大众文化的繁荣对当代人发展的双重性效应.docx

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1、大众狂欢欢时代人人的双重性发展效应应剖视许文贤（中山大大学教育育学院社社会科学学教育系系 广广东广州州 51002755）摘要：220世纪纪90年年代以来来，伴随随着工业业化、市市场化进进程，大大众文化化在中国国社会迅迅速发展展，从某某种意义义上来说说，我们们已经进进入了一一个大众众狂欢的的时代。在这样样一个时时代，人人的发展展显现出出了双重重性效应应。一方方面，解解构神圣圣性的大大众文化化以其平平民化的的文化方方式赋予予当代人人广阔的的发展空空间；另另一方面面，大众众文化市市场化、世俗化化的文化化特征消消解当代代人超越越性的精精神追求求向度。因而在在文化实实践中，必须注注重引导导大众文文化提

2、高高自身发发展的合合理性、人文性性，高扬扬其积极极效应，降低其其消极效效应。关键词：大众狂狂欢；大大众文化化；双重性发展效效应一、大众众狂欢时时代大众文文化在当当代中国国走向繁繁荣人类自诞诞生以来来就以其其特有的的方式书书写其文文化与文文明发展展的历史史。文化化也曾一一度被所所谓的特特权者或或精英者者所垄断，被蒙上“神圣”或“权威”的面纱纱，它高高在在上俯首首相视，与普通通大众保保持着一一定的距距离。而而伴随着着中国现代代化发展展进程的的是文化化的多层层分化，权威或或者精英英文化一一统天下下的局面面被打破破，文化化逐渐向向平民生生活回归归，普通通大众对对文化的的参与使使得文化化的表现现形式日日

3、趋多样样与通俗俗。从某某种意义义上来说说，我们们已经进进入了一一个大众众狂欢的的时代。流行音音乐、通通俗小说说、休闲闲报刊、卡拉OOK、肥肥皂剧等等等大众众文化的的产品无无所不在在，许多人人游离于于紧张的的高强度度的工作作与消遣遣狂欢之之间，午午夜的酒酒吧热闹闹非凡，卡拉OOK人来来人往、消遣肥肥皂剧通通宵达旦旦的播出出，疲惫惫的都市市人习惯惯于用这这种狂欢欢来松弛弛紧绷的的神经，舒缓压压抑的精精神，释释放巨大大的竞争争压力，这已经经成为了了普通大大众的一一种生活活方式。而这更催生了了大众文文化在当当代中国国迅速走走向繁荣荣。所谓大众众文化（masss ccultturee）是一个舶舶来词，它

4、是产产生于工工业社会会的新型型的文化化形式，对于当当代中国国社会而而言仍然然属于新新鲜名词词，对它它的内涵涵理解也也是众说说纷纭，但是都都离不开开“面向大大众的，大量生生产的”以及“大众传传播媒介介为载体体的”这样的含义。一般而而言，我我们把大大众文化化理解为为，以大众众传播媒媒介为载载体，按按照商品品市场规规律运作作，面向向普通大大众，旨旨在使大众众获得感感性愉悦悦的日常常文化形形态。从200世纪880年代代至900年代，大众文文化在中中国社会会急速地地萌芽、扩张并并几乎垄垄断了当当代中国国的文化化市场，占据了了中国当当代大众众大部分分的文化化生活空空间。大大众文化化在当代代中国社社会走向向

5、繁荣有有其特定定的社会会发展背背景，是是以中国国社会经经济转轨轨、社会会转型尤尤其是大大众传播播媒介的的迅猛发发展为基基础的。20世世纪800年代是是中国大大众文化化的萌芽芽阶段，伴随着着改革开开放的大大潮，国国外和港港台的大大众文化化产品潮潮水般涌涌入中国国，截然然不同的的文化风风格强烈烈的震撼撼着普通通大众的的心灵，对中国国原有的的主流文化化绝对主导导的文化化格局造造成了巨巨大的冲冲击。然然而大众众文化是是现代工工业和市市场经济济充分发发展的结结果。按按照市场场规律运运作，追追求文化化产品的的经济效效益最大大化；按按照批量量化、标标准化、重复化化的工业业化模式式生产文文化产品品，是大众众文

6、化的的本质特特征。因因而在当当时，大大众文化化在中国国的真正正繁荣尚尚缺乏有有力的体体制支撑撑。而进进入200世纪990年代代，中国国社会发发生了重重大的由由计划经经济向社社会主义义市场经经济的体体制转轨轨，现代代化、工工业化进进程快速速推进，电子技技术、传传播媒介介迅猛发发展，大大众文化化的发展展获得了了坚实的的基础，从而进进入了迅迅速走向向繁荣的的黄金发发展时期期。正如如戴锦华华所述：“无论是是已成为为普通家家庭内景景的电视视机拥有有量在中中国城乡乡的惊人人增长，还是在在时间与与空间纬纬度及权权限范围围的意义义上不断断扩大其其领地的的电视节节目；无无论是好好戏连台台、剧目目常新的的图书市市

7、场，还还是乍冷冷乍热、令人乐乐此不疲疲的电影影、影院院与明星星趣闻；无论是是面目一一新的电电台里种种类繁多多的直播播节目，还是林林林总总总的热线线与专线线电话；无论是是耳熟能能详、朗朗朗上口口的电视视、电台台广告，还是触触目可见见的海报报、灯箱箱、广告告牌、公公共汽车车箱体上上诱人的的商品推荐与商城城呼唤；当然然，尚有有铺陈街街头报摊摊之上的的各类消消闲性的的大小报报章与体体育、军军事、青青年、妇妇女类通通俗刊物物，装点点都市风风光的时时装系列列如此此等等，不一而而足。”1 戴锦华：隐形书写90年代中国文化研究M江苏：江苏人民出版社，19991毋庸置置疑，大大众文化化在当代代中国社社会的影影响

8、力与与渗透力力是惊人人的，无无数人流流连于此此，在时时尚与流流行之中中，在娱娱乐、休休闲、消消遣之中中寻找精精神的慰慰籍与生生活的平平衡，这这已然成成为大众众的一种种生活方方式，正正如丹尼尼尔所说说，“最近五五十年来来生产了了另一种种趋势，即经济济逐步转转向生产产由文化化所展示示的生活活方式。”2 美丹尼尔贝尔：资本主义文化矛盾M上海：译林出版社，2000：182人总是处处于文化化之中，人不仅仅是文化化的创造造者，同同时更被被文化所所塑造，所丰富富和充实实。大众众文化的的普遍化化、生活活方式化化更使其其以独特特的文化化力量深深深地影影响着当当代人的的发展，而这种种影响显显然是一一种兼具具正负双

9、重重效应的的影响。二、正向向效应：回归平民民化的大大众文化化方式赋赋予当代代人广阔阔的发展展空间随着开放放、多元元、流动动的现代代社会的的发展，当代人人的发展展方式发发生着深深刻的改改变，由由作为客客体的被被动顺从从式的发发展向作作为主体体的主动动筹划式式、自主主建构式式的发展展转变。这意味味着当代代人需要要在相对对宽松与与自由的的氛围中中通过自自主的选选择，尤尤其是方方向性、目的性性的选择择来把握握发展的的路向，做自我我发展的的主人。而如何何确保当当代人独独立、自自主发展展的实现现？由特特定文化化所营造造的发展展氛围，所提供供的发展展空间至至关重要要。在前前市场经经济时代代，尚缺缺乏大众众文

10、化生生成发展展的土壤壤，文化化的形式式相对单单一，几几乎是主主流文化化一统天天下。主主流文化化是一个个社会中中，由传传统、政政治权力力、社会会权力通通力维护护和阐扬扬的一整整套价值值体系和和为这一一价值体体系服务务的一切切文化设设施。主主流文化化的主要要功能在在于为既既定的社社会辩护护，维护护社会的的稳定，它具有有严肃性性、神圣圣性、权权威性的的特征。文化本本应是承承载人的的自由思思想与价价值追求求的殿堂堂，但当当它与高高度集权权的政治治相统合合时，它它便部分分失去了了其应有有的价值值功能，成为纯纯粹意识识形态宣宣扬、强强化政治治统治的的辅助工工具，它它一方面面使社会会维持高高度凝聚聚与稳定定

11、的状态态，另一一方面却却用权威威性压制制了自由由性，用用神圣性性抹杀了了世俗性性，使人人的自由由思想、自由追追求受到到限制，造成人人的发展展空间、选择空空间相对对狭小。此时，人只能能是被动动、消极极的发展展，根本本谈不上上通过自自主选择择，积极极把握与与建构自自我的发发展。中国社会会大众文文化的发发展，如同一一场盛大大的文化化盛典，大众同同庆狂欢欢于此，这从根根本上体体现出了了当代人人生活方方式的转转变，深深刻地影影响着当当代人的的发展。20世世纪900年代以以来，大大众文化化依托市市场化、工业化化，运用用高科技技传媒手手段，迅迅速占据据中国大大众的生生活空间间。在中中国的语语境中，“大众文文

12、化在其其生成之之初便具具有解构构神圣性性、话语语霸权、伪崇高高和专制制主义的的世俗化化倾向，其旨趣趣落在形形构市民民社会和和敞开文文化公共共空间。”3 范玉刚：大众文化：现代性的后果J中共中央党校学报，2004，（3）3大众文文化以其其平民化化的文化化方式自自由、平平等地向向所有大大众开放放，通俗俗化、日日常生活活化的文文化特征征消解了了主流话话语霸权权，前所所未有地地扩大了了大众的的公共空空间领域域。在宽宽松、自自由的文文化氛围围中，人人们拥有有了广阔阔的发展展、参与与、选择择空间。这是当当代人获获得自由由、自主主发展的的外在条条件保障障。从更更深层面面而言，大众文文化以其其平民化化的视角角

13、触及生生活，打打破了文文化的特特权垄断断与等级级界限，促使人人们从神神圣的政政治、宗宗教的世世界中解解放出来来，“向人的的日常生生活世界界回归，使现代代人一反反那种过过分沉重重的政治治中心和和伦理本本位的生生存状态态，并由由自在自自发的或或异化受受动的生生存方式式向自由由自觉的的创造性性方式提提升。”4 李西建：重塑人性；大众审美中的人性嬗变M湖北：湖北人民出版社，1998：424日常生生活成为为大众文文化的重重心，引引发了个个体生命命活动更更加丰富富化、动动态化、开放化化，从而而使人的的主体性性、自觉觉能动性性得到了了真正提提升。这这是当代代人获得得自由、自主发发展的内内在条件件保障。诚然，

14、大大众文化化对人的的发展的的正向激激发作用用恰恰是是具有自自上而下下的文化化垄断性性质的主主流文化化与精英英文化不不可避免免的缺陷陷之处。正如一一位学者者所说：“以审美美的活动动方式，不断创创造新的的文化生生存空间间，不断断打破旧旧有的不不适合人人性发展展的文化化规范与与生存格格局，促促使人的的生活及及生存状状态不断断发生新新的变异异、融合合、转型型与发展展，呈现现出无限限开放的的趋势，这是当当代人的的生存和和发展所所特别需需要的一一种过程程和方式式。”5 李西建：重塑人性；大众审美中的人性嬗变M湖北：湖北人民出版社，1998：1575三、负向向效应：世俗化化的大众众文化特征征消解当当代人超超

15、越性的的精神追追求向度度当然，任任何事物物都有两两面性，大众狂狂欢时代代，大众众文化对对当代人人发展的的负面效效应更加加不容忽忽视。大大众文化化的繁荣荣，其世世俗化、商业化化的文化化特征一一方面带带来了文文化经济济价值的的无限扩扩张，另另一方面面却带来来了文化化精神价价值日益益衰微，超越性性精神向向度被侵侵噬、被被消解的的隐忧。这直接接影响到到当代人人对自我我发展方方向和目目标的期期待和选选择，导导致他们们的发展展出现某某种程度度的扭曲曲和偏向向。首先，大大众文化化以市场场化为生生产和消消费的方方式，注注定了它它对市场场效益、经济价价值的最最大关注注，以及及对精神神文化价价值的忽忽视和弃弃置。

16、大大众文化化是现代代社会工工业化发发展和市市场经济济发展的的产物，“商品生生产在商商品经济济社会中中就像一一种普照之之光，它使使其他一一切与之之有关的的事物都都被迫沉沉浸其中中，不同同程度地地染上了了商品生生产的色色彩，”大众文文化的产产生和发发展与这这种浸染染直接相相关，“由于工工业生产产的发展展和急剧剧扩张，使文化化产品的的生产也也被卷入入了工业业生产方方式之中中，经济济资本和和经济运运作方式式、市场场游戏规规则进入入文化领领地，使使文化产产品成为为可以批批量生产产的商品品，大众众文化就就是进行行大量生生产的社社会中工工业发展展的伴生生物。”6 朱效梅：大众文化研究一个文化与经济互动发展的

17、视角M北京：清华大学出版社，2003：166由此，市场或或商品逻逻辑控制制着大众众文化的的生产、制作、流通和和消费，最大化化的市场场效益、经济价价值的实实现成为为大众文文化发展展的根本本驱动力力。然而而，大众众文化的的生产和和消费毕毕竟不是是单纯的的商品的的生产和和消费，大众文文化具有有商业特特性与文文化特性性双重属属性，这这决定了了其文化化产品既既有经济济价值又又必须兼兼具精神神文化价价值。也也即大众众文化产产品既能能够实现现经济效效益，同同时也应应当能够够满足人人们的文文化需要要，并在在一定程程度上提提升人们们的精神神文化境境界。但但是，在在大众文文化的现现实发展展当中，市场化化的运作作方

18、式往往往使得得文化产产品的商商业特性性与文化化特性发发生矛盾盾甚至相相互背离离。为了了获取最最大限度度的市场场利润，文化产产品的一一些生产产者和经经营者往往往以娱娱乐性、庸俗性性甚至低低俗性的的文化“品位”刻意迎迎合、取取媚受众众，“于是，电视首首先追求求收视率率而非节节目质量量，电影影首先追追求票房房价值而而非艺术术价值，图书首首先追求求码洋总之之，大众众文化的的生产、传播和和消费像像其他任任何商品品一样，首要的的是占有有市场、占有消消费者，其内在在的质量量、价值值、意义义倒在其其次。”7 邹广文：当代中国大众文化论M辽宁：辽宁大学出版社，2000：1807大众文文化的内内在人文文价值和和精

19、神特特质在“利益至至上”的原则则之下被被弃置、被消解解，平庸庸和肤浅浅的感官官享受引引起了市市场的风风潮，被被奉为时时尚；深深刻和崇崇高的文文化体验验遭受市市场冷遇遇，被嘲嘲为落伍伍，在市市场利益益的牵制制之下大大众文化化的发展展出现了了低俗化化及非理理性化的的倾向。其次，大大众文化化世俗化化、娱乐乐消遣性性的特质质，导致致人的感感官欲望望泛化，超越性性精神追追求向度度被侵噬噬、终极极性意义义追问被被切断。随着市市场经济济的确立立和发展展，当代代中国社社会世俗俗化的氛氛围越来来越浓厚厚。对欲欲望的肯肯定、对对享乐的的追求、对消费费的崇尚尚、对实实用的信信奉、对对金钱的的渴望，日益成成为都市市大

20、众生生活的主主流。大大众文化化正是在在对大众众生活的的现实反反映、积积极回应应之下迅迅速走向向繁荣，“随着人人的欲望望和需要要的普遍遍高涨及及客观物物质文化化产品的的极大丰丰富，一一种具有有世俗性性、大众众性和娱娱乐性的的感性文文化氛围围已经形形成，从从衣食住住行，到到流行歌歌曲、卡卡拉OKK、影视视剧、摇摇滚乐、广告、电子游游戏，消消费文化化的感性性气息无无处不在在。”8 邹广文：当代中国大众文化论M辽宁：辽宁大学出版社，2000：1808大众文文化的世世俗性、娱乐消消遣性的的特质，一方面面舒缓了了现代人人应对激激烈的竞竞争紧张张而疲惫惫的身心心，使人人焕发出出无限活活力，为为人的日日常生活

21、活的丰富富提供了了无限的的可能。另一方方面，文文化的娱娱乐化与与世俗化化，却导导致了人人的感性性欲望的的泛化，欲望、本能、感觉支支配着人人的行为为判断与与方向选选择，超超越性精精神追求求向度被被侵噬，终极性性意义追追问被切切断。人是文化化的存在在物，对对于人而而言，文文化具有有解释生生活、诠诠释生命命的特殊殊价值，人类正正是借助助文化表表达他对对生活的的思考，对生命命意义的的追问。因此，文化必必须既立立足于现现实同时时又具备备远离喧喧哗、超超脱于世世俗的超超越性精精神、反反思性品品格、批批判性意意识。正正是因为为文化的的这些品品性，才才能够使使人远离离浮躁，给人予予澄明的的精神享享受，提提升人

22、的的精神境境界，使使人朝向向健康、完整、丰富的的人格发发展。大大众文化化却在世世俗快乐乐原则与与市场化化原则的的共同支支配之下下，背离离和弃置置了文化化的应然然本质。大众文文化作为为一种主主要在私私人空间间追求世世俗幸福福、感官官享乐的的文化，以所谓谓的“躲避崇崇高、消消解意义义”，“拆除深深度模式式、追求求平面效效应”为旗帜帜，满足足于浅表表的、形形式出彩彩的、感感官冲击击力强烈烈的、娱娱乐效果果突显的的文化表表现形式式，却冷冷落了对对文化的的深刻性性、超越越性、批批判性本本质的关关注。如如同一位位学人所所说：“在当代代大众文文化中，历史意意识消失失了，只只关注纯纯粹的、孤立的的现在，只剩下

23、下永久的的当下。它在在失去了了意味深深度之外外，又失失去了历历史深度度。”9 李琦：大众文化的社会功能J当代传播，2003，（6）作者简介：许文贤，女，（1975年3月-），中山大学教育学院，博士，讲师，主要从事人的现代化与人的发展研究。 联系电话：13650967267，Email：xwx09139也有人认认为这仅仅仅是大大众文化化自身的的局限，在一个个社会的的文化构构成当中中，其它它的文化化形态主主要是主主流文化化以及精精英文化化能够有有效地对对这一局局限加以以功能的的互补。当然，一般而而言，主主流文化化及精英英文化所所着力宣宣扬和打打造的是是具有超超越性精精神力量量的“崇高”、“完美”、

24、“理想”的人格格形象，并以此此作为牵牵引性的的文化力力量，对对民众进进行有目目的引导导、塑造造。因此此，在传传统社会会主流文文化与精精英文化化具有权权威性、严肃性性的特征征，它远远离普通通大众的的日常生生活，鄙鄙视乃至至压制世世俗的感感官欲望望，扮演演超脱于于世俗、并引导导民众世世俗生活活的角色色。然而而，不容容忽视的的一个事事实是，在市场场经济条条件之下下，主流流文化、精英文文化不再再理所当当然地处处于强势势的文化化地位，持续快快速发展展、繁荣荣的大众众文化日日益显示示出其强强大的生生命力和和广泛的的影响力力，并对对主流文文化、精精英文化化构成了了极大的的冲击。在市场场化、世世俗化的的发展氛

25、氛围之下下，在大大众文化化的一片片喧闹声声中，为为了赢得得更多的的文化受受体，主主流文化化、精英英文化也也开始使使用大众众文化惯惯用的各各种伎俩俩，如煽煽情、媚媚俗、逗逗乐、广广告爆炒炒等等，出现了了世俗化化以及娱娱乐化的的发展走走向。这这样的走走向在一一定程度度上消解解了主流流文化、精英文文化的神神圣性、深刻性性，使其其逐渐降降低甚至至失去了了深厚的的精神内内涵。这样一种种整体的的文化氛氛围给当当代人的的发展造造成了消消极的后后果。他他们的精精神追求求向度日日趋平俗俗，他们们拒斥认认真、拒拒斥严肃肃、拒斥斥理性，试图用用一种追追求即时时快感、追求新新奇变化化、追求求时尚潮潮流的文文化心态态去

26、应对对、去掩掩饰面对对竞争、面对未未知风险险的巨大大压力与与内心恐恐惧。因因此，当当代人对对自我的的发展方方向，更更多的关关注的是是当下性性、感官官享受性性层面的的内容，忽视了了对理想想性、生生命终极极价值的的关注和和追寻。由于缺缺乏超越越性精神神力量的的导引，他们沉沉浸于世世俗甚至至低俗的的文化狂狂欢，流流连于肤肤浅的感感官快乐乐的享受受，满足足于暂时时的甚至至虚妄的的精神快快餐，却却无法真真正领略略幸福的的真谛、品味悠悠远的生生命价值值体验，因而也也无法获获得真正正意义上上的精神神满足和和人性提提升。 大众文化化走向繁繁荣是当当代中国国社会工工业化、市场化化发展的的必然结结果。面面对大众众

27、文化的的普遍化化、生活活方式化化，一方方面，应应当积极极肯定大众众文化对对当代人人发展取取向的正正面效应应。大众文文化扩大大了大众众的公共共空间领领域，它它是民主主意识、参与意意识产生生的土壤壤，在平民化化、生活活化的文文化参与与之中，当代人人逐渐培养养起独立立、自主主意识，学习以以主人的的姿态面面对自我我的发展展，进行行自我发发展的选选择与建建构。另另一方面面，更应当正正视大众众文化对对当代人人发展取取向的负负面效应应。世俗俗化、市市场化的的大众文文化使人人们的生生活、人人们的思思想和价价值追求求停留于于当下与与感官娱娱乐的浅浅表层面面，不再再向垂直直方向深深入，使使人放弃弃了对深深度价值值和意义义的追问问和思考考。因而而在文化化实践中中，必须须注重引导导大众文文化提高高自身发发展的合合理性、人文性性，高扬其其积极效效应，降降低其消消极效应应。大众众文化的的世俗取取向、精精英文化化的理想想取向、主流流文化的的国家取取向三者者之间必必须保持持合理的的张力与与平衡，如此，才能够够使当代人人获得合理理的文化化指引，在世俗俗的文化化生活与与高远的的文化追追求之间间寻找到到平衡点点，进行行合理的的发展选选择与建建构。6