雅典卫城和奥林匹亚遗址.docx

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1、雅典卫城和奥林匹亚遗址第三单元古代希腊、罗马的历史遗迹第1课雅典卫城和奥林匹亚遗址 第三单元古代希腊、罗马的历史遗迹 第1课雅典卫城和奥林匹亚遗址 教案 一、教学目标 目标 内容 学问与实力 过程与方法 情感看法 价值观 识记 理解 运用 雅典城邦和雅典卫城 雅典城邦是古希腊奴隶制民主政治的典型；雅典卫城是祭祀雅典娜神的建筑群，是雅典城邦的象征。 雅典城邦的地理环境、历史特点促使古希腊成为欧洲文化的摇篮；雅典卫城及帕特农神庙的建筑艺术成就。 探究：希腊文明的形成与自然地理环境、历史特点之间的关系。 问题探究 体会民主政治对人类文明发展的重要意义；雅典卫城是古希腊留给人类的重大的文化遗产。 古希

2、腊建筑艺术的代表帕特农神庙 雅典卫城最负盛名的帕特农神庙是古希腊文化的重要代表。 从美学角度提高对世界古典文化的鉴赏实力；通过古典建筑和近现代建筑风格特点的比较，相识古希腊建筑艺术对后世建筑的影响。 历史比较 通过帕特农神庙辉煌艺术成就的学习，陶冶情趣，体会古代希腊文明对世界文明的重要贡献；感受人类文明在继承中不断发展，源远流长。 奥林匹亚遗址 奥林匹亚遗址的建筑风格体现了它既是古希腊人宗教祭祀的场所，也是竞技运动的场所，成为现代奥林匹克运动的发祥地。 理解奥林匹克的含义及历史。 探讨分析：古竞技会推崇的公允竞争、和平友情、崇拜英雄等精神含义的由来。 探讨分析 奥林匹亚遗址、奥林匹克运动均是古

3、代希腊为世界文明所留下的巨大的文化遗产。 现代奥林匹克运动的兴起 雅典举办第一届现代奥林匹克运动会；现代奥林匹克运动的宗旨和精神。 理解和相识现代奥林匹克运动在世界和平与发展方面的意义和影响。 探究：古今奥林匹克运动之间的差异和传承关系；如何看待参与奥运会与夺取金牌之间的关系。 问题探究 古希腊奥林匹克精神，始终影响到今日的奥林匹克运动。现代奥林匹克运动的宗旨和精神，大大促进了世界各国各民族的文明沟通与和平竞赛。 二、教材分析与教学建议 1学问结构 2教材建议与分析： 重点 本课的重点是希腊雅典卫城的帕特农神庙及古希腊奥林匹克运动。这主要是因为它们集中体现了古希腊超群的建筑艺术体育成就，并给人

4、类留下了价值巨大的文化遗产。 难点 本课的难点主要来自两方面：一是涉及古代希腊建筑、艺术、体育等众多学科领域的学问，综合性强，特殊是须要较多地从文化艺术的角度来观赏古代文明的光彩，这对师生双方来说，都有难度。二是本课属于世界文化遗产内容，师生不具备实地考察的条件，假如仅靠教材中的几幅图片来学习、理解本课内容会有肯定的困难。学习时应留意历史、美术、体育等各学科的整合。 教材内容分析与建议 本课内容在学问体系中的位置：以希腊半岛为中心的爱琴文明是上古世界五大文明中心之一。希腊文明则源于爱琴文明，而西方文明的摇篮又是古代希腊文明。古代希腊首创了奴隶制民主政治，并在建筑、雕塑、戏剧、史学、科学、哲学、

5、教化、文学和体育等诸多学术领域取得了巨大成就，给后世留下深远的影响，直到今日仍旧是人们学习的典范。古代希腊文化是西方和世界文明宝库中的一朵奇葩，本课介绍的雅典卫城帕特农神庙、奥林匹克运动的发源地奥林匹克遗址群等世界文化遗产，集中反映了这一海洋文明的成果，是古代希腊文明的重要标记和象征。这些内容要讲授两课时。 本课的主题：本课的主题是古希腊留给人类的世界文化遗产。围绕“雅典卫城”和“奥林匹亚遗址”两个主要内容绽开。假如说雅典卫城及帕特农神庙、奥林匹亚遗址是古希腊留给世界的有形文化遗产的话，那么雅典城邦奴隶制民主政治中显露出的人文思想及古代奥林匹克运动的精神，则是希腊留给世界的无形文化遗产。 选取

6、“雅典卫城”内容的目的：雅典是古希腊数百个独立城邦中最重要的城市，它以发达的商业、健全的民主政治著名于世。雅典创建了古希腊文化中的绝大部分辉煌，成为古希腊文明的中心。根据雅典将军伯里克利的话说：“雅典是全希腊的学校。”虽然雅典曾在斗争中连续被斯巴达和马其顿人战胜，但是后来雅典成为罗马帝国国土的一部分，仍旧是上古时代的艺术中心。在古希腊人建立的公共建筑物中，以保卫雅典城的堡垒卫城建筑群最为闻名，它集中体现了古希腊建筑雕刻艺术的成就。 选取“奥林匹克遗址”内容的目的：古希腊体育成就从古代奥林匹亚竞技会中体现出来。奥林匹克遗址群是现代奥林匹克运动的发源地。奥运会已成为现今世界上最有影响的国际体育盛会

7、，对现代的人类体育事业乃至世界和平发展都有重要影响。 教材各子目之间的内在联系：雅典城邦奴隶制民主政治促使古代希腊在众多文化领域取得辉煌成就，雅典卫城则是古希腊最闻名的建筑群遗迹，而帕特农神庙又是雅典卫城最重要的建筑。雅典卫城和帕特农神庙既反映了古希腊城邦奴隶制民主政治鼎盛时期的文明成就，也反映了影响至今的古希腊建筑艺术成就；古希腊体育成就突出表现在盛大的古代奥林匹亚竞技会中，奥林匹亚遗址是古代希腊人实行祭祀宙斯庆典活动的地方，也是体育竞技会的中心。作为奥林匹亚竞技会的主要宗旨，“和平”、“庆典”仍为现代奥林匹克运动所继承并发扬光大。 课文第一目“雅典城邦和雅典卫城”：“雅典城邦”这一内容主要

8、是说明希腊辉煌文明形成的背景。 第一、其次、第三自然段概述了雅典城邦的产生、特征及发展，这些介绍的是希腊文明产生的自然地理环境。第四自然段概括了雅典城邦的奴隶制民主政治，这介绍的是造成希腊文化旺盛的人文环境。可请学生先阅读课文相关内容，再谈谈希腊自然地理环境、希腊城邦制度及民主政治对希腊文明的影响，理解历史上人类活动与自然环境的相互影响，地理环境、政治经济状况与文化之间的关系。 在了解希腊自然环境特点的基础上，学生探讨：古代希腊地理环境对人类的经济政治活动方式产生哪些影响?这一问题可分解成以下几个层次： 首先，古代地理环境对人类的经济活动方式的影响很大，它确定了文明类型。 回忆古代亚非文明发源

9、地的环境特点，看古代希腊图，提问：古希腊文明以什么为中心?它与亚非文明的中心有何不同?古希腊文明的发源和兴盛以海洋为依托，属于海洋文明。以亚非文明为代表的人类早期文明，则多发生在大河流域，属于大河文明。这确定了古希腊海洋文明与古代大河文明的差别(经济结构、政治制度、价值观念都有所区分)。教学中留意突出希腊文明显明的海洋性质。 提问：希腊奴隶制国家与亚非奴隶制国家相比，经济活动有何特点?希腊接近海洋，工商业发达。而亚非文明古国发生在大河流域，因此以经营农业为主。 其次：地理环境对人类的社会生活、政治制度模式的影响希腊的城邦及民主政治的形成。 思索：古代希腊的地理环境对人们的社会政治生活产生怎样的

10、影响?老师归纳：古希腊半岛山岭多且难以翻越，而东邻爱琴海，西接爱奥尼亚海和亚得里亚海的地理位置，使希腊的海岛星罗棋布，希腊人以海洋作为主要的交通线，从事经商活动，也从其他国家地区的文明中吸取了养分。他们与外部的联系亲密，思想开放，对自由的要求剧烈，这一切为希腊民主政治的产生创建条件；由于多山的地形，陆地交通不便的特别的地理环境，致使公元前8公元前6世纪希腊出现了各自为政数以百计的奴隶制“城邦”，同样由于地理缘由，致使这些城邦的面积小、人口少，基本特征为小国寡民，很难实现政治上的统一。各城邦间为对外掠夺或免受外邦的侵略，必需保证有足够数量的公民，并给公民以相应政治地位，使他们参加政治，以扩大统治

11、基础，增加国家的实力，所以小国寡民的城邦造就了希腊政治制度的一种重要模式是民主政治。 再次，以雅典为代表的城邦实行奴隶制民主政治，构成古希腊的历史特点。 假如学生有必修课的基础，老师可引导学生回忆雅典奴隶制民主政治的特点，请学生谈谈对雅典民主政治的看法。雅典奴隶制民主政治的特征如下：一是公众选举，在很多场合以抽签确定；二是民主制的核心是公民大会，它是雅典的最高权力机关，全部年满18岁的自由的男性公民都是公民大会的成员，都出席公民大会及参加国家的管理；三是言论自由，全部公民都有在公开场合发表自己观点的权利；四是国家对参政公民发放工资和补贴，目的是为保证贫苦公民能参与公民大会；五是占城邦人口多数的

12、奴隶不享受民主权利。 最终，相识古希腊奴隶制民主政治对希腊文明乃至对人类文明发展的重大影响。 公元前5世纪的“伯里克利时代”，雅典民主政治发展到顶峰时期。朝气蓬勃、思想自由的伯里克利招集建筑师、雕刻家，将被波斯人所蹂躏的雅典城市从废墟中重建起来，雅典现存的名胜古迹中多数是他当年重修时的遗物，成为古希腊留给今人的珍贵物质财宝。伯里克利不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典精神，对雅典人学问生活的推动起到了重大作用，这是古代希腊雅典文明昌盛的政治条件和保障。在民主政治下重视公民的个体自由和责任感，铸就了希腊人渴求学问、怀疑一切，乐于探究的民族性格和精神，使古代希腊产生了一大批文化巨匠，在众多文化

13、领域取得辉煌成就，并且希腊民主政治为后世供应了一个最值得参照的政体形式，其民主政体的理论和实践为后来欧美资产阶级供应了思想基础，是古希腊留给人类珍贵的精神财宝。 课文第一目“雅典城邦和雅典卫城”：“雅典卫城”这一内容。 第一目第五至九自然段介绍了雅典卫城建筑群遗址。古希腊大型建筑的主要形式是神庙，所以神庙建筑能反映古希腊建筑艺术的主要成就。应使学生通过“雅典卫城”的学习，初步相识古希腊建筑艺术成就。 老师出示雅典卫城建筑群遗址图片，让学生认知，知道它兼有祭祀庆典、防卫御敌、宗教文化及公民议政等功能。老师再出示雅典卫城复原图，请学生思索：雅典卫城建筑群有什么显明的特色?此建筑是由一座山门和三座神

14、庙(雅典娜成功神庙、帕特农的雅典娜神庙、伊瑞克提翁神庙)组成。 雅典卫城特色：一是建筑排列因地制宜，非常奇妙地利用地形。整个建筑群与自然环境相和谐，是艺术与环境相统一的典范。卫城建在高出地面70米的一个陡峭的山岗上，建筑物分布在山顶的自然平台上，在沿坡而下的低处砌上围墙。因考虑到从山下四周仰视卫城的良好景观，这些建筑物基本沿周边布置，又因考虑在卫城内的欣赏效果，它们相互之间既不平行也不对称，而是利用地形把最好的角度朝向人们，这样从山上可以俯视雅典全城，从山下可以仰观全部建筑，无论从哪个角度，人们都能观赏到卫城各个建筑物较完整的丰富的建筑艺术形象。这种设计思想集中体现了以全体公民为本的民办法识。

15、二是自由活泼的布局方式：建筑物的支配顺应地势，建筑布局不是刻板的简洁轴线关系，卫城内各个建筑物均处于空间的重要位置上，犹如一系列有目的布置的艺术雕塑。三是主次分明，帕特农神庙的位置是雄踞雅典卫城山巅之上，是整个建筑群的中心，其他建筑则起着陪衬和烘托作用。在凹凸错落中将不同风格的建筑物统一起来，主次分明，再加上建筑物多用雪白的大理石砌筑，给人的感觉正如恩格斯所说：“希腊建筑表现了明朗和开心的心情”。是“如绚丽阳光照射的白昼”的传世杰作。卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为胜利的实例。 请学生看教材插图精致的伊瑞克提翁神庙女像，体会神庙的建筑成就。伊瑞克提翁(希腊传闻中的英雄人物)

16、神庙由六尊少女像代替石柱顶起石顶，女像柱虽在雅典建筑中属少见的柱廊，但它的设计充分体现了希腊建筑师的才智，由于石顶重量很重，而这六位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必需足够粗，但是这将影响美观，于是建筑师就在她们每人的颈后留了一缕深厚的秀发，再在头顶加上花篮，来代替石柱的托顶的功能，所以少女虽支撑着千钧重负却显得轻松自如。胜利地解决了建筑美学上的难题。 课文其次目“古希腊建筑艺术的代表帕特农神庙”。古希腊神庙是建筑艺术和雕刻艺术的结晶。通过描述帕特农神庙，进一步相识希腊建筑艺术的成就，体会帕特农神庙体现出的古希腊建筑艺术的最高水平。知道古希腊柱廊建筑风格是古希腊建筑留给全世界的最重要建筑遗产的价值

17、。 帕特农神庙的位置是雄踞雅典卫城顶部，所以从雅典各处都能一睹它的雄姿。它被誉为是“雅典的王冠”、“神庙中的神庙”。公元前5世纪，古希腊人花了约15年的时间才完成卫城重建工程。新的帕特农神庙不仅是城邦爱护神雅典娜的庙宇，也是卫城的主题建筑和战胜波斯入侵的纪念碑，还是雅典作为全希腊政治、经济、文化中心的标记。 “帕特农神庙重要性在于全世界介绍希腊的图片，假如只有一幅，那肯定是它；假如有一本，那封面也必定是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。帕特农神庙的魅力，在于神话，在于历史，还是在于建筑艺术?我认为，一切审美对象给人的第一震撼必定是外显形态，因此帕特农的力气，也首先在于无与伦比的造型美。

18、”余秋雨 请学生看教材插图壮美的帕特农神庙，先视察帕特农神庙主要的建筑特色，再思索：帕特农神庙外部由46根大理石柱环成一个长方形回廊，每根柱子高10多米，直径近2米，尽管这些石柱非常浩大，却不给人死板的感觉，这是为什么?(引导学生视察石柱的造型)。例如柱身看来等宽，其实是中间略粗，又如柱子看来都是垂直的，其实不然，通过柱廊略微向内倾斜，地面又稍稍有些弧度，来减轻浩大建筑对人视觉上的压力。这种矫正视错觉的处理手法，使整个建筑富有生气，雄伟壮丽。 古代希腊神庙的建筑特点是广泛地运用柱廊，古希腊的建筑形式以三种柱廊(多立克柱式、爱奥尼柱式和科林斯柱式)作为基础，正是这三种柱式，构成希腊建筑的精髓，也

19、是识别希腊建筑形式之门的钥匙。从文艺复兴起，建筑家们无不从这三种柱式中吸取灵感，带有柱廊的教堂和公共建筑装饰着欧洲各大城市，直至现在仍有重要影响。所以，老师有必要同时出示三种柱式的图片，视察对比：三种柱式建筑风格有什么不同之处?各自具有怎样的美感?每种风格在处理柱子的各种建筑要素上都有不同的特点。有时间可简介它们各自的特点：多立克式的柱子比例粗大，柱头是简洁而挺立的倒立的圆锥台，柱子没有柱础，雄壮的柱身从台基面上拔地而起，显得朴实无华；爱奥尼式柱子比例修长，有困难的柱础，柱头有旋涡装饰，显得灵巧纤细；科林斯式柱子实际是爱奥尼柱式的改良，除了柱子更加修长外，柱头从爱奥尼柱式演化成一束以纤巧的树叶

20、和花蔓组成的困难装饰，更加精致华丽。 帕特农神庙是古希腊的多立克柱式建筑发展的精品，刚健雄壮而名贵，同时融入了爱奥尼柱式的优雅柔软，是两种柱式的最完备体现。 学生可联系生活(如近现代欧洲的银行、图书馆、剧场、会堂等公共建筑)，思索古希腊建筑对今日建筑的重要影响是什么?已作为一种建筑规范的风格，成为建筑的经典造型格式。说明古希腊的建筑艺术，是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。 建筑作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和深厚的人文精神。老师在讲课中，应留意引导学生发觉希腊柱式建筑风格中的人文因素： 雅典卫城建筑群中供奉的各种神，体现希腊人崇信众神的观念。可联系学生已有的希腊神话传闻故事学问，回忆

21、希腊神话的组成(神的故事和英雄传闻)及希腊各城邦共同祭祀的12个重要的神。思索希腊神话中的诸神有什么共同的特征?(神和世俗人很接近，神被“人格化”，外形和人一样，感情品性也和人一样，即“神人同形同性”)，神话中就含有人文因素，古希腊人把希腊神话奇妙地表现在神庙建筑上。另外雅典人对生命和身体的重视与赞美，也都深深影响着古希腊建筑。 古希腊留给人们的遗产并不仅仅限于建筑本身，它的意义在于由这些建筑作品所唤起的人的自由、人的价值的人文主义精神。在建筑柱式的性格刻画中，自由和民主的气质，得到形象的表达。请学生回忆伊瑞克提翁神庙女像柱，它开创了以人体为柱的先河，将人体美给予建筑。六位少女亭亭玉立，体态、

22、表情、衣裙及站姿活灵活现，它匀称美艳的造型，薄如丝绸的衣裙雕刻，无不透出人体美和生命的气息，显示出古希腊文化的人文主义光辉。思索：古希腊的建筑形式体现出人文主义的主要缘由是什么？(古希腊神话中所体现出的“神人同形同性”的观念，以及雅典人对生命和身体的重视与赞美，都深深影响着古希腊建筑。主持雅典卫城雕刻的菲狄亚斯当年曾说：“再没有比人类形体更完备的了，因此，我们把人的形体给予我们的神灵”。希腊人的建筑思想中认为：多立克式刚毅宏伟，爱奥尼式柔软端丽，古希腊建筑名著建筑十书中更把多立克柱式仿作男人体，爱奥尼柱式仿作女人体。这些观点都深刻影响了柱式的建筑风格的发展。 与建筑紧密联系的雕塑艺术也达到相当

23、高的水平：帕特农神庙不仅外部雄伟壮丽，内部的雕刻也是杰作。希腊雕塑的主要题材是神、传闻英雄和运动竞技优胜者。举例说明：请学生看教材插图帕特农神庙内供奉的雅典娜女神像，菲狄亚斯创建的帕特农神庙中的黄金象牙雅典娜神像，雕像外部全部用黄金和象牙镶成，表现了女性的娴雅之美，在他以前，还从未有艺术家胜利地使神灵显得如此具有人情味，因此被视为杰作。而帕特农神庙中最辉煌的雕刻表现在东西两个山墙上，墙面有长达160米的浮雕带，人和神的形象以及故事被奇妙地支配在三角形构图之内，作品精妙绝伦，体现出人文主义思想。被人们誉为“虽出自人工之手，却具有奇妙永恒的生命”。 老师可让学生观赏一些古希腊的雕塑作品，如米隆掷铁

24、饼者雕塑，展示了一位裸体运动员在竞技运动过程中，凝合力爆发前最精彩的瞬间，给人以连贯的运动感和节奏感。作品将人体的和谐、塑身和青春的力气表现得尽善尽美，表明古希腊人对人体结构比例的视察相识已很深刻，作品现已成为表现运动员的力与美、意志力与创建力的象征。 希腊雕塑艺术品对后世的影响相当大：表现为古罗马的雕塑艺术受到希腊雕塑的巨大影响，现存的很多希腊雕像是罗马时代的摹拟之作；古希腊的雕塑是世界美术史上的不朽之作，长期被欧洲艺术界奉为楷模，直到今日人们学艺术时，仍拿希腊雕塑的复制品来临摹。 课文第三目“奥林匹亚遗址”，主要是说明古希腊人在体育方面的成就。体育源于竞技。古希腊最闻名的竞技会是古奥林匹亚

25、竞技会。教材首先介绍古希腊奥林匹亚遗址群，然后介绍奥林匹亚竞技会的发展历史(包括举办竞技会目的、概况、古竞技会崇拜英雄、和平、公允等传统的由来及竞技会精神含义、竞技会的衰落等)。通过学习，学生应能简述奥林匹亚遗址群的建筑风格，相识奥林匹克的含义和历史。 古希腊奥林匹克遗址群特点：请学生看教材插图宙斯神庙遗址。奥林匹克遗址群主要包括有神庙遗址和运动场遗址。为什么会有这样的特点?引出希腊首创奥林匹亚竞技会的缘由。 补充图片奥林匹亚的宙斯神庙复原图，神庙是按多立克式建筑风格建立的，菲狄亚斯所刻画的宙斯端坐在王位之上，左手拿着一支雕有雄鹰的权杖，该雕像40英尺，相当于一座四层楼的高度。希腊地理学家斯特

26、拉波于公元1世纪游历了奥林匹亚后，写道：“我们都有这样的印象假如宙斯移身立起，他会顶破庙宇的屋顶。”这座当年最雄伟的建筑，目睹过它的人对它的印象如此剧烈，以致古人将它列为是世界七大奇迹之一。今日我们从遗址残存的石阶、石柱仍可想见其壮丽景象。宙斯妻子赫拉神庙的遗址是现存最为古老的多立克式神庙建筑遗址，约建立于公元前600年，神庙东面的赫拉祭坛，是当今奥林匹克运动会实行圣火采集仪式的地方。奥林匹亚毁于一场地震，后来又被洪水和泥石流带来的泥沙、砾石所覆盖，它是一处特殊丰饶的遗址。奥林匹亚两座神庙遗址的两侧还有运动场、赛马场和练习场的遗址。 奥林匹克的含义：奥林匹亚为希腊神话中主神宙斯的圣地，古代希腊

27、人在这里实行祭祀宙斯的庆典，同时实行盛大的竞技活动，称为奥林匹克。奥林匹亚遗址是爱护奥林匹亚竞技会赛会活动的圣地，是有形文化遗产。而奥林匹克这个词成为“竞争”、“体育”、“斗志”等重要概念的同义词，是世界精神文化的重要遗产，是无形文化遗产。老师留意在教学时，挖掘无形文化遗产，即奥林匹克遗址群的文化内涵与价值。 奥林匹亚竞技会的发展历史：奥运会的发展分为两个阶段：从公元前776年至公元393年期间实行的古代奥运会，从公元1896年至今实行的为现代奥运会。传统上认为公元前5世纪，是古代奥林匹克最为盛行的时期。 古竞技会的崇拜英雄、公允与和平、友情等精神含义的由来： 优胜者的荣誉和地位：优胜者戴上橄

28、榄枝编织的桂冠(桂冠比黄金珍宝更为珍贵，是荣誉和尊严的象征)；受到家乡人民的热情欢迎，被视为民族英雄；国家减免优胜者的各项义务；用各种形式如写诗、塑像等为优胜者树碑立传；在剧场为优胜者保留荣誉座位；发终生津贴；奥运冠军死后，被供奉为神明。学生探讨：优胜者地位高反映希腊社会怎样的政治特点?表明希腊人崇尚靠自身的努力获得胜利。冠军不是靠地位权势取得的，参与竞赛的运动员无论出身贵贱，只要靠公允竞赛，就有获冠军的希望，就能获至高无上的地位。所以体现出雅典奴隶制民主政治的特点，每个雅典公民不但政治上是共同参与国家的管理，就是对美的追求、创建也是由大多数人所享受，而不是极少数人的专利。 古代奥林匹亚竞技会

29、的竞赛规则非常严格，古希腊人认为竞赛是神圣的，竞技会中，用不正值的作弊手段想取得优胜者，是对神圣事业的亵渎，要被赶出竞技场，遭到大家的讪笑，所以树立起一种优良的公允竞争的运动作风。 另外赛会期间，即便是有争吵或斗争的希腊各国，也要短暂停止，任何人都不允许携带武器进入奥林匹亚地区，全希腊的道路要畅通无阻，不得侵扰参赛者。凡违反“神圣休战”原则的城邦和个人，都要受到惩罚。“神圣休战”的规定，体现了古竞技会的宗旨：促和平、反斗争、庆丰收、祭神灵，它的主要宗旨是主动的。由于这里是宙斯与诸神崇拜的中心，它的神圣意义受到全希腊全部城邦的承认。因此奥运会在古希腊人民心目中已经成为整个希腊民族精神的象征。从今

30、，为打算兵源的训练和竞技，即在斗争背景产生的奥运会，却起到了团结人民和平友情、削减制止斗争的作用，符合人民的愿望，这是古代奥运会能长期存在、发展的一个重要缘由。因此，学习这一内容重在理解和相识古奥对现代奥林匹克运动在世界和平与发展方面的意义和影响。它是一种无形遗产。 再有，全希腊人的体育竞技会，成千上万人从各地聚集到奥林匹亚。赛会期间，运动员参与竞技竞赛，政治使节进行外交活动，艺术家展示创作的作品，雄辩家发表演说，学者研讨学术问题，音乐竞赛：诗人朗诵诗歌，戏剧家登台演出悲喜剧，商人展销商品。此时的奥林匹亚呈现着一派和平、团结、才智的气氛。这是奥运会赐予古希腊人的最宝贵的礼物。体育竞技运动是全国

31、各城邦之间的一次广泛沟通，虽未能将古希腊统一成一个大希腊，但具有凝合希腊的力气的作用，希腊人的民族自信、民族感情，都与奥林匹亚竞技会的精神有着深刻的关系。 古希腊人在体育方面的成就对今日广泛而久远的影响：表现在古希腊人是最热衷于体育运动的民族，也是最早把运动的地位提高到肃穆竞争的民族，开创了举办运动会的先河；古代奥林匹亚竞技会的主要运动项目如赛跑等至今仍在全世界流行；奥林匹亚竞技形式得以保留并发展成现代奥运会起源；它的体育词汇已演化成为各民族的体育词汇，如“运动员(Athletes)”，“竞技(athlos)”，这些词都来源于希腊语；古希腊奥林匹克的志向和精神，始终影响到今日的奥林匹克运动。

32、总结：在人类历史发展的长河中，除了宗教外，奥林匹克运动可以说是一个历史最为悠久的社会文化现象，古代奥运会虽然消亡了，但给人类留下了一笔珍贵的文化财宝。 在第四目“现代奥林匹克运动的兴起”中，简介现代奥运会举办的状况；国际奥委会的成立及奥林匹克宪章；奥运宗旨及奥运精神；第28届雅典奥运会及即将举办的第29届北京奥运会。学生应在了解相关学问的基础上，探讨现代奥林匹克运动的宗旨和精神是什么。 相识古今奥林匹克运动的传承关系：古希腊奥林匹克的最初含义是在古希腊人举办的宗教祭祀和竞技运动方面，现代奥林匹克运动是在复原和丰富古代奥林匹亚竞技会的基础上兴起的，和平友情的古奥运精神持续下来成为现代奥林匹克运动

33、会精神。奥林匹克早已成为世界各国人民关注的体育盛会，成为世界人民大团结的标记。如现代奥运会会旗五个带色的圆环套在一起，象征着全世界运动员的同等，并以公正的竞赛和团结友好的精神在奥运会上相聚一堂。现代奥林匹克运动的宗旨和精神，对于我们人类社会，已经更多地表现在促进世界各国各民族的文明沟通与和平竞赛上，其主动意义是很值得探讨的。 搞清奥林匹克运动的各种术语：如奥林匹克运动的宗旨、精神、格言、名言。奥林匹克精神是相互了解、友情、团结和公允竞争的精神。奥林匹克格言是“更快、更高、更强”，亦称奥林匹克座右铭或口号，也是奥林匹克运动宗旨之一，它提倡一种敢于竞争，不断进取，恒久向上的精神，反映奥林匹克运动的

34、进步性。“和平、友情、进步”是奥林匹克运动基本动身点和目的，而“更快、更高、更强”则是实现这一目的的途径和方式。此外，奥林匹克运动还有一句广为流传的名言：“重要的是参加，而不是取胜”，它是国际奥委会对全部参加奥林匹克运动的人们的号召，号召他们本着奥林匹克的精神奋力向上，它也是对奥林匹克格言的补充，强调的是参加精神。 利用教材“学习延长活动”中的探究活动，体会“重要的是参加，而不是取胜”的含义：结合本课文，并进一步查找资料，谈谈你怎么看待参与奥运会与夺取金牌之间的关系?学生探究举出一两个多次参与奥运会却从未与金牌结缘的运动员的事例，让学生体验：假如你是这个运动员，还要不要接着参与奥运会，参与或放

35、弃的理由各是什么？没有取得金牌是不是就是失败者?引出奥运会提倡的重在参加。优胜者只是极少数，特殊是今日的体育水平发展得相当高，很多运动员是不能取得冠军的，但他们是“失利者”而不是失败者，他们同样获得很多收获：如通过平日艰苦的训练，身体得以熬炼，意志得以磨练，通过参赛，在激烈的争夺角逐中，已充分体现自己的实力和价值，运动员技战术的精妙、身体的塑身，都留给观众精神上的享受，感受到体育的魅力。所以，训练、竞赛的过程比结果更为重要。举例：有些运动员为取得胜利不惜任何代价，以致运用兴奋剂来提高成果，从而破坏了奥林匹克的思想，危及运动员生命，也影响了自己的国家在世界体坛的声誉，世人对此深恶痛绝，国际体育运

36、动也遇到严峻的危机。另一方面，对金牌的追求仍旧是须要的，既然是竞技体育，就出名次的争夺。对目标的追求是更快、更高、更强，才能达到更高的目标。只有在与对手不断的角逐与合作中，人的自我价值才能得到充分体现，人的自我潜能才能被彻底挖掘。 本课内容总结： 黑格尔说：“东方世界是希腊世界的基础”，这句话说明：在汲取东方古老文化优秀成果的基础上，古希腊人通过探究思索，形成自己独特的文化。黑格尔又说：“欧洲人一提到希腊，就马上产生一种家园之感”，这句话说明：以东方文化为源头创建发展而来的古代希腊，又成为西方文明的源头，雅典卫城、帕特农神庙、奥林匹克遗址群等文化遗产，集中反映了这一海洋文明的成果。爱伦坡说：“

37、光荣属于希腊，宏大属于罗马”，这是对古代希腊、罗马文化特点的高度概括。说明：古罗马文化将古希腊文化继承发扬光大，它们一道将欧洲古典文化推向高峰，共同构成地中海文明，对欧洲乃至世界文化产生主动、深远的影响。 用以上三句话概括后得出结论：一是看出希腊文化承前启后的重要地位和影响。二是从东方文化、古希腊文化、古罗马文化到现代西方文化，看出人类文化是在继承中发展的，在沟通中融合的，文明是世界各族人民共同创建的。三是原本属希腊文明所独有的东西，渐渐变成为世界各国和全人类的共同遗产。“自由的探究精神，民主政体的理论和实践，多种形式的艺术、文学和哲学思想，对个人自由和个人责任心的强调全部这些构成希腊留给人类

38、的光辉遗产。”（斯塔夫里阿诺斯全球通史）古代希腊文明对现代文明做出巨大贡献，它是一个人类共有的一个遗产。我们应以开放的看法，理解、学习、吸取并爱护这一人类珍贵的遗产财宝。 三、教学设计与案例 1教学设计 导入新课的几种方法： 设计情境导入：希腊歌星娜娜莫斯柯莉(NanaMouskouri)、希腊音乐人雅尼(Yanni)以及中国艺术家都曾在雅典卫城举办过音乐会(有条件可播放卫城音乐会的片段)，老师请学生思索：为什么他们偏要选择在卫城举办音乐会呢？导入新课。 以学生熟识并感爱好的学问导入：2022年第28届奥运会开幕式的主题被命名为“蓝色的海洋”(有条件可播放雅典奥运会开幕式剪辑片段)，寓意着古希

39、腊文明起源于蓝色的海洋爱琴海，海洋对古希腊的影响是什么？古希腊的文明又是在怎样的环境中诞生的?导入新课。 设计问题导入：师生回顾历届现代奥林匹克运动会火炬的传递活动，提问：不管奥运会在哪一国家举办，都要用希腊奥林匹亚取得的“圣火”来点燃，这是为什么？导入新课。 老师在教学过程中，可设计一些问题或活动，引发学生去思索问题和进行探究活动。 “雅典城邦和雅典卫城”和“古希腊建筑艺术的代表帕特农神庙”参考活动： 探究中外古代文明与自然地理环境之间的关系。活动方式：依据上述议题自行确定，以小组为单位，收集资料，整理成文，召开班级报告会，相互沟通。 探讨：老师选择并展示几幅古希腊、罗马有代表性的古建筑图片

40、，如希腊帕特农神庙、罗马万神殿等。让学生视察比较建筑的各自特点和相互融合之处，探讨希腊和罗马建筑之间的传承关系。设计目的：希腊建筑是列柱形式，罗马主要是列柱加拱形结构的建筑风格。理解希腊建筑对罗马建筑的影响。 探讨：古希腊的建筑艺术对今日建筑的影响是什么？(启发学生依据所见所闻，举出受到古希腊建筑影响的当今建筑的例子，加以说明)，老师可结合欧美近现代建筑一些实例如大英博物馆、勃兰登堡大门、纽约的海关大厦等建筑加以补充。加深理解古希腊、罗马文化对后世的影响。设计目的：使学生学会运用已有的学问，在视察比较后，分析说明身边的文化现象的实力。 探讨：精选并出示若干幅希腊雕塑艺术品图片：例如帕特农神庙的

41、雅典娜神像、米罗斯的美神阿芙洛狄特(罗马人称之为维纳斯)、拉奥孔群雕、米隆掷铁饼者，体会鉴赏古希腊雕塑之特点，用语言描绘：你觉得它们美在哪里?设计目的：培育鉴赏艺术品的实力并将感受表达沟通出来。 探讨：维纳斯是学生熟识的作品，后世很多人尝试复原她的双臂，但复制品在原作面前都黯然失色，今日电脑也可将维纳斯的臂膀复原出来，并且还能动，但感觉也不自然，探讨这是为什么?设计目的：其一进一步体会维纳斯艺术的魅力(由于雕刻得姿态活灵活现，解剖得无懈可击，所以躯体虽残缺，却仍旧给人以完整的美感)，其二很多杰作具有永恒的魅力，后来者无法企及。其三通过“以残缺美”著名于世的维纳斯像，使学生意识到残缺能诱发人的遐

42、想，给人供应一种想象的空间。 分析回答：通过古希腊艺术品，分析艺术作品与当时的社会生活有怎样的关系?设计目的：艺术作品取材于当时生活中流传的神话或英雄人物的故事，另外古希腊人重视体育竞技，他们身体强壮塑身，奥林匹亚竞技会上他们是裸体进行竞技的，所以裸体竞技者被看作是人体美的代表，成为古希腊绘画雕塑常用的题材，希腊的雕塑写实性强，无论是雕刻神、英雄还是运动员，都以生活中的人做模特，因此美来自生活；但它又高于生活，如掷铁饼者艺术品体现塑身和充足的生命力，比生活中的人体比例更精确协调、更完备，更具有典型性，能高度概括表现各种情感，所以给人以高度美感，影响人的精神世界。 教学中留意：美有时是一种主观的

43、体验、感受，因此因不同时代，理解力的深浅及不同的鉴赏者而异，学生可能在某一作品上产生共鸣，有共同的美的感受，但也有可能有不同的感受，老师应容许学生发表不同的看法，引导其发觉美，逐步提高其审美意识和艺术修养。 概括说出你最想去希腊的一条理由，班级沟通，摘录出主要观点。设计目的：学生可从地理、历史、艺术、科学、哲学、文学和体育等各种角度，相识古希腊文明的多姿多彩及古希腊文明对世界的影响。 沟通：学生上网(上图书馆)做一次“希腊文化之旅”的虚拟旅行，然后将“希腊文化之旅”的旅程支配在班级沟通。设计目的：进一步了解驾驭希腊的历史文化，扩展视野。 探究：雅典作为希腊乃至欧洲文明的象征之一，有着深厚的历史

44、积淀和文化底蕴，今日它同样面临着爱护文物古迹和社会发展的双重问题，查找资料，探究希腊雅典是如何解决这一问题的，有什么值得我们借鉴的阅历和教训?设计目的：能够运用历史的、辩证的眼光去看待爱护文物古迹与社会发展之间的关系，处理好爱护和发展之间的冲突。 “奥林匹亚遗址”和“现代奥林匹克运动的兴起”参考活动： 竞赛：开展奥运学问小竞赛。设计目的：课下找寻奥运学问资料，课上引入竞争机制，对奥运历史有全面完整的相识。 绘制小报：收集中外奥运历史资料，以百年奥运史为主题，制成课件或小报，在班级展示。设计目的：资源共享，加深对奥林匹克历史的相识。 探讨探究：现代奥林匹克运动会与古代奥林匹亚竞技会之间有着重要的

45、历史渊源，它们之间的传承关系主要体现在哪些方面。设计目的：进一步相识现代奥林匹克的宗旨和精神。 沟通：搜集与奥林匹克运动会相关的资料，如会旗、会歌、会徽、奖牌、纪念邮票、纪念章、祥瑞物等象征性标记，在班级范围内说说这些标记的象征意义、文化内涵是什么?体现了奥林匹克运动怎样的理念?设计目的：相识体会现代奥林匹克运动的宗旨和精神。 撰写调查报告：设计一份调查问卷，并加以实施。调查范围：学校内不同年级的同学。搜集信息后，进行分析处理，撰写调查报告中学生对2022年奥运会的关注程度。设计目的：培育调研实力和分析整理资料实力，加深对“重在参加”的理解。 雅典是如何举办2022年奥运会的？举办过程中有怎样

46、的阅历和教训？哪些是北京2022年奥运会应汲取或借鉴的？设计目的：培育学生擅长总结自己和他人的特长和短处，在继承中创新的实力。 如何相识2022年北京奥运会提出的绿色奥运、科技奥运、人文奥运的口号？设计目的：使学生相识三个口号的提出是北京与时俱进，对奥林匹克运动的新贡献。三者是一个整体，相识其中北京最具优势的就是“人文奥运”。 请结合古希腊历史和奥运历史，点评第28届雅典奥运会的开幕式“我看雅典奥运会开幕式”，请你为2022年北京奥运会设计一套开幕式方案“我眼中的北京奥运会的开幕式”，要求有创新的理念，新奇的表现方式，既能生动地表现奥运精神，又能充分展示中国历史文化的内涵。设计目的：引发学生对

47、中国古文明文化的深层思索及主动参加奥运会的意识。 2教学案例 案例一“雅典城邦和雅典卫城”和“古希腊建筑艺术的代表帕特农神庙”。 探讨：今日希腊雅典卫城已变得不怎么完整了，面对曾辉煌无比的残垣断壁，有人倡议应修理重建进行爱护，有人却认为维持现状就是最好的爱护，你同意哪一种观点？在充分探讨的基础上发表自己的见解。老师可从两方面阐述观点：其一：可以修理，但修理不能破坏历史的原来面目，而是应最大限度的爱护它原有的风貌，即在爱护历史文物的基础上修复，假如当前技术达不到，无法复制一些世界级的文化遗产时，爱护它的本身就是爱护。其二：遗址是文物，对文物的爱护不是重修重建，而是要接着爱护下去。例如由希腊建筑师、考古学家、土木工程师和化学家组成的爱护委员会并不准备将帕特农神庙复原到公元前5世纪的状况，专家