于永正老师课堂教学艺术研究——阅读指导的艺术1_于永正老师的教学艺术.docx
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1、于永正老师课堂教学艺术研究阅读指导的艺术1_于永正老师的教学艺术构建多元解读的阅读教学模式 “进入学校时像个问号,而离开学校时像个句号”,针对传统教化使学生才清、特性沉没的悲伤,美国教化家尼尔普斯特曼曾经这样形象的说过。中国的语文教学历史悠久,自有优秀的传统,但陈旧的积淀深厚,假如对传统教学论进行辩证思索,有些负面效应是特别明显的,如唐朝韩愈先生的“师者,传道、授业、解惑也”的权威说法,把教化机械地分为教化者和受教化者两大阵营,这种僵化的教化模式既压制了老师的创新特性,又使受教化者养成了崇拜权威,惟师、惟书、惟上的思维定势,致使民族文化的可持续发展缺少应有的活性因素。这不能不说是一个悲伤。 笔
2、者认为,语文教化教学是最具创建潜力的教化手段,惟此,才能理解语文教学改革如火如茶的历史成因,长期的教学实践使我深深体会到阅读教学是语文教学的主体,它不但可以最大限度的发挥老师特性化的创建潜力,而且可以使学生在多元化的解读过程中,张扬特性、完善人格、塑造人文精神。从这个意义上讲,曾祥芹先生在阅读学新论中将阅读定义为:“人类素养生产的过程”是很有道理的。 一、多元解读是语文教学的本质回来“教化的本质是塑造人、完善人、发展人。人是什么?人是一个个有血有肉、有思想、有情感、有特性的鲜活个体。马克思关于教化应促进人的全面发展的理论,从根本上说,就是教化要爱护人的天性,促进人的特性发展,促进人的创建力的发
3、展,促进人格的全面发展,促进生命的全面升华。”(教化志向与现实的冲突陈培瑞)在现行的语文教学中,有些做法恰恰是违反了教化的根本宗旨,如读三味书屋必是对封建教化制度的深刻反思与批判,读宋定伯捉鬼必定是人定胜恶,这种受政治说教影响而导致的一元解读,无疑是对学生创建天性的无情扼杀。类似这样的例子俯拾皆是,一篇文质美丽的活是特别文化背景下的一种学校生活,正如今日的民俗文化村一样,不肯定非要剖析出什么封建教化ABC不行。三、多元解读的教化功能多元解读之所以是素养教化在语文教学中的详细体现,是新形势下语文教学策略构建的重要组成因素,是因为它具有其他学科教学不行替代的教化功能。1构建课堂民主气氛,体现学生主
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