关于被讨厌的勇气读后感实用范文3篇.docx

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1、关于被讨厌的勇气读后感实用范文3篇 怎么才能写出富有自己的真情实感的一篇读后感呢？首先我们要真正理解读懂文章，其次读后感的写作不能假大空，要结合自身实际，你有什么感受呢？以下是我和大家共享的关于被厌烦的志气读后感好用范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。 被厌烦的志气读后感1 高晓松在奇葩说中提到一个说法，人要有一以贯之的价值观，不能在要自由的时候就拿出西方的价值观，要钱的时候就拿出东部的价值观。用一个高级的说法就是逻辑自洽，自己说的话，所遵守的原则不能相互冲突。简洁的说法就是你信任的得是肯定的。 自由是最高的道德。 在哲学家康德的理解中，权利是一个关于与他人外在关系的概念。每个人的权利都是有限

2、度的，必需要承认他人的自由并能与之并存，这种自由不是为所欲为，想干什么就干什么，而是要符合普遍法则，是一种通用的道德律令。 那么自由就是最高的道德是怎么说的呢？首先，道德是什么？在我一个学法律的挚友的口中是公序良俗，也就是公共秩序与和善风俗，那么公共秩序和和善风俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和和善风俗吗？ 公共秩序和和善风俗，字面上包括我们日常生活的方方面面，包括红灯禁止通行，孝敬长辈等等，是立法的一个依据。那么自由为何是最高的道德呢，康德看来自由就是不以他人意志和个人欲求的驱使而去做一件事，是无目的的，不会给自己和他人带来什么东西，是自由意志的产物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求还

3、是自己的欲求的行为。简洁来说，这件事不是我应当做或者被期许这样做而去做，而是我去做了。 那么自由就是被厌烦是否等于被厌烦的就是自由，阿德勒否定了这一点，这就像前面自由的定义一样，无目的地做事，为了被厌烦来追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被厌烦，其实应当是，自由就是不怕被厌烦，在社会中，我们建立起来的人际关系中，做的每一件事都肯定会有人反对，厌烦我们的做法，缘由是个人期许的不同，然而做这件事是我们的课题，被别人厌烦是别人的课题，这个就是阿德勒哲学的一个重要方法，课题分别，为什么要进行课题分别呢，因为人的一切苦恼都来自人际关系，能够分别课题，就是在自己和世界之间画了一条线，我们无法变更他人的

4、课题，我们只能做好自己的课题。 建筑学家贝聿铭说过，我始终沉醉在怎么解决自己的问题之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。 被厌烦的志气读后感2 刚起先看这本书的时候，我和团队老大说我在看被厌烦的志气，老大又看过了，还和我说有电视剧，但是和书不太一样。出去新奇我也去看了眼电视剧。 对于剧中开头年轻女士毫不客气地买走小女孩极度想要的最终一个草莓蛋糕的行为我很不理解，甚至生出了“这个人怎么这么没道德和一个小孩抢东西”这样的想法。 现在最终理解了这就是“被厌烦的志气”。面对自己喜爱的事情英勇地说“Yes！”而面对让自己不开心的事情大胆说“No！”，是我们每一个人的权利，并不存在谁应当因为年

5、龄差距、社会地位等缘由而让着谁，这才是“人生而同等”的真正奥义。 而我自己正是因为缺乏“被厌烦的志气”才会出现有人和我借了钱长时间不还，而我担忧提示对方还钱这个动作会影响到我们的关系而迟迟不说，导致自己须要用钱的时候又没有的状况发生。 事实上大胆的说出来自己须要用钱了，请他把欠的钱还一下，并没有影响我们的关系，反而不会因为自己不说而产生这样那样的猜忌，以至于两个人的关系因为猜忌而渐渐疏远。 “被厌烦的志气”是我们须要并且肯定要学会的一项技能。这本书通过对话的方式让生涩难懂的心理哲学变得通俗易懂。对我来说受益匪浅。 被厌烦的志气读后感3 最近看了一本书被厌烦的志气，内容是在讲解并描述阿德勒的心理

6、学，让我印象深刻的一个观点是用目的论来分析发生的事情，而不是缘由。阿德勒认为假如一味地关注过去的缘由，企图仅仅靠缘由去说明事物，那就会陷入“确定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至将来全部都由过去的事情所确定，而且根本无法变更。但是阿德勒心理学考虑的不是过去的“缘由”，而是现在的“目的”。 接下来，运用目的论的观点来分析一下以下的行为。 1、最近在家里闲来无事，最终有时间可以做之前始终没有时间做的事情了，比如学习、健身、看书等等。想好了就要起先行动了！刚打开书突然发觉有个事情须要现在处理一下，处理完了就起先学习，刚忙完发觉自己了，不能亏待自己要吃点好吃的，在吃东西的时候得看个剧

7、刷个视频啊饿，光吃东西太无聊了。就这样不知不觉中发觉时间已经过去了两个小时。每天都有许多一塌糊涂的事情要做，以至于没有时间学习。可是事实上是这样的吗？不是。我是因为不想学习，所以制造了一些不必要做的事情。 我制订了今日要学习的安排，但是因为课程时间太长、老师讲课太无聊、还有好多事情要做等等理由，不想学也没有时间学习。事实上这些都是为了躲避学习刻意制造出来的，并不是一起先就有的。每次学习时都想刷微博、知乎、看挚友圈等行为都是躲避学习的做法，不是因为有了这些事情没有方法学习，而是为了躲避学习刻意制造了这些事情。 2、性格内向的人，不太喜爱和人交往。之前的想法：因为内向所以不想去和人交往。目的论：因

8、为在人际沟通、交通方面有障碍，胆怯和人说话，不想去和人交往，所以表现出来内向借此来躲避和人交际。 3、以前的好挚友，后来因为种种缘由不再联系了，有时候也很想去联系，但是每次都会想到之前以前发生的不开心的事情以至于不能甚至不敢去联系。之前的想法：因为过去发生了许多不开心的事情，所以不应当联系，保持现状即可。目的论：因为不想或者不敢联系，所以想起了以前发生的事情，来加深自己的这个念头。 其实这样的事情还有许多许多。 我们既不能乘坐时间机器回到过去，也不能让时针倒转。但是，我们可以做的是给予过去的事情什么样的价值。我们所做的许多躲避现实的事情没有意义，变更不了任何东西，立足当下看将来才是王道！ 注：阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。他是奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家。作为个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱，阿德勒有“现代自我心理学之父”之称。