福建为什么是素质教育 [学生良好自我意象的培养——素质教育的另一窗口] .docx

《福建为什么是素质教育 [学生良好自我意象的培养——素质教育的另一窗口] .docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建为什么是素质教育 [学生良好自我意象的培养——素质教育的另一窗口] .docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、福建为什么是素质教育 学生良好自我意象的培养素质教育的另一窗口 学生良好自我意象的培育素养教化的另一窗口 在现实的教学大环境中，许多老师都会发觉一个特别普遍的现象：一个孩子假如几次数学考试不及格，他便会认为自己没有学数学的天分，果真，他后来的学习，数学成果始终不是很好，甚至于可以说比较差；一个孩子假如认为自己五音不全，没有学习音乐的天分，决不行能将歌颂好，将舞跳好，那么生活中就会证明的确如此那么，为什么会出现这样的现象呢？其实，这一切大都是由人的自我意象所确定的。自我意象是心理学和特性创建领域的一大突破，也是20世纪最重要的心理学发觉，它就是我们常常对自己持有的一种自我观念“我属于哪种人”，它

2、建立在我们的自我信念之上，是左右人的特性和行为的真正关键，是人类特性和行为的关键。而人的全部行为、感情、举止，甚至才能，恒久与自我意象相一样。简而言之，你把自己想象成什么样的人，你就会按某种人的标准去行事，你就会成为怎样子的人。比如：当你想象自己是一个失败型的人时，那么，尽管你有良好的愿望、坚韧的意志力，甚至于机遇也完全对你有益，你还是会不断地找寻各种环境，各种理由来证明自己的失败。就拿一个因几次数学考试不及格的孩子来说吧，就是因为他把自己想象成一个没有学数学的天分的人，在学习中，他会到处找到自己不适合学习数学的例子，这样就致使他的数学成果始终不是很志向。而当你想象自己是一个胜利型的人时，你也

3、会很自然的发觉，自己许多时候都是生活中的胜利者，并且可以从生活中找出各种各样的理由去自圆其说“我是一个胜利者”。在教学中，我们可以发觉某位学生起先可能并不精彩，但他从不言败，总是镇定自若，他总有一天会证明自己是一个胜利者。由此可见，人的自我意象是至关重要的，他会干脆或间接地影响到某件事的结果，甚至于人一生的命运。在这样一个以“素养教化”为主题的社会教化大环境中，要使受教化者做到“全面、充分、和谐发展”，应当从更广，更全面的角度上看待受教化者所受的教化是多层次的，多方位的。学校的教学当然是起主导作用，但只能是其中一个重要组成部分。学生来自社会，来自各个家庭，他们必将受到社会，家庭的影响，他们自我

4、意象的形成也必定带有社会和家庭的痕迹。从痕迹中显现出来的有主动的，有消极的，有合理的，有不当的。因此，我们可以知道，对人的自我意象的培育是至关重要的，而在两年的教学中，我更体会到良好自我意象的培育对孩子而言尤为重要，因为“这个世界的将来是属于孩子的”，那么怎样去培育学生良好的自我意象呢？为此我做了以下几方面的探讨：一、树立正确的家庭教化新观念，形成良好的自我意象能否确立正确的家庭教化新观念，是关系家庭教化成败得失的大事，也是学生形成良好自我意象的前提条件。当前科学技术日新月异，经济发展步伐加快，社会现象纷繁困难，良莠并存。而年纪尚幼的儿童正处在生理、心理不稳定而可塑性强的特别时期，他们对社会生

5、活有可能难辨好恶、优劣、真伪、美丑，因此，父母在儿童成长的关键时期，拥有正确的家庭教化观念至关重要，那么如何去树立正确的家庭教化新观念，培育孩子良好的自我意象呢？一要帮助他们树立正确的人生观、价值观。父母是孩子的第一任老师，对孩子而言，父母是“真理的象征”，是“正确的代名词”，对孩子有着干脆或间接的影响。因此父母从小就要教化孩子树立正确的人生观、世界观、价值观和遵纪遵守法律观念。在发展社会主义市场经济的条件下，对孩子尤其要提倡为人民服务和集体主义精神的教化，提倡敬重人、关切人、酷爱集体、热心公益、扶贫帮困、为人民为社会多做好事的教化，要教孩子树立人生的价值在于奉献的信念，反对和抵制拜金主义，享

6、受主义和个人主义。二要培育孩子应有的自信念。孩子是祖国的将来，民族的希望。纵观现实，一些孩子依靠性强，遇到困难手足无措，胸无良策，丢失克服困难和问题的志气；一个重要的缘由就是缺乏自信念。自信是事业胜利的前提，是克服现实困难的钥匙；可见，开展对孩子的自信念教化切不行忽视。教化孩子要做英勇的自信者，以自信给孩子胆识，以自信给孩子激情，以自信给孩子坚不行摧的精神支柱。三要加强对孩子的自尊教化。孩子对社会现象的评判缺乏鉴别力，家长就须要教化孩子追求高尚的道德情操，强化自尊意识，加固思想防线，着力提高孩子的思想境界，用自尊的力气激发孩子的主动进取热忱，做好事的荣誉感，做坏事的羞辱感，使孩子知耻而后勇，避

7、开出现自暴自弃的恶性循环。二、力求提高老师的个人素养，形成良好的自我意象仿照是小学生的天性，是小学生的一个显著的学习方式，老师的思想行为，对待事物的看法，都干脆或间接地影响着学生。老师是学生心目中的榜样和楷模，有时父母说的话，孩子不肯定会听，但却肯听老师的话。老师在学生心目中往往是很神圣的，小学阶段，学生除了向书本学习之外，主要是向老师学习，在他们的心目中，老师的话就是真理，老师的言行就是道德标准，老师是才智的象征，是高尚人格的化身。老师的思想、行为、品质，无时无刻不在感染、熏陶、影响着学生。儿童的仿照性和可塑性都很强，老师的一言一行，学生耳闻目睹，往往起到了“润物细无声”的作用。闻名教化家苏

8、霍姆林斯基说：“学校好比一种精致的乐器，它奏出一种人的和谐的旋律，使之影响每一个学生的心灵，但要奏出这样的旋律，必需把乐器的音调调准，而这种器乐是靠老师、教化者的人格来调音的。”古人亦云：“师者，人之模范也”：“夫师，以身为正仪，而贵自安者也”：“为师之道，端品为先”：“学高为师，身正为范”。这些论述，充分说明老师道德具有极强的领先典范作用。从这些论述我们可以看到，提高老师的个人素养对形成学生良好的自我意象是至关重要的，可以说，它是学生能否形成良好自我意象的关键所在。那么应当如何提高老师的个人素养，培育学生良好的自我意象呢？一要对学生有更多的信任。我们的教化还是桎梏太多，总是吩咐他们，检查他们

9、，监督他们，偷窥他们，甚至因学生短暂的不觉醒、不开窍而失去信任，而往往被给予了信任的学生总是会散发着生命成长的气息。二要对学生有更多的期盼。期盼的过程，事实上是学生主动发觉的过程。学生聪慧的悟性、敏锐地直觉、丰富的情感，总是在期盼中自觉或不自觉豁显出来的。这种期盼或许是一种宏大的教化力气。许多时候，老师缺乏期盼只是因为自己手足无措而又不愿正视，学生成了我们手足无措的替罪羊。没有期盼支持的教化是充溢荆棘的教化学生回头不是岸，向前可能也不是岸。三要对学生更多的发觉。学生的灵智和欲求，总是发生在老师的不经意之时，稍纵即逝。我们完全可以这样说，学生身上不是缺乏灵智和欲求，关键在于我们缺乏发觉。这种灵智

10、和欲求，往往表现在他们的眼神里，表现在他们的颔首中，表现在他们的微颦里。老师要有一颗灵动的心，要有一双锋利的眼睛，要“于无声处”去谛听即将响起的惊雷。四要对学生有更多有效的刺激。这种刺激，可能是“当头棒喝”，可能是“温婉的指责”，而更多的应当是一种激励和引导。一句体己的话，一个激励的眼神，一次信任的微笑，一个敬重的态势，都能唤醒学生缄默已久的意识和潜能，都能使学生天性中最美丽、最灵动的东西发挥到极致。三、利用周边良性的社会舆论，形成良好的自我意象每一个人都有自己所生活的周边环境，可以说，周边环境对人的影响是极大的，而对那些还没有准确辨别实力的却擅长仿照的孩子而言，其影响力更是深广，也就是说，有

11、什么样的环境就会造就什么样的人。在三字经中记载了这样一件事：孟子名轲，字子舆，战国时鲁国邹人。少年丧父，靠母亲倪氏纺纱为生。幼年时期，性好仿照，不好拘束。其家原邻近墓地，孟轲嬉戏时就学埋死人，“游戏为墓间之事，踊跃筑埋”。孟母认为这不利于孩子的成长，于是把家迁到集市旁边，孟轲又学人做买卖，“其游戏为贾市”。孟母认为也不是好居所，又迁于学宫之旁。孟轲朝夕学为揖让之礼，进退周旋之节，孟母认为这里才是适当的环境，最终定居于此。后来孟轲受业于孔子之孙子思的门人，成为儒家宗师。孟母之所以三迁，正是因为她明确地相识到了环境的重要性和孩子的可塑性，而人在不同的环境中会形成迥然不同的人生观、世界观，必定会造就

12、不同环境下不同的人。可以说，周边环境，周边的社会舆论，时时都在影响着生活在其中的人，而对小孩子的影响力就更是深远。在我们的生活中，我们也常可以看到，一些学生，假如家长、老师、邻居、亲戚、挚友经常赞扬他（她）们，、他（她）们，一般状况下，这些学生无论做什么事都会显得很自信，也简单和别人相处，并会取得比较优秀的成果；而一些学生，假如家长、老师、邻居、亲戚、挚友时常指责他（她）们，责怪他（她）们，一般状况下，这些学生就会比较固执，比较偏激，不易与人相处，尽管他（她）们或许很聪慧，却往往会自暴自弃，假如引导不当，甚至造成极为严峻的后果。而体现的最明显的莫过于，当前人们在为其子女就学选择学校的时候，往往

13、看重于文教区或文化气息深厚、学习气氛浓烈的学校，可以说已经有越来越多的人已经相识到环境之于人的作用。由此，我们可以看出，无论是古代，还是现在，甚至于将来，周边环境，周边社会舆论对人的影响力都是极大的。我们时常说，世界的将来是属于孩子们的，那么在今日我们就必需为孩子们的将来负责，我们就必需为孩子们创设好的周边环境，良好的周边社会舆论，以利于他（她）们形成良好的自我意象，既不高估自己，更不低估自己，而是正确的相识自己，发觉真正的自我。四、利用知名人士的心理示意，形成良好的自我意象曾经有几位知名的心理学家做过这样一个试验：他们来到某个学校中，转了一圈后，然后指着某几位学生对全校的老师说，这几位学生以

14、后肯定会成为极为精彩的人，当时这几位学生其实在班中都不算是特别突出的人，甚至于有几位还是班中成果、行为等都不是好的人，可自那以后，他们成为老师、同学的焦点，好像大家都在拭目以待，看这个结果究竟会什么样。几年后，这几位心理学家又来到这个学校，特意问起这几位学生，校长很骄傲地告知他们：“你们的话真有预见性，这几位学生不仅以优秀的成果毕业，而且还上升到更高等的学府进修去了。”这时候，这几位心理学家才告知在座的老师，他们其实只是随意的点了几位学生说他们会成为有用的人才，而不是有什么先见之名。那么，这几位原来是良莠不齐的学生为什么后来都会特别的精彩呢？这事实上和心理学家及周边人群的心理示意是分不开的。正

15、是因为这些心理示意和心理期盼，在他们的心理上就产生了某种优越性，形成一种“胜利属于我”的自我意象，又因为人人都有一种胜利的本能，这样就必定会促使他们，努力争取胜利，成为一个精彩的人。因此，我们要擅长发挥周边知名人士的心理示意，形成学生良好的自我意象。五、唤醒和发展学生内在潜力，形成良好的自我意象作为“万物之灵长，宇宙之精粹”的人，天生隐藏着巨大的情感资源和才智资源。但是由于教化环境和条件制约，人在智力、实力、人格诸方面，几乎都是这种类型或那种类型的“半醒”者，即人类自身的资源，只不过被开垦和利用了小小的一部分。因此，马克思说：“教化绝非单纯的文化传递，教化之为教化，正是在于它是一种人格心灵的唤

16、醒，这是教化的核心之所在。”我们之所以为教化者，就该去唤醒学生内在的潜力，并发展其潜力。唤醒什么？ 唤醒学生生命的灵智和欲求。从人类学的角度看，人总是有着一种生命的创建冲动，这表明人具有内在自我发展的动因，并外在地表征他不满意于已有定论，不信任唯一答案，不迷信权威的仲裁，不屈从于任何外在的压力而放弃自己的主见；表征为他对当下自我发展状况的不满与否定，对更高水平、更完善发展状况的企望，以及实现这种企望的“自我筹划”。教化应当呵护、关怀并张扬人的这种生命冲动意识，使学生能够在已有的现实规定性中奋然而起去追寻自我、实现自我的充分而自由的发展。已故的普莱斯科特#8226;；雷奇是自我意象心理学的先驱之

17、一。他认为：假如某学生学习某一科目有困难，可能是因为（从学生的眼光看）他不适合学习这门学科。然而雷奇信任，假如让学生发觉这种自我观念是错的，唤醒学生的求知欲，变更学生的这种自我观念，那么他对这门学科的看法也就相应变更。假如引导学生变更他的自我定义，他的学习实力也会变更，这种理论得到了验证：有一个学生在100个单词中拼错了55个，而且许多课程都不及格，所以丢失了一年的学分；但其次学期各科成果平均91分，成为全校拼法最优秀的学生。另一个男孩因为成果太差被退学，而进入哥伦比亚高校后却成为全优生。一个姑娘拉丁文考试四次不及格，学校的辅导员与她谈过三次话后，最终以84分的成果通过了。一位男生被一个考核机

18、构断定为“英语实力欠缺”，却在其次年荣获学校文学奖的提名在我们的生活中，这样的例子也举不胜举，如：我班里有位男同学，在刚上中师一年级的时候，他自认自己是一个不善言辞，不善习作的人，因此，甚少说话，也很少写作文，甚至于怕写作文。当然，在大家的眼里，他就也是这样一个人。后来一个偶然的机会，有人都说他很会说话，说他的文笔很好。此后，他通过熬炼，真的变得能言善道了，而且还上了大专文科班。为什么，同样一个人前后会发生如此巨大的改变呢，这正是因为他们都做到了一点：因为他们唤醒并发展了自己的潜力，变更了自己原有的自我意象，形成了良好的新的自我意象，从而促进了个人的发展。人的发展须要足够自主的空间，且每个人都

19、是独特的存在，人人都企望被观赏而不情愿被雕塑、被拿捏、被打压，所以我们不能把教化变成一把雕刻刀，按某种人的意志，把人塑造成为“标准件”和“工艺品”。我们须要去唤醒每个人内在的潜力，以发展他们的良好自我意象。教化的动身点是人，归宿也是人，教化有为社会服务的责任，但最终目的是为人民服务。作为教化者，我们培育出怎样的人，就会干脆和社会、人民相联系，也就会干脆影响到社会的发展，人民的利益，民族的兴盛发达。而具有良好自我意象是每个人走向胜利的催化剂，它能够充分挖掘人的潜能，促使人在遇到困难的时候，能迎刃而上，百折不挠，不断进取，达到胜利的彼岸，最终服务于社会，服务于人类。因此，对学生良好自我意象的培育可以说是当前素养教化的一个必经路途，也是素养教化的另一个崭新的窗口。林小芬简介简历：信任自己，亦信任别人。只信更好，却不信最好。过去的就让他过去，还未过去的快去把握。12下一页 地址：温州市梧田镇邮编：325014 12下一页