2022镜花缘读书心得12篇.docx

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1、2022镜花缘读书心得12篇镜花缘读书心得1镜花缘是清代闻名的神魔小说，是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。镜花缘共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经验，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒嬉戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。镜花缘一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子

2、不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的志向社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。千姿百态的国家，千姿百态的风土人情，千姿百态的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激扬，似作者对将来的美妙想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会志向。走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是恒久也不行能得到和拥有。镜花

3、缘读书心得2我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，我发觉书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫镜花缘，我很兴奋。镜花缘是清代神魔小说，鲁迅爷爷在中国小说史略中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”镜花缘已被译成英、俄、德、日等文字。它讲解并描述了千姿百态的奇幻国度和形形色色的风土人情，幻想，历史，讽刺，游记于一身，被当代学者称为“杂家小说”。!通过阅读镜花缘一书，我相识了许多有特色的国家和英雄人物， 并跟随着主子公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿

4、国等等许很多多不同的带有奇妙色调的国家。他们最先去了一个叫“君子国”的国家，他们发觉这里的人很惊奇，总是讨价还价，但是，讨价还价的人不是买家而是卖家。如：一个小军官买东西，他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的，这才算交易完毕。又去了一个叫“大人国”的国家，这里的人一诞生脚下就踩着一朵云，走起来似乎飘一样。假如这个人脚下的云是彩色，是指心眼好。假如云是黑色的，就指心眼坏。又去了不少国家，如“劳民国”“聂耳国”“无肠国”“犬封国”等其他国家。这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了，总是还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。假如

5、现代社会的人都像君子国一样讲诚信，像大人国一样一看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更华蜜，我们也会更欢乐。镜花缘读书心得3今日，我读了一本李汝珍的名著镜花缘。里面讲的是：百花开放原来有四季更换的时序，这是玉帝定下的天规。可是因为百花仙子的一时疏忽，一夜间，普天之下百花齐放，万紫千红。百花因此被贬下凡，揭开了一段镜中花、水中月，为了找寻被无辜贬下凡尘、飘舞到海外的十二个花仙，唐敖、林之洋和多九公走进了一个个国度。来到淑士国，这里的人说话满口“之乎者也”，连酒保也不例外。到了奇妙的女儿国，林之洋成了天朝夫人，在国王的万般宠爱下，他像女人一样涂脂抹粉、缠足、穿耳洞，后来，多情的国王，竟然要

6、娶他为妃子。他们一行到了小蓬莱，唐敖整理行李，上山成仙。读完这本书，回想起充満奇闻异事的国度，感觉就象身临其境；再回想起淑士国，可不敢随意去，肯定要精通古代文言，要不去了之后，别人骂你你都以为在表扬你呢，后果不可思议；还有长人国，别以为我说的是无稽之谈，那里的人最低也有十二丈高呢！还有一个相反的小人国，也叫靖人国，此处的人最无情，所说的话到处相反，甜的非说成苦的，咸偏说是淡的，叫人着摸不透，真伤脑筋；还有一片一望无垠的大桑林，里面住着很多妖艳的夫人，她们都以丝绵缠身，有的吃着桑叶，有的嘴里吐着丝，让人惊羡不已。以后我要多看书，多学习学问，万一哪天我奇迹般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！镜

7、花缘读书心得4镜花缘是清代神魔小说，自出版问世以来，始终受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有探讨，评价颇高。鲁迅在中国小说史略中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”镜花缘这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不深厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由多数张漂亮的图片拼凑而成。所以，艺术力气单薄，文学价值不高。当然，这些所憾只是这部巨作的美

8、中不足，应当说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新奇的思想和新颖的想象，在我国小说史上占据一席之地。镜花缘一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经验，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒嬉戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。镜花缘由于包含了新奇的思想和新颖的想象，

9、带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据肯定的地位。镜花缘书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的志向社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄；后半部分大谈学问，较为累赘。书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中

10、，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明白小说的禁欲主义的修道观。该书主要内容是：武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”

11、于是上帝就把百花仙子贬到人间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到垂头丧气，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录用百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算

12、，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参与“红文宴”.全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是镜花缘一书的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有深厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种。种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五花八门的海外世界的描写，特殊是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李

13、汝珍展示了一个他心目中的志向社会的蓝图：在这里，人们诚恳无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于“大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇妙情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的凹凸，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财宝地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪耀着民主思想的光彩。有肯定的进

14、步思想。镜花缘读书心得5今年寒假，我读了一本书镜花缘。镜花缘是清朝的李汝珍一生中最宏大的作品，它甚至可以与西游记媲美。镜花缘以一段天庭上的故事开头：冬日的一天，百花仙子与麻姑下棋，由于风雪太大，未刚好赶回洞中，洞里的花仙们听从了人间帝王武则天的旨意，在冰雪中将百花齐放。她们殊不知，几百年前，百花仙子曾承诺，若听取了下界帝王的旨意，自甘堕落红尘。就这样，百花仙子被贬下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女儿，取名唐小山。这位唐秀才，名叫唐敖，因厌倦了功名富贵，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他们游黑齿国和女儿国。三人乘船来到黑齿国，看这里的人都异样的黑，不仅身上漆黑，牙齿也是漆黑的

15、，只有眉毛和嘴唇是鲜红的。林之洋带着货物到街上去卖，唐敖和多九公则到街上游玩。走到一个女学塾，两人停下脚步，走进去想讨杯茶喝。一个老态龙钟的儒生和两个大约十五岁，穿着紫色和红色衣服的小姑娘，热忱地接待了两人。老人介绍，穿着紫衣服的姑娘叫庐红薇，穿着红色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人请二人指引一下两位姑娘的功课，唐敖虚心推辞，可九公却跃跃欲试，他想：两个黑不溜秋的小丫头，才读了几年书，提出的问题，哪有回答不出的道理？可是，九公这回可是栽在了她们的手里。两位姑娘提的问题，都无法从书本上找到现成的答案，必需博学旁通，更要有独特的见解，才能回答的出。九公更加招架不住，急得老脸发红。最终还是林之洋刚好赶到，才

16、解了围。看到这里，我明白了人不行貌相，海水不行斗量的道理。还有一次，三人来到女儿国。这里的女儿国可不是西游记里的女儿国，这里有男有女，但是，男人却要装扮成女人，女人要装扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他们当成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，发觉林之洋尚未归来。便四处搜寻，可搜了好几天，还是杳无音讯。那么，林之洋究竟去哪了呢？原来，林之洋到王宫里去卖东西，可是，国王看上了林之洋，把他封为了王妃，择日就要娶回宫中。在回宫之前，林之洋要缠好足。宫女们蜂拥着林之洋，给他换上了华丽的裙子，又给他沐浴，擦香粉，带上金银首饰。随后，又有人来给林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好带耳环。又有宫女来

17、给林之洋缠足，林之洋拒不听从，被国王下令打二十板子，把脚吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被缠足，痛不欲生，脚上的肉全部坏死，化成脓血，只剩下骨头。最终在世子的帮助下才逃脱。读了镜花缘，我觉得它和聊斋不无相同之处。它们讲的都是一些千姿百态的故事，读后，令人回味无穷。但是，我觉得，镜花缘比聊斋还要精彩，不仅故事好看，还赐予人们很多的道理。就比如林之洋被困女儿国，这里反映出作者对男女同等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。但镜花缘也讽刺社会里的丑恶嘴脸，好比两面国，他们的后脑勺都用布遮起来，前面一张脸看起来挺亲善可亲，但是，这张脸只对装扮得工工整整的人微笑，对于衣衫褴褛的人，却是极其冷淡。在布后

18、，有一张无比凶恶的脸，非常恐怖。这些人非常的虚伪狡诈。我想，这样的人，别人唯恐也是这么对他的。结胸国的人胸前高出一块，只因好吃懒做。总而言之，不做好事，即没有好报。如此精彩的镜花缘，请你肯定也要去看看。镜花缘读书心得6锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香，与她们一同去追随那一抹褪色的阳光。乍起的晨风，隧然吹起的缁衣掠起清高的眼波。群芳之蕊，奠定了幻化的梦境。惟我，从书中解开镜花水月的密码。惟我，背倚黄昏，登楼望月是醒悟的心扯不住金莼玉粒匆忙的脚步?还是梦幻中听到缁衣嘶哑的呼喊?从书中，我悟出“镜花本空相，悟彻心无疑”的深刻道理。“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义，突出主题，要求提高文性地位，让古代文性扬

19、眉吐气。原来，神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。而檀香充满了整本著作，让它绚烂光线!我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月的密码唐朝武则天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。但为上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。从书中，我领会到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实生活和政治地位上的不同等待遇。我深有体会，体会到作者敬重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德的封建伦理的否定。我感受很深。要不是武则天开放女科，这些人间女子的才华恒久得不到施展。感风吟月的伤怀，仿佛把三月勘破，让她们自理空王。原来，古代女性聪慧的才华幻化成镜中

20、月，水中花，是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。最终，我解开了镜花水月的密码，读懂了，领悟了感想许多“苏氏蕙兰识锦回文璇玑图”，一看全是字，是聪慧的史幽探用七种色调将文字分开。百名花仙投生人间，将各有作为的满腹才情借居人间。唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨学问。涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。她们的一番才学，把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。原来，“镜花水月”的密码里藏着很多真谛平平仄仄的江水照旧洗刷着内心的无奈，“镜花岭，”“水中月”等细微环节，宣扬人生如“镜中花，水中月”般虚无飘渺，营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称

21、为“薄命岩，”“红颜洞，”刻有她们各自的花名降生人间后，将石碑放在“泣红亭”内。这里，蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运。她们，用自己的心声涂画心境，镌刻山河，以冀求雕镂人心，永不漫患。这时，馥郁的茶香飘满衣袖。读书，品茗，足以让我们懂得文翰寓品行，词章见灵性。“镜花缘里零星叹，谁试乾坤袖底春。”“两面国”中的人之虚伪狡诈，“大肠国”中的人之苛刻贪吝，“豕喙国”中的人之撒谎成性，“跂踵国”中的人之僵化刻板。试问，是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦解开了密码?窗临远阜，这个“镜中花，水中月”的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲自为她们画上一道亮丽的月晕。石榴静默地在敲打着昨天的歌，多

22、棱多角的心阖上一扇心门。从书中，我读懂了“镜花缘”者，因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名著，构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想，也暗藏着古代女性遭遇缠足穿耳之苦的非人道陋俗。我的感想，也只有深陷。在这个“镜中花，水中月”的幻境里解开了密码，领悟了许多，吸取了大量的文学精华。釆天地灵犀，最终在这个梦幻国度里得到了释怀。我，轻敲窗棂，走进幻境。古代才女已被“镜花水月”的四弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中，已拉起了人生二重奏。从书中，感受很深。我读懂了镜花缘。也读懂了自已，解开了心结，解开书中的密码。我读懂了，我要站在自已的舞台，发光放热。站在

23、自已的舞台，秀出真我风采!原来，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书中真谛，万万千水涸云散，嫣香落后。她们一摺诗娟蝶般飞扬，留下了对“镜花水月”的炙热。我深思在蛊惑的灯光中，浮想联翩镜花缘读书心得7今年寒假，我读了一本书镜花缘。镜花缘是清朝的李汝珍一生中最宏大的作品，它甚至可以与西游记媲美。镜花缘以一段天庭上的故事开头：冬日的一天，百花仙子与麻姑下棋，由于风雪太大，未刚好赶回洞中，洞里的花仙们听从了人间帝王武则天的旨意，在冰雪中将百花齐放。她们殊不知，几百年前，百花仙子曾承诺，若听取了下界帝王的旨意，自甘堕落红尘。就这样，百花仙子被贬下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女儿，取名唐小山。这位唐秀才

24、，名叫唐敖，因厌倦了功名富贵，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他们游黑齿国和女儿国。三人乘船来到黑齿国，看这里的人都异样的黑，不仅身上漆黑，牙齿也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鲜红的。林之洋带着货物到街上去卖，唐敖和多九公则到街上游玩。走到一个女学塾，两人停下脚步，走进去想讨杯茶喝。一个老态龙钟的儒生和两个大约十五岁，穿着紫色和红色衣服的小姑娘，热忱地接待了两人。老人介绍，穿着紫衣服的姑娘叫庐红薇，穿着红色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人请二人指引一下两位姑娘的功课，唐敖虚心推辞，可九公却跃跃欲试，他想：两个黑不溜秋的小丫头，才读了几年书，提出的问题，哪有回答不出的道理？可是，九公这

25、回可是栽在了她们的手里。两位姑娘提的问题，都无法从书本上找到现成的答案，必需博学旁通，更要有独特的见解，才能回答的出。九公更加招架不住，急得老脸发红。最终还是林之洋刚好赶到，才解了围。看到这里，我明白了人不行貌相，海水不行斗量的道理。还有一次，三人来到女儿国。这里的女儿国可不是西游记里的女儿国，这里有男有女，但是，男人却要装扮成女人，女人要装扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他们当成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，发觉林之洋尚未归来。便四处搜寻，可搜了好几天，还是杳无音讯。那么，林之洋究竟去哪了呢？原来，林之洋到王宫里去卖东西，可是，国王看上了林之洋，把他封为了王妃，择日就要娶回宫

26、中。在回宫之前，林之洋要缠好足。宫女们蜂拥着林之洋，给他换上了华丽的裙子，又给他沐浴，擦香粉，带上金银首饰。随后，又有人来给林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好带耳环。又有宫女来给林之洋缠足，林之洋拒不听从，被国王下令打二十板子，把脚吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被缠足，痛不欲生，脚上的肉全部坏死，化成脓血，只剩下骨头。最终在世子的帮助下才逃脱。读了镜花缘，我觉得它和聊斋不无相同之处。它们讲的都是一些千姿百态的故事，读后，令人回味无穷。但是，我觉得，镜花缘比聊斋还要精彩，不仅故事好看，还赐予人们很多的道理。就比如林之洋被困女儿国，这里反映出作者对男女同等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。

27、但镜花缘也讽刺社会里的丑恶嘴脸，好比两面国，他们的后脑勺都用布遮起来，前面一张脸看起来挺亲善可亲，但是，这张脸只对装扮得工工整整的人微笑，对于衣衫褴褛的人，却是极其冷淡。在布后，有一张无比凶恶的脸，非常恐怖。这些人非常的虚伪狡诈。我想，这样的人，别人唯恐也是这么对他的。结胸国的人胸前高出一块，只因好吃懒做。总而言之，不做好事，即没有好报。如此精彩的镜花缘，请你肯定也要去看看。镜花缘读书心得8镜花缘是清代小说家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的。镜花缘一书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新奇的思想和新颖的想象，在我国

28、小说史上占据一席之地。作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在白民国装腔作势的学究先生，尽然将孟子上的幼吾幼，以及人之幼读作切吾切,以反人之切。这样的不学无术之辈，又是视一钱如命，尽想占便宜的唯利是图者之流。淑士国到处竖着贤良方正、德行耆儒、聪慧正直等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口之乎者也，然而却斤斤计较，非常吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的剔牙杖也要放到袖子里。作品以内外比照的手法揭露这些“假斯文”的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。两面国的人天生两面脸，对

29、着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是改变无常，对儒巾绸衫者，便态度温和，满面谦恭光景;对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副凶恶的本相。无肠国里富翁苛刻，用粪做饭供应奴仆。穿胸国的人心又歪又黑。翼民国的人头长五尺，都因好听奉承而致。结胸国的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。犬封国的人长着狗头。豕喙国的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。作者志向中以女性为中心的女儿国，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。女子的才智、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女同等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽

30、然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是“女儿国”却是李汝珍的独创。在镜花缘文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的酷爱、执着与死亡的敬畏、怀疑的巨大张力支撑起的深厚哀思的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在当时背景下，这部分内容不仅不能闪耀出本该有的金属般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步。镜花缘读书心得9“山黛远，路何歧，此生寥落苦寻诗”，起于仙缘，最终太平。一场仙生游，一路以善为伴，一场跌宕起伏的旅行是说走就走的，一生尘缘与花缠绕。走过的路，历经的沧桑，

31、会让人慢慢的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的独白。镜花缘这本书的作者是李汝珍，是末年清朝写的一本批判性的小说，正是作者身处的时代，才触发了他写这本书的灵感，他真诚、真实地以小说之名批判了“女子无才便是德”这句在当时习以为常，甚至毫不起眼的一句话。这本书主要叙述的是：先从仙生讲起，周朝，武则天在某一日下吩咐百花齐放，可见这是不切实际的，但百花不敢违反圣旨便召集众花来此为武皇吐露芳香，不料却被玉帝降罪凡间，身为百花之首的百花仙子也难逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父亲唐敖拥有科考重榜之心，却次次不尽人意，还有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，经多次周转，唐敖、多久公、林之洋踏上了找寻百花的旅途，

32、途中偶遇各种才女，见识各国风土人情，最终也算看清了一切，想着归隐蓬莱岛，修身养性，不散前缘。在他们那个朝代，“女子无才便是德”，那时学堂不给女子入学，所以女子无才，即使有那么优秀的人和才智也无处施展，白白沉没了大批优秀女子，而在唐敖等人抵达黑齿国时，却见到女学塾的红红、亭亭两人，这两名十四五岁的少女最让人震撼的，是她们拥有的无尽才华，真是让人佩服，她们全身都散发着金色的光线，自带不同于他人的强大气场，她们诗书礼乐无所不通，和多久公、唐敖探讨学问，涉及音乐文字，学术流派，滔滔不绝，咄咄相逼，弄的倚老卖老的多久公面红耳赤，汗流满面。不过后来，还是武则天给了女子展示的机会呢。此书介绍了许多国家的奇闻

33、与怪异，如君子国，君子国里的人们都是落落大方，谦卑有序，有些太过谦让了。两面的人只要遇到有钱有势的，就露出恭维、小人的嘴脸，主动的讨好他人;而遇到没钱没事的，则露出丑恶鄙视的脸，当之风气就亦是如此，能听进忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其则为一个深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠诚与信任。最让我印象深刻的是，主子公在女儿国的游历，作者暗暗的在文中批判当时社会的不同等，但是女儿国恰恰是“男卑女尊”的制度，那时男子穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子相反。一想起林之洋所遭受的一些事情，就不禁感言：“莫非古代妇女就没有受过吗”?有谁会可怜过她们呢?因此作者在文中让男性从女性的立场去体会缠

34、足等种种陋俗的丑恶与非人道性质。“田时有不谢之花，八节有长青之草”，缘起缘散，花开花落。虽不能左右，但我想这就是最好的结果吧。镜花缘读书心得10王母圣诞，众仙齐聚昆仑山庆贺。百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争吵，终确定若百花得以齐开放，百花仙子必贬至人间，或为广寒宫清扫庭院。百花仙因麻将费心经营数日，其部下接到人间帝王武则天的吩咐，让百花齐放。时间紧迫主子未归，仙子部下遂私下吩咐，让百花违花时而齐放。事毕，百花仙子不忍降尊扫庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一书香人士，因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海，见得很多奇人异事，终隐于小蓬莱，与世隔绝。其女小山追父之踪，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相

35、见并为之改名唐闺臣。唐闺臣和众女子皆才华横溢，恰武后广纳贤才，尤设女科，闺臣中学殿元，奈其名不祥，被贬之十一名。寻父之旅最终成为回到仙路之行。洋洋一百回，镜花缘线索明朗，言语易懂，简洁凝练，所叙之事大致有二。其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝虽为政治文化中心，仍黯然失色;其二是众女赴京赶考，谈吐不凡，诗词歌赋，腹中篇章，不亚于男子。以女子为叙述主体的题材出现在清朝，是一种进步。唐敖至一国，见其民视燕窝如贱品，路不拾遗，甚惊异。其民对天朝人嘲之曰“因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故弗宴会必以此物为首，既不恶此形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。”至黑人国，对其人身长而尽黑颇不齿，然而以学问渊博著称的多九

36、公竟被两小黑女讨教得瞠目结舌，面红耳赤，惭愧不已。方自行惭愧，连走路都觉得失态，抓紧逃离。另外，“脱尽仕途戾气”的国民让他们自觉俗气逼人;“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”的对联也令他们印象深刻。文本有一点淡淡的出世意味。泣红亭之对联“桃花流水杳然去，朗月清风到处游”，加之另一幅“庭院深厚处，千秋荡漾时”皆营造一种舍世俗，放四海的情怀。文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰无愧，时常把天地、君亲放在心上，这就是你一生之事了”这是作者借别人之口，慎重地对一生的总结。当下人或许会对这种“忠君”的传统情怀表示“喷饭”(喷饭一词早在镜花缘中已经出现)。但细细斟酌，这种顾己及人的道德训诲比起当下夸夸其谈，虚有

37、其表的伦理规劝，高超很多，清楚很多，坦白很多。百回镜花缘，目之所及，皆人品高洁、学富五车、不计名利之人，常感神清气爽，赏心悦目。时时捧读，短暂忘却俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，岂非人间胜事?然奈何双脚触地，又置身于名利漩涡，所谓百回镜花缘，一场春梦，其意莫若此。镜花缘读书心得11清朝作家李汝珍写出了一本集幻想、历史、讽刺、游记于一体的小说镜花缘，堪称中国版的格列佛游记，它令我深思又令我难忘，下面让我们一起来看看吧。一说起封建社会，人们都会想起一个词重男轻女，但在镜花缘这本书中，重男轻女早就抛到九霄云外去了，书中有一个地方叫“女儿国”，这不同于西游记中的女儿国，西游记中的

38、女儿国，没有一个男性，而在这里有男性，只是女性当道，男人反而身穿裙子，作为妇人。林子祥被误选为王妃，须要裹小脚，可怜的他，十个脚趾都烂了，这在古时，女性们不也要这样吗?作者在文中让男子从女性的立场体会缠足等陋俗。除了女儿国，还有那白民国，人人书架上摆的很满，看起来富有书香气，缺连孟子都读不正确;而黑齿国人皮肤乌黑，但诗书满腹，真是“人不行貌相，海水不行斗量”啊。镜花缘虽然是虚构的小说，却讽刺了现实中的不良风气，愿我们的社会越来越和平，越来越向上。镜花缘读书心得12老虎究竟会不会吃人，有人告知你，老虎其实很胆怯人类，它只吃禽兽，只是有些人是人面兽心，老虎以为他们是动物；而有些动物虽是兽面，却怀善

39、心，所谓兽面人心，和好人一样，头顶上有灵光，虎豹望见就逃跑，鬼怪也远避。你想辨别善恶吗，有人告知你，在海外某个国度，人们不用走路，都踩着云朵随意飘行。只是云彩的颜色各异，善人的脚下是彩云，恶人的脚下是黑云。云彩的颜色与身份和财宝无关，但是可以随着人心的善恶而变更。你想公允交易吗，你想结交君子吗，有人告知你有一个君子国，在那里漫天要价，就地还钱的买卖原则来了一个完全颠倒，那里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。太多不行思议的事情，有些事是我们的美妙心愿，有些事我们想都不敢想，然而镜花缘的作者李汝珍却大胆地在书中阐述了他的设想，不仅让我们脑洞大开，也使得读者

40、收获了许多学问。李汝珍是清代的有志向、却很落魄的穷秀才，平生喜爱钻研，博学多才，镜花缘是他的代表作，与红楼梦相像，书中描写了许多神仙和梦境，虽然艺术价值远非红楼梦可比，却也展示了作者超群的写作水平和远大的思想理想。书中最出彩的是一位落魄书生唐敖的海外见闻，由此引发一系列故事。武则天时代的唐敖曾经多次参与科举考试，最终一次虽然中学了探花，却被言官举报他与叛贼徐敬业和骆宾王勾结，最终不得不心灰意冷，发誓不再进入仕途。之后他与常常在海外做生意的大舅子一起出海散心，于是他们望见了许多千姿百态的趣闻轶事，最终唐敖一心想成仙，武则天也江山易位，但其中许多波澜曲折的故事却耐人寻味。许多人盼望着公允与和谐的太平世界，在古代老子曾经描述了他心中美妙的世界：小国寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。在国外有乌托邦的思想：没有剥削压迫和贫富差距；国内也有桃花源的境界：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。无论古今中外，追求美妙生活都不能算是一种奢侈，而是发自内心的精神须要，只是制度和经济环境的限制，有些话只能变着花样说出口，有些话却要冒着杀头的风险，于是有智者，也有勇者，更多的是莽撞而下场很悲催的愚者！