2022年施蜇存 《唐诗百话》之边塞绝句四首诗歌理论研究.docx

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1、2022年施蜇存 唐诗百话之边塞绝句四首诗歌理论研究边塞绝句四首 凉 州 词 蒲桃美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 王翰 凉 州 词 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣 出 塞 秦时明月汉时关，万里长征人来还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄 逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干 立刻相逢无纸笔，凭君传语报平安。 岑参 初、盛唐时期，东北，西北，西南各处国防线上常有战事，唐朝政府不得不派大军保卫边疆。统率这些国防军的节度使都是闻名的将帅，他们须要带一批文人去掌管文书事务。文人进入节度使幕府，有希望由于长官的举荐

2、而获得一官半职。在玄宗开元、天宝年间，很多闻名诗人都被收罗在边防节度使的幕下。这些诗人熟识了边塞风物和将士的生活、心情，用各种形式的诗歌来歌咏、表现它们，于是唐诗中大量出现了这一类的新题材。我们把这一类诗歌称为边塞诗。我们己讲过了高适、岑参的三首七言歌行形式的边塞诗，现在再选讲四首七言绝句形式的边塞诗。 第一、二首都题作凉州词。“凉州”是当时新流行的曲调。据说有一位龟兹国王爱好音乐，他在大山中听风声水声，和他的乐师们一起谱成很多歌曲，在西域风行一时。唐朝的陇右节度使郭知运搜集到这些曲谱,进献给玄宗，玄宗就交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的中国歌词。就以歌曲产生的地名为曲调名，有“伊州”、“甘州”

3、、“凉州”等十多个曲调。诗人们热情欢迎这些簇新的歌曲，大家都为它们作词，因此很多人的诗集里都有以“凉州词”、“伊州词”或“甘州词”为题的诗歌，它们是唐代新的乐府曲名，不是诗题。 王翰的凉州词写一个即将奔赴战场的将军，在临阵以前，僚属给他欢送出征。葡萄酒是凉州名产，夜光杯是最好的白玉酒杯，也是凉州名物。用这一句来概括宴席的丰富。将军还想多喝几杯，可是军士们已骑上马，不便口头督促，只是拨响着琵琶。将军一听，就知道伙伴们在督促他了。但将军此时已喝得醉醺醺的。他是贪杯酗酒吗?不是。他是贪生怕死吗?也不是。他说：我醉倒在战场上，你们也别笑我。你们看，从古以来，上阵作战的人有几个活着回来的?这就表现了将军

4、抱着必死之心，喝饱老酒，上马杀敌的豪壮气概。施鸿保评这二句道：“作哀痛语读便浅。作谐谑语读便妙。在学人领悟。”他的体会没有错，我们应当把这二句看作幽默话。 其次首王之涣的凉州词，就用另外一种边塞风光来谱词了。他先写塞上边城，在高山之间露出一片城墙。山下的黄河好象从白云中流出来。他把这个国防重镇的地理形势勾画出来了。于是在这里听到有人在吹笛子，所吹的曲调恰是“折杨柳”。这是西北一带的横吹曲。从南北朝以来，人民有一种折杨柳枝送别的风俗，因而“折杨柳”的曲子又成为离别时奏的乐曲。现在听到又有人在吹这个曲子，体会到吹笛人肯定有怀乡怨别之情。于是，诗人说：玉门关外，只有黄沙白草，春风都吹不到，哪里有杨柳

5、可折。你吹笛的人，也不要怨杨柳了吧。结合前面二句，就可以感觉到这首诗的主题思想是说玉门关外如此荒芜寒冷，身居其地，怀乡恨别之情，极其深刻。“何须怨”不是真的劝他不要怨，而是说怨也无用，这是更深刻的反话。羌笛是西羌人做的笛子，吹笛子的人还是保卫边塞的大唐战士，不能理解为羌人在吹笛子。李白有一首春夜洛阳闻笛诗，其二句云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”可以为说明王之涣此诗的参考。近来有人注释此诗，知道“折杨柳是曲名，却没有注明这个曲子的意义，因而对全诗的主题思想就无所知了。 这首诗最早见于国秀集。第一、二句云：“一片孤城万仞山，黄河直上白云间。”次序与今本不同。其次是集异记所引，第一句作“黄沙

6、远上白云间”。后来在很多宋人书中，都作“黄沙直上白云间”。“黄河”与“黄沙”，“远上”与“直上”，孰是孰非，引起了后人的推敲。 很多人主见应以“黄沙”为是，“黄河”为误。理由是凉州城外没有黄河。我以为“河”与“沙”是传写之误，今日已无法确定究竟原本是什么。论句法气概，则应当以“黄河远上”为较好。李白诗“黄河之水天上来”就是同一意境，这都是当时诗人对黄河上游的印象。至于说凉州不在黄河边上，因而确定了“黄沙”，这也有问题。因为“凉州词”是谱唱凉州曲的歌词，其内容原来不限定要描写凉州城。王之涣此诗只是写一个边塞上的戍城，“孤城”是泛用，并非专指凉州。再说，凉州也不在万仞山中，假如认为此诗是描写凉州的

7、，那么连这其次句也得否定了。 王昌龄一首题为出塞，即出关。在唐诗中，一般用以表示出征，而“入塞”则表示凯旋归来。第一句“秦时明月汉时关”，先从字面排列讲：看看天上的明月，还是秦朝时候的明月；看看雄壮的关城，也还是汉朝时候的国防建筑。其次句接着说：在这个从古到今景色不变的关塞中，出关万里去参与远征的人都没有回来。于是，诗人不免有些厌恶这种斗争。他想，为什么要很远的走出国境去征伐胡人呢?假如有一位象李广一样的飞将军，能坚守边防，不让胡人的骑兵越过阴山来侵略中国，岂不是可以使很多兵士免于死亡吗?明显，这是一首反对侵略斗争的诗，写得很含蓄，用“但使”、“不教”两个词语，让读者自己去体会。 “秦时明月汉

8、时关”这一句曾引起过很多争议。王世贞以为是“可解不行解”(全唐诗说)的诗句。吴昌祺以为这地方在秦朝还是明月照着的荒野，到汉朝便已有关城了。这都是从字面排列的呆讲，把“秦时明月”和“汉时关”分为不相干的两部分。其实，诗人用“秦汉”二字是活用，也是形象用法。意义只是说：这里天上的月色，和地上的关城，都仍旧和秦汉时代一样。但他不能把诗句写成“秦汉明月秦汉关”，这不成为诗，于是他改作“秦时明月汉时关”。无论是“秦”是“汉”，这两个字都代表一个抽象的概念；“古”，并不是要把明月和关分属于两个朝代，而是把“秦汉”二字分在二处作状词。这种诗句的修辞方法，称为“互文同义”。卢纶有一首送张郎中还蜀歌，起句是“秦

9、家御史汉家郎”。张郎中是御史兼郎中，都是秦汉以来古官名，诗人亦用互文式的修辞来造句。这可以说是唐人句法，宋以后就不见这样的句子了。 第三句的“龙城”与“飞将”，注释家也有很多看法。龙城是汉代匈奴的都城，大将军卫青征伐匈奴，直捣龙城。但匈奴是游牧民族，他们没有固定的都城。所谓都城，只是指匈奴各个部落首领所在地，或者说军事主力所在。飞将军是汉代将军李广，他驻防边疆，匈奴人称之为飞将军，形容他用兵神速。这里是两个典故的合用，“龙城飞将”只是说能战胜敌人的名将，并不实指某处某人。有些注释者太拘泥于历史事实，考证出龙城应当是卢龙塞，飞将应当是卫青而不是李广，因为李广与龙城无关。这样讲诗，真是“固哉”!试

10、参看唐诗中用这两个名词的，都是活用，不行死讲。杨炯从军行云：“铁骑绕龙城。”卢照邻战城南云：“笳喧雁门北，阵翼龙城南。，沈佺期杂诗云：“谁能将旗鼓，一为取龙城”。虞世南从军行云：“涂山烽候惊，弭节度龙城”。这几位诗人都在王之涣以前。假如要把他们诗中的“龙城”确定在某一地方，那么一会儿在雁门，一会儿在涂山。后来温飞卿有诗云：“昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还”。这个龙城，又在榆关外了。岂不是也很难说明?“飞将”也是唐诗人常用的语词，只是猛将、勇将的意思，不必牵扯到卫青或李广，更不必和上下句中的地名联系考索。贺朝诗云：“天子金坛拜飞将，单子玉塞振佳兵。”杜甫秦州杂诗云：“故老思飞将，何时议筑坛。”都

11、和王之涣同样用法。 最终一首岑参的诗。用另外一种手法来表现他旅居边塞的孤独。“故园东望”即“东望故园”，因为调声关系，把它们倒装了。东望家乡，路程遥远，被怀念家乡的心情所激烈，两个袖口抖索地擦不干眼泪。恰巧路上遇到一个回京城击的使者，就想托他带一封家信回去。可是随身没有纸笔，无法写信，只好托他带个口信回家，说自己身体健康，平安无恙。这首诗是平平直直的叙述，没有寓意，全用赋的手法。因为所叙的事实深刻地表现了边塞征人的怀乡心情，尽管是质朴的素描，也仍旧很能感动人。 关于王昌龄、王之涣这两首诗，唐人小说中记录了一个故事：有一天，王昌龄，高适和王之涣同在旗亭上游春饮酒。恰有几个歌妓在侍候贵人，唱歌劝酒

12、。他们三人便约好，听这些妓女唱什么人的诗最多，借此评定三人中谁最出名。第一个妓女唱了王昌龄的“寒雨连江夜入吴”。其次个妓女唱的是高适的“开箧泪沾臆”。第三个妓女唱的是“奉帚平明金殿开”，又是王昌龄的诗。于是王之涣指着一个最美的妓女说：“假如这个姑娘唱的不是我的诗，我就一辈子不做诗了。”后来，轮到这个妓女唱，果真唱的是王之涣的“黄沙远上白云问”。接着，她又唱了两支歌，也都是王之涣的诗。这个故事见于薛用弱的集异记，它说明二王、高、岑诸人，在当时同样闻名，不易分别甲乙，而小说的作者是以王之涣为第一的。 这些绝句，直到后世，还有人评比。明代的李于鳞，以王昌龄的“秦时明月汉时关”为唐人绝句第一。王世贞以王翰的“蒲桃美酒夜光杯”为第一。清代的王渔洋以王维的“渭城朝雨挹轻尘”，李白的“朝辞白帝彩云间”，王昌龄的“奉帚平明金殿开”，王之涣的“黄河远上白云间”为唐人七绝最佳作品，而且说：从今以后，直到唐末，也没有人能超过这四首。施鸿保也举出“秦时明月”、“黄河远上”二诗为唐人边塞名作：“意态雄健，音节高亮。情思悱恻，百读不厌。”可知这几首诗之为唐代七绝最高作品，已是众口一辞的定评了。 一九七八年五月八日 唐时玉门关外没有杨柳，故王之涣诗云：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”清代左宗棠收复新疆，想到王之涣这两句诗，就吩咐各地官员在天山南路