”，情在在前，理理在后，而现代代企业是是一种利利益文化化，讲究究“理情服服人”，理在在前，情情在后。二 、中中国现代代企业管管理中的的问题（一）人人才观念念淡薄先讲一个个典故：战国时时期，齐齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄雄中,燕燕国最为为弱小,因此常常常受到到强国的的欺凌。燕昭王王继位后后，为了了奋发图图强，计计划招聘聘天下贤贤士帮助助治理国国家，增增强实力力，特向向大臣郭郭槐问计计，招贤贤工作如如何着手手进行。郭槐便便给他讲讲了一个个故事：有一个个国王欲欲出千购购买斤千千里马，然而三三年过去去了，没没有买到到一匹。后来终终于发现现了

13、一匹匹千里马马，但他他派人去去购买时时，马已已经死了了。派去去买马的的人用五五百两黄黄金买下下了这匹匹死去的的千里马马。回国国后，国国王大为为恼火：“我让让你买的的是活马马，你花花这么多多钱给我我买匹死死马来做做什么用用？” 买马人人微笑着着答道：“陛下下您舍得得花五百百两黄金金去买下下一匹死死马，何何况活马马呢？我我的这一一举动必必让天下下人都知知道您喜喜欢良马马，千里里马很快快就会得得到了。果然，不出一一年，就就有人送送来了三三匹千里里马。于是，燕燕昭王就就在郭槐槐的建议议下在易易水河畔畔修筑了了个黄金金台以招招纳天下下英才贤贤士。不不久，周周边各国国众多贤贤士纷纷纷来到燕燕国，并并得到重

14、重用。燕燕国的国国力也由由此大增增。这个个故事对对于现代代企业的的启示主主要是在在用人思思维。作作为一个个企业主主管，要要想把企企业做好好，必须须聚集大大批人才才。而人人才大都都有他独独特个性性和特殊殊的境遇遇，这就就要求主主管既要要有独具具慧眼发发现人才才的能力力，更要要虚怀若若谷尊重重人才的的品格，这样他他们才能能发挥其其所能，帮你的的事业获获得成功功。中国古代代珍惜人人才的典典故不计计其数，不过随随着时间间的推移移，现代代企业不不但要善善于发现现人才，更要懂懂得测评评人才和和管理人人才。现代企业业的生存存是一种种竞争性性生存，人力资资源自然然对企业业竞争力力起着重重要作用用。管理理的本质

15、质就是管管人，对对管理的的理解，存在着着多种观观点，现现在对管管理有一一种最简简洁而却却抓住其其本质的的定义，即管理理是通过过别人把把事办成成。有人人批评这这一定义义过于简简陋不周周，有失失偏颇。他们指指责说，按此定定义，管管理者岂岂不是什什么事不不用干，光让别别人干，这不成成为官僚僚与寄生生者了么么？他们们建议将将此定义义补充为为：管理理就是通通过自己己和别人人把事办办成，把把管束者者自己摆摆进去。其实，这是一一种误解解：别人人之所以以能把事事办成，除了他他们自己己的努力力与贡献献，怎能能离开管管理者筹筹划、授授权、指指挥、鼓鼓励、协协调、监监控等作作用的贡贡献呢？把管理理言简意意赅地归归纳

16、为通通过别人人把事办办成，正正是突出出地点明明了管理理者的主主要职责责是去管管理别人人，而不不是把自自己等同同于一个个被管理理者，和和“别人”一个样样。这一一定义恰恰恰是强强调了管管理者的的主要职职责是搞搞好管理理，这种种管理的的贡献和和价值将将远远超超过管理理者去做做体力的的和简单单的劳动动所能创创造的价价值。（二）诚诚信缺乏乏如今，企企业对待待消费者者的不诚诚信行为为层出不不穷，更更种欺诈诈行为更更是猖獗獗，然而而翻开中中国的历历史典籍籍，其中中不乏有有关信用用无欺的的商业规规范和严严格履行行这些规规范的“良贾”典范的的记载。周礼礼地官官司市市中“贾民禁禁伪而除除诈”。盐铁铁论西汉 桓宽著

17、中中载：“古者通通商物不不豫”、“以礼礼则工商商不豫”。这些些论述表表明信用用无欺的的经商之之道不仅仅是必须须遵守的的商业伦伦理，而而且是能能够给经经商者带带来好处处，达到到促进流流通、利利贾利民民的有效效手段。史记记中也也有“廉廉贾五之之，贪贾贾三之”的观点点，他告告诫商人人在进行行贸易时时不要为为眼前短短暂的小小利所迷迷惑，如如果单就就某一笔笔交换的的得利来来说，可可能获利利甚微，但在赢赢得广大大顾客的的信任之之后，货货可速售售、资金金周转快快，较之之于贪利利之贾，总的收收获更丰丰。（三）缺缺乏和谐谐发展观观思想和谐发展展观就是是指在个个人或集集体进行行必要活活动时，协调的的运用并并保护社

18、社会或其其他个体体的利益益。“自然”是老子子哲学，也是道道家哲学学的中心心价值。我们现现在说的的“自然然”，常常常指自自然界或或大自然然，但老老子哲学学中关心心的焦点点并不是是大自然然，而是是人类社社会的生生存状态态。老子子所提倡倡的是一一种因任任自然的的态度，也就是是让世界界万物能能够自然然而然地地发展，而不去去订立一一个所谓谓的标准准去干扰扰、加以以约束。老子说：“天地地长久，天地所所以能长长且久，以其不不自生，故能长长生。是是以圣人人后其身身而身先先，外其其身而身身存。以以其无私私，故能能成其私私。”这这话的意意思就是是，无私私也是有有私，有有私还是是有私，所以这这世界上上一切人人的行为

19、为都是自自私的，这是人人的本质质。中国古代代自秦王王嬴政统统一中国国以后，曾多次次出现了了“治世世”或“盛世”的景象象，它们们都带有有明显的的“和谐谐”社会会的色彩彩。我们们所说的的中国古古代和谐谐社会，一般是是指这种种地主阶阶级封建建专制集集权式的的和谐社社会。我我们今天天提出“和和谐”现现象，探探求其基基本特征征、形成成原因，必然同同中国古古代的和和谐社会会有许多多相似之之处，因因此，中国古古代的和和谐社会会观能提供供一些有有益的启启示。典典型事例例：汉武武盛世、开元盛盛世、康康乾盛世世。我国现代代企业对对公益活活动的意意义认识识不足。主要表表现在：不少企企业认为为进行了了一两次次公益活活

20、动就足足够了,但没有有考虑到到公益活活动的开开展与公公司的长长远目标标相结合合，大部部分企业业均无制制度化的的社会捐捐赠计划划；不少少企业认认为进行行公益活活动将会会减少他他们的利利润。毛晓梅人民网现代企业业公益事事业的典典型的代代表就是是大家熟熟悉的蒙蒙牛集团团，他们们以“百年蒙蒙牛 强强乳兴农农”根本目目标，利利用蒙牛牛的品牌牌和效益益带动内内蒙古贫贫困地区区发展农农业，同同时，内内蒙古政政府也免免费提供供土地为为交换，双方实实现了互互赢。这这正体现现了老子子的“天地所所以能长长且久，以其不不自生，故能长长生”的思想想。此外，现现代企业业在赚取取利润的的同时，一定要要做到回回馈社会会，在市

21、市场经济济体制的的社会里里,任何何社会组组织都是是社会的的一员,都应该该承担一一定的社社会责任任和义务务,为社社会贡献献一份力力量。因因此,企企业应当当树立起起热心公公益,自自觉承担担社会责责任的观观念,加加强培育育市场经经济环境境下的企企业捐赠赠意识,使之成成为企业业文化的的一部分分,也只只有这样样,企业业才会真真心诚意意地为公公众服务务,不会会把公益益活动的的开展流流于表面面。富有有强烈的的社会责责任感的的企业,除了能能获得公公众广泛泛的好评评和信赖赖,提高高企业的的美誉度度外,还还会获得得经济效效益的回回报。因因此,企企业要认认识到如如果能够够为社会会公益事事业的发发展给予予热情的的帮助

22、和和支持,企业就就可以在在授益于于他人当当中自己己也受益益,社会会效益会会直接带带来企业业经济效效益的飞飞跃。中国古代代已经拥拥有了有有效的政政府与组组织的管管理，追追溯起来来从夏朝朝开始至至今已经经有40000多多年的历历史，古古代政府府与组织织管理的的理论与与实践，经过时时间与历历史的考考验，沉沉淀了很很多有价价值的东东西可供供现代人人学习与与借鉴。特别是是在管理理思想方面面，古人人给我们们留下的不不仅仅是文字字，更重重要的是是理论和和思想，是理念念的启迪迪和指导导。古代一个个王朝的的兴衰与与现代一一个企业业的管理理有着很很多内在在的相似似地方，一个王王朝各个个阶层的的人都有有，就像像现在

23、一一个公司司里什么么样的人人都有一一样。于于是中国国古代入入世的儒儒家思想想，出世世的道家家思想，无论对对古代社社会还是是现代企企业，都都会产生生一定的的影响，无论古古人还是是今人都都有人性性的共性性，因此此古代的的哲学思思想亦可可以指导导现代人人进步。社会管管理、政政府管理理、组织织管理、科技管管理等方方方面面面都是非非常复杂杂的，要要使管理理更有效效、更成成功，就就要学习习中国古古代文化化中有价价值的东东西，使使之古为为今用！让中国国五千年年的悠久久历史文文化继续续发扬光光大！三、中国国现代企企业管理理问题解解决对策策 (一)人人才对与与一个企企业的发发展起着着根本作作用, 所以企企业要留

24、留住和培培养人才才,并队队人才进进行科学学的测评评。首先，企企业留住住人才的的方法:1.懂得得尊重人人。任何何一个人人(不论是是领导还还是普通通员工)都是具具有独立立人格的的人，都都有做人人的尊严严和做人人应有的的权利理理应受到到尊重。必须懂懂得尊重重人才。2.发展展人。人人们通常常都潜藏藏着大量量的才智智和能力力如何最最大限度度地调动动员工的的积极性性释放其其潜藏的的能量是是企业管管理者的的主要任任务。一一定要让让员工能能得到发发展自己己职业生生涯的机机会,这这样他们们才有归归属感,为企业业尽自己己最大的的努力。3.凝聚聚人 。组织本本身是一一个生命命体，组组织中的的每一个个人不过过是这有有

25、机生命命体中的的一分子子。所以以，管理理不仅要要研究每一一个成员员的积极极性、创造力力和素质质，还要要研究整整个组织织的凝聚聚力与向向心力形形成整体体的强大大合力。案例:摩摩托罗拉拉力求把把人才的的流失率率保持在在一个正正常的水水平，这这个比率率根据整整个行业业而定。摩托罗罗拉认为为8-110%的的人才流流失率是是很健康康、正常常的，低低于这个个比率则则公司缺缺乏新员员工的更更新，会会导致机机体缺乏乏活力。按照工工作业绩绩，摩托托罗拉将将员工分分成最优优秀的220%、中间的的70%、表现现欠佳的的10%三类。与其他他许多5500强强公司的的看法一一样，摩摩托罗拉拉信奉“20-80法法则”，即8

26、00%的价价值是由由20%的人创创造的，20%的员工工起着关关键的作作用。摩摩托罗拉拉竭力留留住的人人才就是是这部分分人。中间的770%是是企业发发展的中中坚力量量，表现现一直很很稳定。对于最最差的110%，摩托罗罗拉会逐逐一做出出分析，某些人人可能是是其工作作岗位与与之所学学或特长长不相吻吻合，通通过更换换工作职职位可以以实现他他的价值值。但公公司每年年还是会会有一定定比率的的员工被被淘汰掉掉。摩托托罗拉会会直言不不讳地告告诉员工工，在这这个公司司的发展展可能不不太适合合，最好好的方法法可能是是去另一一家公司司，会更更有前途途。而在在过去，摩托罗罗拉从来来不会这这么做，大家都都好，没没有这种

27、种差别性性，结果果业务表表现并不不理想，对那些些表现突突出的员员工也无无法进行行奖励。这样就就传递给给了员工工一个信信息：一一定要有有工作业业绩。 为能留住住优秀的的人才，摩托罗罗拉除了了制定合合理、有有市场竞竞争力的的薪资体体系外，公司还还为特别别重要的的员工提提供特殊殊津贴。然而，摩托罗罗拉认为为，要成成功留住住人才，只靠高高薪是不不行的。为员工工提供有有意义的的工作、丰富的的培训和和发展机机会，才才是留住住人才的的关键。摩托罗罗拉大学学是公司司重要的的一个培培训机构构，每年年向公司司员工提提供管理理和技术术培训课课程多达达几十门门。摩托托罗拉制制定的员员工学习习政策要要求所有有员工积积极

28、利用用各种资资源，努努力建立立一个学学习型组组织。这这些资源源包括：课堂培培训，网网络教学学与培训训，自学学课程，正式大大学教育育,工作轮轮换机会会，以及及其他一一些发展展项目。其次，人人事测评评对现代代企业有有着重要要的影响响：（1）有有助于资资源配置置的科学学化，与与事如何何实现科科学合理理的配置置，这是是人力资资源管理理与企业业管理长长期以来来，急需需解决的的一个重重要问题题。（2）有有助于人人力资源源开发，借助素素质测评评，不但但能发现现优秀人人才与短短缺人才才，而且且还能明明确每个个人的长长处和短短处，从从而扬个个人所长长，避人人所短，优化组组合，开开发潜能能。（3）有有助于劳劳动人

29、事事的优化化管理，人力资资源与劳劳动经济济管理，包括编编制定员员、人员员招聘录录用、人人员分配配与培训训、绩效效考核与与劳动报报酬发放放等工作作。如表3-1所示示：一项研究究显示，70%以上的的被调查查经理认认为，抬抬高和降降低对员员工的评评价都是是故意做做的。表表些11中是是这些经经理对他他们这种种做法的的解释。结果指指出，许许多测评评制度的的有效性性是有缺缺陷的。表11 故意抬抬高或降降低评价价的原因因 抬高评价价认为精确确的评价价将对下下属的动动机和业业绩有不不利影响响期望提高高员工凭凭测评结结果提薪薪的合格格率希望避免免部门不不光彩事事件的扩扩散希望避免免产生一一个消极极的、永永久的，

30、并可能能在将来来仍影响响员工的的负面记记录需要对那那些业绩绩仍较低低但已付付出了很很大努力力的员工工进行奖奖励避免与某某些难以以管理的的员工对对抗希望促进进较新式式或令人人生厌的的员工逐逐步离开开该部门门 降低评价价 担心员工工对其良良好的业业绩感到到惊慌为了惩罚罚一个顽顽固的或或难以对对付的员员工为了缩减减凭业绩绩提薪下下发数量量为了遵守守组织不不提倡经经理给出出高评价价的规定定 （二）诚诚信企业业的建立立我国春秋秋时期孔孔子以信信为其“四教”（文、行、忠忠、信）科目之之一，要要求人们们讲究信信义，作作到言而而有信。“与朋朋友交，言而有有信”、“信则则人任焉焉”。于丹 孔子心得说说明信是是人

31、与人人之间真真诚交往往的精神神纽带。中国传传统道德德在强调调人际交交往中要要重言诺诺，守信信用，以以诚待人人，表里里如一；其次要要求人们们的行为为要保持持一贯性性，不能能朝三暮暮四，翻翻云覆雨雨。孔子子讲的“谨而信信”、“谨事而而信”、“笃信信好学”都是强强调这一一点。做做到守信信，就能能够获得得他人的的尊重、理解、肯定与与合作、支持，保证交交往能够够顺利有有效的完完成。否否则，如如果在往往来中言言而无信信，出尔尔反尔，甚至故故意隐瞒瞒事实真真相，欺欺诈他人人，就会会受到别别人尤其其交往对对象的鄙鄙弃、猜疑、回避和和疏远等等。所以以，中国国古人曰曰：“以以信接人人，天下下信之；不以信信接人，妻

32、子疑疑之。”无论亲亲疏远近近，以诚诚信待人人，自然然会得到到对方以以诚信的的回报，不仅能能关系畅畅通，和和谐人际际关系，在事业业有难时时，往往往亦能得得他人的的援手相相助。如如信誉扫扫地、欺欺诈成习习，即便便亲如夫夫妻或父父母兄弟弟，也难难相处。因此，中国传传统道德德提倡人人与人之之间以信信义相交交，坦诚诚相待，促进人人与人之之间相互互尊重、相互理理解信任任，避免免彼此猜猜疑、诈骗，反对言言行二致致、表里里不一甚甚至勾心心斗角、口是心心非。关于这种种道理，西晋思思想家傅傅玄说得得好：“讲信修修义，人人道定矣矣。君不不信以御御臣，臣臣不信以以奉君，父不信信以教子子，子不不信以事事父，夫夫不信以以

33、遇妇，妇不信信以承夫夫，则君君臣相疑疑于朝，父子相相疑于家家，夫妇妇相疑于于室。大大小混然然而怀奸奸谋，上上下纷然然而竟相相欺，人人伦于是是亡矣。夫信由由上结者者也。故故人君以以信训其其臣，则则臣以信信忠其君君；父以以信诲其其子，则则子以信信孝其父父；夫以以信遇其其妇，则则妇以信信顺其夫夫。上秉秉常以化化下，下下服常以以应上，其不化化者，百百未有一一也。”傅玄(217-278) 傅子 中国古代代从春秋秋战国始始，就已已经出现现完善的的商业或或非商业业的交换换，民间间的借贷贷关系就就已经在在我国的的社会生生活中日日益显现现和发展展，商人人的利己己心及由由此而演演化出来来的为逐逐利而为为不诚实实行

34、为对对当时缔缔创诸子子学说的的思想者者们都或或多或少少的产生生了影响响。尽管管他们对对商业经经济的态态度各不不相同，但从其其对伦理理道德及及经济政政治问题题的一系系列的论论述中直直接或间间接的反反映出交交换的伦伦理思想想，正是是这些宝宝贵的政政治经济济伦理思思想，奠奠定了我我国商业业信用观观的思想想基础，对后世世商业者者的行为为特别是是儒商的的形成产产生了深深远的影影响。在作为先先驱者们们的诚实实信用思思想的沐沐浴熏习习下，“信用”理念灌灌输到商商业活动动中形成成中国“良贾”们优良良的商业业传统。信用也也是儒商商在交换换关系中中普遍奉奉行的商商业伦理理。现代企业业必须重重视诚信信原则，要建立立

35、一个诚诚信企业业首先要要先从企企业内部部做起：1.企业业自己指指定诚信信发展制制度。企企业通过过制定明明确的经经营诚信信的准则则，企业业履行的社社会责任任；职工工遵守企企业经营营的诚信信准则。企业制制定经营营的诚信信准则是是为了使使组织诚诚信与个个体诚信信同步协协调，促促进企业业的持久久发展。因此，企业制制定经营营的诚信信准则必必须从人人性的要要求出发发，让职职工能够够接受企企业经营营的诚信信准则，把企业业经营的的诚信准准则转化化为自己己的自觉觉行为。2.企业业要建立立经诚信信奖惩机机制。要要在企业业内部形形成一种种良好的的经营的的诚信环环境。例例如，根根据管理理者和职职工经营营的诚信信业绩、

36、经营的的诚信行行为和经经营的诚诚信信仰仰，提拔拔、奖励励管理者者和职工工；当企企业的管管理者和和职工违违反企业业经营的的诚信准准则并给给企业形形象和企企业利益益带来损损害时，必须给给予必要要的处罚罚，决不不能姑息息迁就。诚信是中中华民族族的传统统美德之之一，晋晋商是明明清时期期称雄于于国内外外商界5500年年之久的的强大商商业集团团。诚然然，晋商商成功的的因素和和经验不不少，然然而最根根本的还还是诚信信，诚信信为本，利以义义制。在在道德观观念上，山西商商人主张张道德为为先、利利以义制制，认为为经商虽虽以赢利利为目的的，凡事事则以道道德信义义为根基基，提倡倡生财有有道、见见利思义义，反对对唯利是

37、是图、不不择手段段。“诚信不不欺”是晋商商成功的的根本，值得当当代商界界学习借借鉴，值值得整个个社会传传承发扬扬。(三)企企业应树树立和谐谐发展观观1.企业业要转变变观念，树立和和谐发展展观在和谐发发展观方方面，我我们必须须确立可可持续发发展观念念，把对对自然的的合理开开发和积积极保护护统一起起来对中国而而言，许许多环境境问题正正是由于于科技和经经济不发发达所造造成的，只有积积极致力力于科技技、经济济和社会会的发展展，才有有可能更更好地解解决环境境问题。同时，我们也也不能离离开对自自然的保保护来单单纯强调调对自然然的开发发，使开开发变成成对自然然的粗暴暴掠夺和和破坏，必须吸吸取某些些发达国国家

38、在工工业化过过程中忽忽视环境境保护的的历史教训训，使发发展经济济和保护护环境相相互协调调，把促促进当前前的经济济、社会会发展和和保证未未来的持持续发展展统一起起来，实实行可持持续发展展的方针针，实现现既满足足当代人人的需要要，又不不对后代代人满足足其需要要的能力力构成危危害的发发展。2.加强强教育，培养人人们的生生态文明明意识 维护生态态平衡是是人类为为了自身身的生存存所应履履行的道道德义务务与责任任.使企企业员工工的价值值观和企企业一致致,让每每个员工工从自身身能够参参加到和和谐发展展的队伍伍中去,员工的的行动才才是企业业的行动动。3.尊重重自然，按照自自然规律律谋 发展展科技按照自然然规律

39、,因地制制宜发展展企业,运用高高科技代代替或减减少对自自然能源源的利用用。蒙牛集集团就正正是利用用科学技技术利用用自然资资源的同同时保护护了环境境。案例:蒙蒙牛认为为：可持持续商业业模式是是要求企企业把对对环境和和社会的的双重责责任融入入到企业业的经营营实践中中，从绿绿色、环环保、可可持续的的经营中中持续盈盈利。成成长与增增长相辅辅相成，对企业业发展来来说缺一一不可。成长是是又快又又好的增增长，而而单纯增增长的增增长是不不健康的的发展速速度，必必须引起起企业的的重视。蒙牛重重增长而而更重成成长。生态工业业和循环环经济是是当今世世界经济济的发展展方向，能否构构建人与与自然、经济增增长与环环境保护

40、护的和谐谐发展，已经成成为衡量量一个企企业是否否是领军军企业、一个国国家能否否拥有健健康未来来的重要要指标。身为传传统的“三农经济济”企业业，蒙牛牛把目光光投向了了社会可可持续发发展的最最前沿，投入巨巨资创建建了一个个经济发发展与自自然环境境良性循循环的共共赢格局局。20066年，在在和林生生产基地地，蒙牛牛投资220000万元建建成了日日处理能能力1万万吨的污污水处理理厂，是是目前行行业中规规模最大大的污水水处理厂厂，实现现了零排排放。此此外，蒙蒙牛斥巨巨资对围围绕厂区区的缘河河进行改改造，经经过我们们处理的的中水流流入缘河河和水库库，水质质清澈可可以直接接用来养养鱼。这这些水还还可以用用于

41、周边边农牧民民以及园园区企业业灌溉或或生产。目前，蒙蒙牛还在在完善污污水处理理系统，在建成成污水处处理厂的的同时，蒙牛的的中水全全部循环环利用正正在实施施中，一一些污水水工程正正随主体体工程建建设中。除了这这些，蒙蒙牛还在在事业部部规章制制度中详详细制定定、完善善企业环环保要求求，规范范生产环环节，用用最高的的标准要要求自己己。可持续发发展是人人类发展展的必由由之路。在蒙牛牛的产业业链条上上，从退退耕还草草到养牛牛挤奶，从节能能减排到到循环利利用，通通过蒙牛牛精心营营造的产产业链条条，构建建了人与与自然的的良性循循环系统统，更在在循环中中实现了了数亿消消费者的的身体健健康与3300万万农牧民民

42、的脱贫贫致富。蒙牛的的可持续续发展之之道，得得到了中中美可持持续发展展中心伊伊森绍绍泽博士士等海内内外专家家的高度度评价。四、总结结中国古代代管理的的思想与的成果，对当今今社会中中任何一一个组织织在对外外的竞争争过程中中都具有有指导意意义；对于现现代企业业与组织织内部的的成绩管管理和人人员的管管理起着着重要作作用，其其思想文文化的管管理为现现代人的的进步提提供了不不可或缺缺的哲学学与理论论指导；中国古古代技术术与实践践的进步步是人类类智慧和和经验的的结晶，现代人人更应好好好总结结经验吸吸取养份份。参考文献献：1成君君忆：水煮三三国，北京京：中信信出版社社，20003年年7月版；2万君君宝、王王

43、仁培：财经经研究，上海海：上海海财经大大学出版版社，220011年第4期；3曾仕仕强：中国国管理哲哲学，北京：中信出出版社，19881年出出版；4王慧慧炯、陈陈小洪：产业业组织及及有效竞竞争，北京：中国经经济出版版社19991；5段从从清，董林，王仁志志：企业战战略管理理上海海：上海海财经大大学出版版社，第第2版；6罗峻峻才：人力资资源管理理，北京京：人民民邮电出出版社，19998；7于丹丹：孔子子心得，北京京：中华华书局出出版社，20007年第第一版；8孙子子：孙子子兵法，北京京：中国国人民解解放军出出版社，20001年；9黄受受安，段段福德等等：中国古古代九大大思想学学派集要要，北京京：中国国人民解解放军出出版社；20000年；10何何怀宏主主编：生态伦伦理精神资资源与哲哲学基础础，保保定：河河北大学学出版社社，20002年年5月；11路路甬祥：把握人人与自然然关系实实质深入入探讨和和谐发展展规律，北京：科学出出版社；20004；12李李景源、杨通进进、余涌涌：论生态态文明，北京：光明明日报20004年。13