传统武术vs散打实战.docx

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1、传统武术vs散打实战 有一位练意拳的杨先生曾经“承认”，“意拳大师”中无一人能将“手接手”的妙招真正用于同散打运动员的手接手中。这种实事求是的看法在中国武林界很少见。近半个多世纪以来，单纯练习传统武术者尚无一人在擂台上战赛过职业拳击、泰拳及跆拳道和空手道，我们这些练传统武术的人已经没有理由夜郎自大了。从技击理念到训练方法，我们是不是有点落后了?传统武术的修炼体系还有哪些优势? 一、谁有资格来否定传统武术 我对韩起先生的胆识与文章素来钦佩，其风骨比起某些孙氏门人和大成拳的所谓正宗传人来何止强出几百倍!但他最近又推出“道新拳论”来否定传统武术，我却不以为然了。早在20世纪90年头初期，武魂刊出赵道

2、新的一系列文章来质疑传统功夫，我虽自幼受得拳击和击剑这两种简洁好用的现代搏击技术的诀窍和要领，但那时对传统武学尚未吃透，因此不敢站出来为传统武术说话，因为否定或确定都是要相比较而言的，否定传统武术者，往往会拿拳击、散打和泰拳来说事，但他们大多都是对传统武术一知半解，或者干脆就是一窍不通!否定传统武术，这个传承了几千年的文化不是一件小事，否定者本身必需要具备两个基本条件：一是否定的资格，二是否定的观点能否成立。 先看一看赵道新先生的资格够不够格，赵道新先生是张占魁的弟子，习形意、八卦为主，又在王芗斋和吴翼那里学过大成拳和六合八法。要知道否定一门学说或学术体系，从概率学的角度上看，必需要驾驭其百分

3、之七十以上的内容和百分之百的学术观点才有可能，而赵先生只学过传统武术中区区三个门派的四种拳法，就敢否定传统武术。要知道，赵先生习武的20世纪初期，中国有上百个武术门派和几百个拳种!再看一看赵先生自身的功夫真的像某些人吹捧的那么高吗?2007年5月，在长春交通宾馆，我与赵道新先生的弟子张鸿骏把盏论文，鸿骏大哥谈到了赵先生，我没好意思从下探讨。很早就有人说赵道新在杭州国术大赛上力压群雄，拿过第一，有好事者将当年的原始记录刊登出来，结果赵道新是在竞赛的其次轮就被人打了下来。赵先生在其师门中的功夫也不能算是佼佼者，不然李存义和张占魁为什么带韩慕侠去打俄国大力士，而没请赵先生?薛颠当年挑战张占魁时，赵道

4、新为什么不出头?据说赵先生跟许多人比过武，被他战胜的都是些什么人?有没有真正的高手?像李光普、程有功、孙禄堂、杜心武、阎志高、傅剑秋、尚云祥、薛颠、宫宝田等，这些人当年可都在京津二地站过码头，即使是比这些人年轻一点的，就如在天津当地谋生的张春生、纪学忠、李旭洲等后辈们，赵先生唯恐也没跟他们切磋过!如此，赵道新只学过中国传统武术百分之一的功夫，也没跟国术大师中的一流高手过过招(二流都没碰过)，怎么就敢否定中国武术呢?进入国学殿堂须要有学术资格，而要否定传统武术，据我反复掂量，中国几千年的习武之人里尚无一人有这种资格，因为从无一人能够打遍天下无敌手，也从无一人精通过传统武术中二十种以上的门派功夫，

5、当然，我就更没这份胆子了。趋势者多是求利，叛逆者多是求名，赵先生是叛逆者，但他不是一位踏踏实实做学问的求实者，他的学术观点值得商榷。 赵先生以形意、八卦正宗传人自居，以一副大义灭亲的姿态来否定形意、八卦好像更有劝服力。且看，赵先生是如何立论的：“其实，形意拳家至今未搞清形意拳是专用于散手还是推手的技术。”看来赵先生连“十要论”都没读过，可能他连与他住在同一城市里的李旭洲的发劲也没见识过，那么山西车宋二家的功夫就更没领会过了!据说赵先生当年曾打遍上海滩，是否跟那位素以发劲刚猛的卢嵩高先生动过手，假如他有过这些经验，他就决不会说出这样的外行话了!形意拳在刚练整劲时的确只能推人，而不能伤人，但这只是

6、练功的过程。从心愿拳到形意拳，二百多年间伤过人的拳家应当不在少数，莫非赵先生就从来没听说过?有一位胡凤山先生在第一次国考中，一记崩拳就击陷了对手的额骨，胡先生可是练正宗形意拳的! 二、传统武术在哪个环节落伍了 当然传统武术本身并非是完备无缺的，没有所谓的“绝学无忧”一说。近年来我与国家散打队教练邱国友、培育张喜燕的教练唐光大、前国家重剑队教练王恒满都有过接触和交往，采访过上百场散打和击剑竞赛。从训练方法到实践的技战术对现代搏击进行了探讨，发觉就功力的训炼方法而言，现代搏击并无优势，传统武术的许多训练方法都已被现代搏击所借鉴。中心电视台曾播出过两段采访，第一段是介绍创建了拳掌击碎砖瓦世界纪录的空

7、手道冠军，他的主要熬炼方法竟是日常用拳掌击打缠上绳子的颤板，不知道他是不是在中国的八卦门学会的功夫。其次段采访的是中国拳击队，介绍他们从国外引进的一些训练方法，而这些方法竟是传统武术外家拳的翻跟头和类似八卦转掌的低身转圈，还有一抡铁锤砸汽车轮胎。我少年时在沈阳电车公司南湖车库里，就见过一群练武术和拳击的人。用拳脚踢打轮胎，莫非这种中国民间武者的训练方法竟成了国外现代搏击的专利?至于中国传统武学独有的内练方法老外还没学到手，最多也是照猫画虎地打一打咏春拳的木人桩。 但传统武术的悲伤就在于缺乏系统的实战训练，甚至连准实战性质的对练也越来越少，从套路到单操多以虚拟想象为主，最多也就相当于拳击里的对镜

8、空击的效果。至于打手靶和戴护具的实战练习，目前练传统武术的人几乎没有实际操作过，而比速度球训练更好的流星桩也几乎绝迹了。当代练传统武术者多注意功力的提升，想通过练习站桩、气功或操铁砂、抖大杆子而获得一击必杀的功夫。其实即使练成了这些功夫，在实战中也未必真能用得上。没有有效的距离和击打的精确性，你的功夫只能去开砖碎石。像罗伊琼斯和梅威瑟那样的对手，你只能在他进攻时击中他，并且在移动中精确地出拳(脚)，因为他们在躲闪和防守时的移动速度太快，你不行能把握住有效的距离。而迎击这样的实战技术，你只能在实战训练中获得。比如梅威瑟KO哈顿的那一记左手摆拳，当哈顿孤注一掷地打出左手摆拳的同时，梅威瑟并没有格挡

9、或低头躲闪，而是向左上步的同时打出了左摆拳。哈顿的左摆拳打到梅威瑟的右颊时已是强弩之末，而梅威瑟的左手拳却是借着哈顿的前冲之力打出了迎击。这样精确、精细的实战技术在武术中是没有的。 三、融合与借鉴 辽宁省散打队的主教练刘承义常常到我练功的场子与我切磋一些实战技法。他曾经获得过两届全国武术散打(散手)冠军，但他却是练传统武术出身的，主修太祖拳和八卦掌。他将太祖拳技法分解为散手进行单操，又自学了拳击，并常常与各类高手进行实战，此后登上擂台，所向无敌。刘教授的成败阅历是传统功夫与实战训练相融合的典范，传统武术的腿法、拳法和跌法及功力训练，加上现代搏击理念与实战训练状态下的科学演练，当然比单纯练习传统

10、武术或单纯进行散打拳击一类训练的人有很大的优势。 传统武术在搏击方法和功力训练上远比世界上任何一门搏击术都要丰富、系统。巴西格雷西柔术的地面搏击方法好像是独树一帜的，但依我看，比起传统武术北派中的地趟功夫和南派的福建少林狗拳还是逊色不少。传统武术始终没能建立起完整严谨而又不失公正、平安的擂台竞赛体系，这就制约了传统武术实战技术的发展。而拳击、跆拳道、空手道和泰拳从一起先就有擂台竞赛的制度了。 都说中国的内家拳厉害，但从19世纪中叶起先，其既偏重了养生又在形式上与中国道家文化相融合。我师傅辉璞先生当年藏有武当嫡派内家拳谱，谱中有云：“觉性灵明力无边，一粒金丹上指尖；动静刚柔谁作主，金钟转处是真诠。”这明显与技击没有太大的关系，纯是内丹的养练方法。而在1676年黄百家撰写的王征南先生传中谈到内家拳，仅手上的打法及练法就有三十五种之多。于是有人说真正的内家拳已经失传了，其实是与养生融合了。有人问当代的一位七十多岁的太极名家能否战胜泰森，这位太极名家很聪慧地回答说：“你问泰森他到了我这个年龄时，还能不能打得过我!”无论是职业拳击还是竞技体育，对人的健康都有肯定的负面影响，唯有中国的传统武术，尤其是内家拳，对人的长寿和健康都有肯定的促进作用，我身边一些练拳击和练散打的挚友都起先接受太极拳了。 融合和借鉴是促进多种文化发展的必定因素。