河南景点导游词经典.docx

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1、河南景点导游词经典 河南是中华民族的发祥地之一。从夏代到北宋，先后有20个朝代建都或迁都于此，长期是全国政治、经济、文化中心。中国八大古都河南有四个，即洛阳、开封、安阳、郑州。以下是我为大家整理的河南景点导游词经典.，供大家参考学习。 河南景点导游词1 云台山位于河南省修武县以北12公里处，主峰是茱萸峰，海拔1304米，由于山势突兀，似乎一口大锅，掩盖在群峰之上，在古代被称为“覆釜山”又由于它山势高耸，森林茂密，山间常有云雾缭绕，因此又被称为“云台山”。从地理学的观点看，云台山在地形上是属于南太行山地的一部分，故又称“太行云台山”。 云台山自古就是豫北名山，现在已建成了云台山风景区，也是国家级

2、森林公园和国家级地质公园。现在开放的主要景区有：温盘峪、茱萸峰、老潭沟、小寨沟等。 好，伴侣们，我们现在进入了温盘峪景区，它是由于地壳断裂运动遗留下来的断裂构造痕迹，看上去是很狭窄的线状峡谷，这就是“一线天”。我们要沿崖壁栈道进行巡游，所以大家在观赏景色的同时还要留意安全。 进入峪内，各位是不是感觉比外面要温和一些呢?大家请看，两测试悬崖绝壁，四周群山环绕，这样就使峪内外空气不易流通，因而造成了峪内独特的气候特点，就是冬暖夏凉，全年平均气温在10左右，因此被称为“温盘峪”。 温盘峪全长近1公里，宽有310米，峪内溪流清亮见底，溪里面有一些奇形怪状的石头，在两侧的丹崖长墙上，有一挂挂珠帘式的泉瀑

3、，竞相倾泻，形成断崖飞瀑景观，再加上青苔、野菊花及其他植物的点缀，显得生气盎然，令人赏心悦目，因此被人们称为“盆景峡谷”。 好，游客们，我们连续向西前行，经过了子房湖和漫水桥，映入大家眼帘的有一座山门，上写“老潭沟”三个大字。相传有位天河龙王为解救民间干旱之苦，不顾玉皇的旨意，私自降雨，被贬下凡间，栖身在这里的一个深水潭中，人称“龙潭”，这道沟被称为“龙潭沟”，后有人为表示对龙的敬意，将“龙”字改为“老”字，就成了“老潭沟”。 由于地质，历史上这里曾发生过猛烈的断裂构造，形成了东西走向的“u”形断崖，因而这里出现了东西走向的沟谷景观，还有又高又陡的崖墙地貌景观，大家请看，这里峰高瀑急，山雄水秀

4、，可见大自然的鬼斧神工是多么的奇妙。 在老潭沟的终点，就是闻名的云台山瀑布，它落差达到314米，宽约57米，是亚洲目前发觉的落差最大的瀑布，因此，又被称为“天瀑”，它也是云台山景观之最。大家请看，瀑布上端朵朵白云，又似乎团团棉絮，悠悠飘落，连绵不绝，下端犹如飞花溅玉，溅起1米多高的水花，又化成一团水雾，把瀑布罩在蒙蒙的雾中。它既表现了力气，又体现了优美，让人感觉布满了活力。 河南景点导游词2 现在咱们所处的城市就是二七名城郑州市，郑州是河南的省会，河南的政治、经济、文化中心，地处中州腹地，九州之中。郑州市总面积7446平方公里，总人口700多万。郑州交通便利，是一个靠火车拉动起来的城市，京广、

5、陇海两大铁路干线在此交汇。那说到到郑州的特色呢，就是郑州烩面了，而说郑州烩面最出名的当数合记烩面了，大家在此旅游的过程中，有时间的话不妨尝一下正宗的郑州烩面。郑州素有商城、绿城之称，我们郑州的旅游资源也是特别丰富的，有郑州黄河巡游区、新郑轩辕故里、郑韩故城等等。大家现在请往窗外看，这就是我们郑州的标志性建筑二七塔，二七塔是为了结婚登记1920_年京汉铁路工人大罢工和二七烈士而在解放后所修建的现代建筑。各位游客，随着旅游车的行驶，我们已经在中原路上了，大家朝窗外看呢，就可以看到郑州的又一大建筑裕达国贸了，这个建筑是为了纪念1997年7月1日.回归而修建的。它通高199.7米，是特别有意义的。 少

6、林寺位于登封市西北约8公里处，它始建于北魏太和十九年，也就是公元475年，是孝文帝元宏为了安排印度高僧跋陀而依山辟基修建的，因其坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。后来到了北魏孝昌三年，也就是公元520_年，释迦牟尼的其次十八代佛徒菩提达摩历时三年来到少林寺，在这里创建了影响极大的禅宗，因此，少林寺被世界佛教界统称为禅宗祖庭。在此基础上，少林寺不断地进展，特殊是唐初.棍僧救李世民，得到了唐王朝的高度重视，博得了天下第一名刹的美誉。现在的少林寺不仅因其古老神奇的佛教文化名扬天下，更是因其精湛有用的少林功夫而驰名中外，中国功夫冠天下，天下功夫出少林。在20_年3月22日的时候，俄罗斯总统普京也来到

7、了少林寺，以少林寺增光不少，又一阵武术风掀起了。今日呢，我们的少林寺也已成为了我们河南省首批5A级景区之一。现在的少林寺景区包括常住院、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院等主要景点。 少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一。 少林寺建于北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝为安排印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名少林寺。北魏孝昌三年(公元520_年)，印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一自然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为禅宗祖庭。唐初，少林寺志坚、昙宗等.棍僧，在

8、秦王李世民讨伐王世充的征战中，立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间，由于朝廷的大力支持，少林寺进展极快，博得了天下第一名刹的美称，少林功夫也从今美名远扬。明代达到鼎盛。民国时期，军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑，千年基业毁于一旦。新中国成立后，在党和国家的关怀支持下，少林寺雄风重振，特殊是1982年一部少林寺电影，使少林寺、少林功夫风靡世界，成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。 少林寺自建寺以来，禅、武、医举世著名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为郑州市十大旅游景区、全国首批4A级景区，年接待游客150余万人次，是名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地

9、。 立刻就要到景区了，到时我再为大家做具体介绍，下车时要保管好自己的随身物品和财物，再次预祝各位玩的快乐。 河南景点导游词3 洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有.个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1520_年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参加而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，很多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着亲密关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏青翠，寺院林立，到唐代有十寺最为出名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精致

10、的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱郁，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有很多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺 伴侣们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例均匀，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈爱。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文雅，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足进展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，

11、是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教进展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的沟通和相互影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术布满了清爽与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、高雅的造像风格的序曲。 宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必定对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有肯定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

12、 伴侣们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有方案开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元520_年开凿直到520_年停工，历时长达20_年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和将来世佛弥勒佛。 宾阳中洞的窟顶是穹隆形，似乎蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，犹如艳丽漂亮的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而

13、是汲取了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温柔，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格快速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了很多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精致绝伦，20世纪3

14、0年月被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。伴侣们请看，当时在窟门过道两壁上发觉的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术进展的超群水平。 伊阙佛龛之碑-李泰与宾阳南洞 伴侣们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，.令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏

15、死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和专心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节约费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 河南景点导游词4 各们伴侣们，我们今日参观的下一站是享有“中国第一古刹”之称的白马寺。白马寺位于洛阳城东约12千米处，距今已有1900多年的历史了。白马寺初创于东汉永平十一年，即公元68年，是佛教传入中国后，由官府创办的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在宽阔的中华大地上赖以生存和进展的第一座

16、提道声，被佛教界尊称是“祖庭”和“释源”。“祖庭”即祖师之庭院，“释源”即佛教的发源地。它对佛教在中国的传播和进展，对促进中外思想文分化沟通都起到了乐观的作用。 一提到白马寺呢，我想大家的脑海里会更清楚的出现出唐僧取经的那匹白马吧，那告知大家的是，它可比唐僧取经早560多年呢! 说到“白马寺”三个字，大家会问，既然不是白龙马的马，又为什么叫“白马寺”呢。首先给大家介绍一下“寺”字。那“寺”字是源于我国封建.交外机构鸿胪寺的“寺”，后来成为我国的寺院的通称。白马寺呢，民间始终流传着一个白马驮经的故事。在东汉永平七年的一个晚上，刘秀之子汉明帝刘庄夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西而来，

17、在殿庭飞绕。其次天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告知大臣们，博学的傅毅启奏道：臣听说，西方有佛，就像您梦到的那样。明帝听罢，信以为真，于是派蔡音，秦景等十余人出访西域求佛经。蔡秦余人于公元65年离开洛阳，踏上了“西天取经”之路。大月氏中(今阿富汉)遇到印度高僧摄摩滕和竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼的像，恳切请二位高僧东赴中国弘扬佛法。公元67年，二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛像，佛经返回国都洛阳。汉明帝见之特别兴奋，对二位高僧极为礼重，并支配他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，明帝下令在洛阳建寺院，为纪念白马驮经之功，取名“白马寺”。 1961年，国务院公布白马寺为第一

18、批全国重点文物爱护单位，1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院，20_年6月，白马寺被国家旅游局定为国家4A级景区。 话说到这里，白马寺到了，请大家关好车窗，带好珍贵物品，记清我们停车的位置和车牌号码及集合的时间，地点。随我下车去参观中国第一古刹白马寺吧!白马寺巡游示意图及导游词 游客伴侣们，我们现在便来到了白马寺的山门前了。寺前的这两匹白马，是宋江代附马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将他们置于山门前。我们看到的这座山门呢，始建于明代，1981年翻修顶部，“白马寺”三个字是原中国佛教协会 会长赵赴初先生题写的。山门这三个洞

19、称“三解脱门”即无作门，无相门和空门。现在清各位随我进入白马寺。在我的左手侧有鼓楼，右手侧有钟楼。在钟楼以东鼓楼以西，分别是印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。他们共同译出了第一本汉文佛经四十二章经。由于时间关系我们就不去参观了。请大家随我直接进入第一重殿天王殿。 迎面坐的大肚佛是弥勒佛，他笑容满面，左手握布带，右手持念珠，形象生动好玩为明代造像品。要告知大家的是啊，在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常供奉弥勒佛，人们进入佛寺后，首先看到这一乐呵呵的形象，使人们对佛门产生一种亲切之感。四周贡奉的是四大天王，东方持国一，西方广目，南方增长一龙，北方多闻一年。四大天王喻意风调调雨顺。四大天王为清代泥塑。在天

20、王殿东西两侧，有很多石榴树，人们说“五月石榴红似水“，而白马寺的石榴是白色的。 这尊面北泥像佛为韦驮天将，被称做“护法神“，著武将装，立弥勒佛后，正对大佛殿的释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪摩侵扰的任务，为清代泥塑。第年农历四月份，树上开满了晶莹雪白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”! 天王殿参观到此结束，请大家随我连续向前走，参观白马寺其次重大殿大佛殿。伴侣们，我们现在便进入大佛殿了。大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动均在这里进行。现存大佛殿是明代重修的。殿内正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩萨二供给天人共七尊。主佛释迦牟尼佛，坐须弥座上，像高2.4米，据说这是他不语说法时的样子。大佛胸

21、口的字符表示大佛“福德无量”。释迦牟尼左侧为大弟子摩汤珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得.的真正用意，从而破颜微笑，后被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推举他为在印度传承佛法的第一代祖师。在侧为大弟子阿难，他博闻强识，被称“多闻第一”，中国禅宗推举他为在印度传承佛法的其次代祖师。珈叶左侧为文殊菩萨，右手持经书般若经以学问渊博，聪慧才智著称，阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德阳行圆满，功过天地，以“行愿”著称。释迦牟尼与文殊，普贤菩萨合称“释迦三圣”。东西待立的两位供给天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”，在大佛讲经时，供给天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”由此而来。还告知大

22、家的是大佛殿东南角是一口重2500斤的明代大钟，殿西南角为大法鼓。现在请大家随我进入下一个殿大雄殿。 伴侣们，现在我们看到的便是第三重殿大雄殿。本为元代 所建是明清重修的。佛龛内的三尊圣佛，皆盘双膝于莲花座中，正中为释迦牟尼佛，尊称大雄，即像大力士那样神通广阔，法力无边。给人以庄重圣洁之感。释迦牟尼左侧为东方“净琉璃世界的药师佛，右侧为西方”极乐世界“的教主阿弥陀佛，三尊佛左右相对韦驮，韦力二位护法神，殿内两侧供置”十八罗汉“。值得一提的是：大雄空殿的三主佛，二天将，十八罗汉都是元代造像与天王殿的弥勒佛共24尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，采纳夹干漆造像工艺，为传世文物珍宝。其中

23、十八罗汉为国内仅存一套是白马寺等之宝。殿内天相月上，画有艳丽的莲花图案，殿.的木雕贴金，双层佛龛。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟。佛教传奇，大鹏金翅鸟的两侧，还各有三条龙，大鹏鸟喜爱吃龙，龙万般无奈，只好找如来.告状，如来从身上所披加沙上抽出一束丝，用一根丝掩盖一条龙。从今，龙爱如来爱护，不再担忧爱大鹏鸟的损害了。如来又运用神通，让贡品变化无限多，让贡品代替龙，满意了大鹏鸟的要求，实现双赢，龙鸟皆大高兴，佛龛上的图案，也许也就勇于这个故事。现在请各位随我进入接引殿。 据说佛教徒修行到肯定程度，有肯定功课，可由阿弥陀佛接引到西方极乐世界。正中主佛为阿弥陀佛，右手向前作接引状，左手指西方“极

24、乐世界“两侧分别为.和大势至菩萨，他们三个合称”西方三圣“，为清代泥塑。接引殿在日治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺最晚最小的建筑。 现在请各位随我一起登上凉爽台，相传汉明帝刘庄小时候曾在此避暑，后来二位印度高僧在此居住，并译经传教，四十二章经就在此译出。现在我们来到的是白马寺最终一重殿眦卢阁。整个台上以眦卢阁为中心，四周配僧房和廊庑等，构成一个封闭式院落，为明代重修，殿内佛坛上中间为眦卢遮那佛，意为“大日佛“，象征的是光明普照，佛法广阔无边，眦卢佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。两侧为.和大势至菩萨，他们三个合称“华严三圣”，凉爽台两侧建有藏经阁和法空阁，分别供奉泰国送的中华吉佛

25、和印度前拉奥赠送的释迦牟尼铜像。伴侣，导游讲解到此结束，感谢大家。现在给大家15分钟自由活动进间，15分钟后大门口集合，请大家抓紧时间。好了，自由活动吧! 河南景点导游词5 各位伴侣，欢迎您来到河南开封清明上河园。 清明上河园是仿照北宋闻名画家张择端的清明上河图按1:1的比例原样建筑而成的，完善再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开头动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。 国家旅游总局给清明上河园的价值定位是：“步入画卷，梦回千年”。每天上午九点，清明上河园都要进行隆重热闹的开园仪式，蔚为大观，不行错过。 清明上河园的

26、开园仪式隆重热闹，具有深厚的地方颜色。大家请看，首先出场的是马队。骑手们个个身着宋式短装，手擎彩旗，在一片冲天锣鼓声中咆哮而来，分列场地两旁;紧接着奔腾而出的是欢迎盘鼓，盘鼓手也是宋装装扮。大鼓悬在腰畔，动作整齐划一，鼓声震天，鼓点欢快;最终出场的是在张龙、赵虎、王朝、马汉簇拥下上场的一代名臣包拯包青天。只见他铁面乌黑，双目有神，大步向您走来，欢迎您到清明上河园巡游。接着，马队骑手们手中旌旗挥舞，盘鼓手中大鼓齐鸣，游客们在“包青天”的带领下，共同走进清明上河园。清明上河园巡游的序幕拉开了。 2张择端雕像 现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是清明上河图的张择端。张择端，字正道，号文友

27、，山东诸城人，宋代闻名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的清明上河图是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，注视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820_年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝愿咱们古老开封的再次辉煌。雕像正后方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是清明上河图中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。清明上河图是北宋灭亡流出皇宫后经很多人之手保藏。其中有13位保藏者为清明上河图做了14阙跋文

28、，来表示对清明上河图的宠爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升平生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，盼望能使您领会到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美妙回忆。 3清明上河图石雕 眼前的这幅石雕，是园方斥巨资聘请能工巧匠根据6倍于原图的比例打造的石雕清明 上河图。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅清明上河图石雕。与原图一样具有极高的观赏价值，同时石雕也为我们的参观观赏供应了极大的便利。 这幅图描绘的是东

29、京汴梁清明季节的富强景象，是当年富强盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。 大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的，此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明季节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追逐着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。由于宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中呈现的是扫墓归来的景象。又因是在早春季节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。 往下看就是全画的中心-虹桥了。这是一

30、座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去犹如彩虹。桥面设有护柱，以爱护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都非常完善。即使置之于今日众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以结实耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，假如不常常保养修理是不能保存永久的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最喧闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物-城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是清明上河图上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面

31、上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很简单把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了奇妙的设计。为了使欣赏者的眼睛不游离出画面外，还特殊支配了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。 图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高超之处。图中呈现的城乡结合处都已经特别繁华喧闹了，那么城内毕竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。 参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。 4东京码头 游客伴侣，您现在所在的位置是东京码头。在清明上河图中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是

32、被人们称为东京“生命之河”的古汴河。 汴河是我国最早开发的古水道之一，它的历史始终可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从今形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大水道，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化沟通的大动脉，当时名叫汴州的开封由于位于水道的中心而渐渐兴盛起来。唐代改称汴河，

33、安史之乱以后，长安、洛阳遭到严峻破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为著名于世的七朝古都。 5临水大殿 临水大殿由宣和殿、宣德殿连理而成，两殿造型雄伟庄重，偎依而立，犹如一对在水边私语的爱侣。两座大殿在宋代是男宾、女眷的两个大包厢，与水心榭联结起来，就是一个功 能讲究的皇家歌剧院。从这里俯瞰全园，景色层次分明，尤其是池中诸景，尽收眼底，便于欣赏水上演出的各种游艺节目 6宣德殿和宣和殿 现在我们看到的是宏伟壮丽宣德殿和宣和殿，两殿造型全都，融为一体，远观似城楼，近看如皇宫。中国建筑都讲究中轴线布局，像这两殿并肩而立的格局很少能够见到。宋代皇帝常常在园内

34、接见外国使臣，这样一是显得亲切和气，不必过于拘泥于宫廷的礼节，二是显得皇帝宽容大度。假如赶上与民同乐，还可以一直使展现国泰民安的升平景象。现在两殿内分别演出皇家皮影戏和编钟乐舞，精彩绝伦，大家假如有爱好的话可以上殿观赏并稍作休息。 7古汴河 您眼前看到的汴河，是我们依据清明上河图重建的，全长3800米。假如您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，肯定会令您留恋忘返。 接下来请连续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。 8宋都广场 清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展现厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。由于清

35、明上河图中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场.特地修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过水道从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建筑大型船舶的力量提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类许多，制造工艺也达到了前所未有的水平。 您看，人工建筑的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生

36、在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝福您在人生的旅途中一帆风顺。 广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要可怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美妙纪念。 9虹桥 您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是清明上河图中的主体画面。 虹桥采纳叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁

37、，极大地便利了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的 白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以依据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。 当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前富强，被称为“大宋建国之本”。由于水上运输的便利快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。 10双亭桥 北宋东京，诸河汇合，交通便利，古有美誉：“天下之枢”。时城内城外，桥梁林立，砖、石、

38、木、平、拱、吊，形式多样，建筑技巧。水中行舟，桥上车马，人来人往，如诗如画。现取北宋画家王希孟千里江山图亭桥之意，仿南宋墨客夏圭溪山清远图桥亭之形。想今日游人往来之便，筑建此桥。中流设吊桥一座，供大小船只通行上下，左右盖瓦亭两间，为南北客人遮阳避雨，故曰“双亭桥”。桥体平直没有凹凸起伏，走过时不费劲，也便利了行动不便的残疾游客伴侣。 11鸳鸯桥 前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁进展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石结构的、木制结构的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走

39、过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。 鸳鸯桥中间部分特殊高，是为了便利船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向接近河面的平台，您可以走下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。由于桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。 鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分别。早在诗经61小雅中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比方夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的奇妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有相同的感受呢?在这里，我们祝福天下有情人能终成眷属。 走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满意游客伴侣休闲消遣的要求而特意开发的。 12秀野园 清明上河图除

40、了描绘东京繁华的城市以外，还表现了远郊的田园风光。秀野园中稻菽飘香，鸡犬相闻，农家风味十足。在瓜棚柳巷之下烧烤、野餐另有一番自然情趣。 13勾栏瓦肆 友爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特别的民间艺术舞台“勾栏瓦肆”。 在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断进展和.文明的不断进步。北宋的城市制度也进展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得 丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分别的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像木兰辞中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。

41、在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是一般市民的消遣场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。 14鸿福寺 咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在清明上河图中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建筑在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天春游的

42、休闲胜地。元代孟元老东京梦华录中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时肯定会到鸿福寺等地踏春游玩。 您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子.，正面大殿为.殿，殿内供奉的佛像是特殊请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。 15上善门 穿过平桥，您眼前的这座雄伟城门，就是上善门。它是清明上河图中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮丽，人们赞扬它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建.，连建筑也要分三六九等。从上善门的雄伟气概，就可以看出它的

43、重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开头了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在清明上河图中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。 过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。假如是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。由于九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在清明上河图的原作中，上善门的前面两个字被隐蔽了起来，只

44、是点了两个点。不过据史料考证，清明上河图所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而清明上河图中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应当是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客伴侣假如有爱好，也可以加入到争论的队伍中来，我们欢迎您提出珍贵看法。 16清明上河园全景 爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。从城楼向西看， 丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分别的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需

45、要再像木兰辞中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是一般市民的消遣场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。 14鸿福寺 咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在清明上河图中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和

46、西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建筑在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天春游的休闲胜地。元代孟元老东京梦华录中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时肯定会到鸿福寺等地踏春游玩。 您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子.，正面大殿为.殿，殿内供奉的佛像是特殊请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。 15上善门 穿过平桥，您眼前的这座雄伟城门，就是上善门。它是清明上河图中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮丽，人们赞扬它“勾梁画栋，气

47、宇不凡”。在等级森严的封建.，连建筑也要分三六九等。从上善门的雄伟气概，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开头了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在清明上河图中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。 过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。假如是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。由于九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建

48、王权的至高无上。更有意思的是，在清明上河图的原作中，上善门的前面两个字被隐蔽了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，清明上河图所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而清明上河图中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应当是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客伴侣假如有爱好，也可以加入到争论的队伍中来，我们欢迎您提出珍贵看法。 16清明上河园全景 爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。从城楼向西看， 就是我们下面将带您巡游的城内景点。 17孙羊正店 游客伴侣，过了上善门之后，请您先向右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙