苦斋记课件解析教学提纲.ppt

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1、苦斋记课件解析 他的他的诗歌雄浑而富于想象诗歌雄浑而富于想象，散文风格古散文风格古朴朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少，有不少优秀作品，优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺讽刺。著有。著有诚意伯文集诚意伯文集2020卷及其他著述卷及其他著述多种。多种。他的代表作他的代表作郁离子郁离子，全书二卷，凡，全书二卷，凡十八篇，一百九十五条，每条多则千言，少十八篇，一百九十五条，每条多则千言，少则百字，则百字，主要是针砭时政的寓言或故事。主要是针砭时政的寓言或故事。

2、其其文构思精巧，文笔犀利，富于情趣，发人深文构思精巧，文笔犀利，富于情趣，发人深省。作者借假托人物郁离子之口，发表对社省。作者借假托人物郁离子之口，发表对社会、世态人情的看法。有些见解，至今仍能会、世态人情的看法。有些见解，至今仍能给读者以深刻的启迪。著有给读者以深刻的启迪。著有诚意伯文集诚意伯文集2020卷及其他著述多种。卷及其他著述多种。作者作者简介介 本文选自本文选自诚意伯文集诚意伯文集。斋，屋舍，一般指书房、学舍。斋，屋舍，一般指书房、学舍。在旧社会，士大在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常

3、说的书斋。作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。般称为什么斋记。记，记载事物的文章。记，记载事物的文章。记可以由自己写，也可以记可以由自己写，也可以请别人写。请别人写。记一般要包括两项内容：记一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。一是斋的意义，着重写主人的襟怀。“苦斋记苦斋记”，“苦斋苦斋”是浙江龙泉人章溢的书室是浙江龙泉人章溢的书室名。名。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。

4、解解题 章溢章溢(13141369)(13141369)，明初大臣，字，明初大臣，字三益，号匡山居士，浙江龙泉人。元末组三益，号匡山居士，浙江龙泉人。元末组织地主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民织地主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。以功授浙东都元帅府佥事，起义军。以功授浙东都元帅府佥事，辞不辞不赴，退隐匡山赴，退隐匡山。朱元璋取处州后，与。朱元璋取处州后，与刘基、刘基、宋濂、叶琛宋濂、叶琛同被聘请重用。授营田司佥事，同被聘请重用。授营田司佥事，巡行江东、两淮等地，按田定租，民以为巡行江东、两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广按察佥事，兴办屯田。后调便。继为湖广按察佥事，兴办屯田。后调往浙

5、东，使其子存道率旧部助李文忠取福往浙东，使其子存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞兼赞善大夫。建。官至御史中丞兼赞善大夫。给下列加点的字注音给下列加点的字注音:楹楹 联联()()中中 伤伤()()粟粟 菽菽()()茹茹 啖啖()()拊拊 石石()()清清 泠泠()()荼荼 蓼蓼()()疏疏 粝粝()()沸沸沸沸汩汩汩汩()()醉醇醉醇饫饫肥肥()()正音正音yngyngzhngzhngshshdndnfflnglngttl l ggyy 苦斋者，章溢先生隐居之室也苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十。室十有有（同（同“又又”）二楹，）二楹，覆之以覆之以茆茆(“茅茅”），在匡山之巅。匡山在处），在

6、匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉焉。山四面峭壁拔起，。山四面峭壁拔起，岩崿岩崿皆皆苍苍石，石，岸外而臼中岸外而臼中。其其下下惟惟白云，其上多北风。白云，其上多北风。风从北来者，风从北来者，大率大率不能甘而善苦，故植物不能甘而善苦，故植物中中之，其味皆之，其味皆苦，而物性之苦者亦苦，而物性之苦者亦乐生焉。乐生焉。苦斋，是章溢先生隐居的屋子苦斋，是章溢先生隐居的屋子。屋子有十二间，。屋子有十二间，用用茅草覆盖它，茅草覆盖它，在匡山的顶部。匡山在处州的龙泉县西南在匡山的顶部。匡山在处州的龙泉县西南二百里，剑溪的水二百里，剑溪的水从这里从这里流出。山的四

7、面陡峭的山崖拔流出。山的四面陡峭的山崖拔地而起，地而起，岩石都是青黑色青黑色的，外边高而中间低外边高而中间低。山的山的下下面面只只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都大都不可能甜美而多带苦味，因此植物不可能甜美而多带苦味，因此植物受受北风吹刮，它们的北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。在这里。梳理文意梳理文意于是鲜支、黄蘖、苦楝于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏、侧柏之之木，黄连、苦杕、亭木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、芑之

8、菜，槠、栎、草斗之实，楛（苦）竹之笋，栎、草斗之实，楛（苦）竹之笋，莫莫不不族族布而罗生焉。布而罗生焉。野蜂野蜂巢巢其间其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已已积热，除烦渴之疾。其积热，除烦渴之疾。其槚荼槚荼(茶茶)亦亦苦于常荼苦于常荼。其。其洩水洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，皆啮石出，其源沸沸汩汩，其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类这类树木，黄连、苦树木，黄连、苦扶

9、、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有没有一一种不种不一丛丛地一丛丛地到处分布，到处分布，罗列罗列生长在这里。野蜂生长在这里。野蜂在它们中在它们中间间作窝作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更更觉得它觉得它甘甜，它能够甘甜，它能够消治消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也也比

10、一般的茶要苦比一般的茶要苦。那里的。那里的瀑布瀑布都是从石缝中冲刷而出，都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。点辣味，吃它可以醒酒。山山去人去人稍远，稍远，惟惟先生乐游，而从者多先生乐游，而从者多艰艰其昏晨之其昏晨之往来，故遂择其窊而往来，故遂择其窊而室焉室焉。携。携童儿童儿数人，数人，启启陨箨以蓺粟陨箨以蓺粟菽菽，茹啖茹啖其草木之其草木之荑荑实实。间间则蹑屐登崖，则蹑屐登崖，倚修木而倚修木

11、而啸，或啸，或降降而而临清泠临清泠。樵歌出林樵歌出林，则，则拊石拊石而和之。而和之。人莫知人莫知其乐也。其乐也。匡山匡山距离人居住的地方距离人居住的地方较远，较远，只有只有章溢先生喜欢章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多去游玩，但跟随的人大多认为认为先生早去晚归太先生早去晚归太艰难艰难，因此就选择匡山低洼的地方，因此就选择匡山低洼的地方，在这里筑室定居在这里筑室定居。先生。先生带了几个年岁小的仆人，带了几个年岁小的仆人，扫除扫除脱落的笋壳，种植些粟脱落的笋壳，种植些粟豆，就豆，就吃吃那那草木的嫩芽草木的嫩芽和果实。和果实。有时有时就踏着木鞋攀登就踏着木鞋攀登山崖，靠着山崖，靠着高大高大树木吟咏高

12、歌，或者树木吟咏高歌，或者往下走往下走，来到清，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石拍击着石头头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。先生之言曰：先生之言曰：“乐与苦乐与苦，相为倚伏者也，相为倚伏者也，人知乐之人知乐之为为乐，而不知苦之为乐，人知乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐乐其乐，而不知而不知苦生于乐苦生于乐，则乐与苦，则乐与苦相去相去能几何哉！能几何哉！章溢先生曾说过这样的话：章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是互相依托转化的；人们只知道乐是是乐，却乐，却不

13、知道苦也是一种乐，人们只知道不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的把自己的乐当作乐乐当作乐，却不知道，却不知道苦会从乐中产生出来苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，那么乐与苦之间，相距相距能有多远呵！能有多远呵！今今夫膏粱之子夫膏粱之子，燕（宴）燕（宴）坐坐于于华堂华堂之上，之上，口不尝荼蓼口不尝荼蓼之味，之味，身不身不历农亩历农亩之劳，寝必之劳，寝必重重褥，食必褥，食必珍美珍美，出入出入必必舆舆，是是人之人之所谓所谓乐也，一旦乐也，一旦运穷福艾运穷福艾，颠沛颠沛生于不测生于不测，而不知而不知醉醇饫肥醉醇饫肥之肠，之肠，不可以不可以实疏粝实疏粝，籍（藉）柔覆籍（藉）柔覆温温之躯，不可以之躯，不

14、可以御蓬藋御蓬藋，虽虽欲效欲效野夫野夫贱隶，贱隶，跼跳窜伏跼跳窜伏，偷偷性命于榛莽性命于榛莽而不可得，而不可得，庸庸非昔日之乐，为今日之苦非昔日之乐，为今日之苦也耶？也耶？如今如今那些富贵的人那些富贵的人，安闲地安闲地坐在坐在华丽的厅堂华丽的厅堂上，口没上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有经历过有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有经历过农田农田的劳动，的劳动，睡觉一定要铺上睡觉一定要铺上双层的双层的垫褥，进食一定要垫褥，进食一定要精美的食品精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，出外一定要带上服侍的仆役，这些这些就是人们就是人们所认为所认为的的乐，有一天福运完了，乐，有一天福运完了，困顿的生活困顿的生活

15、在意外的灾祸中降在意外的灾祸中降临临，却不知道那，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能的肚肠，不能装装下粗劣的饭食下粗劣的饭食，那，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯被子的身躯，不能，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时这时)即即使使想要效仿想要效仿山野的农夫山野的农夫，卑贱的仆役，局促不安逃匿，卑贱的仆役，局促不安逃匿隐藏隐藏在草木丛中在草木丛中苟且苟且求生求生而不可得，这而不可得，这难道难道不是以不是以往的乐成了今天的苦吗？往的乐成了今天的苦吗？故孟子曰：故孟子曰：天之将降大任于是人也，必先天之将降大任于是人也

16、，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤。其体肤。赵子曰：赵子曰：良药良药苦苦口口利于病利于病，忠言逆耳利于行。忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。之苦也。吾闻井吾闻井以以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹而勾践以尝胆兴，无亦犹是是也夫？也夫？”所以孟子说：所以孟子说：上天将要把重大的责任落到这个人身上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先上，一定先使使他的内心他的内心痛苦痛苦，使使他的筋骨他的筋骨劳累劳累使使他他的身体的身体饥饿饥饿。赵子说：赵子说：好荮虽然好荮虽然使使口口感到苦感到

17、苦，却，却对疾病有利对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却对修养德，忠诚正直的话，虽然刺耳，却对修养德行有利。行有利。他们的苦，正是我的乐；而他们的乐，却他们的苦，正是我的乐；而他们的乐，却正是我的苦啊。正是我的苦啊。我听说井我听说井因为因为水甜美容易被汲干而枯水甜美容易被汲干而枯竭，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为竭，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同不也如同这个道理这个道理吗？吗？”刘子刘子闻而闻而悟悟之，之，名名其室曰苦斋，其室曰苦斋，作作苦斋记苦斋记。我我听了这番话

18、，听了这番话，明白明白了他的意思，就了他的意思，就把他的房舍把他的房舍取名取名叫作苦斋，写了这篇叫作苦斋，写了这篇苦苦斋记斋记。通假字：通假字：室十有二楹室十有二楹覆之以茆，覆之以茆，楛竹之笋，楛竹之笋，其槚荼亦苦于常荼。其槚荼亦苦于常荼。燕坐于华堂之上，燕坐于华堂之上，籍柔覆温之躯，籍柔覆温之躯，有：同有：同“又又”。茆：通茆：通“茅茅”，茅草。，茅草。楛同楛同“苦苦”荼同荼同“茶茶”燕，通燕，通“宴宴”，安闲。，安闲。籍，通籍，通“藉藉”，以物铺垫。，以物铺垫。文言知文言知识梳理梳理岸岸外而臼中。外而臼中。故植物故植物中中之。之。能能已已积热，积热，其洩水皆其洩水皆啮啮石出。石出。茹啖茹啖

19、其草木之荑实。其草木之荑实。一旦运穷福一旦运穷福艾艾。不可以不可以实实疏粝，疏粝，高。高。受到受到止，治，消散。止，治，消散。冲刷。冲刷。吃。吃。止，尽。止，尽。装满。装满。初食颇初食颇苦难苦难。指味道苦涩指味道苦涩,难于入口难于入口下咽。下咽。今义：痛苦和灾难。今义：痛苦和灾难。文言实词文言实词剑溪之水出剑溪之水出焉焉。于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之之木。木。久久则则弥觉其甘，弥觉其甘，人人莫莫知其乐也。知其乐也。人知乐人知乐之之为乐，为乐，而而不知苦之为乐，不知苦之为乐，则则乐与苦相去能几何哉！乐与苦相去能几何哉！虽虽欲效野夫贱隶，欲效野夫贱隶，井井以以甘竭：甘竭：

20、于此，从这里。于此，从这里。这一类的这一类的就，连词。就，连词。没有谁，代词。没有谁，代词。主谓间以取消其独立性。主谓间以取消其独立性。却，连词。却，连词。那么，连词。那么，连词。即使，连词。即使，连词。因为。因为。文言虚词文言虚词野蜂巢其间，野蜂巢其间，而从者多艰其昏晨之往来，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。故遂择其窊而室焉。人知乐其乐。人知乐其乐。而不知醉醇饫肥之肠，而不知醉醇饫肥之肠，籍柔覆温之躯。籍柔覆温之躯。必先苦其心志，劳其筋骨，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。饿其体肤。巢：做窝。用如动词。巢：做窝。用如动词。词类活用词类活用艰：以艰：以为艰，形为艰，形容词意动用法容词

21、意动用法室：筑室，用如动词。室：筑室，用如动词。前一个前一个“乐乐”用为动词，意动用法。用为动词，意动用法。醇：味道浓厚的酒，肥：肥醇：味道浓厚的酒，肥：肥美的肉食。都用作名词。美的肉食。都用作名词。柔、温，都用如名词。柔、温，都用如名词。苦：使苦：使困苦，使动用法。困苦，使动用法。劳：使劳：使劳累，使劳累，使动用法。动用法。饿：饿：使使饥饿，使动用法。饥饿，使动用法。第一段：第一段：从其环境、气候与植从其环境、气候与植物特性的简略介绍中说明物特性的简略介绍中说明“苦苦”的由来。的由来。第二段：第二段：写乐生于此地的写乐生于此地的“物性之苦者物性之苦者”,从实物方面说明苦斋从实物方面说明苦斋命

22、名之来。命名之来。第三段：第三段：承前补述建苦斋由来和记述苦斋生活概况与乐起。承前补述建苦斋由来和记述苦斋生活概况与乐起。第四段：第四段：由叙事转为议论，阐明由叙事转为议论，阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。的辩证关系。第五段：第五段：收结全文，说明作记原因。收结全文，说明作记原因。请用简洁的语言概括段意提要提要钩玄玄苦苦斋记斋记境境苦苦物物苦苦人人苦苦全文以全文以“苦苦”字起笔发端，又以字起笔发端，又以“苦苦”字收结终章字收结终章，一个一个“苦苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。络分明，中心突出。感受

23、情趣感受情趣 体悟理趣体悟理趣苦苦斋斋记记境境苦苦物物苦苦人人苦苦可炼品性可炼品性可利世人可利世人可悦身心可悦身心乐乐居居乐乐生生乐乐食食理理趣趣情情先苦后乐先苦后乐先乐后苦先乐后苦苦苦乐乐相相倚倚苦乐观苦乐观 本文记述了苦斋的地理环境和物产，本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏了苦与乐的相为倚伏苦生于乐，乐苦生于乐，乐由苦来由苦来的辩证关系与生活哲理，批的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表

24、现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。文章主旨小文章主旨小结谈学习谈学习“苦与乐苦与乐”学习的苦与乐学习的苦与乐 驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪壁偷光，程门立雪在知识的海洋上自古以来就是以苦在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。作舟，苦不堪言。同学们常说：同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌实在理。清晨，闻鸡

25、起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！是何等的苦啊！自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，手写，心记，全神贯注，不得松懈。转，眼看，耳听，手写，心记，全神贯注，不得松懈。为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考

26、着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉考试考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来成绩上不去，各方面的压力便随之而来真是真是“衣带渐衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴宽，终不悔，为一堂的人憔悴”苦不胜言。苦不胜言。畅所欲言所欲言学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解感到由衷的喜悦，当你运用所

27、学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。俗话说：俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐吃苦中苦，

28、是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐利者无限的幸福与欢乐提起学习，有的同学说提起学习，有的同学说“很苦很苦”，有的同学说，有

29、的同学说“很乐很乐”，我认为：，我认为：“学习有苦也有乐！学习有苦也有乐！”为什么会这为什么会这样说呢？样说呢？我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：起同学们常说的

30、那句话：“考考考！老师的法宝；分考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。分分！学生的命根。”这正是我们当代学生心理的这正是我们当代学生心理的“写照写照”。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！学学习的苦与的苦与乐那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现

31、在已经基本掌握了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。经基本掌握了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在当我从刚入学的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，我的每一加入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，当然也有老师、父母的教育次成长和进步都离不开学习，当然也有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是乐。当我面对一道道难题，通过和帮助，此时我感到的是乐。当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案老师的指导和教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确

32、答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的快乐。时，我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力考上大学，在每当我设想将来要上高中、通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且无穷的。感到的更是快乐，而且无穷的。学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时

33、学惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我认为：乐。所以，我认为：“学习是苦中有乐，其乐无穷！学习是苦中有乐，其乐无穷！”中国名家中国名家书斋雅趣雅趣 中国的文人在写中国的文人在写作之余多有为自己的作之余多有为自己的书斋命名的书斋命名的雅趣雅趣。这。这些书斋的名字，有的些书斋的名字，有的反映了作者的反映了作者的志向志向，有的寄托了自己的有的寄托了自己的情情怀怀，或自勉，或自嘲，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，让人不禁大开眼界，涉之成趣。涉之成趣。拓展延伸拓展延伸 老学庵：

34、老学庵：南宋诗人陆游南宋诗人陆游晚年的书屋叫晚年的书屋叫“老学庵老学庵”。据陆游在。据陆游在老老学庵诗学庵诗自注中说：自注中说：“予取师予取师老而学如秉烛夜行老而学如秉烛夜行之语之语名庵名庵”。意为要意为要活到老学到老活到老学到老。饮冰室：饮冰室：近代学者梁启超近代学者梁启超的书斋。的书斋。“饮冰饮冰”出自出自庄子庄子人间世人间世：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。内心烦躁，故而饮冰。以此命名，以此命名，暗示了他忧国忧民的思暗示了他忧国忧民的思想。想。绿林书屋：绿林书屋：19241924年，年，鲁迅鲁迅寓居北京阜城门

35、外西三胡同，由于鲁迅支寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的持学生运动，被当时的“正人君子正人君子”诬蔑为诬蔑为“学匪学匪”，所，所以鲁迅就把自己的书屋命名为以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋绿林书屋”。反击反动文人对他的诬蔑。反击反动文人对他的诬蔑。二月庐二月庐 闻一多先生闻一多先生青年时求学于外，暑假返故里，依青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约两个月，他都在家里读然苦读不辍。每年暑假约两个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称为书。他风趣地把自己的书房称为“二月庐二月庐”。龙虫并雕斋龙虫并雕斋著名语言学家王力教授著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚

36、的专著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：著，有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人古人有所谓雕龙、雕虫的说法。有所谓雕龙、雕虫的说法。雕龙指专门所著，雕雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。干。”故他把自己的书斋取名故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋龙虫并雕斋”。师牛堂师牛堂 著名画家李可染著名画家李可染把自己的画室命名为把自己的画室命名为“师牛堂师牛堂”。他说：。他说：“牛给予人类的多，取之人类的少。牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，人人学此精神，多给少取多给少取，社会主义事业何患不，社会主义事业

37、何患不日进千里。日进千里。”李可染先生以李可染先生以“师牛师牛”自勉，毕生自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。稼轩、放翁、六一居士、六如居士稼轩、放翁、六一居士、六如居士词人词人辛弃疾，重视农业辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼更从老农以学稼”，自号，自号“稼轩稼轩”。爱国诗人爱国诗人陆游陆游，忧世愤俗，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼被权贵讥为不守礼法法，他就自号，他就自号“放翁放翁”，以抒发对他们的蔑视。，以抒发对他们的蔑视。欧阳修晚年自号欧阳修晚年自号“六一居

38、士六一居士”，是以一万卷书、，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣。情趣。明朝风流才子明朝风流才子唐伯虎唐伯虎，自号，自号“六如居士六如居士”，“六如六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电，正好是失意文人消如泡、如影、如露、如电，正好是失意文人消极情绪的抒发。极情绪的抒发。别号志趣号志趣兰亭兰亭雅集雅集，“流觞曲水流觞曲水”，“虽无丝竹管虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情弦之盛，一觞一咏，

39、亦足以畅叙幽情”。桃花园桃花园宴游宴游，“阳春召我以烟景，大块假阳春召我以烟景，大块假我以文章我以文章”，“不有佳咏，何伸雅怀不有佳咏，何伸雅怀”？赤壁赤壁泛舟泛舟，“纵一苇之所如，凌万顷之茫纵一苇之所如，凌万顷之茫然然”，江上清风，山间明月，江上清风，山间明月，“耳得之而耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭竭”。湖心亭湖心亭赏雪赏雪，“大雪三日，湖中人鸟声俱大雪三日，湖中人鸟声俱绝绝”，独往看雪，独往看雪，“天与云、与山、与水，天与云、与山、与水，上下一白上下一白”。生活情趣生活情趣人，应当人，应当诗意诗意地栖居在大地之上！地栖居在大地之上！德德

40、海德格尔海德格尔 鲜活！鲜活！文无定格，贵在文无定格，贵在 这些古代最优秀的歌者，他们歌唱人的自然生命，这些古代最优秀的歌者，他们歌唱人的自然生命，赞美尘世的感性生活，向往和谐的人际关系，追求人赞美尘世的感性生活，向往和谐的人际关系，追求人与大自然融合一体。在他们营造的这片艺术天地中，与大自然融合一体。在他们营造的这片艺术天地中，人类天性获得了尊严，沉思、幻想、梦幻、回忆被赋人类天性获得了尊严，沉思、幻想、梦幻、回忆被赋予了价值，人间的爱情、亲情与友情被看作是最值得予了价值，人间的爱情、亲情与友情被看作是最值得珍视的东西，宁静淡泊而富于浪漫情调的生活被看作珍视的东西，宁静淡泊而富于浪漫情调的生

41、活被看作是最理想的生活，大自然的山山水水对人们发出微笑，是最理想的生活，大自然的山山水水对人们发出微笑，花鸟虫鱼的动植物世界也变得和人息息相通，花鸟虫鱼的动植物世界也变得和人息息相通，这这是一片温暖的天地，足以慰藉人的心灵，这是一片绿是一片温暖的天地，足以慰藉人的心灵，这是一片绿色的空间，足以让人诗意栖居！色的空间，足以让人诗意栖居！1 1、尝试写作、尝试写作苦斋记苦斋记赏析文字：可以根赏析文字：可以根据课堂分析，联系课文的简单赏析，结合据课堂分析，联系课文的简单赏析，结合课文内容进行具体赏析。课文内容进行具体赏析。2 2、结合单元、结合单元“文无定格，贵在鲜活文无定格，贵在鲜活”特点，特点，从学过的古代散文中，找出典型篇章，体从学过的古代散文中，找出典型篇章，体悟古人为人为文的鲜活情怀志趣，探寻对悟古人为人为文的鲜活情怀志趣，探寻对我们今天为人为文的启发。我们今天为人为文的启发。探究作探究作业此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢