七年级历史上册原始的农耕生活.docx

《七年级历史上册原始的农耕生活.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级历史上册原始的农耕生活.docx（27页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 七年级历史上册原始的农耕生活教案网权威发布初中七年级上册历史原始的农耕生活 教案三篇，更多初中七年级上册历史原始的农耕生活 教案三篇相关信息请访问教案网。山顶洞人比北京人有了许多进步。但是这个进步经过了几十万年的演化。远古人类前进的脚步是多么艰难啊，尤其是在生产活动中，从采集到采集，从捕猎还是到捕猎。大范文网打算了以下教案，希望对你有帮助! 篇一 一、概述1、课名：原始的农耕生活，是人教课标版教材七年级上册的一堂历史课；2、本节课所需课时为1课时，40分钟；3、原始的农耕生活是第一单元中华文明的起源的其次课，主要介绍氏族公社时期的历史。本课的学习对于学生理解中华民族的起源，产生民族骄傲感和认

2、同感具有重要的意义。二、教学目标分析1、学问与实力（1）知道我国原始农耕经济的主要状况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活状况；（2）初步理解原始农耕经济的生产发展水平，进而相识原始农业的出现对中国远古时代社会进步的重要意义；（3）通过阅读历史资料，想象私有财产的产生过程，相识到私有财产的产生是社会生产力提高的表现，是一种历史的进步。2、过程与方法（1）通过视察历史文物图，找寻图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有学问，初步分析、说明图中历史信息，做出简洁的或主要的历史结论，初步形成提取图片信息和历史想象的实力；（2）通过阅读简短的文字材料，初步形成有理解的阅读实力

3、；（3）通过简洁的对比分析，形成初步的归类、比较的实力。3、情感看法与价值观（1）体会祖国原始先民创建原始农耕文化的艰苦条件，对祖先在物质与精神文明的进步做出的宏大贡献产生仰慕之情；（2）通过分析河姆渡和半坡文化的房屋结构与自然地理条件的关系，了解古代先民在改造自然、利用自然、顺应自然的过程中积累起来了丰富的科学学问，体会古人的探究精神。三、学习者特征分析（1）学生在小学阶段品德与社会课程中已经学习过有关原始社会的学问。对氏族公社时期的生活状况有肯定的了解；（2）初中阶段学生的抽象思维实力有限，形象思维比较强；（3）学生阅读历史图片获得历史信息的实力还比较弱，还没有养成阅读历史图片的自觉习惯；

4、四、教学策略选择与设计教学重点解决方案：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活是本课的教学重点，通过学生视察历史图片，阅读参考资料和教材，引导学生想象河姆渡、半坡原始居民的生活场面，使学生对原始农耕生活形成详细形象的印象。教学难点解决方案：大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论是本课教学难点。通过阅读考古材料，让学生知道大汶口文化已经出现贫富分化的史实。通过学生综合想象贫富分化的产生过程，使学生对原始社会末期社会生产力的发展，剩余产品的出现，以及私有财产的出现形成比较形象地相识，从而理解私有财产和贫富分化的概念。五、教学资源与工具设计人民教化出版社七年级上册教材特地为这节课制作的多媒体网

5、络课件网络教室六、教学过程（一）导入新课老师活动：播放轻音乐，放松身心。用一幅现代机械化农业生产的图片（如联合收割机收获场面）和一幅原始农耕的图片（如刀耕火种），引导学生视察两幅图，比较两图的耕作方式，把学生带入原始农耕时代。用神农氏画像，引导学生视察阅读图片反映的历史信息，利用课本“引言”中神农氏教民播种五谷的故事，引导学生了解我们的先人如何从食物的“采集”者变为食物的“生产”者的话题。学生活动：视察图片，读出图片所反映的历史信息，并阐释历史现象，并与同学沟通；阅读“引言”，绽开想象。设计意图：通过视察图片，培育学生初步的读图实力，和历史现象的阐释实力。通过神话故事引发学生思索与探究的爱好，

6、为本课教学创设学习情景，做好任务铺垫。（二）讲授新课1、河姆渡的原始农耕（1）原始农业的产生环节一：视察文物老师活动：展示图片河姆渡栽培稻谷遗迹，请学生视察图片中的植物种子是什么？这些文物能否说明河姆渡已经有了原始农业了呢？学生活动：视察图片，解读图片所反映的历史信息，思索老师提出的问题。老师活动：这些谷物不能干脆说明河姆渡已经有了原始农业。假如它们是野生稻谷就只能说明河姆渡人从事的是原始的采集活动。那么，怎样才能证明他们已经起先原始的农业生产了呢？展示阅读材料：六千年前的稻谷当考古人员挖掘到距地面3米深的地方时，在黑褐色的土层中闪出一些金*小颗粒，但很快就变成泥土的颜色。考古人员几乎无法信任

7、自己的眼睛：这些东西尽然是炭化了的稻谷！这些稻谷在与空气接触之前，还保持着原来黄灿灿的颜色。莫非新石器时代的河姆渡人就起先种植水稻了吗？工作人员把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起进行了比较。结果是：野生稻谷颗粒瘦而长，人工栽培稻谷要比野生稻谷的颗粒宽将近一倍，而河姆渡出土的稻谷颗粒更接近人工栽培稻。学生活动：阅读文字材料，思索考古人员是如何得出结论的？设计意图：通过展示与分析河姆渡出土稻谷的图片，阅读简短的考古纪录，使学生确认河姆渡原始农业的史实，并简洁了解考古推论与考古证据的关系，同时也培育学生初步的理解阅读的实力。老师活动：展示图片河姆渡骨耜，请学生视察图片中的生产工具是什

8、么？它有什么特点，是用来干什么的？这件文物能否说明河姆渡已经有了原始农业了呢？学生活动：视察图片特征，联想生活中的生产工具铲子、铁锨等，想象骨耜的完整状态及其运用方法。老师活动：展示河姆渡文化的骨耜，说明这是依据考古文物复原的骨耜。展示阅读材料：河姆渡的耕作工具那么他们是如何种植水稻的呢？考古人员在泥土中发觉了很多骨制的东西揭开了谜底，这正是河姆渡人的生产工具骨耜。骨耜的出土为河姆渡人种植稻谷找到了重要证据。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松软的湿地上耕作。河姆渡出土的骨耜，是中国目前发觉的最古老的骨制农具。学生活动：对比前后两张图片，看看自己想象的正确与否。阅读短文，了解骨耜的加工原

9、料、运用方法及其历史意义。设计意图：通过展示与分析河姆渡出土骨耜的图片，阅读简短的考古纪录，使学生通过生产工具再次确认河姆渡原始农业的史实，并简洁了解考古证据的不同种类，同时也培育学生初步的理解阅读的实力。环节二：历史想象老师活动：探究问题一：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处？（受季节改变和天灾影响大，食物来源不足够，须要不断迁徙，等等），然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出起先农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的相识。探究问题二：推想一下，自然界中的什么现象可能促使原始人类留意到野生的植物可以人工种植？引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地

10、上的谷粒，种在田里的神话传闻，进行合理的分析推想：多年从事采集的原始人类，留意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而起先进行人工种植的尝试，原始农业于是便起先出现了。学生活动：发挥历史想象力，设想与描述原始人类由采集逐步过渡到原始农业的过程。设计意图：通过启发学生想象历史情境，使学生体会原始人类艰难的生产活动，了解他们逐步相识自然规律，提高生产实力的过程，初步形成崇尚科学、探究自然奇妙的精神。（2）河姆渡人的生活环节一：视察与思索老师活动：展示图片河姆渡聚落房屋示意图河姆渡梁头榫，请学生视察干栏式房屋的特点，思索河姆渡人为什么要建筑这样的房屋？视察榫头的特点，联想生活中哪些家具、建筑采纳

11、了同样的方法，说说这里面体现了河姆渡人怎样的才智？（榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凹陷的部分。）学生活动：视察干栏式房屋的特点，思索河姆渡人建筑干栏式房屋的科学依据；视察榫头的特点，联想生活中哪些家具、建筑采纳了同样的方法，结合河姆渡人的生产水平和生活条件思索这种建筑方式体现了怎样的才智？设计意图：通过视察干栏式房屋和榫头的特点，思索河姆渡人建筑干栏式房屋的科学依据；体会榫卯结构的建筑科学才智，知道这种建筑方式是中国建筑的特色之一。环节二：阅读与描绘老师活动：展示以下图片，支配学生结合图片阅读教材第6-7页关于河姆渡

12、文化的描述，然后写一段描述河姆渡人的生活场面的文字，或者画一幅呈现河姆渡生活场景的图画。生产工具：石斧骨簇骨镰骨鱼镖鹤嘴锄角斧柄扁圆陶纺轮生活用具：敞口釜骨针苇席牲畜：浮雕羊塑猪纹长圆形钵果实：南酸枣交通工具：木桨消遣乐器：骨哨学生活动：结合老师展示和教材上的图片，阅读有关河姆渡文化的介绍，尝试用语言或者图画描绘河姆渡人生产生活的场景。设计意图：通过学生对图片与文字的阅读，培育初步的理解阅读的实力；通过学生的语言或绘画描述河姆渡的生活场景，培育学生初步的视察、想象与表达历史景象的实力。（三）合作探究2、半坡原始居民的生活环节一：网络探究老师活动：支配学生阅读教材第7-8页，关于半坡文化的介绍，

13、找出半坡人的活动时间、生产工具、农作物品种、驯化的动物、居住条件、生活用具、手工生产与艺术创作等方面的成就。然后，支配学生通过网络搜寻半坡人的考古资料，完成两项任务：（1）用语言或绘画描述半坡人的生活。（2）对河姆渡与半坡文化进行比较，找出它们的相同点和不同点，尝试分析确定这些相同点与不同点的缘由。学生活动：阅读教材，搜集整理网络资源，尝试用语言或者图画描绘半坡人生产生活的场景。对河姆渡与半坡文化进行比较，找出相同点与不同点，并思索其缘由。设计意图：通过学生的网络探究活动，提高学生运用网络工具的实力和合作学习的实力；通过比较分析，使学生知道地理环境对人类文化有着相当大的影响，培育学生初步的比较

14、实力和分析实力。3、大汶口原始居民环节一：网络探究老师活动：支配学生阅读教材第8-9页，关于大汶口文化的介绍，找出大汶口人的活动时间、生产工具、手工生产与艺术创作等方面的成就，了解私有制和贫富分化的现象。然后，支配学生通过网络搜寻大汶口人的考古资料，完成两项任务：（1）用语言或绘画描述大汶口人的生活。（2）对河姆渡、半坡文化与大汶口文化进行比较，找出它们的相同点和不同点，尝试分析形成这些不同点的缘由。学生活动：阅读教材，搜集和整理网络资料，尝试用语言或者图画描绘大汶口人生产生活的场景；对河姆渡、半坡文化与大汶口文化进行比较，找出相同点和不同点，并尝试说明其缘由。设计意图：通过学生的网络探究活动

15、，提高学生运用网络工具的实力和合作学习的实力；通过比较分析，让学生了解原始社会不断发展演化的过程，培育学生初步的比较实力和分析实力。（四）探讨成果汇报在学生探究活动完成之后各学习小组发表探讨结果，回答其他同学的质疑。 篇二 活动目的1）了解在中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要状况和发展水平。2）初步培育视察历史文物图，搜集并用自己的语言说明历史信息的实力。3）在情感上感受远古祖先的勤劳才智对人类社会物质与精神进步做出的贡献。活动打算1）学生预习课文。2）老师与学生共同搜集河姆渡人、半坡人生产生活的图片及文字资料。并将所搜集的资料在墙报“历史园地”中展示，资源共享。活动步骤1）通过复习山顶

16、洞人北京人的有关学问引出人类生存问题。2）学生自由发言，探讨解决问题的方法。3）以河姆渡人半坡人为例，模拟远古居民，展示原始人类生产生活风貌。活动过程（小嬉戏）1）老师指定两名学生手举北京人代表队、山顶洞人代表队的牌子入场。2）将写有北京人、山顶洞人有关生产和生活内容的卡片分发给14名学生。3）14名学生依据卡片所给内容，在1分钟内找到自己的队伍并亮出卡片。4）学生评判正误并找出两个代表队中卡片内容相近的队员。（两队中相近的内容有采集和捕猎）其余队员退场。（老师提出问题，激发学生探究*）师：山顶洞人比北京人有了许多进步。但是这个进步经过了几十万年的演化。远古人类前进的脚步是多么艰难啊，尤其是在

17、生产活动中，从采集到采集，从捕猎还是到捕猎。几十万年无限的采集和捕猎有可能带来什么问题？学生探讨：（生态破坏、资源短缺、没有食物来源、人们居无定所、引发斗争等）师：假如真的像同学们所想象的那样，那是多么凄惨的情景啊！师：人类的这种悲剧可以避开吗？学生探讨：（人类学会自己种植和饲养。）师：同学们的办法真是太好了，请大家翻开课本其次课，原始的农耕生活。学习了这一课，同学们看一看，远古的先民们和你们的想法是不是英雄所见略同？课文的导读部分是个漂亮的传闻。传闻中有没有科学的东西？学生探讨：（人类发觉植物的种子落地、发芽、生长、成熟、从而人工种植。）师：据最新的考古发觉，我国早在8000-7000年前，

18、人们就学会了种植，有了原始的农耕。师：其次课给我们推出了约7000-5000年前黄河流域和长江流域原始农耕的三个典型的代表。黄河流域的代表是半坡遗址和大汶口遗址。长江流域的代表是河姆渡遗址。下面我们搞一个小活动，活动的主题是穿越时空隧道，走进远古家园。（板书）我们从三个典型的原始农耕遗址中选出河姆渡遗址和半坡遗址，依据大量的考古发觉，想像这些原始居民的农耕生活。现在大家分成三组，一组扮演半坡人，一组扮演河姆渡人。第三组当评委。请大家绽开想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的图景用语言，动作，图片等方式展示出来。希望每一组都有精彩的表现。打算15分钟。（学生分组打算）师：好，时间到，

19、大家打算好了吗？现在让我们一起穿越时空隧道，走进远古家园。掌声有请河姆渡居民表演。（掌声）（河姆渡居民相继发言和表演）学生A：我们河姆渡村坐落在漂亮的东海之滨，气候温柔，有足够的水分，很适合种植水稻。我们大量的种植水稻。同世界其他种植水稻的国家相比，早了30005000年。学生B：我们还独创了蒸饭的蒸笼。（展示图片）蒸笼是陶土烧制的。蒸笼有三层，最底下一层烧火，中间一次装水，最上一层是陶盆，盆底有许多小孔，利用蒸汽把饭饭蒸熟。这样做出的饭又香，又软，有养分，好消化。（掌声）学生C：我们用木头和茅草盖房子，（展示图片）我们的房子有两层楼，楼上住人，楼下养牲畜。干栏式的结构，又通风又防潮，算得上是

20、小洋楼了。（掌声）听说六七千年后，江南有些地方还有类似我们这样的干栏式吊楼呢！（掌声）学生D：请看我们耕地的工具耒耜。耜有石头磨制的。也有骨制的，是用动物的肩胛骨装上木柄做成的，骨制的很轻巧，再装上脚踏（耒）就更轻巧了。（做手握骨耜脚踏耒的动作）用轻巧的工具耕地，可以提高效率，增加粮食产量。学生E：我们会挖掘水井，解决用水问题。我们为水井也盖了一个了遮雨棚，不让雨水落到井里。我为我们自己的聪慧感到骄傲！（掌声）学生F：由于有了打井的技术，我们不肯定要住在河边。可以搬到离河边更远的地方居住。就算河水泛滥也沉没不了我们的家。（掌声）师：（对学生的表现赐予赞扬。）师：现在请半坡居民展示自己的风采。（

21、半坡居民相继发言和表演）学生A：我们半坡人比河姆渡人年轻1000多岁。社会是向前发展的。我们过着比河姆渡人更进步的生活。就说我们的食物吧，除了主食粟（小米饭）以外，副食还有鱼，肉，白菜，芥菜等等。有这样的美味大餐，有谁不爱这个可爱的家园呢？（掌声）学生B：我们普遍用磨光的石器开垦土地和收割庄稼，这种工具更加锐利，大大提高了劳动效率。学生C：我们把野生的狗尾巴草经过人工培植而变成粟。这是我们半坡人的重大独创。缺憾的是当时不行能申请专利。（掌声）学生D：我们追求生活的美和艺术。（出示图片）请看这些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，红色的底色上画着人或者各种动物的图案，色调明丽，被称做彩陶。学生E：我们会

22、纺线，织布，制衣裳。我们正在告辞蒙昧，走进文明的时代。学生F：我们的房子很大，全家族的人都在里面生活，可喧闹了。房子里还有很多小间，是家族成员的住处。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做饭又可取暖，冬暖夏凉。师：（对学生的表现赐予激励）请评委点评。学生A：河姆渡人和半坡人虽然所处的地理环境不同，一个在南方，一个在北方。但是他们都能够从采集，捕猎，无限的向大自然索取，走到合理利用自然，学会种植庄稼，饲养家畜，起先了原始的农业，真是一个巨大的进步。学生B：河姆渡人和半坡人都适应环境，建筑自己特色的房屋过着定居的生活。学生C：河姆渡人种水稻，半坡人种植粟也是依据当地的气候和土壤来选择的，这

23、既是利用自然也是顺应大自然。做到了人与自然的和谐发展。（掌声）学生D：两地原始居民都普遍的制作和运用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松软的特点运用更轻巧的骨耜。半坡人制作的陶器更具有艺术的魅力。（掌声）师：今日的活动搞得很好，每个小组都做了充分的打算。同学的想象力和表演的实力真的令老师惊羡不已。数千年前的地质地貌和自然环境或许和现在有所不同。当时人们是怎样生活的，没有史书的记载。但是大量的考古发觉和探讨表明原始的种植给人们带来了定居的生活。磨制的石器提高了生产力。生产力提高了，粮食就生产多了。家畜的饲养丰富了人们的食物来源，动物蛋白质改善了人们的身体素养。贮存粮食须要陶罐，煮食物须要

24、炊具，陶器诞生了。物质生活水平提高了，人们才有条件去追求精神生活。因此，原始的农耕文化也伴随着原始的农业出现了。同学们的想象既合理又丰富。河姆渡遗址和半坡遗址呈现在我们面前的无论是长江流域还是黄河流域的农耕文明，都是一幅幅漂亮的、才智的画卷。中华文明的摇篮是我们的祖先用他们的才智和双手编织的。 篇三 教学目标1.驾驭中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要状况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。2.了解中华文明起源阶段时原始农耕经济的发展水平。娴熟驾驭河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等历史概念。进而相识其发展特点的差异，并相识其发展对中国古代社会进步的重

25、要意义。3、通过本课学习，使学生认同创建出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的才智与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献;进而激发学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的敬重之情。教学重难点教学重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。教学难点：私有财产、贫富分化、阶级等历史概念和这些历史概念出现的背景。教学过程导入：同学们，在前一节历史课上，我们学到了元谋人、北京人和山顶洞人的生活状况。从中我们知道了在早期人类时期，他们的食物来源主要是采集和渔猎，以采集为主。现在，我们同学们发挥自己的想像力，和四周的人探讨一下，原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生，这

26、种状况在肯定程度上可以满意人们的生存须要，但也有许多不便之处，现在请同学们回答的是：一、这种不便表现在什么方面?二、怎么样能够避开这种局限性?学生想像、探讨学生回答仅靠“采集”为生，有许多局限性，首先，要受到季节的影响，像植物果实在冬天就很难找到;其次，如遇上自然灾难，像水灾、旱灾等，可能生存就成问题;第三，由于食物来源不固定、不足够，就须要不断变更生活场所，而这种场所的变更在实际中盲目性很大最好的解决方法就是获得固定的食物来源，起先农耕生活(问题回答过程中，老师需不断地加以引导)老师过渡刚才我们回答了以“采集”为生的原始居民的生活的不便之处及解决方法，既然，我们提到解决局限性的最好方法是获得

27、固定的食物来源，起先农耕生活，那同学们想一想，自然界中的什么现象可能促使原始人类留意到野生的植物可以人工种植，导入框中关于神农氏拣坠落地上的谷粒并把它种在田里的神话传闻能否给我们供应一些启示?学生回答原始人类在长期的采集过程中，留意到了可食的食物种子落地、发芽、生长、成熟的现象，从而起先进行人工种植的尝试，原始农业出现了。虽然神农氏教民播种五谷的传闻不行尽信，但自然界野生植物的生长过程给先民以启示，这一点应是确信无疑的。(在学生回答这个问题时，老师可逐步培育学生通过历史表象看到或找寻历史发展轨迹的实力。)老师指导下面，我们阅读一下课本上所引的白虎通原文。学生阅读老师讲解这一段话的意思是：神农氏

28、依据不同的自然条件，制作工具，教民种植。那么，这里所说的天时、地利指的是什么呢?我们说是自然环境，包括气候、水分、土壤、植被状况。这种地理环境干脆影响到不同地区人们的生活状况。下面，我们就先来看一下生活在长江流域的河姆渡原始居民的农耕生活。一、河姆渡的原始农耕老师讲解并描述河姆渡原始居民遗址是1973年在浙江余姚发觉的。距今约七千年。从考古发掘的成果看，河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段，而且有了较高的水平。河姆渡原始居民已经起先运用磨制石器，主要的器形有石斧、石锛等。还有特地用作木材加工的原始刨光工具石扁铲和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各种骨器的数

29、量是石器的七倍，最常见的是骨耜。请同学们看课本第8页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”,耜是最常见的河姆渡出土物，骨耜上安装的柄叫耒。通常又把这种装有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕农业。在河姆渡遗址还出土了大量的稻秆、稻谷，这说明河姆渡原始居民已经起先种植水稻，而且这在世界历史上是最早的。现在我们再看一下课文中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”,这说明白什么?学生回答说明白河姆渡原始居民已驾驭了凿井的技术。他们饮水比以前更便利了。老师提问我们再看一下课文中“干栏式房屋”图，这又能说明什么呢?学生回答说明河姆渡原始居民已经过着定居生活。老师引导还能说明什么呢?同学们可以探讨一下。

30、学生探讨学生回答还能说明古代建筑业起先萌芽，而且有了因地制宜的意识。老师讲解对，说明古代建筑业起先萌芽，而且能做到因地制宜。干栏式房子是一种木结构的地面建筑。浙江地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种木建筑房屋，一般都有若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架实行打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺板材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又可避潮湿，下面还可以养殖家禽家畜。至今，我国西南一些少数民族地区，尚采纳这种古老的建筑形式。(老师在讲解时，可以把干栏式房屋放大图

31、与西南少数民族居住架子楼相比，比照讲解，这样，效果更好些)老师讲解并描述河姆渡原始居民除了种植水稻、开凿水井、建筑干栏式房屋以外，还饲养家畜，以猪、狗、水牛为多。河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简洁的乐器。那么，现在请同学们动脑筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步?可以探讨。学生探讨学生回答起先了原始的农耕生活;大量运用磨制石器和骨器;种植水稻、建筑房屋、开凿水井;饲养家畜，制作陶器、玉器和乐器。老师总结我们可以从以下几个方面来比较：从食物来源看：北京人和山顶洞人主要靠采集野生植物果实为生，辅之以渔猎;而河姆渡人则有了比较固定的食物来源，即种植水稻，发展原始农业。

32、从居住条件来看，北京人和山顶洞人住在自然的洞*里;而河姆渡人已会建立自己的房屋，而且能依据实际状况来确定房屋的结构和样式。从生产工具和生活用具来看：北京人和山顶洞人运用打制石器，山顶洞人时驾驭了磨光和钻孔技术;河姆渡人则运用磨制石器，并用耒耜耕地，而且会制造陶器、玉器和乐器。从社会分工的状况看：北京人和山顶洞人正处于最原始的社会发展阶段，没有明显的社会行业分工，而河姆渡人已经有了原始农业、原始畜牧业和原始手工业之分。同学们，到现在为止，关于河姆渡原始居民的生活状况我们已经学完了。现在，我们把河姆渡原始居民的主要成就写在黑板上：板书1.运用磨制石器、耒耜2.种植水稻(世界最早)3.建筑干栏式房屋

33、，定居生活4.挖掘水井，饮水便利5.饲养家畜6.制造陶器、玉器和乐器老师引导刚才，我们学了河姆渡原始居民的历史，现在，请同学们自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”两目看一下，根据学习“河姆渡的原始农耕”一目的模式把相关学问点列出来。学生看书老师引导看过书之后，我们共同把这两目的内容填在黑板上(学生念老师写)。二、半坡原始居民的生活1.普遍运用磨制石器、木制的耒耜2.种植粟(世界最早为河北武安磁山)3.饲养猪、狗等动物，用渔具捕鱼4.食物种类丰富，粟(主)、鱼、肉、蔬菜(副)5.建筑半地*式的房子，定居生活6.制造彩陶，刻画符号7.纺线、织布、制衣三、大汶口原始居民1.农耕经济有很大

34、发展，农具发达2.原始手工业有了很大进步3.陶器有黑陶、白陶，质量很好4.私有财产和贫富分化出现老师讲解同学们，在填过后两目内容之后，我们再来把学问更加系统一下：我们学习过河姆渡原始居民距今七千年的时间，在陕西西安半坡村发觉的原始居民遗址，经科学技术测定，距今约五六千年的历史。半坡遗址是原始农耕时期黄河流域的一个典型代表。首先在半坡遗址发觉了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的农学家认为，大约早在新石器时代，中国粟就向东传到日本、朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、*等国家和地区。现在，我们看课文中的“半坡出土骨制箭头、鱼叉和鱼钩”图，这说明，远在新石器时代，尤其是在半坡原始居民的遗址中发觉的骨制箭头、

35、鱼钩和鱼叉等，标记着渔猎生产在社会经济中占相当大的比重，我们再看“半坡原始居民的房屋复原图”,从图中我们可以看出，房屋呈圆形，但特殊低。其实，这不是房屋的全部，半坡遗址的房屋大多采纳“半地*式”的建筑形式。这种“半地*式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由*居发展而来的一种土木合筑的建筑。从考古发掘的状况来看，每间房屋的面积大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圆形，向南开门。在房屋中心，有灶坑正对门口。房屋四周的墙壁下都是用坑壁作墙基，上部是用草拌泥筑的。墙壁中间立有许多根木柱支撑屋顶。屋顶用排列整齐的木椽架起来，外表盖着拌泥的草，以便抵挡风雨。课文中关于半坡原始居民生活的第三幅插图是“半坡

36、出土的纺轮”,这是1955年在陕西西安半坡遗址出土的。它是我国古代独创的最早的捻线工具，它的详细操作方法是：在纺轮中间的小孔插一个杆，利用纺轮的旋转把纤维拧在一起，并用同样的方法把单股的纤维合成多股的更牢固的“线”.另外，在半坡以后的其他一些文化遗址中，也出土了形式多样的陶质纺轮，可见，当时这种捻线工具已被人们广泛运用。(老师可以边讲边用实物示范)。现在，请同学们结合所学的地理学问，想一想，再和同学探讨一下，地理环境对长江流域河姆渡和黄河流域半坡的农耕作物品种有什么影响，进而联系到在建筑房屋时，饲养家畜时，各有什么影响?(此问题可用投影仪打在屏幕上，也可以提前写在小黑板上)学生探讨学生回答因为

37、长江流域和黄河流域气候不同，故在农作物种植、家畜饲养、房屋建筑方面也有区分。因长江流域水量足够，气暖和热，故相宜种水稻，黄河流域降水量相对削减，且气温相对长江流域低，故主要以种植耐旱，且产量较高的粟为主。这种自然环境确定了长江流域的家畜水牛不行能在北方出现，也确定了“半地*式”的房子只能出现在北方，因为这种建筑形式可以适应北方寒冷的天气。而长江流域河姆渡原始居民所建的“干栏式”房子一可以避潮湿，二可以避蛇虫猛兽之害。老师提问既是这样，我们应当怎样处理与自然的关系?学生回答人们在改造自然，利用自然，顺应自然中要科学合理、协调兼顾。(该问题可在老师引导下回答)老师讲解在大汶口文化遗址里，我们首先要

38、留意这几个问题：一、大汶口原始农耕经济有了很大发展，农具有磨制石镰、石锄等。二、原始手工业比以前有了更大进步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现。其次，从上述状况来看，大汶口文化遗址已经属于原始社会晚期，这与生产力发展有很大关系。生产力发展又引起婚姻状况的改变，比较固定的婚配对象出现，人们已经有了初步的家庭观念，故出现了把财产传给后代的想法。其前提有了剩余财产。其详细过程应是：距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的“同族共产制”就渐渐为财

39、产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的状况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特殊明显。在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财宝不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间起先了斗争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会起先解体。请同学们探讨一下，选几个代表表述。这几个概念是：河姆渡的原始农耕、半坡原始居民的生活、私有财产、阶级。学生回答：河姆渡的原始农耕是指距今约七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的农耕生活，它是长江流域原始农耕生活的一个典型代表。从当时的生活状况来看，他们已经驾驭了磨制石器、制作耒耜、种植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始乐器等技术。这表明，河姆渡原始居民已经进入原始社会中期阶段，比北京人、山顶洞人有了很大进步，是我国原始农耕生活中一个很重要的组成部分。(在学生回答过程中，老师要适时引导，使答案更完整、精确)“半坡原始居民的生活”可参照“河姆渡的原始农耕”一问回答。“私有财产”和“阶级”,可让学生对比前面学过的北京人和山顶洞人共同劳动、共同消费、人人同等，没有剥削、没有压迫的生活特点，得出财产的安排和人与人之间关系发生了本质改变的结论。(详细答案略)