安徽报恩寺导游词介绍.docx

《安徽报恩寺导游词介绍.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽报恩寺导游词介绍.docx（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、安徽报恩寺导游词介绍 报恩寺原名海会寺，始建于590年的隋文帝年间。海会寺祖师在周灵王太子晋曾经炼丹成仙的王乔洞内开头凿像建寺，供人礼拜、修行。以下是我为大家整理的安徽报恩寺导游词介绍，供大家参考学习。 安徽报恩寺导游词1 各位敬重的女士、先生们，大家好! 游客伴侣们，大家好!欢迎您们光临平武报恩寺参与巡游。我很荣幸能够担当您们的导游，伴随各位领会平武人文风光的神韵，共同度过一段美妙的时间。 在漂亮而奇妙的平武县城，有一座驰名中外的国家级重点文物爱护单位报恩寺。它集悠远厚重的历史、博大精深的文化、精致绝伦的建筑、繁富瑰丽的艺术于一体，是当之无愧的国宝。 平武的历史非常悠久，早在先秦时期这里就是

2、氐人所建白马国的一部分。西汉初年正式设置县级政区刚氐道，距今已有2220_年历史。西晋时始有平武之名，北魏孝武帝时置江油郡。西魏废帝二年置龙州，延至明朝嘉靖四十五年改为龙安府，所以平武又称龙州或龙安。 报恩寺是由龙州宣抚司世袭土官佥事王玺王鉴奉旨修造的。于明英宗正统五年(1440年)正式动工，至正统十一年(1446年)主体工程基本建成。景泰三年(1452年)王玺死后，其子王鉴承袭佥事之职，与同僚薛公辅、李爵等多方集资，装塑点染，连续修葺。至天顺四年(1460年)，历20_年方全工告成。距今已有560余年历史。1956年被四川省列为重点文物爱护单位。1996年，又被列为全国重点文物爱护单位。 报

3、恩寺占地面积2.7万平方米，建筑面积3500平方米，它坐西向东，其主体建筑布局在一条长300米的中轴线上，由东向西次第上升，附属建筑左右对称排列，分为门前广场和前、中、后三进院落。由于规模宏大，其设计和主持施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来，因而其形制和气概都酷似皇城宫殿，故又有深山宫殿之名。报恩寺不仅规模宏大，建筑精致，其建筑还独具特色。它的建筑在风格上由宋、元向明、清过渡，体现了承前启后的特点。其单体建筑，既严格根据宫式手法建筑，细部装修又敏捷地运用了地方技巧，在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族风格。每座建筑不仅宏伟壮美，各具特色，并且还具有高度的抗震性，自创建以来，经受

4、了1620_年、1630年和1976年等多次剧烈地震，仍安稳无恙，完好如初，被中外建筑、地震专家誉为“明初罕见之遗构”，“独具匠心的抗震建筑”。这座古老的寺院虽然全系木质结构，却不腐蛀，甚至不结蛛网，这又是一个奇迹。缘由何在?它的用料非常讲究。整座寺院，木村全部选用本地所优质楠木建成，此处仅有，别处绝无，堪称一绝。 现在我们来到了山门，山门位于中轴张前端，是报恩寺的正门，为单檐悬山式建筑，两侧连以八字形高墙，门上悬横匾一方，上书“赦修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。由于这是王玺请示皇帝，经皇帝特殊批准而修建的，故称赦修。匾额四周镂空透雕云龙图案，立体感极强。山门外稍间内，彩塑两尊金刚神像。左为

5、密迹金刚，右为那罗廷金刚。山门内两稍间中彩塑“三头六臂”、“四头八臂”明王神像各一尊，头作焰发，手持法器，体形魁伟，相貌威武，令人望而生畏。山门前广场正中，有两座形制相同的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物，上书佛经，于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身，可以免除罪垢。山门与广场之间的三角形平台上，安置雌雄狻猊一对。狻猊身高3米，仰头蹲坐，左右对峙，姿势威猛，充分显示了报恩寺石雕技艺的精湛。 穿过山门就进入了寺内第一进院落，三座单孔石拱桥并列其间，连接着山门与对面的天王殿。桥面呈弧形，中桥桥面铺砌团花图案的白色琉璃砖，两侧桥面嵌以青砖。桥身两侧均安装雕刻精致的石护栏。 桥北侧是钟楼。楼高13米，平面

6、呈正方形，总面积152平方米，为16柱重檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬横匾一方，楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊梁悬挂一大一小两口铸铁钟，大钟重约5吨，小钟重约2.5吨。均为明代铸造，钟声宏亮，轻轻一击，便能声响数里。 钟楼西面有座小小方亭，内有水井一口，名曰“范公井”。此井为明代龙州宣抚司经受范辂所凿。范辂原任御史，因直谏犯上而于正德十四年(1520_年)被明武宗贬为龙州宣抚司经受。此时距报恩寺建成已有70余年。他见寺内僧侣饮水困难，便慷概解囊，出资凿成此井。井成之后，寺内僧侣饮水思源，对范公非常怀念，便在井上建亭树碑，以为纪念。井深17米，设计讲究，工程艰难。水味香冽，四季浮泽如

7、露。 跨过石拱桥，迎面就是天王殿。殿高13米，总面积269.4平方米，为单檐歇山式建筑。檐下悬横匾一方，制作精致。四周透雕云龙纹饰，两旁圆雕托匾力士各一，造形极为生动。屋顶掩盖黑色琉璃颜色，随着早晚阳光的变化，呈现出不同的颜色，华光四射，令人称奇。屋内装饰华丽，顶部120块天花板，绘制成“百花图案”，各种花朵，立体感很强。全都保持了五百多年前的原貌。 殿内南北两稍间内置佛台，台上彩塑四大天王神像。像高4米，胸宽1米，体态均匀，造型威猛。左边两尊为东方持国天王和南方增长天王。持国天王手持琵琶，增长天王按剑挺立。右边两尊为西方广目天王和北方多闻天王。广目天王手托宝塔，多闻天王手杵宝伞。这四位已经完

8、全汉化了的天王。 走出天王殿，就进入了其次进院落。正面为全寺的中心建筑物大友宝殿，左右两侧北为大悲殿，南为华严藏。 先看大悲殿。殿高16米，为16柱重檐歇山式建筑，总面积369平方米。殿顶为黑色琉璃瓦盖面，绿色琉璃瓦剪边。东西两侧山花各拼装“群狮戏绣球”图案，玩耍的小狮俯仰转侧，姿势各异，生动活泼，天真可爱。檐下斗拱每层装饰各不相同，门窗装修古朴高雅，天花藻井制作讲究全部绘制龙凤花草图案，构图生动，颜色淡雅，给人以庄重肃穆之感。丰富多彩的斗拱，也是报恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木结构建筑物的重要构件之一，具有结构和装饰的双重功用。报恩寺除山门之外，其他木建筑均大量施用了斗拱，总数达2200

9、余朵，种类达48种，变化无穷，装饰各异，被建筑专家誉为“斗拱博物馆”。 殿中置须弥座式石砌佛台，台上供奉千手.菩萨像一尊。.像连台通高9米，全身贴金，赤双足，稳立于仰覆莲花宝座上，头戴花冠，身披菁纱，璎珞垂地，体态柔媚，造型美丽，高大均匀。.正身躯干为一根巨大的楠木精雕细刻而成，一头四周，头顶重塑宝塔式的三面小头像，肩上的两只大手高举无量光佛，背后呈扇形密布着1004只手，每只手掌分别刻有一只圆睁的慧眼，分别拿着不同的佛门法器。这些手前后参差，左右环绕，上下重迭，与不遮掩，悬空排列成15层圆孤，犹如一株怒放的金色菊花，千姿百态，漂亮壮丽。此千手.雕像国内罕见，为报恩寺一绝。 殿内壁上，塑有反映

10、.生平事迹的香山壁记。壁塑生动地记叙了.由人到神的生平事迹。布局严谨，主题突出，造型生动，情节感人。是不行多见的壁塑艺术精品。 我们再看与大悲殿相对的华严藏，其面积和建筑结构与大悲殿相同，殿内正中设置轮轮经藏一座(道教称“星辰车”)。转轮经藏是用于藏经和供佛的佛门法器，它还象征佛教因果轮回。信徒将它转动一圈，如同念诵“六字”真言一遍，可消灾除祸。转轮经藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其结构复杂，制作奇特，工艺精致，雕饰繁杂。既是精致的建筑模型，也是精彩的工艺品。藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典，都有很高的历史、艺术价值。此转轮经藏为国内保存最好的一座，也被称为报恩寺一绝。 转轮经藏四周的

11、四根大柱各悬泥塑蟠龙一条，龙身长约7米，遍体金甲耀目，筋骨突露，造型各异。有的张牙舞爪，怒目而视;有的引颈长吟，气概逼人;有的呲牙咧嘴，奋击长空。犹如活龙再现，大有离柱腾飞之势。报恩寺乃是群龙聚会之所。寺内柱额梁枋、天花澡井、脊饰瓦当，乃至香炉、匾额、钟纽等处，或雕或塑，或刻或画，处处都是龙的形象。传奇有9999条之多，因而又被称为“深山龙宫”。此亦为报恩寺一绝。 现在我们来参观寺院的正殿大雄宝殿。大雄宝殿是报恩寺的主体建筑及精华所在，为重檐歇山式建筑，高19.6米，总面积571.2平方米。殿的左右两侧斜坡通道上，各有如意斜廊一重(俗名四不挨)。斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑，建立在倾斜10度

12、的斜坡上，不用钉栓，四周不挨任何建筑，还经受了多次剧烈地震，仍安稳独立。这在建筑史上堪称一大奇迹，为报恩寺所独有。 大殿装修颇为繁富。殿内地面墁以黑色琉璃方砖，砖面浮雕浅刻，画面以云纹、灵兽为主，构图生动，技法超群。殿内后槽，筑有面阔3间的高大佛坛，坛上端塑三尊主佛。佛像连台通高7.5米，中间为现在佛(释迦牟尼佛)，左为过去佛(迦叶诸佛)，右为将来佛(弥勒诸佛)。正中的释迦牟尼佛，头戴宝冠，阔面方颐，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩宽腰细。三尊塑像全身著金，双目俯视，微笑欲言，显得肃穆而又慈爱，各自结跏跌坐于仰覆莲花宝座上。佛像背后，各有泥塑贴金莲瓣背屏式背光一道，高约8米。上面以瑞云、灵兽、

13、大鹏、蛟龙排成图案。边缘为火焰纹，制作复杂精致，富有剧烈的神奇颜色。殿内供桌、香炉、木鱼等制作无不精致，工艺绝伦。释迦牟尼佛前，供有“当今皇帝万万岁”的九龙牌位一道。这是王玺及龙州汉番官民，向皇帝“祝延圣寿，报答皇恩”的标志。左右墙壁上是宝贵的明代壁画“十二圆觉”像。 转到三世佛塑像背面，屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面实行泥塑、悬塑、壁画相结合的方法，塑造了“三大士”救苦救难、普渡众生的情景，造型极其生动。壁面共分3铺(组)：中间一铺为南海.菩萨，她头戴花冠，肩披轻纱，袒胸露怀，面相清秀，眉目传神，左手抚膝，右手屈指于胸，下乘独角麒麟，身后饰以波涛滚滚的海水，四周并有善财童子和

14、韦驮侍奉;左边一铺是文殊菩萨，她面相文雅秀丽，体态娇柔、窈窕，乘坐青狮，前后并配以供给陪侍和驯狮人;右边一铺是普贤菩萨，他面目端庄，肘悬衣带，下乘六牙白象，四周也配以信士、供给人和驯象奴。整个“三大士”四周都衬以林立的假山、浩淼的云水。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。身躯硕大的“三大士”凌空高悬于“梵天佛地”之中。古代艺术家们突破了一般寺院塑像的常规，给予了塑像以鲜活的生命力。连“三大士”皮肤的弹性、眼睛的顾盼、肌肉的纹路，都表现得形象逼真，真可谓“夸张适度，益真其美”。给人以呼之欲出、百看不厌的感觉。外国友人称之为“中国的维纳斯”。 步出大雄宝殿后门，眼前豁然开朗，出现一座宽敞幽静的

15、庭院，这是寺内第三进院落。庭院西端是高大宏伟的万佛阁，院中的南北两侧，有两座造型奇特的碑亭。 两碑亭均为16柱重檐八角攒尖顶式建筑，亭高15米。南北对称，结构一体。两亭之间，有古柏两株，枝繁叶茂，夹道屹立。亭树相映，蔚为壮丽。亭内各有石碑一通，分别耸立于巨大的背上。传奇它是龙之九子中的龙大，力大无穷，被派来驮碑。碑身用云雾墨石制作，通高665厘米，宽113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龙，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不为例，准他这遭”的御笔圣旨，背面刻“敕修大报恩寺碑铭”。南亭碑正面刻皇上准修报恩寺下属14处小寺院名称，背面刻“敕修大报恩寺记”。这两通碑是讨论报恩寺历史的重要资料。 处于

16、寺院中轴线末端的万佛阁，是报恩寺最高、面积最大的一座建筑。阁高24米，总面积572.5平方米。平面呈回字形，为30柱5开间三檐四滴水楼阁式建筑。装饰华丽，宏伟壮丽，在建筑学、力学、工艺学及抗震等方面都达到了惊人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁画艺术为一体的艺术之宫。 进入阁内底层，迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊，佛像、莲台通高5.5米，左右两侧又塑“十大高僧”立像，像高3米。他们凝神静听，若思若虑，表情多端，容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像，为修建报恩寺的仆人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立，恭听讲经说法，神情非常虔诚。 殿内佛坛前这座石雕圆香炉，是报恩寺各殿石雕香炉的代表

17、，是精品中的精品。香炉通高1.8米，共分6层，上面刻有手持各种乐器的乐伎，千层百瓣的奇花异草，活蹦乱跳的群狮，还有张牙舞爪的云龙，真是活敏捷现，栩栩如生，整个香炉造型新奇，玲珑剔透，精致别致。 阁内楼上楼下的壁画，满绘壁画，面积达328平方米。画面内容为“护法图”，人物高达3米。有神情温肃的“帝君”，也有凝目欲语的“玉女”，还有张口怒目，威猛雄壮的“金刚力士”。各种人物凹凸错落，左顾右盼，四周再衬以云天缥缈的背景。颜料以朱红色为主，服饰间描以金线，色泽艳丽，内容丰富，为明代壁画遗产中不行多得的精品。 楼上有楠木整雕而成的7座佛像，佛经上称为“七佛”。分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗合婆佛、拘楼孙佛、

18、拘那舍佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。楼座四周设置回廊，游人可以凭栏远眺，尽情观赏古寺佳景和小城风光 各位伴侣，今日的报恩寺巡游即将结束了，欢迎您及您的伴侣再来平武巡游。祝福大家生活开心。 安徽报恩寺导游词2 报恩寺洞内凿刻佛、菩萨像两组。前洞口为一组：.崖壁上刻有韦驼菩萨、迦蓝菩萨;中间两侧刻有文殊菩萨、普贤菩萨;上方刻有.释迦牟尼，两旁的是迦叶尊者、阿难尊者，并立两侧的是舍利弗尊者、目犍连尊者。后洞口为一组：右上方凿刻释迦牟尼佛、药师琉离光佛、阿弥陀佛三世佛，此组彩绘至今尚存。此外，洞内上下刻有500余尊罗汉像;在佛四周还刻有虎、马、麒麟、狗等动物造像，场面雄伟，佛教称之谓“海会”，即众生闻法(众

19、生倾听.讲经说法)，海会寺也因此而得名。 虽然此窟比不上敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟的雄浑壮丽，但王乔洞石窟以以小见大著称，既是宇宙众生的揽括，也是集寺院殿堂为一体的浓缩，如此绝妙的构思，在中国佛教史上的石窟艺术中也仅此一处绝版。 前洞的圆型.为大雄宝殿区，是礼佛的重要区域。佛、菩萨的四周刻有云气升腾，众生虔诚尊敬的神态，晨钟暮鼓，佛乐梵音，加之洞中雾气飘渺，钟乳石的叮咚滴水声，洞内共鸣似千僧万侣，一片朗朗梵呗振人心宇，如入仙境。相传唐代佛乐高僧道照，来此洞云游，誉此洞为“声韵锤铃”。 安徽报恩寺导游词3 节日编辑 每逢春夏交替季节，正值.圣诞的四月初八和药王菩萨

20、圣诞的四月二十八，十里山道，十里飘香，顺山势而观，那扩散的紫藤横看似城墙，侧视如蛟龙，壮丽中见俊秀，宛延中呈大气，一派紫气升腾。 842年唐武宗即位后，当时道教杰出人物赵归真极力讨好武宗，策划废佛。会昌五年(845)春下达废佛诏敕，结果使得全国境内近4700座寺院、4万多兰若(修行场所)废毁，27万多僧尼还俗故里。这一大事被称为“三武一宗”中灾祸最严峻的第三难，即唐武会昌法难。在此期间，海会寺法难当头，被当地道教徒以朝廷诏敕为由，将海会寺的佛像、菩萨像、罗汉像的头部全部凿掉，并赶走僧人，后改为道教的紫微观。 王乔洞的神奇为历代乐者、诗人、画家、佛、道教徒推崇，诗词歌赋甚多，仅选摘三首以描述王乔

21、洞石窟的仙境风遗。 其一，王子乔(唐宋之间)： 王子乔爱神仙，七月七日上寅天。 白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。 吸日精长不归，遗洞今在而人非。 空望山头草，草露湿人衣。 其二，王乔洞(明许国泰)： 洞口碧桃花，春风升满树。 不见王子乔，空踏烟霞路。 其三，王乔仙洞(清知县林宗哲)： 叶悬丹成骨已仙，飞鸟过此是何年。 千寻紫气寒生地，半点灵光夜烛天。 白鹤几回窥鼎汞，红尘一任变桑田。 人间此是瀛洲景，秘诀何需问稚川。 1996年12月，在王乔洞原海会寺旁购山地30亩，开山重建。 安徽报恩寺导游词4 报恩寺是绵阳市平武县的一个旅游景点，更是一个名胜古迹。至今它已有几百年的历史了。我早就想去巡游一

22、下报恩寺了，可始终没有去，今年暑假，我最终实现了我这个愿望。 原来这个报恩寺并不是一座真正的寺庙，而是当地的一个官员仿照北京故宫建筑的。可是天下没有不通风的墙，这件事很快就传到了皇上的耳朵里，于是皇上就派人来查，这可急坏了那个官员啊要知道，被查出来可是会被诛九族的呀。最终他想来想去最终想出了一个方法。结果皇上不但没有杀他全家，还赏赐了他。原来这个官员命人造了很多神像放进了这个仿照的故宫里面，并给这个寺院取名叫“报恩寺”，还让人宣扬自己是为了感恩皇上而建筑的。这就是报恩寺的由来。 首先来到报恩寺门口印入我们眼帘的是屹立在广场.的经幢，让我们不禁感受到古代人们的心灵手巧。再往前走便是用汉白玉雕刻的

23、台阶了。我们不禁感叹报恩寺的完善。虽然它只是故宫的仿制品，可它却有故宫没有的美。再往前走我们就来到了山门前。山门左右有一雄一雌两头狮子，你看那母狮子和它脚底下的小狮子玩的正快乐呢!山门外立着的是哼哈二将，瞧他们威严凛凛的样子真令人敬佩。 进了山门，我们就真正地进入了报恩寺，开头了我们的旅行。进了山门，我们看到的第一个房子便是天王殿，虽然它还在被工人们修护，但还是挡不住它的宏伟壮丽，还是挡不住它的气概。里面的四大天王神情严厉让我们不禁紧急了起来。或许由于做工太好了，我竟然把他们当成了真的。 过了天王殿便是.菩萨了，里面有一尊菩萨，她有三个头，千只眼，千只手，最奇妙的是，她只用了一根木头雕成，她的

24、旁边还有很多画字，记载着.菩萨为什么会有这么多的眼和手的故事。 接着我们还推了转轮经藏，还看了大雄宝殿，龟碑亭和万佛楼，每一处景象都让人赞美不已，流连忘返。 现在报恩寺已被列为国家重点爱护文物，由于整个报恩寺都是用楠木建筑的，特别洁净，几千年一点蜘蛛丝都没有。而且报恩寺里有许多谜，很多人都在讨论,我们肯定要好好的爱护它。 安徽报恩寺导游词5 今日，我和妈妈，还有外公来到了报恩寺游玩。太阳披着金披风，散发出万丈光线，阳光仿佛金子一般洒向大地。寺庙门前挂着一个牌坊，上面写着“报恩寺”三个金光闪闪的大字。门是用红木做的，两边各有一头石狮石狮顶着一个爆炸头，张着血盆大口，尖锐的牙齿仿佛锐利的尖刀，闪着

25、隐隐寒光。门旁有两尊佛像，他们是报恩寺的保卫，看上去一脸的凶神恶煞，似乎在应付什么妖魔鬼怪似的。我心想：他们会不会不愿放我们进去，会不会突然活过来啊? 刚一进门，我就把刚才的恐惊抛到九霄云外了。我跑到拿香处点了三支香，走到弥勒佛面前，鞠了三个躬，心里悄悄地许愿：盼望我们阖家幸福!接着，我又向右、后、左面各鞠了三个躬。弥勒佛坐在一块大石头上，挺着一个大啤酒肚，脖子上挂着长长的佛珠，脸上带着乐呵呵地笑容，似乎从来都没有什么苦恼。 接着，我们来到了报恩塔。报恩塔的檐角是向上翘的，活像一个小丑的鼻子。檐角上挂着风铃，风一吹，风铃的声音似乎一群小鸟在悦耳地啼唱。报恩塔一共有九层，在塔式建筑中算很高的了。

26、听外公说，为了爱护文物，市区内不行以建筑比它更高的建筑物，这就使它更像一位高高在上的“大人物”了。 巡游中，我不仅仅是在观赏这些宏大的建筑，而且还仔细阅读了景区里对报恩塔的介绍呢!我了解到，报恩塔的原名叫北寺塔，是三国时期孙权为了报答母亲的哺育之恩所建筑的。我想，我也应当报答妈妈对我的哺育之恩。虽然我不能像孙权那样为妈妈建筑一座塔，但我能关心她做一些力所能及的事情。这时，妈妈问我：“你有什么感想啊?”我想了一会儿，说：“我想到了音乐课上学的游子吟这首诗歌。妈妈，我唱给你听吧” 回去的路上，夕阳西下，我转身看向沐浴在夕阳中的报恩塔。我会把父母长辈的恩情永久记在心间，让它如报恩塔一般远远长存。 导游词介绍