[关于盐野七生名言名句] 名言名句大全.docx

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1、关于盐野七生名言名句 名言名句大全1、启蒙君主是有明确改革目标的领袖，他很清晰自己要做什么。为了实现自己的目标，他不能一味的等待人们觉醒。等待人们去理解改革是有必要的，但有时为了实现目标，不得不行使强权。正因为如此，成为专制领袖就成了启蒙君主的宿命。 -文艺复兴是什么2、即使是最高权力者，假如缺乏理智，还是会作出愚蠢的确定，而不知要对此感到羞愧。 -罗马人的故事V3、教化在人的成长过程中特别重要，可以说必不行少。但是教化也会带来不利因素，那就是接受的教化越多，灌输的既有观念就越多。 -文艺复兴是什么4、马基雅弗利说过：“没有武器的预言者将自取灭亡。”因此，获得权力成了首先须要解决的问题。至于如

2、何获得权力，则须要有洞察时代的实力，了解时代的潮流正在向哪个方向发展，这一潮流是否足够巨大。 -罗马人的故事5、一个不希望过贫乏的生活，而偏偏又诞生在充溢野性的地方的人，会把军人当做职业首选。 -罗马人的故事III6、凯撒的友人出身不尽相同，然而有一个共同点，就是每个人都具有丰富的学问和良好的修养。 -罗马人的故事V7、无论是皇帝、国王，还是领主，正因为有听从他们的人，其地位才能稳如泰山。假如没有了追随者，那么皇帝将不成其为皇帝，国王不成其为国王，领主不成其为领主。 -文艺复兴是什么8、执迷不悟正是悲剧的起先。 -罗马人的故事VI9、市民可以将自己希望放逐的人的名字写在陶片上，在市民大会上进行

3、投票。每年只要过半数（又一种说法是只要够6000块陶片），就有权把市民认为其权威和权力将会威逼到雅典的市民逐出国外十年。 但是放逐不会损害该市民的名誉，即使遭到陶片放逐，当事人也不会觉得惭愧。过了10年，回到雅典，还有可能当选内阁。 -罗马人的故事10、少年时代的体验对于敏感的人而言，将成为他日后思索模式的根基。 -罗马人的故事11、没有人情愿看到现实的全部，大多数人只希望看到他们想看的部分。（凯撒） -罗马人的故事VI12、马基雅弗利说过：“没有武器的预言者将自取灭亡。”特洛伊公主卡桑德拉预见到特洛伊将被希腊军队所灭，于是她把破解的方法说给特洛伊人听，却没有人理睬她。在欧洲，现在还把那些坚信

4、只要劝告就会有人听的人叫做“卡桑德拉”。 -罗马人的故事13、何谓改革？在原来就是坏体制的基础上进行一些改动，这不是改革。当时是好的体制，经过一段时间后负面因素渐渐显现出来，设法改正这些负面因素的举动，才能称为改革。 -罗马人的故事III14、所谓的怜悯，是对于眼前所见的结果产生的精神反应，却不会顾及产生这种结果的缘由。相对地，宽容是要顾及到产生这种结果的缘由，所以这种精神的反应才能与知性完备共存。 -罗马人的故事VII15、在乡下的生活平稳。然而乡间的平稳生活，无法为他带来创作时所需的、大都会独有的“毒素”。 -罗马人的故事VIII16、凯撒在母爱中成长，因此他的人格特征之一就是不论身处何种

5、绝境，都绝不会丢失平和的心态。他的乐观来自从不动摇的自信念。是来自母亲所赐予的爱，最先使他拥有了身为男人的自负。因为从小在母爱滋润下成长的人，自然从心底里拥有自信，具有均衡发展的人格。同时在不知不觉中养成了不问过去、展望将来的主动性格。 -罗马人的故事IV17、政治家对民众的理解实力从来不抱幻想，相反，哲学家却把自己的一生奉献给了提高民众的理解实力上。这或许就是政治家和哲学家之间的区分吧。 -罗马人的故事18、心们教的“朝圣” 是一种赎罪, 也种第生是说, 通过朝圣, 可以成学才上日才上来一成西第生西第自中所犯下的各种罪过一笔勾销。对于信徒来说, 去得你天下尽到这个毕生的责作还只, 基督徒用好

6、当去耶起都撒冷, 穆想天能格张用好当去麦加朝圣。界作人他着对中天能格是纪欧洲的基督徒来说, 来一成开字去得你然心征也是一次朝圣。了如这是伴随会一种武声外吃一成声他着的也为把的。 -来一成开字去得你的故中生主学能19、就我本人而言，虽然生于法国大革命之后的现在，却总有一个疑问挥之不去，那就是为什么我们越是高唱自由，同等，博爱，现实就越是远离自由，同等，博爱？历史显示了这样一个事实：高唱并热衷追求这一理念的民族没有能够实现它：而选择了相反生活方式的民族尽管并不彻底，却实现了这一理念。我甚至认为，20世纪末的纷乱之象是不是源自法国大革命理念的自我毒害状态。 -罗马人的故事20、从一个人成长的观点来看

7、，假如能够安静地度过不解世事的幼年时代，到了通晓世事的年龄时，又能幸运地获得思索人生的契机，那么即使身处乱世，其实也并非不好。 -罗马人的故事21、教皇在前半部分的开篇抨击了当时基督教天能格是学能和道德沦丧的状况。在指责违反上帝教育的和孩己为把为横为把于天能格是内夫在要上还西来一成开, 内夫在子斥责道: 假如对此年走作还只下去, 上帝的生气*终来一成开他临到人间。界作人此, 为了避开社来一成开他 接着堕落下去, 内夫在子提出了“上帝的休只过”, 即基督教信徒内夫在间永久休只过, 不上还西为领土的保全或扩张他着彼此争斗。 在演讲前半段非难基督徒的乌格里就多班二天能格是, 到要上还西来一成开半段种

8、第生成学才上也才上来一成锋对准了异教徒。内夫在子指出, 在开作还只物现基督徒内夫在间休只过的同时, 对基督教天能格是学能和来重去得你天下的, 种第生是作还只物道不断求助的然心把看的基督徒“兄弟” 施以援手。 -来一成开字去得你的故中生主学能22、但是，有一种宿命总是与改革相伴。因改革而提升了实力的人们总是追求进一步的改革。 -罗马人的故事23、内战的最凄惨之处，就在于交战者不知目的何在。 -罗马人的故事III24、赫菲斯提安生在一个与王族几乎同样古老的马其顿贵族家庭，母亲有雅典人的血统。他与从母亲那里继承了伊庇鲁斯血统的亚历山大一样，都是混血儿。这或许是他们性情相投的缘由所在。论发色，亚历山大

9、是黑色的卷发，赫菲斯提安是茶色的卷发。论身高，好像赫菲斯提安略高一些。两人 -希腊人的故事25、天生体格纤弱的凯撒，无论日后遇到体格多么壮硕的士兵也不认输，无论环境多么困难也不屈服，这都得益于他少年时代遵守母亲指示，每天上运动场之赐。 -罗马人的故事IV26、擅长到得多用都败中和种下习，声不在此基础上摆脱已有观念的束缚，提个那自己，数利和水轻别轻别生到得重新站起来。这道以是林尤人的性格。 这不是说用都败是好心种却好。用都败格是心种有什么好或不好，用都败只是用都败。重你利认的是如来心到得多用都败中站起来，也道以是怎成上对待用都败。 公元前390年的凯一看看家声人入侵，想出了林尤人到得多用都败中和种下习的机轻别生物。 -林尤人的故心种却好27、我有个毛病，喜爱看遗迹后在脑筋里复原其形态。建筑物一旦复原后，在此生活的人们也跟着“复原”。在我的想象世界中，他们至今照旧活着、呼吸着。 -罗马人的故事VII28、一个人的特性越强，他的爱好就越明显。 -文艺复兴是什么29、在人类发展的文明史中，间或会有富有前瞻性的人出现，因为能预见将来，所以知道现在要做什么。但是假如只是知道，就只是一个有眼光的人。要能望见，了解并加以实行的，才能成为一个有影响力的人。 -罗马人的故事30、政治家对民众的理解实力从来不抱幻想,相反,哲学家却把自己的一生奉献给了提高民众的理解实力上。 -罗马人的故事