超星尔雅学习通《国学智慧》章节测试答案.pdf

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1、孔子在文化上的承上启下1【单选题】孔子区分君子与小人用的是（C）。A、财富B、血统C、道德D、官职大小2【单选题】下列说法错误的是？（C）A、孔子出生在公元前551年B、孔子死于公元前479年C、孔子把商朝最重要的典籍做了整理D、孔子是生于老子之后的3【单选题】春秋是根据（B）的历史改编的。A、魏国B、鲁国C、燕国D、赵国4【判断题】孔子打破了“学在官府”传统，从此不仅只有贵族可以读书。（）5【判断题】四书之一的论语，是一部记录孔子及弟子言行的书。（）论语中的君子和小人1【单选题】（B）是信奉鬼神较少的典籍。A、国语B、论语C、左传D、楚辞2【单选题】在儒家典籍里，（A）的关系处于核心地位。A

2、、人与人B、天与地C、人与神D、人与天3【判断题】“大同社会”这一孙中山革命口号，是由儒家思想提升出来的。（）4【判断题】“君子”一词在论语中出现过107次，和“小人”一词的次数一样。（）5【判断题】孟子从不以财产和地位来区分君子与小人。（）君子的内涵1【单选题】成为君子的条件不包括（B）。A、要利他B、要吃亏C、要修己D、要乐他2【单选题】论语中有句“父母唯其疾之忧”，这是对（B）的解释。A、仁B、孝C、忠D、义3【单选题】要想成为君子，下列做法错误的是什么？（D）A、乐他B、务本C、修己D、自弃4【判断题】孔子说“四十不惑，五十而知天命”，这意思是说，人到了一定年纪要听天由命，不用再学习。

3、（）5【判断题】儒家思想认为“仁”是君子的道德底线。（）君子之道1【单选题】（B）曰：“德不孤必有邻”。A、孟子B、孔子C、老子D、荀子2【单选题】“己欲立而立人，己欲达而达人”是用来描述（A）。A、仁B、忠C、孝D、义3【单选题】“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是？（A）A、做事不用认真B、做事要认真C、人要有敬畏之心D、做事要有边界4【判断题】墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别的，分先后顺序的。（）5【判断题】在孔子看来，所有人都认同的好人就是真的好人。（）广义春秋与狭义春秋1【多选题】下列说法不正确的是：（D）A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、春秋在春秋时期各国都有的一本书C、孔子编

4、订了春秋D、现在的春秋是记录西周和东周的历史2【多选题】下列说法正确的是（ABC）。A、史的作用在汉朝形成共识B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史可以通古今之理D、在古代春秋只是鲁国才有的3【判断题】中国现存的最早的一部编年体史书是春秋。（）4【判断题】春秋里记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）5【判断题】在周朝，卜官和巫官地位上升，但主管作用下降。（）春秋三传之别1【单选题】（C）不属于现在说的春秋三传。A、左传B、谷梁传C、夹氏传D、公羊传2【单选题】下列说法不正确的是哪项？（A）A、春秋的字数比左传多B、左传是研究历史得失，总结教训的C、左传最大的影响是“行人辞令”

5、D、左传又称春秋左氏传3【单选题】对公羊传和谷梁传说法不正确的是（C）。A、采用对答的形式表达B、解释何谓春秋之教C、没有谈义例D、是对春秋本意的诠释4【判断题】在汉代时，“春秋五传”曾作为对春秋这本书的诠释。（）5【判断题】公羊传和谷梁传在汉代起到了非常重要的作用。（）如何读春秋1【单选题】下列说法错误的是？（C）A、公羊传更接近贵族对春秋的阐释B、谷梁传属于鲁学C、谷梁传属于齐学D、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释2【单选题】（A）不属于郑玄在六艺论中对三传的评说。A、公羊善于经B、谷梁善于经C、公羊善于谶D、左氏善于礼3【单选题】（C）不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说。A、谷梁其失也短

6、B、公羊辩而裁，其失也俗C、谷梁辩而裁D、左氏艳而富，其失也巫4【判断题】在春秋序传中，叶少蕴认为左传传义不传事。（）5【判断题】公羊传主要强调帝权对国家的控制，属于齐学。（）尚书中的“古文经”与“今文经”1【多选题】关于“今文经”和“古文经”说法中，正确的是（ABD）。A、二者在文字上有差异B、探求本义是古文经的特点C、研究方法相同D、今文经多经传进行阐发2【多选题】汉初伏生将尚书传给三家，属于这三家的是（ABC）。A、夏侯建B、欧阳高C、夏侯胜D、东方朔3【判断题】中国最早的政书是尚书。（）4【判断题】汉学以训诂为特征，而宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）5【判断题】汉代初传播的汉书又称

7、为今文尚书。（）尚书的流传1【单选题】对尚书的文体解释不正确的是（D）。A、诰是颁布的命令B、谟是君臣的研讨记录C、典是最正统的文献记载D、训是誓言，命令2【单选题】下列说法不正确的是（B）。A、汉代的尚书共46篇B、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分C、汉代的今文尚书有29篇D、汉代的古文尚书有16篇3【单选题】对于“经”的说法错误的哪一项？（D）A、经是文化的根本B、是国家的一个文化宗旨C、是国家的核心典籍D、今文经在延传中保持了本意4【判断题】现在的古文尚书是晋朝时伪造的，它既不是先秦的，也不是汉代的。（）5【判断题】尚书中其内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）尚书的中心思想1【单选题】下

8、列选项中，（B）不是由选拔产生的君主。A、大禹B、周武王C、尧D、舜2【单选题】尚书总结的周朝治国经验不包含（D）。A、惟德是辅B、以亲九族C、九族既睦D、不用旧臣3【单选题】不是尚书主要研究内容的是（D）。A、怎么认识老百姓B、怎么做好大臣C、怎么做好国君D、怎么享受生活4【判断题】在古代，百官是由特定的家族担任的。（）5【判断题】尚书在记录内容方面比国语更正式，更重要。（）尚书的治国之道1【单选题】春秋时期，（B）是继承尚书治国精髓的国家。A、秦国B、鲁国C、魏国D、赵国2【单选题】以下说法错误的是（A）。A、周朝更多继承了商朝B、周朝更多继承了夏朝C、墨家推崇勤俭D、商朝是东夷部落3【单

9、选题】（D）不属于尚书中的经验总结。A、视远惟明，听德惟聪B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸C、人心惟危，道心惟微D、唯女子与小人难养也4【判断题】有了铜器并且发明了车是商朝能统一国家的重要原因。（）5【判断题】商朝重视民本，而周朝重视祭天。（）诗到诗经1【单选题】以下说法不正确的是（D）。A、诗经是汉朝以后才有的叫法B、先秦各国都有诗C、先秦时歌词是可以传下来的D、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来2【判断题】在先秦的时候，我国的音乐就是以“乐谱”的形式传下来的。（）3【判断题】在古代，诗与歌概念相同。（）4【判断题】徒歌指唱歌时没有伴奏，又称为清唱。（）5【判断题】周朝所有诗的合集组成了诗经。（）

10、诗经的编订1【单选题】关于汉朝4个诗派说法中，以下哪些是错误的？（D）A、鲁诗较谨言B、齐诗进行说解，把阴阳融进去C、毛诗强调诗的政治功能D、鲁诗侧重于讲故事2【单选题】下列说法中哪些是错误的？（C）A、儒家的原则是述而不作B、墨家学说面对的是社会下层C、墨子的着眼点在于培养工匠侠客D、墨家的原则是述而不作3【多选题】汉朝时诗经分为四个流派，包含了（ABC）。A、毛B、鲁C、齐D、赵4【判断题】诗经中只有个别篇章有序言。（）5【判断题】诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说等。（）风、雅、颂1【单选题】下列说法不正确的是（A）。A、卿大夫不可以以个人名义献诗B、商颂是周天子管的C、卿大夫以职务名义

11、献诗D、列士是以国家诸侯名义献诗2【多选题】下列说法正确的是（ACD）。A、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞B、孔子对诗经进行了分类C、孔子修改了诗经的篇章 D、季札观乐中季札出使的是鲁国3【判断题】周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗是指诗经。（）4【判断题】商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖时的曲子。（）5【判断题】歌本与诗本在古代没有本质区别。（）赋、比、兴1【单选题】对于赋的功能说法不正确的是（B）。A、具有描写自然界声色的功能B、具有类比功能C、具有叙述功能D、具有铺陈作用2【单选题】下列哪些字具有概括功能？（B）A、会意字B、形声字C、象形字D、指事字3【单选题】（A）

12、没有从性质方面来解释风雅颂。A、雅者，正也，言王政之所由废兴也B、朝廷之音曰雅C、风土之音曰风D、宗庙之音曰颂4【判断题】朱熹的诗集传兼顾了诗与经的做法。（）5【判断题】“三体三用”指的是风雅颂赋比兴。（）孟子生平与孟子理论1【单选题】下列说法不正确的是（B）。A、孟子游说过齐威王B、战国策讲的是“仁”C、国语讲的是“谋”D、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍2【单选题】“性”在孟子的性善论中指的是（C）。A、本性自然属性B、文性理想的精神C、人性社会属性D、生性客观的肉体3【单选题】把孟子、论语、大学、中庸称为四书的是南宋的（D）。A、王守仁B、岳飞C、沈括D、朱熹4【判断题】儒家道讲的是

13、仁、义、礼、智、信。（）5【判断题】孟子的观点与论语的观点丝毫无关。（）孟子对儒学思想的发展1【单选题】下列说法不正确的是（A）。A、仁指的是责任B、仁体现在社会交往中C、孔子生活在春秋末期D、孟子生活在战国时期2【多选题】对诸子百家的学说无误的是（ABD）。A、老子讲道B、孟子讲义C、孔子讲义D、韩非子讲法3【判断题】孟子将“仁”的来源解释为来自人的本性。（）4【判断题】孔子的“礼”与孟子的“礼”皆是要恢复周天子的乐礼。（）5【判断题】孔子的“仁”指的是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）从内圣到外王1【单选题】(B)不属于孟子学说.A、从内圣到外王B、从民主到民本C、性善

14、论D、从仁到义2【单选题】(A)不属于孟子对仁义的观点。A、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系B、仁，从心也，义，人路也C、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的D、内心守仁，做事讲义3【多选题】下列说法正确的是（ABD）。A、外王指的是要把仁心用到社会中B、内圣指的是内部修养仁心C、内圣指的是把仁心用于社会中D、要内圣就要做到存心4【判断题】法家的文化是管理人的行为，儒家是从思想上约束人。（）5【判断题】孟子主张，人应当居仁由义。（）孟子的内在要求1【单选题】（C）没有包含在孟子所提出的“君子三乐”中。A、得天下英才而教育之B、仰不愧于天，俯不愧于人C、金榜题名D、父母俱存，兄弟无故2【单

15、选题】孟子学说的“仁政王道”解释错误的是（A）。A、仁政与刑政是统一的B、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事C、尚书的对仁政的说法是德政D、后学说将仁政称为王道3【判断题】把百姓当做根本就是民本。（）4【判断题】在不同时期，贵族共和体制可以叫不同的名字。（）5【判断题】陪臣执国命其含义是上级被降级。（）天命与人性1【单选题】“天命之谓性”出自（B）一书。A、论语B、中庸C、周易D、大学2【单选题】古时对天的看法不包括什么？（B）A、道德之天B、法律之天C、自然之天D、主宰之天3【判断题】古代将“性”又分三品：圣人、贤人、俗人。（）4【判断题】中国的修心大法是大学，讲修心目标的是中庸。（）5【判

16、断题】墨子尊天，但他反对有命。（）中庸里的儒家思想1【单选题】中庸中，（C）是“率性而谓道”的“率”的意思。A、领先占领B、随心随欲C、遵循D、心想事成2【单选题】关于“道”的说法，正确的是（D）。A、道家的道是正道B、道家的道是邪道C、儒家的道指的是邪道D、正道和邪道都是道家的道3【单选题】儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，其含义是（C）。A、修养B、品质C、道德D、知识4【判断题】慎独是指独自做事时也要谨慎克制。（）5【判断题】中庸中提倡的道是儒家之道。（）中庸的内在含义1【单选题】中庸的“中”解释不正确的是（B）。A、道家认为是中和B、道家认为是时中C、周易认为是“位中”D、周易认为

17、是时中2【单选题】下列关于儒家对“中庸”的“中”，描述错误的是哪一个？（B）A、内在B、偏离中间位置C、不偏不倚D、作为动词3【判断题】在儒家看来，君子才能治国。（）4【判断题】中庸中认为，小人中庸，君子反中庸。（）5【判断题】中庸认为，中规中矩就是“损绳墨而不破”。（）中庸的修炼之道1【单选题】（B）不属于中庸所说人做事的三个层面。A、利而行之B、懒惰而行之C、勉而行之D、安而行之2【多选题】属于中庸的要求的是（ABD）。A、笃行B、明辨C、不问D、博学3【判断题】修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。（）4【判断题】慎独自省要求人要有戒备之心，也要有警惕之心。（）5【判断题】五十而知

18、天命，所以听天由命是正确对待天命的态度。（）周易的基本概况1【单选题】（A）形成的时间最长。A、周易B、礼义C、尚书D、诗经2【单选题】（D）是从尧典开始记录。A、诗经B、礼义C、周易D、尚书3【单选题】周易的“易”的意思有三个：变易、（A）、简易。A、不易B、易得C、容易D、易理4【判断题】群经之首当属周易。（）5【判断题】周易中八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）周易的内容蕴涵1【单选题】“地”在周易中指的是（A）。A、地域B、地球C、土地D、大地2【单选题】读周易要抱着阴阳平衡，（A）的视角。A、对立统一B、物我平衡C、矛盾对立D、和谐相处3【单选题】周易具有培养人的

19、含蓄万物，（D）的胸怀的作用。A、同胞物与B、包容万物C、万物一体D、兼容并包4【判断题】周易总结了周文王那个时代很多人的生活经验，社会经验，包括对宇宙的认识。（）5【判断题】周易就是本占卜之书。周易值得借鉴之处1【单选题】中国哲学强调量变，是因为（C）被当做是中国哲学的最高层面。A、法B、天C、道D、礼2【单选题】读周易时我们要有一种自强不息，（B）的精神。A、不思进取B、进德修业C、战天斗地D、勇往直前3【单选题】周易讲的德行就是对人的一种（C）。A、习惯B、激励C、勉励D、关怀4【判断题】化境就是一种在变化中达到的一种最完美的状态。周易与人生修养1【单选题】读周易具有培养协理三才（B）的

20、境界的作用。A、超凡B、大气C、包容D、广博2【单选题】（C）是周易这本书里边所体会出来的一种精神。A、道德意思B、佛家意识C、秩序意识D、鬼神意识3【单选题】（C）在周易中起了关键作用。A、自然B、地C、人D、天4【判断题】乾卦和坤卦讲的是人和神。5【判断题】周易里只有两个卦讲天和地。大学的基本概况1【单选题】“新”在“新民”中的意思是（A）。A、革新B、新格局C、新气象D、新事物2【单选题】四书的第一篇是大学，其原因是由于大学准确概括了儒家的（B）。A、内容B、宗旨C、目的D、意义3【单选题】“明德”指的是，像日月一样的德行，给人以（B）和温暖。A、柔美B、光明C、光辉D、阳光4【判断题】

21、“小艺”是指大家所熟悉的六书。（）5【判断题】大艺并不是说个人的修养，讲的是内圣外王之道。（）大学的核心内容1【单选题】能够担当（B）的大任才是儒家所说的“君子”。A、道德示范B、治国利民C、治国D、平天下2【单选题】（D）的人相惜就是“英雄相惜”的意思。A、智慧B、英勇C、谋略D、贤良3【单选题】“新民”的意思是？（B）A、实践B、改变自己C、亲民D、学习4【判断题】“静”在“定而后能静”中指的是安心做事。（）5【判断题】“知止而后有定”的“止”就是止于至善的意思。（）大学的核心思想1【单选题】“静而后能安”的“安”指的是（A），心安理得。A、安定B、安慰C、安全D、安稳2【单选题】“虑”在

22、“安而后能虑”中指的是（C）。A、考虑B、顾虑C、思虑周详D、想法3【判断题】格物指的就是明理。（）4【判断题】八个发展步骤可以使一个人成长成一个温文尔雅的君子：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。（）5【判断题】讨论中国人性的一个本源是“正心”。（）大学的具体要求1【单选题】（D）是儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向。A、态度积极B、心平气和C、乐观豁达D、物我关系和人际关系2【单选题】“治国”就是管理一个（D），并把他治理好。A、大家族B、国家C、四海D、小诸侯3【单选题】“正心”指的是，每个人要正确地面对自己的（D）A、心情B、心智C、心志D、心性4【判断题】五达道在中

23、庸里边讲的意思是怎么去调节人际关系。（）5【判断题】大学里讲端正是原则，忠正是方向。（）领导力的内在要求1【单选题】（A）曾说过：以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。A、老子B、孟子C、孔子D、荀子2【单选题】（C）是新君主论中的主要内容。A、怎么统治国家B、怎么当君主C、世界上各国政要的危机公关D、怎么当领导人3【多选题】领导干部要具备的素养是（ABD）。A、知识B、能力C、奢侈D、修养4【判断题】国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治、经济、文化，行之有效的管理经验。识人之术与自我提升1【单选题】法家所说的“因性说”的“因”是（D）的意思。A、按照B、遵循C、因为D、顺着

24、2【单选题】（D）的问题叫做“气度”。A、高度B、宽度C、广度D、管理3【单选题】中国文化中的两个用人策略：一是用人之长、二是用人（A）。A、之短B、之技C、之能D、之功4【判断题】思路是由格局决定的。（）5【判断题】儒家学说的“化性说”的意思不是指法律约束。儒学与领导力1【单选题】“疏通知远”是指通透而（B）。A、想得远B、周全C、看得远D、广博2【单选题】与孔子的“仁”、孟子的“义”不同的是，荀子讲究的是（C）。A、术B、势C、礼D、法3【判断题】孝经把人分成五等人,天子是第一等最高的。（）4【判断题】儒家学说是关于守天下的学说。（）5【判断题】关于处理人际关系的法则，儒家有：仁、义、礼、

25、法。（）儒学的具体要求1【单选题】放权指的是“无为”，而“无不为”强调要抓住（B）。A、方向B、要害C、关键D、重点2【单选题】“易良”在“广博易良”中的意思是（C）。A、通俗易懂B、能够进行改良C、能够把道理讲清楚D、能够从复杂中把握简易3【判断题】“恭俭庄敬”这四个字是对一个人的基本的一个素养。（）4【判断题】一方面“敬”是敬人，另一方面“敬”是敬事。（）5【判断题】道家学说讲“人往低处走”。（）道家、佛学与领导力1【单选题】那个学派的思路是“谦退是保身之法”？（B）A、佛家B、道家C、法家D、儒家2【单选题】“涵容”就是要去（D）别人。A、恭敬B、尊敬C、宽容D、包容3【单选题】山、卜、

26、（C）、相、医是道教的五门学问。A、修炼B、调养C、命D、炼丹4【判断题】法家学说和儒家学说结合而成了中国的管理之法。（）5【判断题】道学讲“寡色欲以养肾气”。（）法家、兵家与领导力1【单选题】“仁智 信 勇 严”出自哪本著作？（B）A、吴子B、孙子兵法C、论语D、六韬2【单选题】（C）指的是法家的“势”。A、顺势B、合情理C、权威D、权势3【单选题】兵家对将领的基本要求是：“仁、智、信、（D）、严”。A、礼B、德C、义D、勇4【多选题】属于法家的治国策略的是（ABC）。A、任法于贤B、司法于官C、明法于国D、司法于民5【判断题】法家的用人术：“实能、专任、易制”。（）礼的含义1【单选题】在唐

27、代之前，礼指的是（C）。A、礼记B、周礼C、礼仪D、仪礼2【单选题】在中国文化中，礼起的是（B）的作用。A、法律B、宪章C、道德D、规矩3【单选题】礼是综合（A）形成的。A、天道人情B、人伦关系C、物质分配D、等级秩序4【判断题】在唐之后，礼才称为礼记。（）5【判断题】仪礼、周礼和礼记合称为三礼。（）礼的来源1【单选题】礼的起源是（C）。A、社会B、家族C、禁乱D、生活2【单选题】对先祖的（C）是礼。A、尊重B、思念C、怀念D、尊崇3【判断题】礼的教化功能有：成为社会规范、维持社会秩序。（）4【判断题】与法不同，礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）礼的建构1【单选题】在早期的时候关于“礼乐关系

28、”的表述上是几种？（C）A、4种B、3种C、2种D、1种2【单选题】“礼别异”、“乐合同”是一个政治化概念，强调的是一个现实的（B）功能。A、社会B、政治C、经济D、文化3【单选题】仪礼的功能和周礼的特点是？（D）A、礼的做法B、礼的形成C、礼的发展D、“礼”的一个概念4【判断题】人与人能够产生一定的距离感不是“礼别异”的含义。（）5【判断题】社会中建立人际关系的两种方式分别是礼、乐。（）礼的精神1【单选题】三省六部制是跟哪本书借鉴的？（D）A、中庸B、论语C、大学D、周礼2【单选题】对礼的（B）进行概括而成礼制。A、程序B、规范C、空间D、精神3【单选题】（C）的秩序是对早期官员的一种管制。

29、A、仪礼B、礼度C、礼D、礼乐4【判断题】礼是从动机上去进行约束。（）5【判断题】前代周朝的影子在周礼这本书中有所展现。老子学说的特点1【单选题】王官之学的下行是诸子之说形成的来源之一，（B）是另一来源。A、读书的普及B、人们思想觉悟的提高C、礼制的发展D、政府的政策2【单选题】“德莫若让”是指（A）。A、谦让是最好的德行B、要懂得谦让C、谦让就是有道德D、人要有道德3【单选题】（C）的学说在中国文化几千年来起着主导作用。A、子学B、佛学C、经学D、心理学4【单选题】“动”在“动莫若敬”中指的是（D）。A、行动B、口动C、心动D、一举一动5【判断题】九流十家出自班固的汉书艺文志。（）“道”的内

30、涵1【单选题】彼此心里知道，不用计较于（B）了是“得意忘言”的含义。A、对错B、语言C、是非D、行为2【单选题】古代的史官主要是为谁服务的？（C）A、商人B、庶民C、王室D、士大夫3【单选题】国语、左传中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？（D）A、是自己学识的升华B、诗经里的话C、国家的政策D、是代代相传总结出来名言4【单选题】（D）就是老子所说的“道”的含义。A、道德B、手段C、道路D、宇宙的根本规律5【判断题】老子是尹喜请老子在函谷关写就的。（）“道”与“德”1【单选题】德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？（C）A、不同政治B、不同哲学C、不同属性D、不同礼2【单选题】（B）

31、就是老子所说的“德”的含义。A、德性B、规定性的特质C、德行D、品德3【单选题】“自然”一词在“道法自然”中指的是（D）。A、世界B、生物界C、自然界D、自然而然的状态4【判断题】“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）5【判断题】与道教的不同的是，道家尊重自然，不去改变自然界。（）退守是大智慧1【单选题】在古代中国，黑格尔辩论法被称为（B）。A、德礼辩证法B、朴素辩证法C、客观辩证法D、马克思主义辩证法2【单选题】退守并非一味地退让，而是一种（A）。A、策略B、目的C、手段D、战术3【判断题】老子所说的慈，是指天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）4【判断题】

32、好像什么事都不做，但却把什么事都做了就是“无为而无不为”的含义。（）5【判断题】退守大智慧能让人心情逍遥，心性快乐。（）从老子到庄子1【单选题】天性和人性在庄子学说中被认为是（A）的。A、冲突B、相合C、分离D、相似2【单选题】庄子不是在说理，而是用大量物象、形象、故事、（D）等作为说理的凭据。A、寓言B、比拟C、排比D、神话3【单选题】神人、智人和（B）是庄子对人的三种分类。A、贤人B、真人C、圣人D、小人4【判断题】庄子提倡的一种很自然的思想是“游于逍遥”。（）5【判断题】庄子主要是围绕“道法自然”来展开的。（）庄子的内涵1【单选题】庄子讲的“坐忘”，就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社

33、会中的自己，回到你的（B）。A、本真B、本性C、精神D、心灵2【单选题】“心斋”是在讲（D）。A、内心的虚空B、没有想法C、心性无烦忧D、回到你的本性3【判断题】“通”在“同于大通”中的含义就是对这个社会彻底地明白了。（）4【判断题】与子学关注个体不同的是，经学关注的是人的群体。（）5【判断题】“心斋”是心性逍遥的前提。庄子的心性逍遥1【单选题】（A）是齐物论的理论推导。A、道生万物B、万物有灵C、人法地D、道法自然2【单选题】关于对天下的治理，庄子认为首先要（B）天下，然后才能治。A、恩惠B、顺应C、安抚D、了解3【单选题】“顺应天下”在庄子学说中，一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（B）

34、。A、王道B、传统C、天道D、自然4【判断题】顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不要去强求。（）5【判断题】万物有灵说认为，世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）墨家主张与儒家的争辩1【单选题】（D）是庄子对墨子的评价。A、善守御B、节律苦行C、为节用D、好学而博2【单选题】尚贤、非命、（A）、尚同等属于墨家的思想。A、明鬼B、心斋C、仁义D、坐忘3【单选题】接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？（B）A、商人和侠客B、侠客和工匠C、侠客和庶人D、工匠和商人4【判断题】墨家思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。5【判断题】墨子主张“兴天下之

35、利，除天下之害”。（）墨子与墨子1【单选题】墨子各篇又分为（B）三篇，内容大同小异。A、前后B、上中下C、内外D、上下2【单选题】亲近能够成就（C）的人就是指“亲士”。A、伟业B、功名C、事业D、大事3【单选题】墨家“大同社会”的思想被（C）学派吸收了。A、道家B、法家C、儒家D、纵横家4【判断题】儒家吸收了墨家的“大同”。（）5【判断题】“尚同”指的是上下同心同德。（）墨子的内容1【单选题】关于国家的兴衰繁灭，墨子认为有几个方面的原因？（A）A、7个B、6个C、5个D、4个2【单选题】“义政”中讲到，天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（B）。A、平B、义C、富D、信3【判断题】墨子将人们分工为

36、：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）4【判断题】法天之说是墨子法仪篇的主要内容。（）墨子的思想1【单选题】（B）是做商人的最高境界。A、道商B、佛商C、儒商D、法商2【单选题】“天志”、“明鬼”的理念的作用是对帝王、达官贵人的（D）。A、约束B、命定论C、制约D、监督权3【单选题】在墨家的思想中，（C）与“天志”相对应。A、非攻B、非乐C、明鬼D、兼爱4【判断题】节葬是指不能用生者的钱来厚葬死者。（）5【判断题】孔子的论语中提到了“天命”。（）法家治道之思1【单选题】（B）的内部秩序是用礼来维持的。A、国家B、王室C、天下D、国民2【单选题】不属于商鞅治国三套理念的是（C）。A、霸

37、道B、王道C、人道D、帝道3【判断题】实行霸道的第一步是兵刑合一。（）4【判断题】“帝道治国”是以刑政为主，仁政为辅。（）5【判断题】“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”就是把天下系于一套制度。法家法制之思1【单选题】我们说的“依法治国”，是指没有人能凌驾于（B）之上。A、法礼B、法律C、贵族D、国君2【单选题】春秋战国时期，（C）最后通过变法取得成功。A、晋国B、齐国C、秦国D、卫国3【单选题】（C）是中国最早的县。A、蓝田县B、嘉裕县C、甘谷县D、雁门县4【判断题】法制是“以法来治理国”。（）5【判断题】法家的法制是由国君和贵族制定制度，只有平民百姓去遵守。（）法家法制之道1【单选题

38、】（A）不属于法经中的内容。A、宪法B、盗法C、杂法D、捕法2【单选题】商鞅变法内容分为：“正名、职分和（B）”。A、同一B、定一C、统一D、归一3【单选题】立法、（D），普法是法律的三个基本问题。A、违法B、宪法C、守法D、执法4【判断题】商业是商鞅变法的重点。（）5【判断题】正名就是指把国家官员循名责实。（）韩非子的精神内核1【单选题】（B）不属于韩非的变法主张。A、重变革而反法古B、论道德而舍刑赏C、舍道德而论行赏D、弃古法新2【单选题】（D）是商鞅在立法时提出的原则。A、法正B、道法天成C、师法自然D、弃古法新3【判断题】商鞅在建立法规时提出“道法天成”。（）4【判断题】法律假定人性是恶的。（）5【判断题】韩非认为,“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）