〈赤壁赋〉教案.docx

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1、赤壁赋教案赤壁赋赤壁赋【教材分析】赤壁赋是其次册单元中一篇哲理性很强并蕴涵了作者深厚的情感的散文。由以前的自读课文升格为讲读课文，其重要性可见一斑。而且，苏轼是我国文学史上的一位影响深远的巨匠，他的许多作品都被选入教材，他的思想在很大程度上影响着老师和学生。【学生分析】经过近两年的中学语文学习，学生积累了相当的文学学问，有了肯定的文学文化修养，他们已经有实力把作品再深一层，穿过作品这道长廊，走进作家的内心深处，更深层次地探究作家的情感和内心世界。【任务分析】驾驭课文内容；引导学生从念怒娇赤壁怀古赤壁赋后赤壁赋三次咏叹中探讨黄州时期苏轼的思想轨迹。【教学目标】学问与技能：驾驭有关文言实词和虚词提

2、高理解文本分析实力过程与方法：比较阅读念奴娇赤壁怀古赤壁赋后赤壁赋看法情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。【重点难点】1、学习和积累有关文言实词和虚词的学问。2、了解作者运笔自然，文辞美丽的写作特色及语言运用的妙处。3、体会景、情、理三者内在的联系。【设计思想】分两步：一、驾驭赤壁赋的基本学问及背诵；二、比较“三咏赤壁”探讨黄州时期苏轼的思想。【教学过程】第一课时美读成诵（一）导语（投影）：“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，

3、一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生。”讲解：这是余秋雨在苏东坡突围中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经验和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今日我们就来领会前赤壁赋这篇千古绝唱的独特魅力。（齐读）（二）指导诵读1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。2、读出气概。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较

4、小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气概豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”3、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其潇洒。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好打算。(三)内容简析本文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生看法问题的论辩上。文中流露出一些消极心情，同时

5、也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的缘由之一。第一段，写了什么？描写夜游赤壁的情景，呈现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这清澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。其次段，有什么改变？写作者饮酒放歌的快乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，仰慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比方，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由快乐转为悲凉，引起下文主客问答的争论。第三段，为什么而悲？写客人感慨

6、人生短促无常的悲观心情。作者借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感受。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，随着岁月的消逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。第四段，“我”为什么乐观？写作者丢开个人的愁怀，观赏大自然奇妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一挤眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着艳羡无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的看法。第五段，首尾的关系：写客

7、人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的欢乐，又是一种示意：我虽然遭遇迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也无苦恼。这事实上是一种抗议。（四）读熟示范朗读、齐读全文、自由朗读其次课时理解背诵（一）提示，找出本篇中描写“风月”争论“风月”的句子。（前人称赤壁赋“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，争论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）明确：描写风月：月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。月照：明月吾与子之所共适。月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。争论风月：客引曹孟德写月诗：月明

8、星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不行乎骤得，托遗响于悲风。苏子借月绽开争论：客亦知夫水与月乎？苏子以月借喻人生：明月是造物者之无尽藏也。（二）明确客之三悲，苏子二论及争论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简洁探讨，有助于在理解文意把握层次后背诵。）客主争论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感受生悲（人生不永），一由志向（挟飞仙，抱明月）现实（不行骤得）冲突生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子”之况。苏

9、子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。争论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番争论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。（三）写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）苏轼的赤壁赋紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。1、写景、抒情、争论的紧密结合全文不论抒情还是争论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创建出一种情、景、理的融合，充溢诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、争论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。2、

10、美丽形象，擅长取譬的语言特色如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲伤，又由此推宕开去，以达观的看法自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高赋史）（四）作业：复习念奴娇.赤壁怀古并预习后赤壁赋初步

11、领悟作者思想第三课时研讨思想（一）梳理读本上的后赤壁赋并理清思路（二）写作背景学生介绍：宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的安慰。这年四月，他站在江边的赤壁上，远眺如画江山，想起自己建功立业的理想付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了闻名的前后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。（

12、三）比较分析苏轼黄州时期的心路历程（读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思索）1、从念奴娇赤壁怀古中，我们能读出什么？“江山如画，一时多少豪杰”：见景生情，壮怀激烈“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：少年英雄，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：不世伟业“多情应笑我，早生华发”：自叹自怨，无奈虚度“人生如梦，一樽还酹江月”：沧海一粟，人生虚无看苏轼思想，主动乐观还是消极悲观？念奴娇赤壁怀古是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治志向落空的悲伤。壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展理想、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训

13、早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的雄伟目标。所以，作者在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。2、从前赤壁赋中，我们可以读出什么？山川美景，“羽化登仙”的山水之乐；箫声悲戚，“客”发人生虚无之感慨，跌入现实人生的苦闷；“苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。稍晚的前赤壁赋，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生志向和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。老师解说：在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与潇洒，源于庄子天人合一的志向人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的

14、生死与昼夜的改变是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读庄子时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣。”他觉得庄子所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫?何者为富?何者为美?何者为陋？”“人生所遇无不行”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从庄子中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的心情，应对人生的坎坷。前赤壁赋中主子对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。3、从后赤壁赋中，我们可以读书什么？山间草木，景色也由清幽转为峭拔。记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。诡异的道士化鹤的故

15、事收束全文。这里面是什么思想？老师引导：假如说，前赤壁赋以说理为主，说理谈玄，争论风生，寓悲愤于旷达；后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、澄澈无滓的自然之境。诗人到处以自然本心对人处事，无有杂念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不行复识”，这种梦幻般的飞速改变，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。可以说苏轼的豁达超脱更上一层。4、小结深化：除了儒、道思想，佛教的

16、揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的挚友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。在该期他的其它诗文中颇有体现。可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得更豁达乐观。可以说这是他精神解脱的主线。但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”（孟子）的处世原则都在他的身上留下了烙印。（四）作业：随笔逆境中的超脱-我看苏轼【教学总结】赤壁赋是一篇喜闻乐见的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋是本文学习的重点之一。背诵不是一个独立的教学环节，而应留意在学生诵读的过程中相机强化。弄清晰黄州时期苏轼的思想是一大难点要做

17、好充分的打算工作。对苏轼的思想进行由点到面的把握、由表入里的挖掘，可以引导学生作比较学习，整体把握，做综合的探讨。“温故而知新，可以为师矣”，有意地联系以前学过的东西，既可以帮助理解新文章，又可以激活已有的积累，有新的理解和相识。更重要的是，建立一种联系的意识，整体把握的意识，思维实力提高。【教学后记】假如仅就课文而言，学习起来是比较简单的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的学问的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！赤壁赋教案赤壁赋教案教学目标一、学问教化目标1了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品

18、尝课文精致的语言。2了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。3理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的主动意义。二、实力培育目标1培育学生通过诵读体悟和鉴赏美丽、形象语言的实力。2培育对诗文的整体把握实力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法。三、德育渗透目标培育学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。重点、难点苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是喜闻乐见的诗文多篇。理睬课文景、情、理交融的特点，赏析课文高雅、精致的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的困难情感，

19、是理解鉴赏上的难点。学生活动设计1第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。2其次课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。课时支配两课时第一课时一导入宋代的黄州，就是今日湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿耸立着一座红褐色的山崖，因为形态有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭遇政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的安慰。那时，他曾站在江边的

20、赤壁上，远眺如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。二作者背景及解题苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治理想和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也主动参加其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对

21、改革应实行温柔看法的政治主见和坐而论道的书生意气。使他没有相识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的

22、念奴娇赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充溢哲学意味，凝合人生思索的名篇佳作。关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。三老师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听老师对文章感情改变的处理。壬rn戌x属zh客窈yo窕tio冯png虚御风桂棹zho倚歌而和h愀qio然舳zh舻l山川相缪lio酾sh酒横槊shu渔樵qio江渚zh匏po樽蜉f蝣四朗读课文，疏通字词课文注释补充：泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂移。白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，覆盖。浩浩乎：广袤的样子。饮酒乐甚：喝着酒，欢乐极了。如怨如慕，如泣

23、如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为挚友。侣、友，名词的意动用法挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月许久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即恒久存在。取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，运用它们，无穷无尽。洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。新课标第一网五课文结构及鉴赏本文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点

24、便转移到生看法问题的论辩上。文中流露出一些消极心情，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的缘由之一。全文共五段:第一段，描写夜游赤壁的情景，呈现了一个诗情画意的境界。其次段，写作者饮酒放歌的快乐和客人悲凉的箫声。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观心情。第四段，写作者丢开个人的愁怀，观赏大自然奇妙风光和豁达开朗的心情。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。学习第一段:思索：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？（2）本段展示了怎样的境界？感情色调如何？明确:（l）可分三层:第一句，点

25、明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。其次、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的状况。第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的状况。（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的安逸飘逸，超然物外的境界。本段的感情色调以喜悦为主。学习其次段思索：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主子怎样的情怀？（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？明确:（1）可分两层：写作者的歌声写客人的萧声，本段营

26、造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。（2）本段的“喜”由主子“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种志向的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭遇贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著看法，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。（5）转折过渡学习第三段思索：（1）本段主要写了什么？感情色调如何？（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？明确

27、:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色调甚为哀痛。（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而无影无踪，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，艳羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，

28、揭示人生短促之“悲”，是争论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？喝酒，刚好行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短

29、，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不冲突。学习第四段思索：（1）本段主要写什么内容？感情色调如何？（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子指责客的观点，阐发了自己的人生感悟。（2）苏子的回答

30、照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一挤眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着艳羡长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应当轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持安静超然的心态和乐观旷达的情怀。学习第五段思索：（l）本段感情色调如何？主要写了哪些内容？（2）这样结尾有什么深刻含义？（3）结合全文，应如何相识文中的“主”与“客”？明确:（1）本段感情色调为”吕”照应了开头超然欲仙的欢乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。（2）这样

31、结尾是向政敌的一种示意：我虽然遭遇迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也不苦恼。这事实上是一种抗议。（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的主动和消极的心态。六概括课文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生看法问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最终归于豁达乐观。表现出作者“乐悲乐”的感情改变。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深厚的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。七艺术鉴赏1写景、抒情、争论紧密结合。全文不论抒

32、情还是争论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创建出一种情、景、理的融合，充溢诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、争论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变的哲理。2形象美丽、擅长取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得详细可感，诉诸读者的视觉和听觉。赤壁赋教案赤壁赋教案【教学目标】、体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟。、品尝和鉴赏写景、抒情、争论相交融的艺术特点

33、。【教学课时】二课时。【预习设置】、提前要求学生熟读成诵。、你所了解的苏轼。（本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，假如不了解作者的生平和当时的境况，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他冲突苦痛、听任自然而又乐观旷达的困难的思想情感。）、读了赤壁赋后，你的初步感受是什么？文中作者的心绪有没有改变？【教学过程】第一课时一、字词属客（zh）窈窕（yotio）斗（du）冯虚御风（png）和歌（h）愀然（qio）棹（zho）扁舟（pin）无尽藏（zng）相藉（ji）二、作家作品三、重难点探讨设计、重点字词（略）。、围绕作者心情的改变绽开剖析：作者起先游赤壁时，景色如何？心情如何？作者的好心情是

34、怎样发生改变的？第三段感情如何？写曹操的用笔重点在哪里？客表达了什么样的感慨？第四段感情如何？作者是如何阐发自己的观点的？结尾段感情如何？、如何相识文中的“主”与“客”？、鉴赏本文写景、抒情、争论的紧密结合：全文创建出一种情、景、理的融合，充溢诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、争论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。四、作业第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页