《古诗词三首》教学设计三.docx

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1、古诗词三首教学设计三古诗词三首1.古诗词三首望洞庭教学设计教学要求：1.能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。2.学会本课生字，其中田字格前面的只识不写。3.能说明诗句中带点词和诗句的意思，并能写出本课题望洞庭一诗所描绘的景色。4.理解这首诗的意思，感悟诗的意境，使学生从中受到美的熏陶。教学过程：一、导入揭题。1.同学们，我们宏大的祖国山河秀丽，风景如画。前不久大家游了一回九寨沟，感受颇深，并写了特别美丽的文章。今日，想带大家去洞庭湖走一走，领会一下洞庭的美景。有谁知道洞庭湖的？2.结合学生收集的资料来介绍洞庭湖的。生：洞庭湖位于湖南省的北部，岳阳市旁边，是我国其次大淡水湖。生：八百里洞庭

2、，烟波浩淼。水天相接，朝晖夕阴，气象万千。湖中有君山，山上有诸多名胜。生：闻名诗人范仲淹来到洞庭，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典之作。师：介绍得真不错，咱们一起去看看。3.多媒体出示洞庭湖的画面。师：你看到了什么景象？生：夜晚的洞庭湖，天空、明月、湖水师：你能用上一些词来形容看到的景物吗？生：月明星稀、风清月朗、风月无边、皓月当空4.师送一组词，卡片出示：波光粼粼、银光闪闪、水平如镜、水天一色、迷迷漫蒙、朦朦胧胧、安静和谐。5.引出课题。师：洞庭湖的景象特别迷人，从古至今有多数文人墨客被它吸引，写下了很多描写洞庭的美诗佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大诗人刘禹锡来到了洞庭湖旁边

3、，看到了这样一幅美景，不禁诗兴大发，写下了一首千古传颂的佳作。听，他正在吟诵呢！多媒体出示诗和配乐朗诵。二、精读会意。1.自读全诗，明要求。读准字音，读不准的生字看生字表，读通诗句。2.检查自学效果，正音：洞dng、潭tn、螺lu、磨m3.再读，边读边思索，你读懂了哪些字或那些词，来说一说。（一）教学“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”生：我理解了“湖光秋月两相和”。（多媒体出示）相：相互。和：和谐、协调。湖光：湖水的光。秋月：可以看出时间是秋天的晚上。师：你理解得真不错生：我理解“两相和”：湖水和月光融合在一起，显得特别和谐。生：这句诗的意思是：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者融合在一起

4、，显得特别和谐。生：我理解了“潭面无风镜未磨”（多媒体出示）潭面：是指洞庭湖面。未：没有。磨：磨拭。镜未磨：指没有磨拭过的铜镜。师：没有磨拭过的铜镜给人怎样的感觉？生：朦朦胧胧、模模糊糊。生：我理解这句诗意：湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜镜。师：诗中把什么比作什么？生：把（潭面）比作（没有磨拭过的铜镜）。师：谁能美美地把这两句诗读好？（给生配乐）湖光/秋月/两相和，潭面/无风/镜未磨。（二）教学“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。（多媒体出示）生：遥望：远望。师：点题，可以看出诗人离洞庭湖有一段距离，所以诗的题目是望洞庭。生：山水色：山就是指君山，这句诗的意思是远远望去

5、，洞庭湖和君山的颜色，就像“白银盘里一青螺”。师（出示实物：白银盘和一个青螺）：你看到了什么？生：我看到了白银盘里放着个小巧玲珑的青螺，非常惹人宠爱。师：请你与画中的景象比一比，象吗？生：真美，把月夜下洞庭的山水变成了一个精致绝伦的工艺品。师：这句诗中，把什么比作了什么？生：把（洞庭湖）比作（白银盘）；把（君山）比作（青螺）。请生读好这两句诗。遥望/洞庭/山水色，白银/盘里/一青螺。师：这首诗意境很美，谁能美美地把它吟诵并背诵。师：闭上眼睛，听配乐朗诵，你能想象出这样的景色吗？用上一两个形容词来说一说。生：秋天的一个夜晚，我和刘禹锡登山岳阳楼，遥望洞庭湖，银色的月光洒在水平如镜的湖面上，月光如

6、水水如天，朦胧中那君山就象是白银盘里的一个青螺，非常惹人宠爱。在这个安静和谐的夜晚，我和刘禹锡依依话别。生：月明星稀的夜晚，我闲逛在洞庭湖边，那柔软的月色和湖水融合在一起，整个湖面像覆盖着一层薄纱。朦胧中，那君山就像一个放在白银盘里的青螺，我被这迷人的景色沉醉了。生：三、总结。同学们，洞庭湖是我国的名胜，观光旅游的人许多，你们将来有机会肯定要到湖南的岳阳市边上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳阳楼，好好地领会一下祖国的锦绣风光。四、作业。1.用钢笔描红。2.想象望洞庭所描绘的景色，用几句话写下来。五、评析。1.注意迁移、积累、感悟，习惯情趣。活用了于永正的五重教学法，用儿童化的语言让孩子们从

7、读中发觉问题，产生美感，产生乐学感。2.在操作过程中重情趣。古诗词很美，但不好教，在一幅直观的画面中，学生有针对地去匹配他已有的学问，既回忆起了以往学过的“风清月明”、“风月无边”，又把握了诗文审美韵味与内涵。在积累语言与情感的基础上，注意对生命的感悟，展示自己对古诗的特性解读，“白银盘里一青螺”一句低调处理，更显示了学生能触类旁通地创建性思维。3.“口头为语，书面为文”。写不止半壁江山，两根柱子一条龙之说，提升了习作的地位，使之更科学合理化。在课堂上强调课文对生活的酷爱和练说练笔的主动性。将课后的习题设置成“岳阳楼上望洞庭”的情境练说，有的学生进入了角色，在与刘禹锡的挚友话别；有的利用了搜集

8、的资料介绍了题君山的诗文和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言；把对景色的描摩，诗意的外化活用纠特性的表达中，不正是语文素养的提高吗？而课首的成语系列也自然的水到渠成、学以致用。4.望洞庭古诗解读。望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。归纳一下值得思索和探讨的问题，主要有三：查现代汉语词典，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读h。二是读h。细细揣摩，我以为：此处之“和”还是读作其次声（h）为妥。其理由有三：（1）从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。许慎的说文解字有云：“和，相应也。”广雅释古三也说：“和：谐也。

9、”后来，引申为和谐、协调。段玉裁在说文解字注中强调：“古唱和字不读去声。”由此不难发觉：“和”字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作h，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延长与扩大，分化出来的。再从“和”字的现代说明看，此处之“和”也不应读作h。现代汉语词典认定：当“和”字读作h时，一是指“和谐地跟着唱”；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。”但不管哪种说明，都有“跟从”与“依照”的意味。联系诗句“湖光秋月两相和”。假如将“和”字读作h，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。（2）从今诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道

10、，根据诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。其一：平仄平平仄，仄平平仄仄平。（韵）仄平平仄仄，平仄仄平平。（韵）其二：平仄仄平平，（韵）仄平平仄仄平。（韵）仄平平仄仄，平仄仄平平。（韵）其三：仄平平仄仄，平仄仄平平。（韵）平仄平平仄，仄平平仄仄平。（韵）其四：仄平平仄仄平，（韵）平仄仄平平。（韵）平仄平平仄，仄平平仄仄平。（韵）与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必需押韵，而且应为平声。（3）从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作h，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯穿。假如将此字读作h，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色调。这样

11、做，明显与诗人笔下的情景不合。（4）“镜未磨”原委应作和说明？对其次句中“镜未磨”的说明有二：一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐隐不清，犹如镜面没打磨时照物不清晰。搞清晰这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”原委是什么样。淮南子脩务训上这样说：“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。”意思是说，铜镜一起先的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银），再用白毡打磨（即抛光），才能光滑光明。由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。若简洁地将“镜未磨”说明为水面无风，波平如镜，突出的是湖面的平，就

12、与古代的铜镜尚有平面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就犹如未经打磨的镜面一般暗淡无光”为妥。这样说明，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特别的视察位置岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。（5）“青螺”原委是何物？最终一句中的“青螺”原委是何物呢？也有两种说法。有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说，“青螺”就是青色的田螺。首先应当确定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是确定的。比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为干脆，更加具

13、有原创性。为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？这很可能是受神话传闻的示意。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪淹没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下72位螺姑娘的怜悯。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今日的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。说来也巧，雍陶也曾写过一首题君山，其诗曰：烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。读雍诗，我们不难发觉，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色调，继之又将神话传闻融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们

14、眼前。与刘禹锡的望洞庭相比，可以说，两首诗都奇妙地以“螺”作比，刘禹锡的望洞庭是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，微小的差异可能会更加清晰。古诗词三首教学设计二 【设计理念】 本课古诗词教学的基本思想是多读感悟。通过老师的适当引导，带领学生读背吟诵，读中想象，读中追问，读中感悟，以此来理解古诗词的意思，体会作者的情怀。 【教学目标】 会认螺、谙等2个生字，会写亭、庭等5个生字。 有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写独坐敬亭山和望洞庭。 3理解诗意，能想象三首古诗词所描绘的画面，体会作者的情感。 【课前打算】 庐山、西岭雪山等风景

15、图（或课件）；独坐敬亭、洞庭胜景、江南春色等三幅写意画（或课件）。 【课时支配】 3课时 【教学流程与设计意图】 第一课时 一、课件演播，引入课题 师：同学们，假期我们巡游了不少地方吧？ 课件呈现庐山，西岭雪山等风景图。师问：这是哪里？你能用一些古诗句来说一说这些景象吗？（学生说望庐山瀑布，绝句等。） 再以课件形式呈现江南春色洞庭胜景独坐敬亭等三幅写意画。 师：这些地方美丽吗？知道这是哪些地方吗？（假如不知道，老师点明这分别是敬亭山、洞庭湖及江南风光。） 师：现在我们就去领会这些漂亮的风光吧！翻书读1课古诗词三首。（师板书课题1.古诗词三首） 设计意图课件演播风景图画，看图说诗句，激发学生的学

16、习爱好；开课呈现敬亭山、洞庭湖及江南风光等写意画，可以帮助学生读诗词时有一个总体印象，为学生理解诗词起到定向发动的作用。 二、借助注释，自读明义 师：我们今日先学习第一首诗独坐敬亭山。 简介作者及敬亭山。 我们今日学习的是唐代诗人李白的诗。亭，读tng,我们学过的停去掉亻即是这个字。这个字常见于亭子的名称上，如爱晚亭、醉翁亭等。 敬亭山，在今日的安徽省宣州市北5公里，山高286米。 老师范读古诗，生试读正音，再流利朗读。 3.学生借助注释，初步了解诗句意思。 4.沟通： （1）学了古诗，你明白了哪些内容？ （2）你还有哪些内容不明白？提出来探讨。 设计意图激励学生在正确朗读的基础上娴熟自读，再

17、通过注释，初步读懂诗句的意思。 三、介绍背景，探究其义 1老师介绍李白作诗背景。（这首诗是李白于天宝十二年（公元753年）秋游安徽省宣州时所作。当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间辛酸的味道，孤寂之感倍生。） 2再读古诗，自问互问。师：通过介绍，大家再读古诗，看有什么新的体会或疑问。 3全班再读，老师追问。 （1）独坐是谁独坐？ （2）读诗，细致体会，诗人独坐敬亭山，看到些什么？诗人听到些什么？会想到些什么？ （3）原来，还有众多鸟相伴；原来，还有一朵孤云为伍，但是现在它们都离我而去，作者想了些什么呢？这两句话与题目的哪个字呼应呢？ （4）相看是相互看。明明

18、只有诗人一个人在敬亭山，谁和他相互看呢，这里你读懂了些什么？生试读相看两不厌，只有敬亭山，你觉得应当把哪些词语重读才能体现出作者的情感。（只有） （若学生已经问过上述某些问题，此环节的问题就可以删减。若学生未能深化，老师须要再追问） 设计意图老师介绍诗人作诗背景，让学生能透过诗句的字里行间体会诗人内心的感情；老师追问的目的，既是引导学生深化体会诗义诗境诗情，又是检测反馈学生的学习效果。 四、诵读尝试，背诵默写 1通过探究，我们明白了诗意诗境，你头脑中有一幅什么样的图画呢？（什么样的人，什么样的景，什么样的情？）能不能试着读一读，用你的声音的快慢、轻重来塑造这些画面？ 2试读后，用铅笔在重读的字

19、词下划，在长音后划/，再读给同桌听。 3全班沟通，老师点拨（学生擦掉自己用铅笔标注的错误记号，再用钢笔把正确的重音、长音标示出来）。学生作标记后再诵读。 4背诵古诗，默写古诗。 设计意图对古诗的朗读节奏、重音的处理，不宜由老师干脆下结论，先由学生自己尝试后，老师再赐予必要的点拨引导，形成彼此认同的看法后诵读效果会更好。 其次课时 一、简介洞庭，引入课题 1齐背独坐敬亭山，这首诗写景也写情；看望洞庭，又写了什么景什么情呢？揭示课题并板书望洞庭。 2介绍洞庭湖。 设计意图由上一首古诗引入，除有复习作用外，主要体现前后两首古诗之间的联系。 二、初读正音，多读明义 1学生初读古诗。螺，常见有田螺、海螺

20、等；庭潭螺都是形声字，庭的中的廴，要留意横折折撇和平捺的笔势。 2再读古诗，借助注释初步理解诗句。 和，和谐。水天一色，和谐美丽。 青螺，这里形容洞庭湖中的君山像螺的形态，因为君山上树木葱郁，故称青螺。 3互读古诗，相互沟通。同桌互说对诗句的理解，不明白的相互问询。 设计意图让学生充分自读，再通过注释读懂诗句，然后相互沟通，初步明白诗句意思。 三、再读古诗，启发想象，释疑解难，深化理解 师：读古诗要会悟，而悟来源于多读多问多想象。 1读古诗，想象画面：你头脑中有哪些漂亮的图画？边读古诗，边想象，再说说头脑中的画面。 2老师提出下列问题，分组探讨沟通。 （1）望洞庭能改为看洞庭吗？ （2）和是和

21、谐的意思。你头脑中，怎样的湖光秋月画面才两相和呢？ （3）古代镜是由铜磨平而成的。镜未磨是一种什么景象？（有微波，湖不是肯定的平，有粼粼水纹的景象）。这与潭面无风有冲突吗？ （4）翠是什么颜色？山翠易懂，水翠是怎么回事呢？ （5）白银盘指什么？这里的湖水白，与前面的水翠有冲突吗？ （6）文中几处用了比方手法？末句改为君山似乎一青螺好像更清晰，这样改行吗？ 3.全班汇报沟通。 设计意图提出几个疑问，抓住几处看似冲突的地方，能引发学生深化思索，体会诗的意境。 四、诵读古诗，画出意境 1朗读古诗，背诵古诗。 2诵读古诗，想象画面，画出意境。 各组合作画一幅简笔画，一幅图配一句诗，看哪组画得更符合诗意

22、。 设计意图画图是进一步体会诗意诗境的一种手段，因此画得漂不美丽并不重要，重要的是要能体现诗意。画配诗，形式好玩，而且静静地实现了默写古诗的目标。 第三课时 一、简介词牌学问，引入本首词的学习 师：前两首都是诗，今日要学习的一首词。忆江南是词牌名。什么是词牌？词牌也称为词格，是填词用的曲调名。 师：现在我们打开书读一读这首词（板书课题忆江南）。 设计意图第一、二学段涉及的古代诗文以诗为主，因此，要给学生点明忆江南不是诗名，而是词牌名。忆江南不是诗，而是词。 二、自读正音，初知大意，反复练读，背诵古词 1.自读正音：留意曾是多音字，这里读cng,是曾经的意思。谙，n，熟识。能不忆江南是反问句，要

23、留意读出反问语气。 2.反复练读，背诵古词。 自主练读，试背古词，然后同桌互考。 3说说词的大意。 设计意图白居易的词忆江南通俗易懂，对词句的理解并不难。这首词中的日出江花红胜火，春来江水绿如蓝历来是被人推重的千古佳句，被后人广泛传诵，因此，背诵是很重要的任务。 三、借助前两首诗的学习方法，合作学习，诵读古词，探究其义 1借助注释，理解词句。 2相互提问，释疑解困。 3老师提问，探讨解答。 （1）江南好，好在哪里呢？朗读相关词句来回答。 （2）风景旧曾谙，既然作者对江南再熟识不过了，为啥只说江南的江花江水的景象呢？（依据学生的回答，引导学生体会作者抓住最典型景物来表现江南春色的写法。） （3）

24、红胜火，你想到了什么？ 绿如蓝又写出了什么景致？你体会到了什么？（引导学生想象红绿色调显明，对比剧烈，体会诗人对江南风景由衷宠爱之情。） （老师提疑要以学定教，如学生已经提出并解决了某些问题，这些问题就不必再提出） 设计意图老师提问，主要是检验学生思索体会的程度，同时也引导学生深化理解。 四、以问引读，深化情感 师引问：你现在知道能不忆江南的缘由吗？ 师引：能不忆江南？因为_。（学生用词来回答） 师引（语气改变，情感加深）：能不忆江南？因为_。（学生仍用词来回答，语气要有改变。） 师再引（语气改变，情感进一步加深）：能不忆江南？因为_。（学生还用词来回答，学生情感要有进一步的改变） 设计意图老

25、师引读语气的一次次加强，目的是要唤起学生对日出江花红胜火，春来江水绿如蓝的一次比一次剧烈的情感体会。 五、综合比较（异同），总结全课 1师：学完了这三首古诗词，你能将三首诗词连着背一遍吗？ 2比较异同。（老师板书） 同：作者朝代同（都是唐朝诗人写的） 景物地点同（都属于江南） 诗词内容同（都写景，都是写景抒情的） 异：体裁形式不同（前两首是诗，后一首是词） 诗人情感不同（前一首冷调写景言意，后两首热忱颂景抒情。） 表现手法不同（第一首主要运用了拟人手法，其次首的比方很奇妙，第三首对比特别剧烈。） 3再读古诗词三首。师总结全课。 【板书设计】综合比较异同，便于学生综合理解古诗词的内容及表现手法，

26、可以加深对诗词的进一步理解。 【板书设计】 1.古诗词三首 同：作者朝代同 景物地点同 诗词内容同 异：体裁形式不同 诗人情感不同 表现手法不同 设计意图板书三首古诗词的异同，既检验了学生对三首古诗词的理解程度，又是对三首诗词内容情感以及表现手法的总结梳理，是对诗词理解的提升。 【特殊建议】 古诗词教学要充分信任学生的学习实力。老师不要讲得太多，甚至包办代替，不要在学生还没有理解的状况下，大量地抒发自己的理解与感悟。这样做，可能填塞了学生自主探究的空间。我们教学要激励学生自主学习，合作沟通，激励学生通过注释来理解，借助插图来理解，通过沟通来理解，引导学生通过多读多背，娴熟背诵来感悟理解。 老师

27、不要失去引导之责。虽然要信任学生的学习实力，但是不意味着老师可以放弃引导的责任。四年级学生，对古诗词的理解程度有很大差异，许多小挚友认为知道了每个字或词的意思，就是懂了古诗词了。对此，我们有必要进行肯定的引导。如三首古诗词教学均有老师提问的环节，这就是一种引导。这个老师提问，除了检验学生的学习程度外，主要是引向学生对古诗词有更深的理解，而不是默认学生仅仅停留在孤立字词的理解上，停留在呆板的表面意思上。 古诗词三首教学实录 一、导入新课，靠近欢乐 1.出示牧童骑牛图。 老师：骑牛的人是谁?这是怎样的牧童?从哪里看出这是个自由、欢乐的牧童? 2.出示古诗牧童。 老师：这首古诗是吕岩，也就是耳熟能详

28、的吕洞宾所作的。关于吕洞宾，谈谈你对他的了解。 3.老师：俗话说，愉快如神仙，最早指的就是吕洞宾。这节课我们走进牧童，走进吕洞宾言说的欢乐中去。 评析：牧童，是古代文人言说欢乐的对象，他们借用牧童这一具象载体，从表面看是言说童年多彩的欢乐，更深层的是言说自我境况中已有的或是心之憧憬的欢乐。所以，在导课时让学生视察骑牛的欢乐牧童和了解作者崇尚欢乐的特点，渐渐地靠近文本主旨言说欢乐，指明解读诗文方向。 二、读通诗文，触摸欢乐 1.自由练读诗文。 老师：请大家自由读读诗文，留意读准字音，把诗句读正确读流利。 2.指名诵读诗文。 (老师请3位同学读诗，相机指导、订正字音。) 3.说说读诗后的感受。 评

29、析：毫无疑问，读正确和读流利是读出感情的基础和前提。古诗的诵读更是如此，教学中给足时间让学生反复读诗，读准字音、读通诗文。其实，这也多次触摸了文本主旨言说欢乐，为后续理解诗文、感情诵读以及走进文本奠定了基础。 三、读懂诗意，走进欢乐 1.研读第一句诗。 出示草长田野六七里。 老师：草铺的铺是什么意思?横野指什么意思? 老师：草铺横野六七里假如改成草长田野六七里或草长野外一二尺，比一比两句诗有什么不同? 出示草铺横野六七里和草长田野六七里或草长野外一二尺。 评析：草铺横野六七里看似写景，实为以景衬情，作者写景匠心独运妙笔生花。第一句诗假使只为写景，还可这样作诗草长田野六七里或草长野外一二尺，和其

30、次句诗一起读来也是很有韵味。但是，牧童那份自由自在和逍遥自在的欢乐则荡然无存，和全诗所要言说的主旨格格不入。更为奇妙的是，这句诗中一铺一横把绿草的茂密和原野给人的那种平缓舒适的感觉表现得淋漓尽致。假如，把铺换成长、绿或生，把横野改成田野、原野或旷野，效果则截然相左，古诗的意韵大大减弱。 2.研读其次句诗。 老师：笛弄晚风三四声说的是什么意思? 老师：这句诗说的是在晚风中隐隐传来三四牧童声吹出的悠扬笛声，诗句中弄其实是吹的意思，把吹代诗句中，读一读诗句这样写行吗? 出示笛弄晚风三四声和笛吹晚风三四声。 老师：从弄中读懂了什么? 评析：笛弄晚风三四声作者采纳以声衬情的方式，落笔在悠扬悦耳的笛声上，

31、未见牧童其人，先闻悦耳笛声，给人无限美妙的想象空间。试想，一天放牧回来，倘如牧童闷闷不乐怎会笛弄晚风三四声呢!这真是，牧童的满意之感无以言表，笛弄晚风是最好的表达和言说。这句诗，有个极为亮眼的词语弄，恰如其分的表达出牧童当时的状态和心境，假如换成吹，整首诗意蕴让人大跌眼镜。 3.研读第三句诗。 老师：归来饱饭黄昏后写出了牧童的自由，从哪里读出来? 老师：牧童在黄昏后才吃饱饭，在牧童饱饭的过程中，你仿佛看到什么情景? 评析：归来饱饭黄昏后告知我们牧童回家吃饱饭已是黄昏之后。这里，虽然没有家人聚集的场面，没有父母的表现和参加，可是我们从黄昏之后的饱饭，可以想见牧童在家的其乐融融。这就是诗的的留白，

32、诗的张力和魅力所在，让读诗读到了文本中的这一个。 4.研读第四句诗。 老师：不脱蓑衣卧月明说了什么意思? 老师：吃饱饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上心情怎样? 评析：不脱蓑衣卧月明，诗人好像只把他之所见照实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩牧童是累了，躺在月夜的草地上，什么都不想;或是会像白天的经验;或是悠闲地观赏着草地夜景。更为紧要的是牧童静享那份独有的满意把古诗意蕴推上了更高的层次。 四、细读诗眼，提炼欢乐 1.出示整首诗，引导带着理解和感受读诗。(指名读齐读) 2.细读卧，进一步整体感受牧童的欢乐。 老师：第四句诗的卧把牧童的欢乐写的淋漓尽致。劳累了一天的牧童，在皓皓明月高挂的

33、夜晚，躺卧在草地上，是一种自由心境的释怀和疏放，因为他不用担忧什么? 老师：牧童躺卧在草地上，一点也不用担忧，相反是一种独有的享受，在享受中他可以观赏什么? 评析：毫无疑问，牧童满诗尽是欢乐在。王崧舟老师说得好，文本细读虽然强调沉入言语、逐字逐句的解读，但是这种解读并非漫无目的、毫无重点的漫步式细读。应当像钱理群先生说的不能要求学生每个字、每个词、每句话都弄明白。否则，细读文本到处精细就是扼杀精细，正所谓精细反被精细误。第四句诗的卧是诗眼，是牧童一种自由心境的释怀和疏放，因为他不用担忧放牧归来时间晚迟、家长是否会指责、牲口能否吃饱、笛弄的时间和姿态、是否脱蓑衣躺卧更是因为他躺卧在草地上，可以好

34、好地享受观赏皓皓明月、吹拂舒心晚风、观赏草铺横野的夜景、静闻野花的香气、回味白天放牧的情景 五、延长阅读，强化欢乐 1.老师：牧童，是不少古代文人表情达意的对象，你知道有哪些描写牧童的诗文吗? 2.出示相关诗文。(袁枚的所见牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。张说在九日进茱萸山诗五首第三首菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。储光羲的牧童词不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。取乐须臾间，宁问声与音。李涉的山中无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁

35、，更深不归屋。刘驾的牧童牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。成彦雄的村行暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。栖蟾的牧童牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。) 老师：自由读一读，说说诗中的牧童有什么相同的特点? 老师：再读一读课文，说说读诗后感受。 古诗词三首第5课古诗词三首教学目标：1、正确读写“洛阳、榆关、那畔、千帐”等词语，识记本课“洛、榆、畔、帐”四个生字并正确书写、运用.。2、让学生通过诵读来感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情和挚爱的思想感情。3、有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写泊船瓜洲秋思。4、让

36、每一个学生在通过合作学习、汇报展示、课堂互动沟通中，都体验到学习到来的喜悦，培育学生的学科爱好和学习实力。5、通过学习，逐步感受祖国优秀文化的美。教学重难点： 1、让学生通过诵读来感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情和挚爱的思想感情。 2、通过细读，感悟“绿”字的妙用。 教学过程过程： 第一课时 一、提出学习目标：（约3分钟） 1、谈话导入：同学们，你们到过长江吗？今日老师带你们到长江北岸去好不好？ 2、引出课题：今日，我们要巡游的就是长江北岸的瓜洲。请同学们先读一读王安石的泊船瓜洲吧！ 3、引导学生提出学习目标 （1）把古诗读懂，了解古诗的大意。 （2）抓住重点词句，体会诗句的情感。 （3）有感

37、情诵读古诗 （4）能结合对泊船瓜洲的理解，展示自己的学习成果。 （设计意图：通过引导学生对泊船瓜洲的解读，明确本节课的学习目标，变“要我做”为“我要做”，把学习的“主权”和义务还给学生，激发学生内在的求知欲和动力。） 二、展示学习成果：（约30分钟） （给学生自主学习，解决问题的时间约8分钟） 要求：1、小组内按学困生中等生优等生的依次进行展示。 2、别人展示时，要求其他同学学会倾听。并做好点评。 （一）基础学问展示（小组内） 1、这节课，我学会了“洛阳、榆关、那畔、千帐”等词语，会写本课“洛、榆、畔、帐”四个生字。 2、我会诵读泊船瓜洲。 3、我知道“春风又绿江南岸”中的“绿”字当时王安石是

38、怎么推敲的。 4、我会解答课后的思索题。 5、我会说泊船瓜洲的大意。 （老师刚好到学生之中指导展示） 设计意图：求知离不开文字基础，此环节意为全体学生依据自己的学问差异，补缺补漏。扎实基础学问。展示依次的确定，即做到了扶差的作用，又调动了全体学生自我展示的机会。关键为每位学生都要动起来，投入学习。 （二）学文悟情展示（小组内或全班）（此环节有时可与“创建性展示”合为一体） 1、了解诗人所要表达的思想感情。 我知道这首诗抒发了诗人思念家乡的思想感情。 2、从重点词句中体会情感，感受用词的推敲。 生1：“到” 生2：“入” 生3：“吹” 生4：“满” 生5：“来” 生6：“戏” 生7：用“绿：最好

39、。诗人此时正遇早春季节，站在小船上举目四眺，满眼皆是绿色，让作者明显地感受到春天到了。 从“一水间”“数重山”体会那种离家近情更却的感受。 3、学生展示诵读实力。 设计意图；通过对诗的感悟，展示对诗的特性理解，然后通过自己不同的诵读方式，加深对诗的体会，力求每位学生善倾听，能质疑，能展示，善解疑。 （三）创作性展示（以小组形式全班展示） 1、小组诵读 2、小组展示自己收集的诗 2、小组展示自己仿写的诗 4、小组展示自己创作的诗 5、画一画展示诗中意境。 （小组展示的形式多种多样） 设计意图：全部的学习目的，就是运用和再创建，此环节为学生供应了展示的舞台，又为学生的可持续发展奠定了基础。 三、激

40、发学问冲突（适时进行）（约5分钟） 1、可别小看了这个“绿”字，它仅仅是告知我们春天来了吗?它还能让我们感受到什么呢? 2、读一读，说一说：在你的头脑中出现了怎样的一派景色呢?想到什么说什么。 设计意图：没有冲突就没有创新，学生只有在不断的学问冲突才能促进对文本学问和自己内在的学问的冲突，才能形成属于自己的学问链，才能不断攀登科学高峰的精神。 四、学问拓展延长（约2分钟） 1、收集有关王安石的诗 2、把泊船瓜洲改写成一篇记叙文。 设计意图：能否触动学生把课内的学习延长到课外的学习，是一位老师真正的魅力所在，是一节精彩课堂的催化剂，因为，学生喜爱你这位老师，你的课，学生不由自主地为今后自己课堂的

41、再次展示作打算 其次课时 一、提出学习目标：（约3分钟） 1、谈话导入：王安石借春风问明月，何时才能荣归故里呢?那么，宋朝诗人张籍、清朝的纳兰性德又是如何表达胸中的思乡之情呢? 2、引出课题：我们今日要学习秋思和长相思 （1）看看诗词的题目，你能发觉什么? （2）这相同的两个“思”表达了诗人怎样的感情呢?让你感受最深的是什么?谈话导入：同学们，你们到过长江吗？今日老师带你们到长江北岸去好不好？ 3、引导学生提出学习目标： （1）把古诗读懂，了解古诗的大意。 （2）抓住重点词句，体会诗句的情感。 （3）有感情诵读古诗 （4）能结合对秋思和长相思的理解，展示自己的学习成果。 设计意图：通过引导学生

42、对秋思和长相思的解读，明确本节课的学习目标，变“要我做”为“我要做”，把学习的“主权”和义务还给学生，激发学生内在的求知欲和动力。 二、展示学习成果：（约30分钟） （给学生自主学习，解决问题的时间约8分钟） 要求：1、小组内按学困生中等生优等生的依次进行展示。 2、别人展示时，要求其他同学学会倾听。并做好点评。 （一）基础学问展示（小组内） 1、我会诵读秋思和长相思。 2、我会解答课后的思索题。 3、我会说秋思和长相思的大意。 （老师刚好到学生之中指导展示） 设计意图：求知离不开文字基础，此环节意为全体学生依据自己的学问差异，补缺补漏。扎实基础学问。展示依次的确定，即做到了扶差的作用，又调动

43、了全体学生自我展示的机会。关键为每位学生都要动起来，投入学习。 （二）学文悟情展示（小组内或全班）（此环节有时可与“创建性展示”合为一体） 1、了解诗人所要表达的思想感情。 我知道秋思和长相思这两首诗抒发了诗人思念家乡的思想感情。 2、抓关键字或诗句来体会。 3、学生展示诵读实力。 设计意图；通过对诗的感悟，展示对诗的特性理解，然后通过自己不同的诵读方式，加深对诗的体会，力求每位学生善倾听，能质疑，能展示，善解疑。 （三）创作性展示（以小组形式全班展示） 1、小组诵读 2、小组展示自己收集的诗 2、小组展示自己仿写的诗 4、小组展示自己创作的诗 （小组展示的形式多种多样） 设计意图：全部的学习目的，就是运用和再创建，此环节为学生供应了展示的舞台，又为学生的可持续发展奠定了基础。 三、激发学问冲突（适时进行）（约5分钟） 1、读一读第今日学习的三首古诗词，想一想这三首古诗有什么共同点，（都表达了浓浓的思乡之情），但是诗人在表达方法上各有千秋，比较一下这三首古诗词在表达方法上有什么不同的地方。 2、你还知道那些古诗词也表达了诗人对家乡深深的思恋和酷爱之情？课后收集