17年湖南高考语文试卷7.pdf
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1、欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档!17 年湖南高考语文试卷 一、现代文阅读(9 分,毎小题 3 分)阅读下面的文字,完成 1-3 题。保护方言,守望乡愁 真理总是越辩越明。曾几何时,方言的存废问题,曾经引起激烈争议,但争论至今,越来越多的人逐渐达成共识:推广普通话很重要,保护方言也很重要,二者并不是非此即彼的关系。方言俗称地方话,是语言的变体,只通行于一定的地域,它不是独立于民族语之外的另一种语言,而只是局部地区使用的语言。根据性质,方言可分地域方言和社会方言,地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体,是全民语言的不同地域上的分
2、支,是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。语言最本质的功能,是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔约翰逊说过:“语言是思想的外衣。”除了交际工具,语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下,方言承载着浓郁的地方文化特色,能够满足本地区社会交际的需要。与此同时,多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关,它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志,而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。今年第九届茅盾文学奖获奖作品中,用上海话写成的小说繁花让许多读者为上海方言蕴含的吴文化韵味所
3、折服。不少网友甚至评价说:“读此书只恨自己不是上海人。”不止是繁花,从韩庆邦海上花列传中的吴侬软语,到老舍正红旗下的京腔京韵,再到沙汀淘金记里的川腔辣语这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情,都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲,保护方言,也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。如今,方言该不该保护似乎已不再是一个问题,但如何保护,仍然众说纷纭,莫衷一是。从全国来看,汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富,该保护到哪一级、哪些地域的方言?国家是否应该出台系统支持政策?是否应该将方言教育纳入学校教育体系?每一个问题,都不易回答。所幸,无论是官方还是民间,探索的步伐都已迈出。2
4、008 年,国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点,在各方言区采取活态标本,建立方言档案这未尝不是一个好的思路,即在有能力做方言的传承和保护性工作之前,先做好学术性抢救。而在民间,类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起:在电视、广播中推出方言节目;方言进校园,让孩子们不忘欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档!乡音,记住乡情;移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群,延续着方言的魅力。时间不断向前,语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活,一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化,总有乡愁需
5、要守望,而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言,其实是对文化根脉的呵护,是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁,让我们且行且珍惜。(选自 2015 年 12 月人民日报,有改动)1.下列关于“方言”的表述,不正确的一项是 A.方言俗称地方话,是语言的变体,只通行于一定的地域,只是局部地区使用的语言,它不是独立于民族语之外的另一种语言。B.地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体,是全民语言的不同地域上的分支,是语言发展不平衡性在地域上的反映。C.社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成的不同的社会变体。D.汉语方言不仅是旅居外地的同乡人互相认识的最
6、直接最亲切的标志,而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。2.下列不属于“保护方言措施”的一项是 A.用上海话写成的小说繁花荣获第九届茅盾文学奖,许多读者被小说中上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。B.2008 年,国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点,在各方言区采取活态标本,建立方言档案以保护方言。C.在民间,类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起,如在电视、广播中推出方言节目。D.方言进校园,让孩子们不忘乡音,记住乡情;移动互联网上出现了以乡音乡韵为纽带的社群,延续着方言的魅力。3.下列说法不符合原文意思的一项是 A.关于方言存废问题的争论,已逐渐达成共
7、识:推广普通话和保护方言都很重要,二者不是非此即彼的关系。B.语言最本质的功能,是作为人们交际的工具。正如英国作家塞缪尔约翰逊所说:“语言是思想的外衣。”欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档!C.方言承载着浓郁的地方文化特色,能够满足本地区社会交际的需要,所以,方言的唯一功能是交际工具。D.不管时代如何变化,总有乡愁需要守望,而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言就是对文化根脉的呵护。二、古代诗文阅读(22 分)(一)文言文阅读(12 分)阅读下面的文言文,完成 48 题 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
8、清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗
9、蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼
10、藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。4.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(2 分)欢迎您阅读并下载本文档,本文档来源于互联网整理,如有侵权请联系删除!我们将竭诚为您提供优质的文档!A.倚歌而和之 和:应和 B.正襟危坐而问客曰 正:整理 C.羡长江之无穷 穷:困窘 D.而吾与子之所共适 适:享有 5.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(2 分)A.于是饮酒乐甚 寄蜉蝣于天地 B.扣舷而歌之 与山间之明月 C.客有吹洞箫者 自其不变者而观之 D.侣鱼虾而友麋鹿 而卒莫消长也 6.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是(2 分)A.徘徊于斗牛之间 B.白露横江,水光接天 C.望美人
11、兮天一方 D.哀吾生之须臾 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(2 分)A.第一段写夜游赤壁的情景。先交代游赏方式、时间、地点和人物,接着总写游地的优美景色与游人的欢快心情。B.第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。这一段是过渡部分,起着承上启下的作用,承上写“乐”,启下写“悲”。C.第三段写客人对人生短促无常的感叹。客的回答,表现了一种消极的社会人生观点和虚无主义思想,也是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。D.第四段写苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,所以说是科学的。8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉
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- 17 湖南 高考 语文试卷
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