【小学 三年级其他课程】《我是草原小牧民》教案设计 共（8页）.doc

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1、全国中小学“教学中的互联网搜索优秀教学案例评选教案设计参赛作者信息姓名：李晓岩学校：吉林省梅河口市海龙镇中心校联系 ：04354715309 ：吉林省梅河口市海龙镇中心校全国中小学“教学中的互联网搜索优秀教学案例评选教案设计一、 教案背景1：面向学生：中学 小学 2：学科：音乐3：课时：14：课前准备：筷子、打击乐器、教学课件、电子琴、教学光盘、范唱磁带等。二、 教学课题 根据新课标和我对教材的理解，结合中低年级学生好奇、好动、模仿能力强及生活范围和认知领域进一步扩展，体验感受与探索实践的能力增强的实际水平，从知识和能力、过程和方法、情感态度价值观三个维度出发，我将本课的目标定为以下三个：1、

2、情感目标：通过歌唱与表演，引导学生感受和体验民族音乐，激发学生对祖国、对美好生活的热爱，教育学生增进民族团结、弘扬民族精神。2、知识目标：引导学生用轻巧、圆润的声音，活泼、欢快的情绪演唱歌曲，用优美、舒展的肢体语言表现歌曲。 3、能力目标：引导学生听、想、看、表现、创造、激发学习兴趣，通过小组合作学习、为歌曲伴奏等音乐实践活动，培养学生的表现力、合作能力、创新能力。三、 教材分析歌曲?我是草原小牧民?是一首以内蒙古民歌音调为素材创作的儿童歌曲。歌曲以明快的旋律、跳动的节奏，具有舞蹈性的律动感，表现了草原小牧民放牧时的喜悦心情。歌曲为2/4拍，五声羽调式，为扩充了的一段体结构。四个乐句的句尾和句

3、首根本采用了八度跳进，表现了小牧民手擎羊鞭、快乐欢唱的形象。第三乐句在节奏上作了变化，八分休止符的运用，尽情地抒发了对美丽的家乡的赞美之情。歌曲的衬腔“啊哈嗬是该曲的扩充局部。舒展的节奏、富有动力感的旋律，表现了小牧民豪放的性格和放牧时的愉快心情。最后重复了第四乐句的曲调，天真活泼、自豪的情感表达了草原儿童对自己家乡和甜美生活的赞美。教学之前用百度在网上搜索?我是草原小牧民?的相关教学材料，找到了许多教案和材料作参考，了解到教学的重点和难点，确定课堂教学形式和方法。然后根据课堂教学的需要，利用百度搜索关于“筷子舞的视频，自己编创了?我是草原小牧民?筷子舞。同时还搜索了大量有关内蒙古的资料图片和

4、风土人情相关图片，课堂上给学生看，加深学生对内蒙古的了解和印象。用百度搜索下载“少数民族分布地图给学生对中国少数民族的分布有一定的了解，培养学生对伟大祖国的热爱之情。四、教学方法一创设情境法： 在导入环节，播放?草原就是我的家?的旋律，教师跳筷子舞，这样的情景引入，到达未成曲调先有情的良好效果，请你们猜猜是哪个民族的舞蹈？这样学生的兴趣一下子就给激发出来了，答复后趁势对他们说：你们想不想学？这时同学们的情绪又一次地高涨了起来。接下来跟师学动作然后配上音乐一起跳。这样让学生带着愉悦的心情去感受内蒙古歌舞的音乐风格，将起到事半功倍的效果。还为后面的的歌曲教学及上好本节课做好了铺垫。 二听唱法：根据

5、新课标本要求，我将继续采用听唱法学习歌曲，我安排了聆听录音范唱、生随琴模唱、随录音演唱，在此环节中，我让学生屡次聆听并在轻声跟唱歌曲的教学方法下，他们对本首歌曲的节奏就自然掌握了，教师抓住全曲中的灵魂句“草儿青青羊儿肥，美在心里喜在心进行渲染，让同学们切实的从歌曲中感受到祖国山河的魅力，从而激发同学们热爱家乡的情感。无疑是师生间，同学间融洽互助学习，情感共鸣的第一个音符，到达作者的德育目的。三合作创新法：“鼓励音乐创造是新课程的根本理念之一，“创造是发挥学生想象力和思维潜能的音乐学习领域，是学生积累音乐创作经验和开掘创造性思维能力的过程和手段，对于培养具有实践能力的创造性人才具有十分重要的意义

6、。歌曲完成好以后，师引导：蒙古小朋友的歌声真好听，今天他们还要在美丽的大草原举行一年一次隆重的那达慕大会呢。现在就让我们去看一看，他们在干什么？这时媒体出示骑马、射箭、摔跤等画面，在孩子们带着好奇的心情下，师说道：你们想参加吗？那就得学会蒙古族人会做的事媒体出示一组节奏在这些动作的下面有一组节奏，这些节奏应该和哪些动作交朋友？然后请同学们进行节奏模拟，在同学们的兴趣又一次激发出来后师说道：下面让我们也参加到他们的队伍中吧！我们排练一个节目为他们助兴，怎么样？接下来把学生分为三组：舞蹈组、唱歌组、伴奏组进行分组训练，其中伴奏组分别用四分节奏和八分节奏进行伴奏。在此环节中，教师到学生中间一同排练，

7、并进行指导。然后师引导：大家唱起来、跳起来、舞起来把！这时教室里有唱、有跳、有敲，同时充分利用多媒体和学生的角色扮演，尽可能营造逼真的学习情景，组织学生通过合作来再现歌曲形象，对歌曲进行二度创作。师生一起跟录音表演，将课堂推向高潮，学生的情感体验，体态语言，声音表现水乳交融，师生情感相互碰撞，实现课我合一。这样的气氛学生不仅学好歌曲，心中对人生和生活积极乐观的态度也会由然而生。 四拓展法：新课标指出：教科书已越来越不可能成为唯一的课程资源，课堂也不是学生获取知识的唯一渠道，我在教学本课后，就给学生留下了一个广阔的空间：课后可以开展特长；推荐欣赏；收集图片文字资料了解多元文化及各地风土人情；在下

8、一节的课堂交流中实现资源交流共享。这样富有弹性的设计，有利于培养学生的创新思维，使音乐教学充满生机与活力，这正是苏霍姆林斯基所说：教师要为儿童成为发现者、研究者、探索者提供养料和时机。五、 教学过程一、激趣导入，创设情境 1、 教师播放课件?我是草原小牧民?伴奏，教师边唱边舞蹈筷子舞进入教室。【百度mp3】教师设问：1你喜欢这首歌曲吗？那你知道这首歌是哪个民族的？学生交流答复蒙古族2你对蒙古族的生活了解么？说一说。学生交流自己了解的相关知识2、教师介绍蒙古风光：教师点击课件边讲解：【百度搜索】=蒙古族在我国人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、被称为“马背民族蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、

9、首饰等。欣赏草原风光【百度搜索】=蒙古族富有特色的食品很多，例如、炉烤带皮整羊、。= “是对蒙古族牧民住房的称呼。“包，是“家、“屋的意思蒙古族世世代代生活在这美丽富饶的大草原上。生活在这里的小朋友不但热情好客，也非常的能歌善舞。马头琴是蒙古族最具特色的传统乐器。筷子舞具有代表性的传统民间舞蹈形式之一，蒙古族的小牧民会骑马、摔跤、挤奶。3、学跳筷子舞：1刚刚老师跳的筷子舞喜欢吗？那么我们就一起来学习筷子舞。教师播放教学视频课件【百度视频】师生共同学习，教师指导。2教师播放?我是草原小牧民?歌曲，生随音乐齐跳。3师生随音乐齐跳筷子舞师由远到近模拟马蹄声让他们听听这是什么声音？随后请大家随音阶从低

10、到高来模仿，这种形式不仅能够激发学生的兴趣，还为后面的的歌曲教学及上好本节课做好了铺垫。 二、学习歌曲 培养兴趣 1、师：欢快的筷子舞给我们带来了美的享受，而草原上小牧民的生活更是多姿多彩，他们勤劳、勇敢、放牧、欢歌，你们听2、聆听范唱?我是草原小牧民?3、教师出示歌片指导学生有节奏的读歌词(课件展示)4、随琴哼唱：你觉得小牧民在唱起这首歌的时候心情是怎样的？生答复：歌曲反映了小牧民骄傲、自豪、热爱家乡的思想感情跟着老师的琴声快乐的唱起来吧！5、指导缺点：“草儿青青羊儿肥青青的草儿跳起来了，肥壮的羊儿扭起来了！休止符、前倚音6、随老师琴声再唱7、师生用欢快的歌声对唱：听到小牧民唱的这么自豪，老

11、师也想来当一回神气的小牧民，让我们来比一比，谁唱得更神气？师生随琴接龙唱8、师：唱得比老师还神气，我可有点不服气，我要拿出筷子，边唱边跳跟你们比一比。师生接龙参加筷子舞表演唱9、师：小朋友的表演就像草原上一个个神气的小牧民，现在就让我们唱起歌，跳起舞，做一回真正的小牧民，好吗？三、体验创新，激发热情1、歌曲完成好以后，师引导：蒙古小朋友的歌声真好听，今天他们还要在美丽的大草原举行一年一次隆重的那达慕大会呢。现在就让我们去看一看，他们在干什么？这时媒体出示骑马、射箭、摔跤等画面【百度搜索】蒙古赛马： =蒙古射箭： 蒙古摔跤： =2、师：你们想参加吗？那就得学会蒙古族人会做的事媒体出示一组节奏在这

12、些动作的下面有一组节奏，这些节奏应该和哪些动作交朋友？然后请同学们进行节奏模拟。射箭：- 骑马： 嗖-嗖- 哒哒哒哒3、学生分为三组：舞蹈组、唱歌组、伴奏组进行分组训练，其中伴奏组分别用四分节奏和八分节奏进行伴奏。音乐实践体会歌曲欢快的情绪和小牧民喜悦的心情，学生通过“唱、奏、演等形式表演歌曲 。4、小牧民那种热爱家乡，非常骄傲、自豪的情绪深深的感染了我们，那我们的家乡是否也一样值得我们骄傲？让我们创编一首新的歌词，用歌声来赞美我们的家乡。 师弹琴，编好的同学演唱。 我是海龙小农民 我是个海龙小农民，手拿着锄头多自豪。 稻子金黄玉米香，美在眼里喜在心喜在心。 啊哈啊哈荷，啊哈啊哈荷， 美在眼里

13、喜在心喜在心。 四、课后延伸，资源共享1、拓展：师：今天老师和小朋友在草原上度过了快乐的一节音乐课，我们一起骑马、唱歌，最快乐的是一起学习了筷子舞。其实呀，筷子舞只是蒙古舞蹈中的一种，聪明的蒙古人民还能用许多生活中的东西跳出一段一段好看的舞蹈呢。你瞧出示蒙古族各种舞蹈画面【百度搜索】顶碗舞=挤奶舞=2、 课后可以开展特长；到百度网点击相关图片及视频，推荐欣赏；收集图片文字资料了解多元文化及各地风土人情；【百度搜索】六、教学反思音乐教学应该充分表达其育人功能，使课堂真正成为培养热爱生活和具有鲜活个体的摇篮。反思?我是草原小牧民?的教学，我认为成功的关键在于整个教学过程将学生从传统的教学模式中解放

14、出来，给学生以最大的空间感受、体验、想象、表现的时机，从而能够充分展示才华、挖掘潜力、释放情感、体验成功。一、关注学生及其情感。 本节课的教学，我创设了平等和谐的教学气氛，关注学生的情感，从谈话中、表扬中、中充分让学生说、玩、唱、跳、想象和创造，孩子们体会到学习的快乐，感受到音乐的魅力和成功的喜悦。新?标准?中提到：音乐课的全部教学应以学生为主体，师生互动，将学生对音乐的感受和音乐的参与放在重要位置。本节课我注重学生的开展，充分相信学生的能力，让每个学生都主动参与到教学中来。二、充分感受和表现。 著名教育家苏霍姆林斯基说过：对美的感知和理解，是审美教育的核心，是审美教育的要点。本课我把感知放在

15、重要位置。听，是感知与理解音乐的前提条件，也是艺术实践最重要的过程，因而要从听入手，让学生感受音乐的舞蹈节奏、情绪、熟悉音乐的旋律，再引导学生从歌词中感受歌曲的情感，通过想象和模仿感受歌曲所反映的生活。最后通过学生的感知，引导学生从唱、跳、伴奏和创造等方面来表现音乐的美。另外，本节课我也给了很多学生展示自己的时机，每个学生既是创作者又是表演者和欣赏者。但是本节课中我也有缺乏之处，如学生学习歌曲的方式还可以更灵活多样，以更大的激发学生学习歌曲的兴趣；歌词的学习上时间过长，应该充分相信三年级学生的能力，比拟简单的节奏只需稍做引导就可学生自主学习。七、 教师个人介绍 省份：吉林省 学校：梅河口市海龙

16、镇中心校 姓名：李晓岩 职称：小教高级 ： 电子邮件：hl4715309126 通讯地址：吉林省梅河口市海龙镇中心校李晓岩：毕业于吉林省通化市艺术师范学院,本科学历,小学高级教师,优秀共产党员,是通化市级骨干教师,梅河口市第八期骨干教师,2021年参加全省中小学音乐教师根本功竞赛获一等奖,曾屡次参加市级音乐教研课,撰写的经验论文屡次在国家级、省级、市级刊物发表。“辛勤工作十余载，忘我从教育芬芳从教十余年，我深爱我所从事的教育事业，把工作作为第一需要，在音乐教育的沃土上播撒希望。三年级?论语?诵读1、【原文】子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎

17、？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？ 【注释】(1) 子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。?论语?书中“子曰的子，都是指孔子而言。 (2) 学：孔子在这里所讲的“学，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3) 时习：在周秦时代，“时字用作副词，意为“在一定的时候或者“在适当的时候。但朱熹在?论语集注?一书中把“时解释为“时常。“习，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4) 说：音，同悦，愉快、快乐的意思。 (5) 有朋：一本作“友朋。旧注说，“同门曰朋，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6) 乐：与说

18、有所区别。旧注说，悦在内心，乐那么见于外。(7) 人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。(8) 愠：音，恼怒，怨恨。(9) 君子：?论语?书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ 2、【原文】子曰：“学如不及，犹恐失之。 【译文】孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担忧丢掉什么。 3、【原文】子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲(2)人

19、不倦，何有于我哉(3)？ 【注释】(1) 识：音，记住的意思。(2) 诲：教诲。(3) 何有于我哉：对我有什么难呢？【译文】孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？ 4、【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。 5、【原文】子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚(2)。 【注释】(1) 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。(2) 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经

20、常忧愁。 6、【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 7、【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 【注释】(1) 知者乐水，仁者乐山：“知，音，同“智；乐，古音，喜爱的意思。【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。 8、【原文】子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。 【注释】(1) 孔文子：卫国大夫孔圉音，“文是谥号，“子是尊称。(2) 敏：敏捷、勤勉。【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个文的谥号呢？孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。 9、【原文】食不语，寝不言。【译文】吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。10、【原文】乡人饮酒(1)，杖者(2)出，斯出矣。【注释】(1) 乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。(2) 杖者：拿拐杖的人，指老年人。【译文】行乡饮酒的礼仪结束后，孔子一定要等老年人先出去，然后自己才出去。