2022年人生三境.docx

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1、2022年人生三境余杰人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。人生有若干个阶段，哲人们有各自的划分方法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创建时期。合群时期，自我尚未醒悟，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，起先在孤独中思索；创建时期，通过个人独特的文化创建而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域，也有好些关于人生三境的妙论。宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；其次境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月

2、”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。其次境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在沧浪诗话中，提出学诗的三境：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识惭愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，井井有条也。”就诗人的主体而言，心灵最初是逍遥自在的，不辨美丑，处于童贞状态；

3、当相识到规则和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最终摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自由，无非是法”。严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返璞归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯穿，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在人间词话中说：“古今之成大事业、高校问者，罔不经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此其次境界也。众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。“与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝合，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。有这样的一种人生境界让我们仰视，我们何必惧怕脚下的淤泥呢？