吴鞠通五个承气汤.docx

《吴鞠通五个承气汤.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吴鞠通五个承气汤.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、吴鞠通五个承气汤 摘要：清代医家关鞠通在全面继承张仲景、叶天士等前贤的络病学成就的同时，又结合自身实践，有所创新发展。他基于病在“血络”异于“气经”而制方论治络病之心法有3个方面内容：(1)重在选择药味，病在“血络”必君以或主以辛味、虫蚁类以宣通气血、化瘀通络；(2)需虑药味多寡，病在“血络”更相宜多味少量以数法并行、大方复治；(3)需择合适剂型，病在“血络”更相宜“丸剂缓化”以攻补并施、缓行攻络。 关键词：血络；气经；络病；制方；论治 中图分类号：R22 文献标识码：A 文章编号：1673-7717(2009)06-1146-02 人体经络系统系由经脉和络脉两大分支系统组成。络病是以络脉分支

2、系统病变为基础而广泛存在于多种难治性疾病中的病理状态。中医学发展史上，络病“证治体系”的建立，对提高多种内伤杂病和外感重症的临床疗效起到了重大指导作用。清代闻名医家叶天士既是温病学理论体系奠基者，也是络病学说发展的主要推动者，而清代另一闻名医家吴鞠通则是叶氏学术理论的全面继承、创新者。关于络病的形成，叶天士有“经主气，络主血”(临证指南医案胁痛汪氏案)，“初为气结在经，久则血伤入络”(临证指南医案积聚曹氏案)的纲领性阐述，并确立“辛味通络之大法”治疗络病，创立了辛昧通络和虫蚁通络众方。作为后继者的吴鞠通，则在有机继承了叶氏等前代医家络病学说成果的基础上，结合自身的实践和体会，进一步补充、完善了

3、络病证治体系，其基于病在“血络”异于“气经”而制方论治络病之心法，即属于其系统总结并有所创新的精华部分之一。今择要述评如下。 1以“血络”与“气经”的病位差异而制方论治络病首在选择药味病在“血络”必君以或主以辛味虫蚁类以宣通气血化瘀通络 宗叶天士“初为气结在经，久则血伤人络”之说，吴鞠通也认为，无论是外感温热病还是内伤杂病，都存在“邪气久羁，必归血络”(温病条辨中焦篇)的规律性，存在新病、初病之病位在“气经”而旧病、久病之病位在“血络”的病机共性。因此，力主正确临证处方的前提是首先明辨属于“气经”之病还是“血络”之病。对于病在“气经”，以寻常之“经药”治疗即可；而对于已属邪入“血络”者，不管是

4、沿用古方还是自拟新方，都必处以辛味、虫蚁等通络之品为君、为重的治络之方。从吴氏医案可以看出，其中蕴涵清络育阴、清肺宁络、芳香开窍通络、清少阳胆络、蠲饮通络、飞走通络、宣通络脉、疏通阴络等众多治络病“方”、“法”，并广泛运用于治疗多种外感重症和内伤疑难杂病之中。外感证中包括邪入营血、邪闭心包络、邪伏阴络等证候表现，内伤杂病中包括了痹证、中风、瘕、噎食及肝郁所致胁痈、吐血、咳血、溺血、二便不通等诸多证候，一再提出了“久病入络，岂经药可效”(吴鞠通医案肝厥高氏案)的谆谆告戒。 进而，吴氏还以逍遥散和旋覆花汤、苏子降香汤治疗肝郁的适应证及疗效的差异进行了对比论述：“今人见肝郁，佥用逍遥散，效者半，不效

5、者半，盖不知有仲景新绛旋覆花汤，缪仲淳苏子降香汤之妙也。盖经主气，直行，属阳，逍遥散中之柴胡，直行，为纵；络主血，横行，属阴，新绛等汤专走络，横行，为阴。治肝宜横而不宜纵，盖肝之怒气直冲上行，岂可再以柴胡直性上行者助其势乎?其间有见功者，肝喜条达故也，或有阴邪伏陷故也。肝主血，络亦主血，同类相从，顺其势而利导之，莫如宣络。再肝郁久则血瘀，瘀者必通络，岂逍遥散气药所能治乎!”(医医全书肝郁用逍遥散论)。 吴鞠通的对比性论述，超越前贤，无疑对当今整理和探讨络病学理论、指导临床诊治、进行治络病方药疗效的比照及反证明验探讨等，都有重要意义。 2以“血络”与“气经”的病位差异而制方论治络病需虑药味多寡病

6、在“血络”更相宜多味少量以数法并行大方复治 当代名医裘沛然先生曾谈到，唐宋以前的方书特殊是孙思邈的两千金方中，大多载有疗效准确的药味众多之方，属于“大方复治法”，但因为在理解组方之理法及驾驭运用之法度上均难度较大，后世在这方面好像研讨、运用的较少，致使良法沉没，影响了后世中医的临床疗效。 值得留意的是，吴鞠通治血络病也多以丸散剂的“大方复治法”为特点。如其化裁古方而创制的治疗温病邪在血络或心包络而胶锢难解的紫雪丹、安宫牛黄丸，药味均在十二昧；所创制的治疗凝寒固冷所致积聚的霹雳散和痰气瘀血阻结所致瘕的化回生丹，药味分别多达二十一味和三十六味。对于他人可能会“病其药味太多”(温病条辨中焦篇秋燥)而

7、不尚“轻灵”的指责，吴鞠通从须要考虑病在“气经”与“血络”的差异而制方论治络病的角度做了下述回答：“昔李东垣用药有至三十几余味者，张仲景鳖甲煎亦有三十几味。后人学问不到，妄生争论，不知治经治以急，急则少用而重量多，治络治以缓，缓则用多而重量少；治新则用急，治旧则用缓；治急可独用，治旧必用众；独则无推诿而一力胜利，众则分功而相互调济。此又用药多寡之权衡也”(吴鞠通医学全书伤寒唐案)。 吴氏所论的多味少量、数法并行、大方复治之理，符合病人“血络”作为外感温热病和内伤杂病的重病、久病阶段，大多具有瘀、毒、痰、饮等数种病理产物并存，邪实正虚、病机错杂，症状多端而又难以速解的特点，既以特别视角揭示了前世

8、方书中“大方复治法”的某些制方论治深蕴，也对当今研制、运用络病方药而治疗多种外感重症和内伤疑难杂病具有重要的现实指导意义。 3以“血络”与“气经”的病位差异而制方论治络病需择合适剂型病在“血络”更相宜“丸药缓化”以通补并施缓行攻络 中药剂型众多，内服时则以汤剂和丸剂最为常用。关于二者的相宜范围，张仲景金匮玉函经卷一中指出：“若欲治疾，但先以汤洗涤五脏六腑，开通经脉，理导阴阳，破散邪气，润泽枯槁，悦人皮肤，益人气血。水能净万物，故用汤也丸能逐沉冷，破积聚，消诸坚，进饮食，调荣卫”。为此，张仲景创建性地发展了虫药搜剔、佐以补剂、峻药丸用的络病制方论治之法，创制了鳖甲煎丸、大黄廑虫丸等大方复治、丸药

9、缓图的络病名方，用于治疗虚劳、疟母等络病顽疾，为后世所宗。 作为中国古代络病学说之集大成者，叶天士深悉张仲景论治络病之法，并有所创新。他在临证指南医案中多处明确提出：“初病湿热在经，久则瘀热入络”(疡门李案)、“新邪宜急散，宿疾宜缓攻”(痹门鲍案)、“数年宿病，勿事速攻”(痹门某案)、“大凡络虚，通补最宜”(木乘土门吕案)。基于病在“血络”而具有病久根深、病机错杂、胶锢难解、不易速愈的特点，叶氏所创制的虫蚁类通络众方也大多都采纳丸剂剂型，如“蒺藜丸”、“周痹缓通丸”、“血络瘀胀丸”等，亦有部分运用散剂或膏剂，并且同其习惯沿用或创制的其他类“轻灵处方”相比，也相对具有多味少量、通补并施、大方复治

10、的制方论治特点。 吴鞠通在师法于张仲景、叶天士的络病制方论治成就的同时，更进一步明确提出了病在“气经”更相宜汤剂急荡、病在“气络”特殊是“血络”更宜丸剂缓通的因病而异剂之理。吴鞠通医案伤寒唐氏案中即指出：“盖汤者，荡也，涤荡肠胃，通和百脉，固其所长，至于细雕密镂，缓行攻络，是其所短，非兼用化回生丹不行。且汤剂过重，有瘕散为蛊之虞”。而医医全书瘕论中亦谓之：“按瘕属金，坚刚坚固，深藏在下，非缓通络脉之丸药如化回生丹之类朝夕渐磨不行。” 总之，吴鞠通认为：“络道比经道更细”(温病条辨中焦篇)以致于气血流缓的生理特点，确定了较之相宜于汤剂荡涤的“气经”之病，“气络”特殊是“血络”之病则因为具有邪气深

11、伏、锢解难出的病机特点，所以更相宜施以大方复治、“丸药缓化”(吴鞠通医案肝厥赵氏案)、缓行攻络之法以宣通气血、消磨锢疾。即所谓“久病在络，其本病统俟丸药”(吴鞠通医案痹赵氏案)。吴氏所论，无疑对完善传统络病证治体系具有重要意义。 综上所述，清代闻名医家吴鞠通，不仅是长于辨治外感热病的清代温病四大家之一，在对内伤杂病的诊疗实践和理论总结上也成就斐然，这同吴鞠通对包括张仲景、叶天士的络病学说在内的前代医家的学术成就能有机继承并创新发展是分不开的。纵观吴氏温病条辨、医医全书、吴鞠通医案3部著作，其中虽无络病治疗专篇或专论，但却包含了大量的络病诊疗案例及相关论述。其就病在“血络”与病在“气经”的差异而制方论治络病的学术主见和临床实践确有超越前贤之处，使传统的络病证治体系更趋完善、独立。期盼更多同道对吴鞠通继承、发展络病学说的贡献赐予更全面、系统的探讨，以深化、完善对传统络病证治体系成果的相识，更好地指导当今络病学的科研试验、临床实践。