中国建筑史部分名词解释及简答.docx

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1、中国建筑史部分名词解释及简答中国建筑史部分名词解释及简答1.嵩岳寺塔位于河南南登封市市，建于于北魏正正光四年年(公元元5233年)，是我国国现存最早早的塔的的实物，砖构地地面（非非地下）建筑，也是唯唯一一座座平面十十二边形形的塔。嵩岳寺寺塔是砖砖砌密檐檐式塔。塔身建建于朴素素的台基基上，塔塔身腰部部有一组组挑出的的砖叠涩涩，将塔塔身划分分为上下下两段，上段装装饰精美美，下段段素平无无饰。塔塔内砌成成直通顶顶部的空空筒，塔塔身下段段平面为为十二边边形，至至塔身上上段以上上改为八八角形。标志着着中国砖砖构技术术的重要要进展和和融合外外来建筑筑文化，创造中中国式密密檐塔达达到了成成熟水平平。2.唐长

2、长安城是唐朝的的都城，城址在在今西安安城区及及其周围围地带。唐代建建立后，继续以以隋大兴兴城为都都，改名名长安城城，基本本沿袭隋隋大兴的的格局。城市由由外郭城城、宫城城和皇城城三部分分组成。皇城、宫城前前后毗连连，位于于郭城中中轴北部部。布局局受周礼礼考工记记影响很很大，东东南西三三面各辟辟3座城城门，南南北向街街道111条，东东西向114条，郭城由由街道纵纵横划分分为1114坊，实数1108坊坊。是中中国古代代史，也也是世界界古代史史上规模模最大的的城市。特点：（1）是是里坊制制城市高高度成熟熟的典型型代表（2）规规划继承承了古代代城市规规划的传传统，平平面布局局方正规规则，每每面开三三门，

3、皇皇城“左祖右右社”，与考工记记中的的布局接接近（3）吸吸取了北北魏洛阳阳的规划划经验，更为规规整。（4）宫宫阙、宫宫府与民民居分区区明确，使朝廷廷与居民民“不复相相参”，居民民区及道道路系统统尽可能能少地被被打断，功能更更为合理理。（5）规规整的棋棋盘式布布局（6）采采用东西西二市制制，集中中市制，一般居居民住宅宅只向枋枋内开门门，实行行宵禁。3.佛光光寺大殿殿即佛光寺寺内的东东大殿，位于山山西五台台山，建建于唐（公元年年）面面阔七开开间，进进深八架架椽（四四间），属“金箱斗斗底槽”平面形形式，内内槽柱围围成面阔阔五间，进深二二间的内内槽空间间。属殿殿堂型构构架。上上覆单檐檐四阿殿殿,下承承

4、低矮的的台阶。屋顶平平缓、门门窗质朴朴、挑檐檐深远。正脊和和檐口都都有升起起曲线，有侧脚脚，采用用了叉手手和托脚脚，正吻吻用鸱尾尾，柱高高与开间间的比例例略呈方方形，斗斗拱高度度约为柱柱高的。佛光寺寺是我国国现存的的最大的的唐代木木构架建建筑，处处于晚唐唐时期，是木构构架的成成熟期的的代表建建筑。构架特点点：殿堂堂型构架架1） 柱网层层有显著著的“生起”和“侧脚”2） 左、右右、后三三面的外外檐柱列列都包砌砌在很厚厚的土坯坯墙内，对柱网网稳定起起很大作作用3） 在屋架架层内运运用了四四椽草栿栿、草乳乳栿，在在铺作层层内运用用了四椽椽明栿、明乳栿栿，形成成明、草草两套梁梁栿。4） 在平梁梁上采用

5、用“叉手”，在四四椽草栿栿上添加加“托脚”构成局局部的三三角杆件件，增添添了屋架架的稳定定性5） 斗栱用用“材”已标准准化，“材”高300厘米，“分”长2厘厘米。大大殿的面面阔、进进深、柱柱高均为为“材分”的整齐齐倍数。外观特点点：大殿殿上覆单单檐四阿阿顶（庑庑殿顶），下承承低矮的的台基，平缓提提拔的屋屋面，深深远舒展展的出檐檐，造型型遒劲的的鸱尾，微微凹凹曲的正正脊，雄雄大有机机的斗栱栱，一气气五间的的方形板板门，细细腻的柱柱列“升起”、“侧脚”，以及及鸱尾对对准左右右第二缝缝梁架的的严密构构图，组组构了大大殿外观观简洁、稳健、恢宏的的气度，典型地地表示出出唐代建建筑的泱泱泱风貌貌。4宋东东

6、京城东京城位位于今河河南开封封，是宋宋代都城城。地处处黄河中中游平原原，大运运河中枢枢地段，邻近黄黄河与运运河的交交汇点。选址考考虑水运运交通便便利。由由宫城（子成）、内城城（里城城）、外外城（罗罗城）三三城相套套。宫城城也称皇皇城，是是宫室所所在地。内城为为居住区区，由于于其拥挤挤，道路路狭窄加加筑外城城。宋东东京城城城市结构构完成了了由封闭闭的里坊坊制向开开放的街街巷制的的过渡，商业繁繁荣。城城市管理理如疏浚浚河道、修桥铺铺路、建建置防火火设施、设立各各类服务务行业等等，在当当时居于于世界先先进地位位。规划特点点：1） 城市形形状不方方正，不不规则，道路划划分自发发倾向2） 商业街街的发展

7、展，夜市市的出现现，传统统的即使使想长方方形商业业街转变变3） 三套城城墙，宫宫城居中中，井字字形道路路系统。5.独乐乐寺观音音阁建于辽统统和二年年（9884年）。位于于天津蓟蓟县城内内的独乐乐寺中。是一座座典型的的殿阁型型构架的的建筑，平面为为金箱斗斗底槽形形式，分分内外槽槽，外槽槽面阔55间，进进深8架架椽。内内槽面阔阔3间，进深44架椽。构架高高3层，下层挑挑出斗栱栱、下檐檐，中层层挑出斗斗栱、平平坐，下下层挑出出斗栱、上檐。其内观观音像高高15.4米，是现存存中国古古代最高高的雕像像。为容容纳高像像，下层层、中层层内槽都都做成空空筒，观观音立像像贯通三三层，直直达阁顶顶中央藻藻井之下下

8、。独乐寺观观音阁的的结构与与艺术特特色结构特色色：观音音阁是一一座典型型的殿阁阁型构架架的建筑筑，平面面为金箱箱斗底槽槽形式，分内外外槽。1.整座座构架浮浮摆在石石柱础上上，木柱柱与石柱柱之间可可以发生生位移，祈祷隔隔离水平平方向的的地面运运动的减减震作用用2.由内内外槽斗斗栱组构构的三个个铺作层层，形成成了三道道水平刚刚性环，有利于于保持各各层柱网网和整体体构架的的稳定3.采用用递角栿栿、抹角角栿、柱柱间斜撑撑等多种种斜向构构件，强强化了整整体构架架的稳定定性4.斗栱栱具有榫榫卯组合合的“柔性构构造”的特点点，独乐乐寺的熊熊大斗栱栱充分发发挥了“耗能节节点”的减震震作用。艺术特色色：观音阁阁

9、外观显显两层，台基低低矮、宽宽大，前前方伸出出宽舒的的月台。阁顶覆覆九脊顶顶（歇山山顶）。阁身中中部平坐坐、下檐檐深远的的出挑形形成立面面构图强强烈的横横分割。整座建建筑形象象稳定、端庄、雄健、舒展，没有峻峻严神秘秘的感觉觉，而带带有亲切切、易于于接近的的意味，颇能吻吻合人们们心目中中的观音音菩萨的的性格特特点。 观音音阁在尺尺度上处处理十分分严谨，从地面面至下层层柱头，从下层层柱头至至平坐柱柱头，从从平坐柱柱头至上上层柱头头，从上上层柱头头至中平平榑，高高度都基基本相等等。里面面总广恰恰为下檐檐柱高的的5倍，上层总总广恰为为上檐柱柱高的77倍，存存在着以以檐柱高高作为定定高、定定宽模数数的现

10、象象。6.晋祠祠圣母殿殿建于北宋宋天圣年年间（11023310032），崇宁宁元年重重修，是是山西省省太原市市晋祠的的主体建建筑。它它坐西朝朝东，殿殿身面阔阔5间，进深44间，四四周环绕绕深1间间的回廊廊，属“副阶周周匝”形式，呈重檐檐歇山顶顶。结构构为殿堂堂型构架架单槽形形式。为为了加深深前廊，其构架架做了减减柱处理理。殿内内部分深深3间66椽，架架六椽栿栿通梁，整个内内殿空间间无内柱柱，上部部作彻上上露明造造，使殿殿内空间间非常完完整、高高敞。大大殿斗栱栱用材很很大，形形制灵活活多样，柱身有有显著的的侧脚、生气，尤以上上檐为甚甚。檐口口和屋脊脊呈柔美美曲线，表现出出典型的的北宋建建筑风格格

11、。7.应县县木塔又称佛宫宫寺释迦迦塔。位位于山西西应县佛佛宫寺内内，始建建于辽清宁二二年（公公元10056年年），金金明昌六六年（公公元11195年年）大增增修。木木塔为楼楼阁式塔塔，平面面八角形形，内外外槽，底底层出一一圈副阶阶周匝，整体结结构为殿殿阁型构构架。全全塔自下下而上由由砖石台台基、木木构塔身身、砖砌砌刹座、铸铁塔塔刹四部部分组成成，木塔塔外观雄雄壮而又又美丽，具有优优良结构构性能，是我过过现存唯唯一的全全木构的的木塔，是中国国现存的的，也是是世界现现存的最最高的古古代木构构建筑。简述应县县木塔的的结构特特点及其其成就。结构特点点：1.采用用八角形形的平面面，比正正方形平平面减少少

12、5%的的风压，有利于于抗风性性能的增增强2.采用用底层副副阶周匝匝，塔的的总比例例偏于粗粗壮，有有利高宽宽比的稳稳定。3.内外外两圈柱柱形成套套筒式结结构（金金箱斗底底槽）4.殿阁阁型构架架，9个个铺作层层，9道道刚性环环，加强强了结构构的整体体性5.平坐坐暗层内内添加立立柱、斜斜撑，把把平坐柱柱网与其其上下铺铺作联结结成整体体框架，使4个个暗层变变成4个个刚性层层6.门窗窗上加斜斜撑，增增加了整整体刚度度，楼梯梯处理逐逐层移位位，避免免纵向断断裂7.尽量量用小料料，少用用大料，有效减减轻了塔塔身自重重8.加固固底层最最不利环环节，将将内外槽槽柱包砌砌在厚厚厚砖土墙墙内。艺术成就就：木塔塔外观

13、雄雄壮而又又华丽。高耸的塔塔身由66层屋檐檐、4层层平坐、2层台台基形成成突出的的横分割割；硕壮、敦敦厚的体体量显现现巍峨、端庄的的气度；层层内收收递收的的塔身取取得总体体轮廓的的恰当收收分；腰檐、平平坐有节节奏地重重复产生生了强烈烈的韵律律感；不同出跳跳的斗栱栱使斗栱栱逐层减减小，强强化了全全塔的透透视效果果。檐下斗栱栱与平坐坐栏杆相相呼应，丰富了了塔身的的华美装装饰。塔的总高高恰等于于中间层层（第三三层）外外槽柱内内接圆的的周长。塔的台台基面至至刹顶的的高度恰恰等于第第三层面面阔的77倍。这这些都显显现出塔塔立面构构图严谨谨。是我过现现存唯一一的全木木构的木木塔，是是中国现现存的，也是世世

14、界现存存的最高高的古代代木构建建筑。8.营营造法式式，李李诫宋代官修修的一部部建筑典典籍，将将作监李李诫编修修,是中中国现存存时代最最早的，中国古古籍中最最完善的的一部建建筑技术术专书。它保存存了宋代代建筑设设、建筑筑做法、建筑施施工的系系统知识识。编书目的的主要是是制订一一套建筑筑工程的的制度、规范，作为朝朝廷指令令性的法法典，用用以“关防工工料”，防止止工程管管理人员员的贪污污和物料料的浪费费。全书包含含释名、诸作制制度、功功限、料料例和图图样五大大部分。共366卷。特点为：1）重重在工程程理，疏疏于工程程设计22）制定定严密的的模数制制材分分制3）功限定定额的制制定，达达到十分分细密的的

15、程度44)注重重设计的的灵活性性5)广广泛吸收收工匠经经验6）图文并并茂。9.材分分制度营造法法式建建立的模模数制称称为“材分制制”。它以以斗栱中中栱的截截面“材”作为模模数的基基本单位位。“材”进一步步细分为为“分”，“分”是材高高的1/15,材宽的的1/110。（材高115分宽宽10分分）材分8等等，一等等材高99寸、宽宽6寸，八等材材高4.5寸、宽3寸寸。材分制对对于统一一建筑标标准，建建立设计计规范，把握比比例尺度度，简化化设计工工作，方方便工料料预算，便于构构件预制制，加快快施工进进度都起起到重要要的作用用。从材分派派生出“栔”高6分分、宽44分，“足材”一材加加一栔，共高221分。

16、10.殿殿堂型、殿阁型型、厅堂堂型、堂堂阁型构构架厅堂型特特点：（1）是是梁架分分缝做法法。由长长短不等等的梁柱柱组成梁梁架，相相邻两缝缝梁架用用榑、襻襻间连接接成间间，每每座房屋屋的开间间数不受受限制，只要相相应地增增加梁架架的缝数数即可。（2）内内柱上升升，在每每一缝梁梁架中，外柱（檐柱）比内柱柱短，内内柱随梁梁架举势势而增高高， （33）不规规定定型型的平面面。各缝缝梁架只只要椽长长、椽数数、步架架相等，内柱的的位置、数量和和梁栿的的长短可可以不同同，可适适应减柱柱、移柱柱等灵活活的柱网网布置（4）斗斗拱分散散于外檐檐和柱梁梁的节点点，斗栱栱机能趋趋于衰退退（5）做做法大为为简化，显现出

17、出勃勃的的生命力力。槽宋代殿阁阁类建筑筑的术语语，指殿殿身内用用一系列列柱子与与斗栱划划分空间间的方式式，也指指该柱列列与斗栱栱所在的的轴线。营造造法式载有殿殿阁分槽槽平面图图4种：金箱斗斗底槽、分心斗斗底槽、单槽、双槽。金箱斗底底槽宋代殿阁阁内部四四种空间间划分方方式之一一，其特特点是殿殿身内有有一圈柱柱列与斗斗栱，将将殿身空空间划分分为内外外两层空空间组成成，外层层环包内内层。分心槽分心斗底底槽的简简称，宋宋代殿阁阁内部四四种空间间划分方方式之一一，即以以一列中中柱及柱柱上斗栱栱将殿身身划分为为前后相相同的两两个空间间。一般般用作殿殿门。鸱尾汉至宋宫宫殿屋脊脊两端之之饰物。汉时方方士称，天

18、上有有鱼尾星星，以其其形置于于屋上可可防火灾灾，逐有有鱼尾形形脊饰。或称鸱鸱是“蚩”之传讹讹，蚩是是海兽，其尾能能却火灾灾，故以以之为脊脊饰。唐唐时鸱尾尾无首，宋时有有首有吻吻，明清清时鱼尾尾形仅在在南方建建筑中存存在，官官式建筑筑已演变变为兽吻吻。生起屋宇檐柱柱的角柱柱比当心心间的两两柱高22122寸，其其余檐柱柱也依势势逐柱升升高。因因而宋代代建筑的的屋檐仅仅当心间间为直线线段，其其余全由由曲线组组成。屋屋脊也因因此而用用生头木木将脊榑榑的两端端垫高，形成曲曲线，使使之与檐檐口相呼呼应。其其他各榑榑的生头头木则使使屋面形形成双曲曲面。清清代建筑筑无角柱柱升起。侧脚把建筑物物的一圈圈檐柱柱柱

19、脚向外外抛出，柱头向向内收进进，其目目的是借借助于屋屋顶重量量产生水水平推力力，增加加木构架架的内聚聚力，以以防散架架或倾侧侧。由于于此法给给施工带带来许多多麻烦，所以明明代以后后逐渐减减弱最后后废弃不不用，代代之以增增加穿枋枋和改进进榫卯等等办法来来保持木木构架的的稳定性性。副阶周匝匝塔身、殿殿身周围围包绕一一圈外廊廊，称为为副阶周周匝。副阶宋代殿阁阁等级个个体建筑筑周围环环绕的廊廊子，称称为副阶阶殿身宋代建筑筑中重檐檐建筑的的概念是是由殿身身外面包包一圈外外廊（称称为“副阶周周匝”）。殿殿身是相相对于副副阶而言言，指上上檐所盖盖的那一一部分空空间。假假如殿身身7间，加副阶阶周匝，古代文文献

20、记录录有时称称此殿为为9间，有时称称7间。刹佛塔顶上上所立之之柱及相相轮、宝宝盖等附附属物，统称为为刹。原原为佛祖祖墓顶之之伞盖，示尊崇崇之意，至中国国则安于于塔顶。佛寺、佛塔也也可别称称为刹。腰檐塔与楼阁阁平坐下下之屋檐檐，称为为腰檐。平坐高台或楼楼层用斗斗栱、枋枋子、铺铺板等挑挑出，以以利登临临眺望，此结构构层称为为平坐。殿堂型构构架中的的构件叉手脊桁两侧侧的斜杆杆，用以以固持脊脊榑，其其形状犹犹如侍者者叉手而而立，故故名。多多见于唐唐、宋、元、明明的建筑筑上托脚宋代建筑筑上各榑榑均用斜斜杆支撑撑固持。其中支支撑脊榑榑的斜杆杆称为叉叉手，基基于称为为托脚。平梁宋式建筑筑位于脊脊榑下的的梁，

21、长长二椽。平棊唐宋时使使用的大大方格天天花，格格内贴络络木雕花花饰，并并绘彩画画。平闇唐宋间使使用的一一种小方方格天花花，规格格较大方方格平棊棊稍低，一般不不作华丽丽的彩画画。乳栿两步架的的梁，宋宋称乳栿栿，清称称双步架架。草栿在天花板板上面的的梁，做做法较自自由，加加工较粗粗糙，故故称草栿栿，是和和天花下下的明栿栿相对而而言的。明栿与草栿相相对而言言，指天天花以下下的梁。宋代明明栿常作作月梁式式，以增增加美感感。月梁天花下面面的明栿栿。为取取得柔美美的效果果将梁的的两端加加工成下下弯的曲曲线。汉汉代称为为虹梁，宋称月月梁。明明代以后后南方建建筑中尚尚保留此此法，而而北方已已不用。藻井是平棊向

22、向上凹入入的部分分，通常常位于天天花板的的核心位位置。常常见的是是八角形形的“斗八藻藻井”，也有有圆藻井井，藻井井的设置置起到了了烘托空空间和强强化空间间重点的的作用。阑额联络檐柱柱（或副副阶柱），上承承补间铺铺作之枋枋料。清清代称为为额枋。位位于室内内柱头上上，则称称内额，若于阑阑额下，再加一一层枋料料，则称称由额。如如不传入入柱头而而在柱顶顶上放一一根通长长达整个个建筑物物立面的的硕大枋枋料，则则称为檐檐额，檐檐额下用用绰幕枋枋承托。驼峰梁上垫木木，用之之承托上上面的梁梁头，其其状如驼驼峰。四椽栿宋称，相相当于明明清的五五架梁，承传五五个檩的的力，长长（四步步架）四四架椽普拍枋/平板枋枋宋

23、代建筑筑阑额与与柱顶上上四周交交圈的一一种木构构件，犹犹如一道道腰箍梁梁介于柱柱子与斗斗拱之间间，既起起拉结木木构架作作用，又又可与阑阑额共同同承载补补间铺作作，明清清称为平平板枋。11.铺铺作狭义说是是指斗栱栱；广义义说是指指斗栱所所在的结结构层。唐、宋宋建筑斗斗栱所在在的铺作作结构层层对木构构架的稳稳定性起起着重要要的作用用四铺、四四铺作宋代斗栱栱出一跳跳称为四四铺作。从下而而上，依依次有栌栌斗、华华栱（插插昂）、耍头、衬方头头，共四四层，故故称四铺铺作。五铺作则则多一层层下昂或或华栱，共五层层，出二二跳。六六、七、八铺作作以此类类推。补间铺作作宋代建筑筑位于两两柱之间间阑额上上的外檐檐斗

24、栱称称补间铺铺作，即即清代的的平身科科。补间间铺作的的数量，通常当当心间用用2朵。其他次次、稍各各间用11朵。各各补间铺铺作的分分布尽量量使之间间隔大体体匀称。栌斗一组斗栱栱最下面面的构件件，或称称大斗、坐斗。华栱宋式斗栱栱上外跳跳之栱，垂直于于立面。耍头（木木）斗栱衬方方头下所所用出跳跳木料，称为耍耍头木，清式称称蚂蚱头头。衬方头宋式斗栱栱最上一一层出跳跳之木，在耍头头之上，用以拉拉固撩檐檐枋及平平棋枋。清式称称为撑头头木，上上承桁椀椀抄宋代斗栱栱出一跳跳华栱称称为“一抄”或“出一卷卷头”。出二二跳华栱栱称为两两抄，或或出两卷卷头。出跳宋代斗栱栱每出一一华栱或或昂称为为出一跳跳。出一一跳四铺

25、作作出两两跳五铺作作出三三跳六铺作作出四四跳七铺作作 出出五跳八铺铺作泥道拱栌斗口内内与华拱拱相交者者，最下下方的横横拱（宋宋称）即泥道道栱在栌栌斗之上上，华栱栱之下，清称正正心瓜栱栱。齐心斗宋代在华华栱或横横栱正中中承托上上一层栱栱正中的的斗在在令栱上上方中心心，承托托枋传来来的力的的斗一一般有两两个交交互斗宋代斗栱栱中位于于横拱与与华拱相相交处，承托横横拱和华华拱传来来的双向向合力的的拱清清称十八八斗。令拱 每一一跳的跳跳头，单单层横拱拱上昂、下下昂昂有两种种：上昂昂和下昂昂。上昂昂用于室室内支承承天花板板或用于于平坐下下，因昂昂首向上上而得名名。下昂昂用于外外檐承挑挑檐，因因昂尖向向下而

26、得得名。柱头枋宋式称谓谓，檐柱柱或内柱柱中心线线上，用用于联结结各朵斗斗栱的枋枋料，称称为柱头头枋，清清式称正正心枋。撩檐枋宋代斗栱栱外端用用以承托托屋檐的的枋料。此枋荷荷载大，故断面面高度为为其他枋枋之1倍倍。清称称挑檐枋枋。如用用圆料，则称撩撩风榑。平棊枋接天花板板的枋，最内部部令拱上上的枋清称井井口枋12.明明清北京京城北京是明明清两代代的都城城，是在在元大都都的基础础上改建建、扩建建而成的的。凸字字形的北北京城，外城在在南，内内城在北北。皇城城居内城城中心偏偏南，呈呈不规则则的方形形，皇城城内除宫宫城外，还包括括景山、太庙、社稷坛坛、西苑苑三海。明清北北京内城城沿袭元元大都棋棋盘式的的

27、道路网网，街道道走向多多为正南南北、正正东西。明清北北京的居居住区是是以胡同同划分为为长条形形的住宅宅地段。北京城城的布局局形成了了一条突突出的、长达77公里多多的中轴轴线。成就：明明清北京京城是中中国古代代最后一一座都城城，它集集中中国国古代城城市规划划、城市市设计和和建筑设设计的大大成，不不仅在城城市布局局、建筑筑艺术等等方面，而且在在城市引引水、排排水等工工程建设设方面都都有突出出的成就就13.北北京故宫宫北京紫禁禁城是明明清两朝朝的宫城城，现通通称北京京故宫。明永乐乐十五年年始建，永乐十十八年建建成。北京故宫宫是以明明南京宫宫殿为蓝蓝本的。现在建建筑多经经清代重重建、增增建，总总体布局

28、局仍保持持明代的的基本格格局。总体布局局：紫禁城位位处于北北京内城城中心，每面辟辟一门，城墙四四角各有有一座角角楼。建筑大体体分为外外朝、内内廷两大大区，外朝在前前部，以以居于主主轴的太太和、中中和、保保和三大大殿为主主体，东东西两侧侧对称地地布置文文华殿、武英殿殿两组建建筑。内廷在后后部，分分中、东东、西三三路。中中路沿主主轴线布布置正宫宫，依次次建乾清清宫、交交泰宫、坤宁宫宫，通称称“后三宫宫”，其后后为御花花园。东东西两路路对称地地布置东东六宫、西六宫宫作为嫔嫔妃住处处。设计意匠匠1） 紫禁城城突出地地创造了了一条贯贯穿南北北的纵深深主轴线线。这条条主轴线线与都城城北京的的主轴线线重合在

29、在一起。宫城轴轴线大大大强化了了都城轴轴线的分分量，并并构成都都城轴线线的主体体；都城城轴线反反过来也也大大突突出了宫宫城的显显赫，成成为宫城城轴线的的延伸和和烘托。2） 在贯穿穿封建礼礼制、伦伦理纲常常上，紫紫禁城明明确地体体现了“择中立立宫”的意识识和“前朝后后寝”的规制制。对于于历代宫宫殿遵循循的“五门三三朝”周礼古古制，也也有所体体现。3） 通过建建筑的数数量、方方位、命命名、用用色等，尽可能能地附会会阴阳五五行的象象征和风风水堪舆舆的禁忌忌。4） 在组群群空间布布局方面面，反映映出严谨谨的平面面模数关关系。艺术成就就北京紫禁禁城是中中国封建建王朝最最后一座座宫城，它以高高度程式式化的

30、定定型建筑筑单体，通过匠匠心独运运的规划划布局，充分满满足了皇皇家复杂杂的功能能要求，森严的的门禁戒戒卫，繁繁缛的礼礼制规范范，严密密的等级级制度和和一整套套阴阳五五行、风风水八卦卦的需要要，充分分表现出出帝王至至尊、江江山永固固的主题题思想，创造出出巍峨壮壮观、富富丽堂皇皇的组群群空间和和建筑形形象，堪堪称中国国古代大大型组群群布局的的典范作作品。北京紫禁禁城太和和门庭院院太和门门门院是进进入紫禁禁城的第第一进院院，也是是太和殿殿殿庭的的前院。它夹正正在午门门和太和和殿之间间，前面面有形象象巍峨、体量高高大的午午门背立立面逼压压着，后后面是整整个宫城城的高潮潮，需要要太和门门门院恰恰如其分分

31、地起到到铺垫、过渡的的作用。设计颇具具匠心：太和殿太和殿建建于明永永乐十八八年，同同中和、保和殿殿共同坐坐落在北北京故宫宫中的一一个大尺尺度的工工字型三三层大台台基上。明代原原为九间间殿，清清代改为为十一间间它和和明长陵陵祾恩殿殿并列为为我国现现存最大大的木构构建筑上覆黄黄琉璃瓦瓦重檐庑庑殿顶，下乘三三层汉白白玉须弥弥座台基基。斗栱栱为上檐檐九踩，下檐七七踩，仙仙人走兽兽达111件，彩彩画为金金龙和玺玺。一切切构件规规格均属属最高级级太和和殿体量量宏伟，造型庄庄重，具具备故宫宫主殿应应有的崇崇高庄严严的形象象采用用了达三三万多平平方米，可容万万人盛典典的巨大大殿庭，用于最最高级隆隆重的仪仪式：

32、皇皇帝登基基，皇帝帝生日，冬至，元旦，万寿等等重大庆庆典。建筑形制制：采用用面阔111间、进深55间的高高体制，上覆黄黄琉璃瓦瓦重檐庑庑殿顶，下承三三层汉白白玉须弥弥座台基基，斗栱栱为上檐檐九踩，下檐七七踩，仙仙人走兽兽达111件，彩彩画为金金龙和玺玺。一切切构件规规格均属属最高级级，保证证了主体体建筑自自身的宏宏大威严严和金碧碧辉煌的的壮丽。庭院的空空间布局局：采用用了3万万多平方方米的、可容万万人盛典典的巨大大殿庭。殿庭前前有从大大清门开开始的55座门楼楼铺垫，后有内内庭宫殿殿烘托，左右有有文华、武英两两殿簇拥拥，突出出了核心心空间的的最优越越地位。设计手法法：在殿殿与庭处处理上，太和殿殿

33、殿身没没有凸入入殿庭，前檐几几乎与殿殿庭背墙墙拉平，由此保保持了殿殿庭的最最大深度度和规整整形态。面对巨巨大的殿殿庭，太太和殿殿殿身体量量偏小，不够相相衬，三三层带月月台的须须弥座台台基在这这里起到到了重大大作用。它不仅仅标志出出太和殿殿的最尊尊等级，而亲提提升了殿殿的总高高，壮大大了主殿殿的整体体体量，是主殿殿与殿庭庭取得尺尺度上的的协调，并且通通过触目目的丹陛陛，把主主体建筑筑有机地地嵌入殿殿庭，主主殿殿身身单薄的的二维立立面转化化为敦实实的三维维体量，既有助助于强化化主殿的的壮观气气势，也也有助于于避免殿殿庭的过过于空荡荡。三朝五门门东汉郑玄玄注礼礼记玉藻曰：“天子诸诸侯皆三三朝”。又注

34、注礼记记明堂位位曰：“天子五五门， 、库库、 、应、路”、“诸侯三三门”。这就就是“三朝五五门”的由来来。三朝朝的称谓谓随时代代而变，古称“外朝、治朝、燕朝”，唐称称“大朝、常参、入 ”，宋称称“大朝、常参、六参及及塑望参参（每五五日及塑塑、望一一参）”。即：大规模模礼仪性性朝会；日常议议会朝会会；定期期朝会三三种。明堂古代帝王王所建最最隆重的的建筑物物，用作作朝会诸诸侯、发发布政令令、秋季季大享祭祭天，并并配祀祖祖宗。14.盛盛京宫殿殿现称沈阳阳故宫，位于沈沈阳旧城城中心，是清代代努尔哈哈赤和皇皇太极两两朝的宫宫殿。始始建于后后金。乾乾隆时期期续有改改建、扩扩建。总体布局局整体布局局分东、中

35、、西西三路。中路为为宫殿主主体，由由三进院院组成。中轴线线上布置置有大清清门、崇崇政殿、凤凰楼楼和清宁宁宫。中中路左右右两侧在在乾隆时时期增建建了东宫宫、西宫宫两组跨跨院。大清门为为皇宫正正门；崇崇政殿是是皇宫主主殿，面面阔5间间，前后后出廊，硬山屋屋顶；凤凤凰楼和和清宁宫宫共同坐坐落在高高3.88米的高高台上；凤凰楼楼平面呈呈正方形形高三层层，歇山山顶，为为全宫至至高点；清宁宫宫为五开开间前后后廊硬山山顶建筑筑。.总体布局局和建筑筑特色盛京宫殿殿早期建建筑带有有浓厚的的文化边边缘特色色，总体体布局与与建筑形形制都偏偏离宫式式正统，主要建建筑崇政政殿、清清宁宫、大清门门用的都都是屋顶顶中最低低

36、档的硬硬山顶；寝宫建建于高台台是女真真部落的的历史传传统；清清宁宫、凤凰楼楼各置44个配殿殿，反映映的是满满族民居居“一正四四厢”的格局局，再加加上建筑筑细部中中融入藏藏传佛教教的雕饰饰、彩画画，这些些都表明明，盛京京宫殿体体现的是是汉、满满、蒙的的文化交交流和文文化融合合。15.北北京天坛坛明清北京京天坛位位于北京京外城永永定门大大街东侧侧总体布局局它有内外外两重坛坛墙，都都是东南南、西南南呈方角角，东北北、西北北呈圆角角，象征征着“天圆地地方”。外坛坛墙的东东、南、北三面面原制无无门，仅仅西面临临街开西西门及其其南侧门门。内坛坛墙内偏偏东形成成一条主主轴线，轴线南南段为祭祭天的圜圜丘坛组组

37、群，轴轴线北段段为祈祷祷丰年祈祈谷坛组组群。沿沿着这跟跟轴线，为一条条联结南南北两坛坛的甬道道丹陛陛桥。在在这条轴轴线的西西侧，为为一组供供皇帝斋斋戒的斋斋宫。外外坛内西西墙内侧侧为演习习礼乐的的“神乐署署”和饲养养祭祀用用牲畜的的“牺牲所所”建筑构成成圜丘、皇皇穹宇、祈年殿殿、祈谷谷坛、皇皇乾殿、斋宫、神乐署署、牺牲牲所、神神厨神库库、宰生生亭、具具服台、等。北京天坛坛建筑特特点和艺艺术成就就（设计计手法）天坛的总总体布局局蕴涵着着中国古古代规划划设计大大型建筑筑组群的的杰出意意匠：1）它以以超大规规模的占占地，突突出天坛坛环境的的恢宏壮壮阔2）它以以大片满满铺的茂茂密翠柏柏，渲染染天坛坛坛

38、区的恢恢宏壮阔阔3）它以以圜丘坛坛、祈谷谷坛两组组有限的的建筑体体量，通通过丹陛陛桥的连连接，组组成超长长的主轴轴线，控控制住超超大的坛坛区空间间4）它以以高高突突起的圜圜丘坛、祈谷坛坛和丹陛陛桥，提提升人的的视点，拓展人人的看天天视野，显现天天穹的分分为开阔阔，造就就天的崇崇高、旷旷达、神神圣的境境界5）它通通过一些些列数的的象征、方位的的象征、色彩的的象征和和“天圆地地方”之类的的图形象象征，充充分显现现崇天的的意识6）它还还特意把把皇帝居居住的斋斋宫置于于主轴线线旁边的的侧位，置于坐坐西朝东东的偏方方位，以以皇帝低低于昊天天上帝的的建筑体体制，强强调出“天子”与“天”的亲缘缘关系。可以说

39、，经历明明清两代代扩建、改建的的北京天天坛，堪堪称中国国古典范范性的建建筑组群群。天坛圜丘丘圜丘位于于北京天天坛内坛坛的最南南端。嘉嘉靖九年年初建，乾隆十十四年扩扩建。圜圜丘是冬冬至日祭祭天的场场所，其其主体为为“坛而无无屋”的三层层露天圆圆台，周周边环绕绕两重低低矮的方方圆壝墙墙。虚扩扩的壝墙墙大大拓拓展了圜圜丘的整整体形象象，可以以说是以以极简约约的建筑筑手段塑塑造了一一组极具具表现力力的祭天天建筑。设计极极重象征征，它以以圆象天天，以阳阳数象征征“天数”，以“九”象征“极阳数数”。天坛祈年年殿天坛祈年年殿建成成于嘉靖靖二十四四年，前前身是明明永乐天天地坛的的太妃殿殿。祈年年殿是正正月上辛

40、辛日举行行祈谷礼礼的场所所，属于于“坛而屋屋之”的做法法，坐落落在三重重圆形台台基组成成的祈谷谷坛中，与祈谷谷坛融成成一体，祈谷坛坛成了祈祈年殿放放大的台台基。祈祈谷坛大大大增高高和拓展展了祈年年殿的形形象，台台基、屋屋檐的层层层收缩缩、上举举，造成成祈年殿殿强烈的的向上动动感。初初建时，屋顶的的三重瓦瓦色是上上青、中中黄、下下绿，用用以象征征天、地地、万物物。后改改为统一一的蓝色色，取得得整体高高崇、纯纯净、凝凝重、神神圣的效效果。祈年殿象象征手法法：1.以圆象象天 22.用蓝蓝色象征征天 33.采用用一系列列数的象象征：44跟龙井井柱象征征“四季”，内圈圈12跟跟金柱象象征“十二月月”等等

41、16.明明十三陵陵位于北京京城北约约45公公里的万万寿山南南麓。明明代迁都都到北京京后，从从永乐到到崇祯的的14代代皇帝中中，除景景泰帝都都葬于此此，通称称十三陵陵。诸陵陵各距山山峦，顺顺依地势势，以长长陵为中中心错落落拱卫，形成了了气势磅磅礴、恢恢宏壮阔阔的陵区区总体。长陵是十十三陵的的首陵，规模最最大，地地位最显显要。它它的前方方设置了了一条长长6.66公里的的神道，神道以以石牌坊坊为起点点，沿线线设大红红门、碑碑亭、望望柱、118对石石象生和和一组棂棂星门。不仅是是长陵的的神道，也是整整个陵区区共用的的神道。通过它它，以少少量的建建筑控制制住广阔阔的陵区区空间，强化了了陵区的的整体性性。

42、十三三陵的规规划设计计充分展展现出陵陵墓建筑筑与自然然环境的的高度融融合，充充分体现现出自然然美与建建筑美的的交相辉辉映。长陵明成祖的的陵寝，始建于于永乐七七年。是是十三陵陵的主陵陵，建成成时间最最早，规规模最大大。以天天寿山主主峰为背背景，平平面布局局仿“前朝后后寝”模式，由三进进院落和和其后的的圆形宝宝城组成成。它的的前方设设置了一一条长66.6公公里的神神道，作作为长陵陵隆重的的前导。方城明楼楼明清帝陵陵坟丘前前的城楼楼式建筑筑，下为为方形城城台，上上为明楼楼，楼中中立庙 碑。此式始始于安徽徽凤阳明明皇陵。皇陵有有内外三三重陵墙墙，中间间一道陵陵墙四门门如城楼楼，分别别称南、北、东东、西

43、明明楼，及及至南京京明孝陵陵，仅有有一座明明楼。以以后明清清各帝陵陵均大致致沿袭孝孝陵方城城明楼形形制。17.皇皇家园林林又称为帝帝王苑囿囿，是皇皇家生活活环境的的一个重重要组成成部分。规模宏宏大，通通常10005000公顷。大多利利用自然然山水加加以改造造而成。分为人工山山水园和天天然山水水园，分为苑模模式和宫+苑苑模式式，格调调雍容华华贵，气气派宏伟伟。比较较著名的的有北京京的“三山五五园”，承德德避暑山山庄，北北京颐和和园等。私家园林林官僚，地地主，富富商的园园林，属属文土园园，“宅+园园”的模式式，空间间小，距距离短，格调优优雅精巧巧。1.物质质作用：起居、游乐、聚友、设宴、听戏、抚琴

44、、下棋、吟诗、作画精神作用用：1）欣赏诗诗情画意意的景观观 22）寄情情山水 3）炫耀财财富，附附庸高雅雅2.一般般为“宅加园园”型，主主要集中中在江南南一带3.面积积都不大大，创造造可游、可观、可居的的城市山山林。4.在有有限的空空间里，创造无无限的意意境，在在人工环环境中追追求自然然情趣。18.承承德避暑暑山庄位于承德德市区北北部，始始建于康康熙四十十二年，完成于于乾隆五五十万年年。营建建山庄的的目的主主要是笼笼络蒙古古王公，随围避避痘，巩巩固边防防的政治治需要。其次处处于避暑暑、习武武的需要要。是中中国现存存面积最最大的皇皇家园林林。总体布局局山庄北临临狮子沟沟，东傍傍武烈河河；两河河交

45、汇，群山环环抱；林林木葱郁郁，境广广草肥；并有冷冷泉、温温泉，盛盛夏凉爽爽宜人，自然生生态环境境十分优优越。全园分为为宫殿区区、湖泊泊区、平平原区和和山峦区区。有康康熙时期期以四字字命名的的三十六六景和乾乾隆时期期以三字字命名的的三十六六景。宫殿区在在山庄南南端，包包括正宫宫、松鹤鹤斋、东东宫和万万壑松风风4组建建筑。正正宫前五五进是前前朝，后后四进是是内寝湖泊区以以洲、岛岛、桥、堤划分分出大小小不同水水域，曾曾有九湖湖十岛，现存七七湖八岛岛。这里里集中了了全园一一半以上上的建筑筑物和七七十二景景中的三三十一景景，是避避暑山庄庄的精华华所在，水心榭榭、狮子子林、金金山、烟烟雨六、月色江江声都分

46、分布于此此。平原区大大片如茵茵碧草显显现出塞塞外草原原的粗犷犷风光。有搭设设大型围围幄、大大片蒙古古包、万万树园、文津阁阁、永佑佑寺等建建筑山岳区占占全园面面积的44/5，有松云云峡、梨梨树谷等等4条天天然沟峪峪，依山山就势布布置珠源源寺、水水月庵等等寺观和和山近轩轩、梨花花伴月、青风绿绿屿等一一批景点点建筑，并以“锤峰落落照”、“南山积积雪”、“四面云云山”三亭，成功地地控制北北、西北北、西三三面山区区。造园艺术术特色1）它以以“自然天天成就地地势，不不待人力力假虚设设”为造园园的基本本原则，整体风风格朴素素淡雅，与苍莽莽的北方方山水景景物十分分协调。2）在园园景的模模拟表征征上，山山庄表现现得尤为为突出。它以东东南方的的湖泊去去、北面面的平原原区和西西部的山山路区，表征国国土的江江南水乡乡、漠北北草原和和西南高高原；以以金山仿仿镇江金金山寺；以烟雨雨楼仿嘉嘉兴烟雨雨楼；以以文园狮狮子林仿仿苏州狮狮子林；以永佑佑寺舍利利塔仿南南京报恩恩寺塔等等等；山山庄宫墙墙外模仿仿藏喇嘛嘛庙和五五台殊像像寺、海海宁罗