2022《梦的解析》读后感.docx

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1、2022梦的解析读后感梦的解析读后感1虽说本人以前写过一篇关于梦的解析的读后感，但只是将该书的大致资料加以概括，并进行争论，并没有更深一步的思索。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。三字经中说道：人之初，性本善。而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。首先，须要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按欢乐原则行事，它不理睬社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得欢乐，避开苦痛。自我是自己可意识到的执行思

2、索、感觉、确定或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满意，并且手段务必合理合法，它遵循的是现实原则，为本我服务。超我，是人格结构中代表志向的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等构成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完备，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可理解的方式去满意本我，它所遵循的是道德原则。一个人在社会化过程中要想持续心理健康，这三个部分务必始终是和谐的。人在刚诞生时，超我能够说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教化，所以调整本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒适时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那

3、为什么说婴儿的本性是邪恶的呢？因为婴儿想要什么就要什么的思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只但是婴儿没有成人的行动潜力罢了。当人渐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我汲取后，超我慢慢强大起来。此时，自我便成了和事佬，为了满意本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就须要在两者间进行调整，所以人成年之后本性是否和善取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教化得来的。中国为何要普及九年制教化，我想其一大缘由就是人类是须要不断地理解教化的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。梦的解析读后感2另外的一点，弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深化的探讨。

4、但是，他将精神病人身上的特性推广到一般人身上，就让大多数人无法理解了。在梦的解析中，这一点也有体现。弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满意。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的说明中，除了个别非常明显的是对一般欲望的满意(如饥渴、排泄等)的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人理解而且过于肯定，并不能涵盖全部梦的好处。第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满意人的愿望，能够爱护睡眠。这样的说法过于肯定。事实上，在我们的梦里，除了满意愿望的梦之外

5、，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防卫机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的说明。在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的说明，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的全部可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不就应以偏概全，忽视掉其他的可能性。最终，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时务必对病人的生活背景有深化的了解才行。这一点，我们认为是就应确定的。也因为这个缘由，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正

6、确地解梦，我们就务必对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是非常费时费劲的。虽然梦的解析中存在着一些问题，但是白璧微瑕，这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探究过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统，这是非常难能珍贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不探讨弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本梦的解析。梦的解析读后感3前天读完，昨天上班地铁上不经意间想写点读书笔记，就写下去了。写作好久违的感觉啊。很好，想接着写下去。自从读了那本富爸爸穷爸爸之后，就感觉要舍弃小说一段时间了。要正式起先读读财经啊、哲学啊、历史啊，甚至科学之

7、类的书了。这些书说不定会完全打破你那些固有的东西，完全不一样。梦的解析弗洛伊德。这本书使我对于自己每晚的梦多了关注，每天在地铁上会尽量的回想前一夜的梦，是因为什么缘由会有那样这样的梦境时间越长，越是想不起来梦了什么，比如现在一点也想不起来夜晚的梦了前天早晨阳光明媚，我以为自己睡在家里的床上，心里却在期盼是睡在现在的屋子里，没想到醒来的确是睡在现在的屋子里。梦是欲望的满意。我们中国人也有许多关于梦的谚语，日有所思夜有所梦，“梦都是相反的”等等等等。这些东西，这些人类共有的东西，真的应当好好探讨探讨呢。很有意思。书里提到，梦往往跟当天发生了事情紧密相关，尤其是白天不为我们所特殊关注，甚至都没意识到

8、的东西相关。有时候我也发觉是这样的，有一天中学同学建了个班级微信群，一个中学同学加了我，最近的那两三天的某一天里，我就梦见了他。但是许多时候又感到困惑，因为你往往不能梦到现在每天跟你相处亲密的人，往往是梦到从前的那些人那些事。譬如，我自己现在或者上高校的时候就会常常梦到中学的同学。而且经常梦中的我，考试找不到考场走啊走啊，到处找教室，可就是走不到自己的考场，走到的时候又已经迟到了；不然就是要误车了，火车、客车、飞机，没一个不被我耽搁的；或者是中学的同学出现在小学时候的教室里。书里，弗洛伊德总是提到对于性的焦虑是产生梦的一个重要缘由，有这种那种关于性的象征物，因为有“审查机制”的作用，人们在梦中

9、总是想掩盖对性的渴望，并由此获得满意梦是欲望的满意。这些都很有意思，有时间可以看看这本书呢，也可以起先记录自己的梦，也是很有意思的一件事情。梦的解析读后感4这是一本令人内心纠结的书。或许因为我没有太多心理学、病理学及精神病学方面的相关学问，此书读来颇多观点不甚赞同，当然，这丝毫不影响对这本书的高度评价。试想一本著于1899年的著作，其分析、研讨内容至今仍旧很有劝服性、仍旧很有指导意义，足见本书的历史价值绝不是一个人、两个人的不能苟同就能撼动的。严格地说，假如你是一个医科的学生，而且对精神病及心理疾病方面想深化探讨，或者很感爱好，那么这本书你肯定要看，其中一些梦的解析对这方面的探讨是很有帮助的，

10、我虽对这方面不甚详解，但循着本书的思路与解析，已然对这一领域有了更进一步的相识。假如你因为对梦的爱好，或者是想试着做传统意义上的解梦，想通过阅读这本书达到这个目的，唯恐会悲观，因为这本书几乎完全没有从这方面去解析梦。特殊是书中关于梦的解析几乎全部基于性、童年相关联，难免令其劝服力降低，颇觉牵强，唯恐这也是本书之所以略有争议的体现吧。虽然这本书象教科书一样理论化，但其细致入微的记录下每个梦，又象考古一样对每个梦深化探讨，其解梦是为了为病人治病，而非算命预料，令人很折服他的专业功底，但对业外人士借鉴意义好像不大。不过，书中对潜意识的探究与剖析还是很有见地的，梦可以使人发觉自己的潜意识，窥析自己内心

11、的真实意图。书中精彩录：1、疯子是醒着的梦者。2、梦中的身体不能动等运动麻痹，是神经意识与肢体的冲突体现。3、梦中所呈现的主要是人的本能，可以说人在梦中回到了自然状态。他冲破醒悟时被意志禁固的压抑。4。梦中遗忘的往往是重要的，是稽查的抗拒。5、最终慢慢明白：梦可以使人发觉自己的潜意识，真实意图。6、前意识与潜意识。以前的概念中只知道潜意识，现在才知道还有前意识。7、梦的形成至少经过一天以上的酝酿。原来以为梦是自然瞬间形成的，经过大师的分析觉得真的是酝酿好久呢。以后会留意下自己的梦，或许还会珍惜下自己的梦呢。假如说有些书要通过重读来强化与加深，我不会再选这本书。梦的解析读后感5我们每个人都会做梦

12、，只是其次天醒来时有时记得而有时又不记得。梦的内容千姿百态，改变莫测，在没有接触到心理学对梦未曾有了解之时，始终都觉得梦是很神奇的境界，为什么会做梦，为什么会梦到那样的情景，许多关于梦的词语，故事，人物从小就在我的脑海里翻来覆去。最近读了弗洛伊德先生的心理学著作梦的解析才对梦有了进一步的相识。依据弗洛伊德的观点梦都是“愿望的达成”，尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人尴尬，潜意识中的“稽察者”不允许它未经变更就进入意识。在梦中，潜意识比醒悟时放松了此项职责，但是仍旧在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。所以梦中的形象通常并非它们显现的样子，根据弗洛伊德

13、所说，须要用潜意识的结构进行更深的说明。看完他的作品中的观点，然后想到我个人以前做过的梦，就能够也许的解析自己梦了。我记得，自己在上中学时，曾喜爱过班上一位男同学。但当时还有许多班上的女同学也都喜爱他。其中的一个女生还和我是同寝室，有一天，我就做了个惊奇的梦，梦见我和那个男生一同在我家，他还在称呼我的爸妈为爸妈。还跟我哥哥一同睡在一个卧房。然后，又是我在学校的场景，我在公共浴池里洗衣服，那个男生他把自己的要洗的脏衣服拿给我，让我洗，而正值我打算拿过来洗时，我的室友，也就是同样喜爱那个男生的女生出现了，她从我手里夺走了那件衣服，然后，我就被惊醒了。醒来，才发觉自己是在做梦，看到那个女生，我也实在

14、没忍住就笑了。信任通过弗洛伊德所说的梦是愿望的达成，大家也不难理解我所做的这个梦。作为初中生的我们正值青春期，所以对于异性有好感也难免。但是，那时的我们学习压力大，学校是严格禁止谈恋爱。所以，我内心困难的情感就可由梦来实现。梦的解析读后感6虽说本人曾经写过一篇关于梦的解析的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行争论，并没有更深一步的思索。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。三字经中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。首先，须要了解弗洛伊德所认为的人格结构。

15、人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按欢乐原则行事，它不理睬社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得欢乐，避开苦痛。自我是自己可意识到的执行思索、感觉、推断或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满意，并且手段必需合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表志向的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完备，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可接受的方式去满意本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必需始终是和谐的

16、。人在刚诞生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教化，所以调整本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒适时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动实力罢了。当人渐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我汲取后，超我慢慢强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满意本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就须要在两者间进行调整，所以人成年之后本性是否和善取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教化得来的。中国为何要普及九年制教化，我想其一大缘由就是人类是须要不断地接受教化的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。