罗森塔尔效应 [谈民族地区汉语文教学与罗森塔尔效应] .docx

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1、罗森塔尔效应 谈民族地区汉语文教学与罗森塔尔效应 在少数民族地区的语文教学中，假如将“爱”投诸学生，使师生间的情感火花碰撞起来，点燃学生才智的 火种，照亮其稚嫩的心扉，则可以变更民族学生后天的不足，产生干脆的期望效应。 少数民族学生入学后对全国一统的汉语文教材，觉得不易适应。民族学生在家庭及其四周环境中运用的语 言，从词汇到语法，都有自己相对固定的模式，且运用自如，可一旦进入操用汉语言教学的学校，学生不得不 变更原有的习惯，学习和运用新的语言及文字。面对一个汉语文信息，少数民族学生领悟时要经过很多“加工 处理”。这是一个艰难的“再制作”。学生在无充分打算的基础上，每天要接受很多汉语文新信息，首

2、先只能 整个吞枣地接收，然后渐渐咀嚼，最终才从比较中悟出一点含义来。从词汇角度看，由于语言本身的差异，汉 语中的很多语言，诸如“虔诚”“尴尬”“潦倒”“把握青春的旋律”等，很难找到它与民族语言的对应点， 学生理解有肯定难度；从语法角度说，民族学生习惯于“先入为主”的本民族语言的规律，常囿于把“我家门 前有一朵红色凤仙花”说成“前门家我有朵花凤仙红色一”这样一种定势，因此写起文章来语法不通，逻辑混 乱，颠山倒四。对于那些更为抽象的“世界观和方法论的学问”“当且仅当某数能被2除尽，它才是偶数”等哲 学和数理逻辑语言，民族学生的理解速度明显不如汉族学生。于是不少老师埋怨民族学生“笨拙”，错误认为 他

3、们“天资不良”“智力低下”。这样的老师不仅对提高民族地区语文教学质量爱好不大，更严峻的是对民族 学生缺乏必要的怜悯和理解，这不能不说是民族教化中的大憾事。 现代教化理论的探讨表明，人的相识实力与认知水平是由其生活与活动，历史与文化诸条件所确定的。换 言之，人们认知水平和认知实力的差异并非由先天的遣传因素所确定，众所周知，在我国十一亿三千三百六十 八万人口中，少数民族约占一亿左右。这些不足全国非常之一的人口分布于全国二分之一的土地上，而且多是 生活在边远高寒的山区、牧区、林区，其交通之闭塞，经济文化教化之落后可想而知。假如希望少数民族学生 在如此条件下也象汉族先进地区学生那样，在汉语的运用方面，

4、思维灵敏，见多识广，思路开阔，那是不现实 的。因此，在少数民族地区从事教化教学工作，只有着眼于实际，酷爱和关切民族学生，想方设法解决其学习 上的困难，对学生倾注全部的“爱的教化”，才能产生一种叫做“罗森塔尔效应”的期望效应。 相传古代的塞浦路斯岛有位青年国王叫皮格马利翁，他细心雕刻了一具象牙少女像，每天都含情脉脉地迷 恋“她”，期望“她”能象真人一样出现于人间，精诚所至，少女果真活起来1968年，美国心理学家罗森 塔尔等人，在课堂中的皮格马利翁一书中提出了“皮格马利翁效应”后亦称“罗森塔尔效应”。认为老师 对学生的期望，会在学生的学习成果等方面产生效应，如老师寄以很大期望的学生，经过一段时间后

5、测试，他 的学习成果有显著提高。这是一种期望效应。 现代心理学探讨表明，情感是人在活动中对客观事物所持的看法和感受，人类的社会情感由道德感、美感 和理智感组成。一个语文老师对自己的学生负有高度的职业道德感，每时每刻以学生为美的形象来塑造，刻意 追求美的教学语言，美的教态，不断给学生以美的印象，那么，师生将处于一个和谐的美的统一体中，学生情 感必定会向艳羡、信任、崇拜、仿照老师方面发展。如此条件一经成熟，民族地区的语文老师再给学生投去激 励的目光，倾注期望的感情，便可产生民族教化中的“内射效应”“仿照效应”“动机效应”等“罗森塔尔效 应”。 先说“内射效应”。“内射”是人们不自觉地接受四周环境影

6、响的心理学术语。人类自身接受教化的途径 许多，或为正面接受老师的阐释和指教，或间接地从书本上“偷师学艺”，再为留心对四周人物的思索、情感 和行为活动，在生产生活中汲取别人的言行特点，逐步形成自己的性格。“内射”属最终一种。它是学习主体 对学习客体“特长”的汲取，完全是在自觉自愿的基础上进行。假如我们的语文老师能创建出一种轻松和谐的 氛围，学生的学习就会由被动变主动，并随之产生对汉语文学习的深厚爱好，详细地说，假如民族地区的汉语 文老师能用一口流利的一般话教学，能写一手端正遒劲的黑板字，且具备良好的老师职业道德，教书育人，具 有渊博学问，能随时解答学生提出的疑难，有自然、大方、风趣、幽默的教学姿

7、态和扣人心弦的教学用语，学 生在耳闻目睹之后，定会产生艳羡和崇拜之情，从而会不自觉地把老师说话、读书、写字直至举止行为等动作 姿态都汲取过来，甚至将老师的性格及其为人处世的特长汲取过来，逐步形成自己的性格。 “仿照效应”是少数民族学生获得学习成就的重要途径之一。从人类社会的发展进程看，人类对自然科学 的独创创建离不开仿照，社会科学中的语言文学乃至音乐艺术也离不开仿照。仿照者对被仿照者具有一种“榜 样”和“楷模”的吸引力。民族学生欲要奋起直追，选择的捷径莫过于“仿照”。作为老师，应当给他们“模 仿”的机会，大胆地启发他们“仿照”，无论其“仿照”是否胜利，都不能视为“异端”，假如要培育学生描 写春

8、天景物的实力，可让其仿照朱自清春的写景方法，亦可仿莫泊桑一生中对春天的赤裸裸的描写。 既可仿照名人名家的笔法，亦可仿照老师自己的“下水作文”，还可以仿照本班学生作文之绝妙处，哪怕是一 个开头或结尾段，一个过渡句，一个不起眼的标点符号也可以仿照。只要我们对民族学生的“仿照”学习寄予 很大的激情和希望，就会自觉地为学生供应不同类型的范文、不同材料的语段和不同效果的语词，并严格地督 促学生仿照。学生一次次的仿照胜利，老师不断赐予充分的确定，他们学习的劲头会更足，热忱会更高，效果 会更佳。 再说“动机效应”。它是指建立在相互理解和相互信任基础上的能引发人的活动的心理过程。一个人当他 的活动得到他所崇拜

9、仰慕的人的赞许，他的语言举止得到“权威人士”的确定，他渴望取得胜利的动力就愈来 愈大。其自身爆发的求知欲愈来愈高，绝大多数民族中小学生具有刻苦勤奋学习的优点，但由于受教化条件的 限制，学生对自己学习的胜利估计不足，一遇困难，难以找到解决的方法，部分学生缺乏坚毅的意志力，简单 产生自卑感，难树必胜信念。作为老师，要能理解学生的苦衷，应常常用少数民族的英雄事迹鼓舞他们。少数 民族不乏天才的政治家、军事家、思想家和艺术家，清代的曹雪芹（满族）、蒲松龄（回族）才智非凡，创作 了不朽之作；明代的回族航海家郑和七次下西洋，揭开了人类航海历史的先幕，还有元朝撰写万年历的回 族天文家扎马鲁丁、明朝思想家李贽，元朝蒙古族军事家成吉思汗，清朝政治家康熙皇帝爱新觉罗等，他们的 事业和成就皆为世人啧啧赞扬。假如我们民族中小学的汉语文老师能不断以少数民族杰出人物及其事迹去鼓舞 教育学生，有机地将“传道”与“授业解感”结合起来，引发出少数民族学生强大的学习动力，从而培育其崇 高的民族自信念和骄傲感，自然会产生“动机效应”。 123下一页