4.10《赤壁赋》教案（语文版必修1）.docx

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1、4.10赤壁赋教案（语文版必修1）赤壁赋教案1 赤壁赋教案 一、教学目标1、学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。：3、感悟作者的情感改变，结合作者的境况，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。二、教学课时：二课时三、教学过程（第一课时）（一）导入：唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，今日我们就一起去观赏一下这位旷世奇才的佳作赤壁赋。（二）：老师配

2、乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出韵的韵脚，听老师对文章感情改变的处理。（三）：读课文，疏通字词，留意特别用法及句式。（四）：详细方式：学生把在课前预习整理的材料进行沟通。首先沟通实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校老师刚好作推断，给出正确的答案。（实词和虚词略）。接着沟通词类活用状况：使动用法舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上名词作状语；东望武昌接着沟通句式：定语后置：客有吹洞箫者宾语前置：何为其然也通过以上的分析，再让学生齐读课文，细致体会文章的语言，字词和句式特点，全面解决文章的边面意思。（五）：全面分析文章内容和思想感情。第一段作者写的是什

3、么内容？是什么样的景？看到这样的景会有什么样的心情？景：清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天老师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而安静，苍茫而朦胧，果真秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。其次段思索：（1）文章其次段作者的感情从乐到悲，悲从何来？明确：来自作者遭遇贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主子怎样的情怀？（3）作者是怎样描写萧声之悲的？（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？学习第三段思索：（1）本段主要写了什么？感情色调如何？“客

4、”是如何阐发当时的情怀的？明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色调甚为（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？（六）探讨话题1观赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。2分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。（七）总结：苏轼实行的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的欢乐和心灵劝慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的悲伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安眠。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供欣赏的客体，而融入苏轼的生活、爱好、情感中。秋风秋月、平畴旷野

5、，极其一般的景色在这里都充溢了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不行起企及的美。（八）：板书第一节月夜泛舟的沉醉游景乐（以景动人）其次节悲凉箫声的伤感“水月”歌情悲（以情感人）第三节人生失意的悲情问理喜（以理警人） 赤壁赋赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(png)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zho)兮兰桨，击空明兮溯流光。

6、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(l)妇。苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（po）尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦

7、知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。学问点一、通假字1、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”，乘）2、山川相缪（缪，通“缭”，缭绕）二、古今异义望美人兮天一方（古义：常隐喻君王；今译：指美貌的女子）三、一词多义歌：扣舷而歌之（唱）倚歌而和之（曲调）之：

8、耳得之而为声（它）惟江上之清风（的）此非孟德之困于周郎者乎（用在主谓之间，取消句子的独立性）望：望美人兮天一方（远眺）七月既望（农历每月十五日）如：飘飘乎如遗世独立（像）纵一苇之所如（往）乎：浩浩乎如冯虚御风（相当于“啊”）此非孟德之困于周郎者乎（相当于“吗”）相与枕藉乎舟中（在）于：月出于东山之上（从）徘徊于斗牛之间（在）此非孟德之困于周郎者乎（被）焉：少焉，月出于东山之上（句末语气助词）若不阙秦，将焉取之（怎么）且焉置土石（哪里）然：苏子愀然，正襟危坐（的样子）何为其然也（这样）四、词类活用1、西望夏口，东望武昌（名词作状语，向西，向东）2、月明星稀，乌鹊南飞（名词作状语，向南）3、下江陵

9、，顺流而东也（名词用作动词，攻占，向东进军）4、侣鱼虾而友麋鹿（意动用法，以为伴侣，以为挚友）5、舞幽壑之潜蛟（使动用法，使起舞）6、泣孤舟之嫠(l)妇（使动用法，使哭泣）五、特别句式1、月出于东山之上（状语后置句）2、客有吹洞箫者，倚歌而和之（定语后置句）3、何为其然也（宾语前置句）4、而今安在哉（宾语前置句）5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）赤壁赋教案- 赤壁赋教案 一、案例的背景与主题 1、案例的背景 新课程背景下老师角色的转变是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了许多新的理念，也为我们老师在教学中实践这些新的理念供应了许多便利的条件。转变教学方式，重新定位老师在

10、课堂教学中的位置，重新谛视对学生学习的评价形式，始终是我们教学中思索、实践和反思的话题。 古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在老师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有许多不适应时代发展的地方。因此探究在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习实力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路？本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文赤壁赋为载体，通过探讨性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入欢乐的古文学习园地。 2、案例的主题 苏轼的赤壁赋兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的

11、对社会人生的抽象相识通过观赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不行不止，文理自然，姿态横生”。它是中学语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文李密的陈情表、韩愈的祭十二郎文、柳宗元的愚溪诗序。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应当注意对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对赤壁赋教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培育学生的观赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体实力的提高，重视

12、积累、感悟和熏陶，重视语文运用实力和语感的培育”。 鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：（1）学习骈散结合的语言特点；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解诗人儒道兼济的思想。并以“观赏分析文中的水月意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。 教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；其次课时重在探讨性的探讨学习，方法是老师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以沟通、探讨的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。 二、案例的过程 第一课时 一、学生课前预习 1、阅览相关材料 人生到处知何似？应

13、是飞鸿踏雪泥浅谈苏轼逆境中旷达的人生看法 收集关于赤壁的历史、关于赋的相关学问。 2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。 3、依据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。 说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。 二、作者和解题 以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经验，老师明确： 1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭遇人生第一次挫折时。简洁的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对观赏作品时恰当的运用“知人论世”的方

14、法。 2、解题： （1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁 （2）赋的特点的演化：骚赋大赋小赋骈赋律赋文赋 说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发爱好。 三、第一环节 听录音或看多媒体课件，提示学生留意字音的精确，语句节奏的缓急和节奏的改变。 老师点明五段文字的五次换韵。 四、其次环节 以诵读为纽带，落实以下几个步骤： 1、正音读识文字通义训察语气明文法断句读辨辞采别文体 请四位学生分别朗读，其余同学依据注解疏通文意，找出骈句，专心读。 2、学生提出疑问，老师提示重要学问，举例： 词类活用使动用法：舞幽壑之潜蛟 意动用法：侣鱼虾而友

15、麋鹿 名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上 句式定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也 说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。 五、第三环节 理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画） 老师点拨：第一节月夜泛舟的沉醉 其次节悲凉箫声的伤感 第三节人生失意的悲情 第四节随缘而安的看法 第五节忘情尘世的潇洒 说明：此步骤重在提倡学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。 六、第四环节 通过以上的分析，再让学生齐读课文，细致体会文章的语言，探讨景

16、、情、理的关系（再细读，小组探讨）。学生按四组绽开探讨：1、文章写了怎样的景？ 2、文章写了怎样的情？ 3、文章写了怎样的理？ 4、总结情、理、景之间有什么关系？ 七、课堂演练，强化双基（略） 八、布置作业：支配下节课的探讨话题： （1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，观赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的看法。 参考：永遇乐、虞姜人、江城子密州出猫、卜算子黄州定惠院寓居作、念奴娇赤壁怀古、记承天寺夜游、后赤壁赋等。 （2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。 （3）找寻材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。 其次课时 一、评析文中的“水月”意象 1、苏轼在他很

17、多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： 明月如霜，好风如水，清景无限。（永遇乐） 夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（虞姜人） 会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（江城子密州出猫） 缺月挂疏桐，漏断人初静。（卜算子黄州定惠院寓居作） 人生如梦，一尊还酹江月。（念奴娇赤壁怀古） 山高月小，水落石出。（后赤壁赋） 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（记承天寺夜游） 2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组探讨） 老师点拨：现实中的“水月”柔软之美观赏风月（实） 历史中的“水月”苍凉之意凭吊古人（虚

18、） 哲理中的“水月”人生须臾体悟人生（虚） 3、学生分析苏轼描写月亮的改变发展过程。探讨明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈安静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的理想喷薄欲出。“月”成了祥乐、安静、清澈、优秀、高洁、圆满、志向的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。 说明：这一部分重在提高学生探讨分析

19、实力，通过探讨性学习，在搜集材料、分析材料上得以熬炼，并且通过供应解读的平台，培育学生“知人论文”、“知人论世”的实力。 二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？ 将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。 1、主和客其实是苏轼人生的两个层面， 主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安 客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小 明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。 2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的改变。 3、结合诗歌单元归园田居、梦游天姥吟留别，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。

20、学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出： 陶渊明羁鸟恋旧林，池鱼思故渊是带性使气的（参考） 李白安能摧眉要事权贵，使我不快乐颜是深感苦痛的（参考） 苏轼水逝去而常流，月盈亏而永生是潇洒旷达的（参考） 说明：利用小组探讨，削减任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了爱好。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过探讨性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的奇妙。 三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，刚好行乐的人生看法。） 学生探讨出现的状况： 1、苏轼这番话看起来

21、很超脱，但骨子里仍旧有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我劝慰。 2、我不这么认为。苏轼的人生观应当是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丢失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简洁。 3、他与陶渊明的心境还是有区分的，陶渊明是不愿为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很冲突的，在念奴娇中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。 4、我认为听任自然是主动的人生看法，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然主动去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要主动地去适

22、应现实，投身到激烈的竞争中去。 5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点明显行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之全部”，假如用这种看法做官，那现在会少许多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。 7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，假如说是对大自然无节制地索取、破坏，明显是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。 小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地汲取传统文化的精华。今日我们学习赤壁赋，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一

23、段话，和大家互勉。 学生齐读：“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。 说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培育对他人关注的意识，利用美丽的文字唤起对人生的感悟。 四、请学生给本课做个结语 出现的精彩总结： （1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的美丽、绵长的特

24、色。 （2）赤壁赋清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的安慰，于是他用那传神的妙笔，为我们呈现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。 （3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人苦痛的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。 说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。 五、布置作业 结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章80

25、0字以上。 参考词：念奴娇赤壁怀古、定风波、卜算子黄州定惠院寓居作等。 三、教学反思 本案例力图体现“重在自主，重在发觉，重在探究”的教学理念。笔者认为值得确定的地方有： 首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由老师传递、告知的，而是由主体通过探究发觉的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思索权、发言权，这就为主体“发觉”供应了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体成为学习过程的真正主子。 其次，利用了探讨性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选实力的培育。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对

26、于变更学生原来被动的接受和老师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习特别轻松，并且可以涉猎到更感爱好、更广泛的学问。 第三，强调师生互动和生生互动，变更老师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变学问的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的变更是一个很好的尝试。 第四，将渗透古文化的精髓，培育学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深邃的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过探讨学习的形式，通过相互间的探讨，通过阅读他人的解读，

27、化为简洁的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的爱好。 值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地驾驭，终归学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。 2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，变更学生的习惯比任何都值） 3、改进的想法是准备结合网络，以利于更有效地达成教学目标。 赤壁赋 赤壁赋【教材分析】赤壁赋是其次册单元中一篇哲理性很强并蕴涵了作者深厚的情感的散文。由以前的自读课文升格为讲读课文，其重要性可见一斑。而且，苏轼是我国文学史上的一位影响深远的巨匠，他的许多作品都被选入教

28、材，他的思想在很大程度上影响着老师和学生。【学生分析】经过近两年的中学语文学习，学生积累了相当的文学学问，有了肯定的文学文化修养，他们已经有实力把作品再深一层，穿过作品这道长廊，走进作家的内心深处，更深层次地探究作家的情感和内心世界。【任务分析】驾驭课文内容；引导学生从念怒娇赤壁怀古赤壁赋后赤壁赋三次咏叹中探讨黄州时期苏轼的思想轨迹。【教学目标】学问与技能：驾驭有关文言实词和虚词提高理解文本分析实力过程与方法：比较阅读念奴娇赤壁怀古赤壁赋后赤壁赋看法情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。【重点难点】1、学习和积累有关文言实词和虚词的学问。2、了解作者运笔自然，文辞美丽的写作特色

29、及语言运用的妙处。3、体会景、情、理三者内在的联系。【设计思想】分两步：一、驾驭赤壁赋的基本学问及背诵；二、比较“三咏赤壁”探讨黄州时期苏轼的思想。【教学过程】第一课时美读成诵（一）导语（投影）：“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生。”讲解：这是余秋雨在苏东坡突围中，分析了

30、苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经验和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今日我们就来领会前赤壁赋这篇千古绝唱的独特魅力。（齐读）（二）指导诵读1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。2、读出气概。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气概豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”3、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如

31、慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其潇洒。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好打算。(三)内容简析本文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生看法问题的论辩上。文中流露出一些消极心情，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的缘由之一。第一段，写了什么？描写夜游赤壁的情景，呈现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水

32、色辉映。在这清澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。其次段，有什么改变？写作者饮酒放歌的快乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，仰慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比方，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由快乐转为悲凉，引起下文主客问答的争论。第三段，为什么而悲？写客人感慨人生短促无常的悲观心情。作者借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感受。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，随着岁月的消逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

33、第四段，“我”为什么乐观？写作者丢开个人的愁怀，观赏大自然奇妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一挤眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着艳羡无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的看法。第五段，首尾的关系：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的欢乐，又是一种示意：我虽然遭遇迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也无苦恼。这事实上是一种抗议。（四）读熟示范朗读、齐读全文、自由

34、朗读其次课时理解背诵（一）提示，找出本篇中描写“风月”争论“风月”的句子。（前人称赤壁赋“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，争论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）明确：描写风月：月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。月照：明月吾与子之所共适。月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。争论风月：客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不行乎骤得，托遗响于悲风。苏子借月绽开争论：客亦知夫水与月乎？苏子以月借喻人生：明月是造物者之无尽藏也。（二）明确客之三悲，苏子二论及争论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，

35、这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简洁探讨，有助于在理解文意把握层次后背诵。）客主争论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感受生悲（人生不永），一由志向（挟飞仙，抱明月）现实（不行骤得）冲突生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子”之况。苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。争论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番争论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。（三）写法鉴赏（结合学生作文的角度

36、讲解，提高写作）苏轼的赤壁赋紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。1、写景、抒情、争论的紧密结合全文不论抒情还是争论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创建出一种情、景、理的融合，充溢诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、争论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。2、美丽形象，擅长取譬的语言特色如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。总之，“作者摆脱了过去

37、一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲伤，又由此推宕开去，以达观的看法自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高赋史）（四）作业：复习念奴娇.赤壁怀古并预习后赤壁赋初步领悟作者思想第三课时研讨思想（一）梳理读本上的后赤壁赋并理清思路（二）写作背景学生介绍：宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救

38、才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的安慰。这年四月，他站在江边的赤壁上，远眺如画江山，想起自己建功立业的理想付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了闻名的前后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。（三）比较分析苏轼黄州时期的心路历程（读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思索）1、从念奴娇赤壁怀古中，我们能读出什么？“江山如画，一时多少豪杰”：见景生情，壮怀激烈“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：少年

39、英雄，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：不世伟业“多情应笑我，早生华发”：自叹自怨，无奈虚度“人生如梦，一樽还酹江月”：沧海一粟，人生虚无看苏轼思想，主动乐观还是消极悲观？念奴娇赤壁怀古是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治志向落空的悲伤。壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展理想、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的雄伟目标。所以，作者在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。2、从前赤壁赋中，我们可以读出什么？山川美景，“羽化登仙”的山水之乐；箫声悲戚，“客”发人生虚无之感

40、慨，跌入现实人生的苦闷；“苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。稍晚的前赤壁赋，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生志向和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。老师解说：在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与潇洒，源于庄子天人合一的志向人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的改变是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读庄子时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣。”他觉得庄子所讲的道理，是自己一向心中

41、所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫?何者为富?何者为美?何者为陋？”“人生所遇无不行”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从庄子中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的心情，应对人生的坎坷。前赤壁赋中主子对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。3、从后赤壁赋中，我们可以读书什么？山间草木，景色也由清幽转为峭拔。记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。诡异的道士化鹤的故事收束全文。这里面是什么思想？老师引导：假如说，前赤壁赋以说理为主，说理谈玄，争论风生，寓悲愤于旷达；后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、澄澈无滓的自然之境。诗人到处以自然本心对人处事，无有杂

42、念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不行复识”，这种梦幻般的飞速改变，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。可以说苏轼的豁达超脱更上一层。4、小结深化：除了儒、道思想，佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的挚友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。在该期他的其它诗文中颇有体现。可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得

43、更豁达乐观。可以说这是他精神解脱的主线。但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”（孟子）的处世原则都在他的身上留下了烙印。（四）作业：随笔逆境中的超脱-我看苏轼【教学总结】赤壁赋是一篇喜闻乐见的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋是本文学习的重点之一。背诵不是一个独立的教学环节，而应留意在学生诵读的过程中相机强化。弄清晰黄州时期苏轼的思想是一大难点要做好充分的打算工作。对苏轼的思想进行由点到面的把握、由表入里的挖掘，可以引导学生作比较学习，整体把握，做综合的探讨。“温故而知新，可以为师矣”，有意地联系以前学过的东西，既可以帮助理解新文章，又可以激活已有的积累，有新的理解和相识。更重要的是，建立一种联系的意识，整体把握的意识，思维实力提高。【教学后记】假如仅就课文而言，学习起来是比较简单的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的学问的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页