平等的名句_关于平等的名句_关于平等的名言名句.docx

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1、平等的名句_关于平等的名句_关于平等的名言名句这个世界上是没有真正的同等的。由国民自己来统治国家根本无法实现，只要是人，就会产生欲/望，或许在他们之中就会出现想要当上王的人，就算不是那样，由大多数人做出的确定就肯定是正确的吗？就像刚刚那样，假如大多数人都得出了死这样的结论，你也要认可它是正确的吗？ -响月综漫史上最强好人卡2当然，学问分子也是社会的一分子，也该有公民热忱，针砭时弊也是学问分子该干的事；不过出于公民热忱去做事时，是以公民的身分，而非学问分子的身分，和大家完全同等。这个地位咱们又接受不了，非要有点学问分子特色不行。 -王小波人为什么活着性是同等的，就看心怎么用。 -仁德上人仁德法语

2、我认为，人，生而不同等。当然，也并未平常意义上的三六九等。人的层次递推地位，就像埃及金字塔一般，层层依靠，阶阶相依，缺少了哪一个高度的存在都是不行以。为了表现同等，各层的总“能量”是一样的，而一般的人为多，越卓越的人越少，也就是说越往上人均“能量”越多，故而不等。在命运面前，每个人都是同等的。只是在机遇面前，有过不同的选择。命运从来不会厚此薄彼，别忘了，不是命运选择生活，而是生活的选择，让你该有怎样的命运。爱情又不是天平，哪里会同等 -7号同学你该被抱紧大家都是人，都是同等的，没有什么凹凸贵贱之分。我知道这一点。有些人的命比其他人珍贵几万倍。我也知道这一点。不过方运旋即醒悟，他终究不是这里土生

3、土长的人，没有那么剧烈的尊卑观念，骨子里还是受人人同等的影响，没把进士看得遥不行及，其次他是案首，又得县令赞扬，所以才敢干脆找一位进士县令当老师。 -永恒之火儒道至圣你跟一个女的说话，我就跟十个男的说话！你可以出去半天，我也可以出去三天三夜你不回我信息，我也可以爱理不理。你浪我比你更浪，你不就是个男的吗，有什么了不得的？男女同等，凭什么我受委屈就是活该，你生气就是我的错！见性成佛是自己不着幻相的意境，并不是什么佛法与佛理，更不是什么功夫与神通感应。佛是一颗不着幻相、空有不住的大才智心，不舍一个众生的同等大慈大悲的心啊！ -仁德上人仁德法语生命的同等，那些“空有生命的垃圾”仅仅是利用这一点增加世

4、界的人口罢了。真假歌真性见假假即真，真假皆因分别心。若无真心哪有假，若无假的谁知真。说真说假都是幻，即无虚假哪有真。世人总是爱分别，只因有假方说真。肉身是幻本是假，肉身不离法身真。法身无身无真假，说真说假是幻心。能悟身心全是幻，是谁分别假和真。说真一切都是真，真心妙用妄即真。说幻一切全是幻，一切境相全虚妄。面对人生莫分别，切记不分假与真。同等慈善对一切，一即一切全是真。心中做到无分别，无真无假亦无心。做到无心便是道，大道无形不动心。心无分别常灵知，一切皆如一切真。一切都是真性显，真性一真一切真。真心无二无分别，分别真假错专心。 -仁德上人仁德歌集-真假歌人与人关系之间的不同等或许 就取决于双方

5、对对方的需求度一个真正修行人，除了慈善心、同等清净心、菩提心，确定没有我慢、傲心。 -仁德上人仁德法语新中国成立后，佤族人民获得了新生。1954年6月成立了孟连傣族拉祜族佤族自治县，1955年10月成立了耿马傣族佤族自治县，1964年2月成立了沧源佤族自治县，1965年3月成立了西盟佤族自治县，保障了他们的民族同等和当家作主的权利。这倒并非是见惯了生死的麻木，而是破相而出，没有了执迷。无我相，无人相，无众生相，无寿者相， 看万物都是一视同仁，众生皆是同等。 所以少女的死，和一只蚂柞，一头狐狸，一棵树的死，没有区分。 但在凡夫俗子的眼中，少女的死会引起他们的生气、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊，他们

6、却不会觉得有多过分。换做一个老太婆被吃，他们心中的惋惜就会夫大降低。换做一个罪大恶极的杀人凶手被吃，他们会拍手称快，反而大声叫好。 其实，万物同等，天地不仁以万物为刍狗。 大自然是公允的，不讲爱恨，是无情的，从不会区分对待万物。 弱肉强食，优胜劣汰！“你光看到天就是天，地就是地，可你却没看到人的差异， 两双眼睛的不同。其他人不说，我和你眼中的天地是同一个天地吗?我承认，应当有基本的道德准则和通用的是非观念，但对大人和孩子能同样要求吗?我抽烟是嗜好，你抽烟就是学坏一对啦， 上回你抽烟我可还没说你呢。 我骂你打你那叫慈祥，恨铁不成钢，你骂我还手一反 了你啦!同理，你可以爬墙上树，最多说你调皮，我要

7、猴似的爬谁家墙头，说老不正经是轻的还不得抓我耍流氓偷东西?这就像男女同等一-样， 只有承认差异才能真正做到同等。你现在多少明白点了吗?” -王朔我是你爸爸生命本不同等，生命的意义不是用来感慨和后悔那些无法变更的过去。人类生下来就不同等。 每个人的才能、容貌、特性、家庭环境都不同，但是我们所拥有的时间却是同等的，运用这些时间成就什么事，确定了人类的价值。“在解脱之道上是没有阶级的。在觉悟者的眼中，人人都是同等的。每个人的血都是红色的，每个人的眼泪都是咸的。我们都一样是人。我们应当找个方法给全部的人，让他们体现自己的尊严和潜质。” -一行禅师佛陀传义务，是指一个人必需履行的法定责任。贡献，是指一个

8、人向他人或社会供应了超越其义务的文明福利。义务与贡献没有同步关系，它们之间的界限比楚河还清。纳税义务是纳税人与公共服务组织签订的一份法定责任书，这与在市场买菜本质上是一个道理，一手交钱一手交货，是一种同等的交易契约关系。你给我供应公共服务品，我用纳税钱来向你购买，交易而退各得其所。但为什么纳税有的交的多有的交的少呢？因为盘口不一样所消耗的公共资源也不一样，纳税的基础原理就源自消耗了公共资源，消耗的越多纳税就越多。这些公共资源包括公共实物资源、无形资源、市场资源和公共服务资源等。纳税是一种义务，没有什么贡献不贡献的，纳税再多都不是给自己脸上贴金的理由。 -沉雁与陈有西先生：恭喜你好评如潮她和陆一

9、舟，就像偶遇的路人，陆一舟蹲在墙角躲雨，打开的伞正好遮到她而已，她只求这把伞在雨停的那一刻收回就好。因为那样，他们之间才是同等的，不会有谁欠谁更多。 -苏墨白喜爱了很久的挚友华严经颂云。若于佛及法。其心了同等。二念不现前。当践难思位。胜天王般若经云。菩萨摩诃萨。一切境界。无有一法不通达者。修行如是智波罗蜜。二乘外道不能掩蔽。以智视察。从初发心。至入涅槃。皆悉明白。能以一法知一切境界。一切境界即是一法。何以故。如如一故。不见我能修及所修法。无二无别。自性离故。是名菩萨摩诃萨。行般若波罗蜜。通达智般若波罗蜜 -宗镜录“苍鹰适空，猛虎善林，一旦将他们猎捕禁养，不久时日只会令它们失了原性，或者拼死反抗

10、，有些人也一样。” “宠物不过是个消遣，地位的不同等造就了人格的卑微，冲突的激发。我不会做你禁养的宠物。” -水千澈悍妃萌夫人，做不到同等。因为自由，每个人都想别出心裁。所以，同等会慢慢消逝。而你唯一能做的，只有追上去。强者为尊，有实力才会得到公允。说众生同等，其实也得说“众事同等”。不能因为它是琐事而轻慢它，敬重它就是生命的一部分。而我们对生命的看法，除了沉下心来体验，还能做什么呢？ -陈海贤华蜜课哪里人人皆是自由，人人生而同等呢？有，死亡面前。 -镇魂九、高傲无礼 傲岸，野蛮，认为自己了不得，不能同等待人，总认为自己高人一筹，瞧不起别人，不敬重他人人格、尊严和自由，总以教训别人的口气说话，

11、眼神流露着对他人的蔑视，没有至少的礼貌，必定令人生厌而苦痛。 -雪峰导致人生苦痛的十八渊薮实相歌看破人生是场梦，莫被幻相骗一生。快从梦中要觉醒，梦醒之后全是空。身空心空法性空，空性之中会妙用。妙用身心不为我，一心一意为众生。同等慈善不执着，救度众生全见性。见性无性常灵知，空性灵知名佛性。认取灵知不着相，心不着相无妄想。无假无妄不着真，真妄不二见实相。实相无相无不相，一切幻相皆实相。通达虚幻空性理，到处在在不着相。悟空见空不着空，空即是有有无相。谁能明白不二义，既是见性证明相。 -仁德上人仁德歌集-实相歌人与人是同等的，无论是富豪还是乞丐，无论是高官还是平民，无论精英还是文盲，我们都是生活在阳光、空气和水构成的生存环境中，每一个生命个体都是同等的个体，我们之间并没有名贵与低贱之分，这是为人必需了解的普世价值的常识。 如此简洁的道理，为什么这些靠权势、靠不公允的竞争环境、靠歪门邪道发迹的“先富”和大佬想不明白呢？是为留记。 -陈彦儒印象兴宁 水墨珠海