2022苏教版《孔子游春》语文教学反思.docx

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1、2022苏教版孔子游春语文教学反思苏教版孔子游春语文教学反思1在教学孔子游春一文时，我又一次真实地感受到：老师进行仔细地文本解读，进行充分的预设，是有效教学的前提。其实，在几千年前，我们的大教化家孔子也是这么做的，我们可以从孔子游春一课中感悟到。春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？课文第一自然段有这样的介绍春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。后面还有颜回的一句话：说孔子“遇水必观，其中肯定有道理。”所以，结合这两处，我们可以引领学生感悟孔子和学生谈水不是偶然生成的，而是经过细心设计的，并且孔子自己对“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、独特的解读“水奔流

2、不息，是培育一切生灵的乳汁，它似乎有德行。水没有肯定的形态，或方或长，流必向下，和顺温顺，它似乎有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它似乎有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他似乎善施教化”孔子“从司空见惯的流水中”，“竟能看出如此深邃的道理”，那是因为孔子这一代宗师已和“水”这一文本进行了充分的对话，这就是与学生对话或者引领学生与学生对话的前提。因此，我们不难得到这样的启示文本解读是对话的前提，老师课前备课，首先和文本对话，只有把握好教材，充分地进行预设，才能引导学生沟通对话。所以，在教学“大自然多像一位宏大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，暖和的太阳是她光明的眸子，和

3、煦的春风是她甜蜜的絮语”一段时，我是这样绽开教学的：1、请同学们自己读读这个句子，你有哪些发觉？2、组织沟通：（1）、学生发觉用了比方的修辞手法，把大自然比作宏大的母亲。（2）、这段话用了“总分”的构段方式，围绕“大自然像一位宏大的母亲”来绽开详细叙述。（3）这段用了排比的修辞手法。（老师追问：真的？说说你的理由。）因为排比的修辞手法刚刚在上一练习中出现，不妨加以巩固。（然而学生纷纷再次读这段话，说明理由：这段连用了四个结构相像的句子（老师：四个，好，排比句只要满三个就行。但结构真相像吗？说说这是怎样的结构？）它们都是：“什么的什么是她什么的什么”。（引领学生自己去发觉句子的结构及句子所采纳的

4、修辞手法，往往比老师干脆“教”来得更有主动性，记忆也更深刻，并且为下面句式的背诵和仿写做了有力的铺垫，我们何乐而不为？）3、请同学们再读读这段文字，说说这段话的哪些地方让我们体会到大自然像母亲的？（1）组织读书、沟通,着力引导赏析比方句之间的相像点（形似、情似之处）（如：广袤的大地宽广的胸怀，它们都是博大的，这是形似之处；它们都包涵着一切，这是神似之处。）（2）那为什么说大自然是一位“宏大”的母亲？她究竟宏大在哪里？（感受大自然的无私奉献）（这一环节的教学，其实是引领学生和文本充分对话，理解文本的一个过程，只有层层深化地教，利用课堂交教给学生理解、感悟的方法，供应感悟的空间，学生的感悟实力才能

5、真正得以训练和有效的提升。）4、再读读课文，你觉得大自然还是一位怎样的母亲？（1）、漂亮的母亲飘逸的长发（感受长发飘逸的美）、光明的眸子让学生体会词语的表达效果。把“飘逸”和“飘动”比，学生发觉，“飘逸”是迎风飘飞，飘得那么的美，而“飘动”则是飘得很笨拙，没有那种美感。把“眸子”和“眼睛”比，学生发觉，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，写出了“大自然”这位母亲的亮丽。（2）、慈爱的母亲甜蜜的絮语（把“絮语”和“话语”比，学生发觉“絮语”更能表达“大自然”这位母亲的慈爱。母亲在我们耳边轻轻地吩咐）（这样辨别，不但让学生学习了用词造句的精确，更是发展了学生的思维实力。）5、引领

6、学生在体会句子特点、感受自然漂亮的基础上积累背诵，就能起到水到渠成的作用。（不要让课后的背诵成为学生课外的沉重负担，我们应充分利用课堂教学的时间，引领学生积累词语，驾驭句型的特点，以化解背诵的难点，帮助学生更好地背诵积累。）6、这句话的最终一个省略号，告知我们，这位宏大的母亲还有许很多多值得我们赞颂的地方，让我们仿照这样的句式，也用诗一般的语言赞美她吧。（1）、绽开想象，练习说话，自己试着写一两句。（2）、组内沟通，引领评析：（3）、拓展沟通：（大自然多像一位宏大的母亲！暖和的太阳是她光明的眸子，弯弯的月亮是她亲切的微笑，闪耀的星星是她刺眼的首饰，绚丽的晚霞是她羞怯的红晕，蒙蒙的细雨是她华蜜的

7、泪水，缥缈的白雾是她神奇的面纱，连绵的山峰是她塑身的臂膀，滔滔的长江是她流淌的血液，澄澈的泉水是她甘甜的乳汁，芳香的花香是她青春的气息，茂密的森林是她飘逸的长发，漂亮的花朵是她精致的衣边，翠绿的草地是她华丽的披风，和煦的轻风是她甜蜜的絮语，咆哮的海涛是她响亮的歌声，滚滚的春雷是她前进的脚步）（一些美丽的句段在引领积累的基础上，我们老师可供应引领迁移运用的场所，这既利于学生思维的发散，又利于学生语言实力的发展和巩固，让教学和作业真正找到有效的联结点。）由此，我不由想到：“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”（叶澜语）而激活语言文字的最佳途径就是让学生入情入境

8、，在情境中动情。可这一切，都须要老师有深刻的思索，这样才能引领学生的思维；须要老师有多元解读，这样才能关注学生的多元感悟；而老师自身对文本的解读有着怎样的高度，就会引领学生登上怎样的高度。苏教版孔子游春语文教学反思2最近，我执教了孔子游春一课。孔子游春是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教化的故事。教学课文时，我发觉“游赏泗水”折射着新课程精神的绚丽光线，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先

9、生深深佩服并充溢感谢，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟：感悟一、实施综合实践活动课程是为师者崇高的教化使命。1、形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责的教化理解。孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的缘由是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简洁的答案却蕴涵着深刻的教化理念。因为时空限制，我们不行能和孔子先生进行干脆对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应当带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应当带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教化使命。其间透露出孔子先生先进而明确的教化理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负

10、责。我们再来谛视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教化评价不够严实，应试教化之风照旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上始终没有真正纳入对学校、老师的实质性评价范畴。于是导致一些学校、老师对实施综合实践活动课程缺乏热忱，是必定的。在这种背景下，我们说更要提倡一种为师者的教化责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来相识实施综合实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教化理解。通过主动实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的亲密联系；关注学生社会阅历的获得和实践实力的。形成；关注发觉、探究学习在人的发展中

11、的价值；关注学生特性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教化使命。2、为了“崇高的教化使命”努力解除障碍。因为教化的对象是人，所以确定了教化的困难性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的难度。特殊是在课程改革的起始阶段，广阔一线老师对实施综合实践活动课程确定不能够妥当把握，遇到一些困难也是不行避开的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示：要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（留意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特殊留意课程资源信息的收集和利用。而我们很多老师，经常为不知

12、道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本缘由是没有建立实施综合实践活动课程的资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（基础教化课程改革纲要解读）我们应当把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了留意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要留意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的苦恼。消退开展综合实践活动与学生平安相冲突的顾虑。当今一些教化行政部门、学校为了学生的生命平安，不实施或者实施

13、综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为平安问题而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危急暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟识得不能再熟识的话，就这样静静地剥夺了学生应当亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要平安。相反，在开展综合实践活动过程中我们肯定要把平安放在首位，早作细实打算，努力解除一切平安隐患。

14、但是，假如以平安为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践须要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的教化平安事故！感悟二、实现实施综合实践活动课程目标价值的最大化。1、正确把握综合实践活动的发展性目标。假如我们细心思索一下，就不难发觉孔子带领学生“游赏泗水”的教化目标起先时只有一个：即游赏风光迷人的泗水春景。我们不妨把这个目标称为起始目标。它是触发孔子组织弟子们开展综合实践活动的根本动力，是干脆的、显性的。但是，孔子并不满意于这一目标的.达成。当弟子们沉醉于“阳光普照、桃红柳绿、草色

15、青青、习习的春风”泗水美景的时刻，孔子有意意味深长地发表了一番“关于泗水”的宏论：“水奔流不息，是培育一切生灵的乳汁，它似乎有德行由此看来，水是真君子啊！”等孔子以自己阐述的关于流水的深邃道理，激发学生体悟人生哲理。由此，孔子实现了起始目标向其次个目标的过渡和转折。在此，我们不妨把其次个目标称为后继目标，较起始目标而言，后继目标是生成性目标，是深层次的、隐性的，而不是简洁的在感官上的刺激，也不是在学问和技能层面上的获得，而是在更重要的方面：情感、看法和价值观的启迪和重构。后继目标实现了对起始目标的超越。在教化目标的发展深化过程中，学生也得到了“生命意义的不断扩充。”孔子的“游赏泗水”赐予我们对

16、综合实践活动的本质特性生成性于妥当的诠释。因为后继目标是生成性的，所以我们应当在周全预设的基础上，凭借我们的教化热忱、教化才智、教化敏感，精确把握综合实践活动的发展性目标，从而实现开展综合实践活动目标价值的最大化。2、实施综合实践活动课程的有效策略：体悟教学。体悟教学具有这样一些基本特征：“注意以理性认知为基础的非理性认知方式；强调学习者自觉主动的践知看法和践知过程；追求个体内在具有自我指导意义的新质的产生。”（20xx年第4期课程?教材?教法张华龙课程目标一体化和体悟教学）其实，正是孔子通过自己的教学实践开创了体悟教学思想、教学精神和教学方式。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

17、。”这句名言便是出自孔子的论语。在“游赏泗水”时，孔子没有干脆告知弟子应当向泗水学习做人的道理，而是出自肺腑地赞美“由此看来，水是真君子!”听了孔子的宏论，弟子们大为惊异并深受启发，于是子路悟到应当“有福同享”，颜回悟到应当做不为自己表功的人”。他们都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕迹的体悟教学艺术可谓出神入化。我们在实施体悟教学时，首先老师要对文本有体悟，老师的体悟是学生体悟的基础和前提。这就须要老师具有教化敏感和才智，须要我们组织学生开展综合实践活动的过程中全身心投入，把自己的体悟作为一种资源，反思自己的体悟，放大为活动的后继目标；其次，诱导学生体悟也是非常关键的。后继目标往往是建立

18、在情感、看法和价值观层面上的，不是*告知就能够实现，而是一个自我思辩、自我建构、自我提升的过程，是一个“文本价值”内化为自我精神阅历的过程。这个过程必需要求学生思想、情感、精神的亲历。老师的作用只是诱导，通过创设肯定的情境去艺术性地诱导，促进学生的反思和体悟。最终，我们要承认学生个体之间存在差异性，学生学习阅历、生活背景、心智发展水同等方面造成每个学生个体都不仅相同。我们要正视学生个体的独特性、差异性。学生的体悟也有差异性，比如“游赏泗水”后子路、颜回的体悟就各不相同。作为老师要把学生体悟的差异性作为珍贵的资源，借以培育学生独特的特性。感悟三、务必建立“春意更浓”的师生关系。“亲其师、信其道。

19、”和谐、融洽、友善的师生关系会使实施综合实践活动课程充溢魅力。假如我们在实施综合实践活动过程中，和学生远而离之，不闻不问，只能使师生关系处于“游离”状态，必定降低开展综合实践活动的质量。孔子深切品尝到师生关系进入良性循环状态的“甜头”。孔子游春最终一句写道：泗水河畔的春意更浓了。这“更浓”的“春意”，我认为完全可以理解为师生的和谐默契和教与学都达到一种人生价值高度所带来的欢乐。孔子妥当处理和弟子间的关系，有哪些做法值得我们借鉴呢？首先，是真诚的期盼和关注。孔子希望弟子们“学有所成”，不失时机（“听说”后便去游玩）、挖空心思（遇水必观，动情地望着河水深思）地利用课程资源教化弟子，可谓专心良苦；其

20、次，是坦诚的对话沟通。对话沟通既是语言的沟通，也是情感的沟通，更是人生观、价值观的沟通和碰撞。在游玩活动过程中，师生之间流淌着相互吸引的“情感场”，孔子“赞许的眼光”、“看着他们”、“微微地点头”孔子激励学生展示自己的体悟，展示自己在精神上收获，都使得师生之间情感和谐，成为知音；最终，是同等的与生同乐。孔子与弟子共同沉醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后不由自主地载歌载舞。老师和学生融洽地聚集在一起，老师欢乐着学生的欢乐，并尽情地表露自己的欢乐。老师成为学生中的一员，角色的同化才能带来行为上的亲切、随和及自然，才能带来心理和情感上的零距离，才能产生“春意

21、更浓”的共鸣。苏教版孔子游春语文教学反思3在这一课教学时，我主要抓住两个重点段。第一个重点段是其次节，特殊是“大自然多像一位宏大的母亲！”我引导学生充分发想象，仿照再说，补充省略号中的内容。起先还以为学生不易说准，可学生说得却特别得好，如有同学说“盛开的鲜花是她绚丽的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她雪白的裙子”“轻轻的薄雾是她神奇的面纱”等。我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大才智的，关键是看我们能不能深化地进行挖掘。其次个重点段是“孔子谈水”，在教学这一重点段时，我用“之所以说水有德行，是因为它”“之所以说水是真君子，是因为它”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我引导学生进行深挖，这本是一个难点，学生在我的一再启发下，还是给我带来了惊喜。这段美丽的景色描写，还有富有哲理性的谈话，我尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。