2022西厢记读书心得(集锦15篇).docx

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1、2022西厢记读书心得(集锦15篇)西厢记读书心得1西厢记是国内知名的古典戏剧巨作，刻画了青年男女对自由恋爱的渴望，描写了生活在压抑中的女性的青春抑郁和莫名的愁闷，表达了“愿天下众生皆成眷属”的美妙愿望；因此，它对封建道德教条的某些方面产生了强大的影响。崔莺莺是一个漂亮、和善、温顺、含蓄、深受封建礼教影响、对爱情生活有着憧憬的人。她是一个叛逆的时代女性形象。当她追求志向爱情的时候，能对抗封建礼教，值得称道。她不由自主地对张生一见钟情，在月下的隔墙上吟诗，大胆地向张生吐露心声，坠入爱河无法自拔，相思之苦。同时对老太太的克制越来越不满，对媒人的跟随越来越生气。她对张生的爱是纯净透亮的，没有一丝杂质

2、。当张生被迫去北京参与考试时，她懊悔“虚名、薄利、两次分鸳鸯”。当常婷与张生告辞时，她觉得：“但假如你得到一朵莲花，它就像状元一样强壮。”。她对张生最慎重的提示是：“假如你得到了这一行的官员，你生病了就会回来”；让她担忧的是，张生并不像她那样一心一意地去爱，她一次又一次地提示他，“假如你在异国他乡看到花草，那就像以后呆在这里一样”。总之，在她心里，爱恒久是最重要的位置。至于名利，是非可以忽视。起初，她对张生的爱是害怕和动摇的。一方面，她有少女的情怀和欲望；另一方面，作为一个郭襄小姐，她在这样一个母亲的管教下长大，同时接受了更多的封建道德教化，这构成了她思想和行动之间的冲突。她回复了张生的诗，“

3、桂兰孤独了很长一段时间，她无事可做：假如她要唱歌，她应当怜悯别人。”，表达了她不甘孤独的懊丧心情，也透露了她对张生的爱。在听钢琴的时候，她被张急迫的呼喊深深打动，以至于眼泪夺眶而出，但她没有志气去见。此时，在她的脑海里，封建伦理的枷锁和她对张生的爱激烈地冲突着，最终，爱最终战胜了伦理。因此，当她收到张生的爱情诗时，她最终鼓起志气写了一首名为明月三五夜的诗，并同意张生在15日晚上见面。“月在西翼下，迎风门半开：壁动，凝为玉人。”短短二十个字，预示着盈盈已经毅然走上叛逆之路，找寻自己的爱情。这是难得的，也是有价值的。我记得闻名诗人佩托菲曾经说过，“生命是珍贵的，爱情更昂贵”，崔莺莺敢于追求自己的爱

4、情。她让我明白了，真爱是那么美妙，那么值得期盼，真爱存在于世间，是可以追求的，是应当的，也是必需要赢得的。真诚的希望，像作者心中美妙的希望，“愿世间众生成家”！西厢记读书心得2看完戏剧西厢记后，颇具震撼与观赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有爱好，尤其想进一步深化了解它，于此对其剧情有了也许相识。整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、活灵活现，使女主角莺莺的性格显得非常突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充溢了女性的另一种美。在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的感情作

5、为情节发展的线索。二类冲突是指以崔、张、红为代表的提高力气和以老夫人为代表的封建势力之间的根本性冲突，以及崔、张、红之间的误会性冲突。这两类冲突构成了两种不一样的戏曲冲突，二者相互作用，共同发展，从而使剧情生动曲折。三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。整部戏就是以这三个人物为中心，经过情节发展来展示性格，又经过性格来绽开冲突。西厢记全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即“寺警”、“赖婚”、“闹简”、“赖简”、“拷红”和“争婚”。全剧既有统一的线索，又有六大转折，因而使剧情波澜曲折，具有剧烈的感染力。戏剧中刻画的四个人物中，张生，一方面执着追求感情，一方应对莺莺的心思捉摸不定。莺

6、莺，她既要克服封建礼教长期对他的影响，更要躲开老夫人的耳目，又不得不表现小姐的尊严与矜持，所以充溢了顾及与尴尬，这种种的客观因素困扰着她。而在其过程中，各个人物的心理与性格特征尤其生动。西厢记读书心得3今年春天，借着相宜的气候，读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。西厢记描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和抗拒，以及对美妙爱情志向的向往和追求。几百年来，它曾深深地激励过多数青年男女的心。西厢记是部浪漫的爱恋书。我很艳羡书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都

7、成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的凹凸、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的志向和愿望。读西厢记，有感于莺莺与张生的真挚爱情，观赏他们冲破封建礼教的志气；有感于红娘的聪慧机灵，钦佩她的胆识和才智。西厢剧情布置奇妙，情节波澜起伏，冲突冲突环环相扣，故事富于改变，情趣深厚，而且经过不断的磨难，使得主子公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平呈现了一个漂亮的爱情故事。使得她特别动人：以眼游幸，满口余香。“频祝福：普天下心厮爱早团聚。谢天神，教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷皆完聚

8、。”这一祝福是在大团聚喜庆的气氛中由主角的华蜜而推及“普天下”，所以特别令人感动，这一主题也是就几乎成了西厢记所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限憧憬！有人说西厢记是“天地妙文”。说“西厢记必需扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也必需焚香读之，焚香读之者，致其尊敬必需对雪读之，对雪读之者，资其洁清也必需对花读之，对花读之者，助其娟丽也必需尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也必需展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。原委怎么读，尽自己的体会。“愿天下有情的都成了眷属！”西厢记读书心得4西厢记，

9、元代闻名戏曲作家王实甫所作，根植于新杂剧，旧传奇。到了唐朝，元稹，宋朝，赵令芝，靳东，袁捷，都写了不同版本的西厢记，到了元朝，王实甫最终把西厢推到了巅峰，这不仅是家喻户晓，而且已经成为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变。在这里，我把我的后见之明用文字表达出来，总结出以下三条世界文章无可比拟的好处，希望读者能够观赏到，感受到文学珍宝西厢带来的视觉冲击和精神享受。一个是剧情。在大多数书里，情节是第一位的，叙事平铺是其次位的。西厢记的故事简洁明白。崔莺莺，他的母亲，老太太和媒人把他父亲的棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢张君瑞来访，见面就起先相爱，却没有得到见面的机会。后来，孙飞虎包围了普救寺，想抢

10、盈盈为妾。老太太无奈，说：“谁能救得了我母女，就把莺莺嫁给他。”张、大喜，即遣人赍书来见好友白马将军，请其解约，完婚。兵到围城之后，老太太懊悔自己的前言不搭后语，说崔和张配不上。他们很苦痛，尽力摸索对方的内心感受。后来，因为媒人的穿插，他们得到了一段美妙的婚姻。故事让现代人觉得俗气简洁，却不了解当时的封建社会。这是突破，也是冲击！突然出现了“西厢记热”，成为当时社会的“畅销书”，许多词曲作者起先在爱情剧本里投入大量笔墨和精力。明清时期，全部关于男女的故事和戏剧都受到西厢的影响，所以依据一些言情剧和肥皂剧的情节来看，西厢记应当算是它们的鼻祖。它的主题思想，即“永不离开，恒久在一起玩，愿天下有情人

11、终成眷属”，从当时的社会来看，是特别大胆、叛逆、有影响力的。西厢记读书心得5提到王实甫的西厢记最先想到的人物必是崔莺莺，最能见出作者深厚艺术功力的，也要算是崔莺莺。别林斯基说过：“真正艺术的作品恒久以其真实、自然、正确和切实去感染读者，以致读完之后，其中所描绘的人物似乎活人一样，使你任何时候都不会遗忘他们。”在西厢记中，崔莺莺是和红娘相互映照的极其胜利的艺术形象。假如说，红娘的性格有点像出谷长风，那么，崔莺莺则属于幽林曲涧式的人物，细腻隽永，优美安静。崔莺莺是元代人民群众民主思想在剧作家头脑中的反映的产物，她一经诞生就又成为封建社会中争取自由华蜜的多数青年男女的精神鼓舞，同时她还给人们以赏心悦

12、目的艺术享受。可以说，崔莺莺这一艺术形象，是真善美的和谐统一体。关于西厢记主题思想的看法，学术界基本上众口一词认为西厢记是反封建。这种冲突、含混的说法显示了人们在西厢记的主题思想上所处的逆境，也透露了人们须要对西厢记的主题思想重新相识。崔莺莺和张珙二人从相爱到结成婚姻经验了一个在“礼”的约束中挣扎、冲破“礼”的约束而结合，到最终结成婚姻，也就是回来“礼”的过程。应当要在这样的文字与已经当中感受美，渐渐享受这种美西厢记读书心得6元杂剧的四大爱情剧包括拜月亭、西厢记、墙头立刻、倩女离魂，在这四部剧作里，西厢记是我唯一一部从头读到尾的作品。对于西厢记，唯恐最让人印象深刻的便是剧中的人物了，剧中主要人

13、物张生、崔莺莺、红娘，各自都有显明的特性，而且彼此衬托，相映成辉。就崔莺莺这个人物特性，就有许多耐人寻味的地方。出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的愁闷上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般相互吸引，当她分明觉察到一个生疏男子凝视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘督促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规则抛之于脑后，这一微小的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她好像还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却终

14、归是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她剧烈追求爱情，好像让人值得钦佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热忱而又冷静，聪慧而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。西厢记中的显明的人物性格，还有许多值得人们赞美和探讨的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。西厢记读书心得7西厢记是元代闻名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美妙愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。崔莺莺是一个漂亮

15、，和善，温顺、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的憧憬贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求志向爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能珍贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的苦痛。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生的爱，纯净透亮，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她懊悔的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的感受是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最慎重的吩咐是：“此一行得官不得官，疾便回来”；她担忧的是张生不像她那样爱得专一，一再提

16、示他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一起先却是害怕和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教化，这就构成了她思想和行动上的冲突。她回答张生的那首诗“兰闺久孤独，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘孤独的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼喊深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有志气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈

17、地冲突着，最终爱情最终战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，最终大着胆子写了一首题为明月三五夜的回诗，约定张生于十五日晚上会面。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标记着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得珍贵的。记得闻名诗人xx曾说过“生命诚珍贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美妙，是那样的.值得期盼，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应当而且必需去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美妙希望一样“愿天下有情的都成了眷属”！西厢记读书心得8元代闻名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，

18、他的杂剧西厢记至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。西厢记重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”绽开故事情节，表达了对封建礼节的不满。近日，又重读西厢记，发觉里面有三个问题应会值得重视一下。首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其四周。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个感情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮忙人生摆脱苦海。可是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧

19、，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，所以，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫经过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接讪笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲解并描述浪漫动人的感情故事，还不断嘲讽当时的政治。其次，有关于老夫人的形象。很多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔感情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想我认为，老夫人是非常疼爱自我的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自我丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她

20、确定是把自我全部的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，异样叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，非常关切女儿。在对待张生的看法的问题，也是建立在自我对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄确定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗老夫人确定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时能够说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲情愿把自我的珍宝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢归根究竟，老夫人的所作所为都是为了莺莺，假如不是因为爱她，她何必这么操劳呢

21、可能读者会觉得惊奇，老夫人最终不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自我的侄子郑恒，这莫非也是爱女儿的表现其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，详细时间详细地点，还声称自我是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自我的侄子会吭她。所以，这件事也不能算在老夫人的身子了。第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。很多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最终是大团聚结局。可是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团聚结局外，善的得到好报，恶的受到惩处，善的战胜恶的。西厢记中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最终，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，中学后回来娶莺

22、莺，而老夫人也没有受到惩处，她的情愿“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满意。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满意，不一样于一般喜剧的结尾。西厢记读书心得9元代闻名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧西厢记至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。西厢记重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”绽开故事情节，表达了对封建礼节的不满。近日，又重读西厢记，发觉里面有三个问题应会值得重视一下。首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其四周。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡

23、欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢？据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接讪笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲解并描述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。其次，有关于老夫人的形象。很多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出

24、尔反尔，是张崔爱情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想？我认为，老夫人是非常疼爱自己的孤女的，她是一个特别具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她确定是把自己全部的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，特殊叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，非常关切女儿。在对待张生的看法的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄确定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗？老夫人确定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺

25、莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲情愿把自己的珍宝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢？归根究竟，老夫人的所作所为都是为了莺莺，假如不是因为爱她，她何必这么操劳呢？可能读者会觉得惊奇，老夫人最终不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这莫非也是爱女儿的表现？其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，详细时间详细地点，还声称自己是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。很多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最终是大团聚结局

26、。但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团聚结局外，善的得到好报，恶的受到惩处，善的战胜恶的。西厢记中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最终，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，中学后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩处，她的情愿“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满意。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满意，不同于一般喜剧的结尾。西厢记读书心得10我从西厢走过，扑鼻一阵爱的芳香。普救寺的大钟楼，兀立于峨嵋塬的半坡上飞檐崔嵬。佛院的第一缕晨光通晓，钟声咚咚响起。相国千金崔莺莺随母在此静心休斋，偶遇赴京赶考的穷书生张珙，双方一见倾心。恰此时，叛将率兵围寺，索要莺莺

27、，张生挺而出身，解决了一切危难。一段难舍的爱恋便绽开了。吟诗赋诵，醉酒赏花，在婢女的帮助下，两人不顾封建礼俗，结为夫妻。两个人心与心的碰撞，情与情的沟通，充溢了爱的芳香。我又从西厢走过，满怀愤恨这旧社会。当这对痴情男女沉醉于华蜜的漩涡中时，却被崔母察觉。在门第高耸等级森严的社会里，权力对于婚姻是特别慷慨的，它能让诸公、贵胄子弟尽享人间艳福；权势对于爱情又是极为吝啬的，它常使真心相爱的恋人陷入山险水恶的逆境。崔母的等级观念是相当固执的，她是不会允许女儿嫁给一个穷书生的，尽管这个穷书生还是她的亲戚。于是便有了“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”的悲伤。面对昨夜成亲今日别离的情感纠葛，一对心心相息

28、的比翼鸟便在秋风萧瑟，落叶纷飞的十里长亭外分别了。封建等级的压迫，功名利禄的诱惑，将多数段曾今的真爱湮没于世俗的悲伤中。我再从西厢走过，感受到信念的震憾力。长亭一别后，莺莺日夜苦思张生的归来，张生也魂牵梦萦着自己的爱妻，努力苦读，最终中学状元。加封授官后便心急如焚地赶回，有情人终成眷属。正是两人彼此坚决真爱的信念，不畏外界赐予的压力，才赢得了爱情。尤其是莺莺，身为官宦小姐的她，表现出了她是一名敢于追求婚姻自主和爱情自由的多情钟情女子。她敢于冲破封建礼俗的束缚，对虚名微利表现出极大的蔑视与痛恨。作者对她形象的描写完全是超前的新一代女青年。我又一次走过西厢，我望见王实甫在寨前紧皱眉头。他是在愤斥那

29、些烦扰禁锢人们的封建礼教吗？我静静地向前，他笑了。我从他手里接过西厢记，我发觉那既是一段完备的爱情故事，又是一篇辉煌的文学巨著。我感受到了他的愤恨，他的信念，他的思想。西厢记这样一本不朽之作，难怪会纳入“六才子书”之列，难怪xx评价：“新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。”西厢记读书心得11西厢记是中国文学史上的名著，曾经和西厢记比较过。我也这么认为。不是写这种读后感之前写不出来，而是觉得满满的，好贴切，好美妙，仅凭感知无法用语言表达出来。但是，我还是想把心里的许多感情放进笔里，抓紧吐出来。红楼梦，故事曲折好玩，真的是爱情的审美宣言。爱情的审美宣言是什么？在王实甫的作品中，盈盈和张生公然战胜了封建

30、礼教，保持了纯净的爱情，强调开放。这就是宣言。”不到一顿饭，江十六个聚在一起读了起来，自觉地用文字警告人们。余香满嘴。虽然读完了书，但他只是失去了理智，静默地记住了它。”。这是戴宇在西厢记的23次中对红楼梦的恭维，其实是曹雪芹的恭维。“恒久不离不弃，恒久在一起玩，愿世间众生皆成眷属”，这是西厢记中流传千古的名言。是几百年来多数代人心中传唱的美妙爱情生活。它穿透了时代，散发出无限的魅力和奇妙。就连西湖的月老寺也忘不了把这个字叫做对联，愿天下众生成家。美妙的爱情是我们所追求的，所以在生活有点无聊的时候，不妨试着净化一下自己的灵魂，打开西厢记，感受一下粗糙的爱情，甜蜜的聚合，和里面美妙的文字。细细品

31、尝西厢记，我们不难发觉，张生和崔莺莺的相识，是一见钟情。张生爱上盈盈只是因为她的漂亮和温顺，盈盈喜爱张生只是因为她的才华和气质。但在我们的日常生活和生活体验中，“一见钟情”往往是在外貌或气质上偶然迎合心理需求而产生的。是人类生理的一种荷尔蒙冲动，这种冲动恒久是短暂的。短暂的冲动就像冰雪中的一滴水，很快就会自动冷却结冰。丘比特之箭，老月的红线，神谕在我眼里，一见钟情的神话只是一种浪漫的幻觉，是人生的奇妙。它经不起永恒的考验。常常有人说西厢记是喜剧，我深有感受。张生看似愚蠢笨拙，但他的本质无非是追求自己的真爱。他表现出来的是自然真诚。在生活中不简单找到，就是有不常见的东西更难。他讪笑自己的无趣，其

32、实是在自嘲。读书是一种精神享受。不同的人读书会有不同的想法。当太阳下山时，不行避开地会有一丝哀痛，所以他们会想到张生和崔莺莺可能不完备的婚姻生活。同时，他们也供应了一些我自己的理由。不管理性与否，这些都是我看了一天书后最深刻的体会。生活会照常进行。假如恋人能一见钟情结婚，那不是一件华蜜的事！西厢记读书心得12只是因为在人群中多看了你一眼，从今有了.西厢记!崔莺莺，已故相国之女，才貌双全;张君瑞，没落贵族之子，风流倜傥，才华横溢。像全部的小说话本一样，暮春季节，普救寺内，才子佳人一见钟情，从今堕入情网，执迷不悟;可恨封建大家长卑鄙狠毒，棒打鸳鸯，先许婚又赖婚，即使是才子佳人生米成熟饭后仍要一条路

33、走到黑;才子佳人怨恨却又无力，相思成疾，最终在和善侠义的侍女红娘帮助下才能暗中传情一解相思苦。也像全部戏文里说的那样，才子后来考上状元荣华富贵，小姐的爹娘都宽恕她，姐妹都祝愿她，奴仆都艳羡她。最重要的是，最终才子佳人白头携手恩爱一生，童话式结尾，大团聚结局。有句话说，第一个这样写的是天才，其次个是庸才，第三个是蠢材。这样的剧情走向在当时也许是开天辟地第一遭，或许可说是轰动式的，奈何这种剧情后世玩得太多，渐渐烂大街，让人难以有惊艳之感。然而还是感谢西厢记，被它的情节和语言震惊到，我最终能够理解“小说话本雅俗共赏”是个什么意思.这妥妥的就是现代网络言情的古代版啊!西厢记中表现得最为出彩的肯定是女性

34、，而古代女性又是一大值得探讨的命题，因此我总是试图通过这部作品来理解当时的女性地位和女性命运。众所周知，作者王实甫虽是元朝人，西厢记却改编自莺莺传，唐朝传奇。历代王朝女性地位最高的当属唐朝，小说中女性表现出的自由热忱也就不难理解，即使这种所谓的地位高只是相对而言。要探讨这个话题，我想从以下三个方面绽开：一、古代男性对女性的看法和看法1.古代男性对女性的要求。对于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，当然遇上事关清白坚贞之事，才貌就得往边靠。一起先张生对莺莺的倾慕，说得好听点是一见钟情，难听点就是见色起意，直到月下和诗时张生才真正起先观赏小姐的品德和才华。令我印象尤为深刻的是，春宵一度后小姐担

35、忧被情郎轻视或抛弃，婉婉诉衷情，张生却是盯着帕上的落红确定后才开启甜言蜜语模式。在莺莺冒着风险，孤注一掷后，却怀疑她的贞洁，这样的做法让人心寒.不知怎么，我看西厢记，总感觉以张生的多情怯懦，西厢记竟然还能童话式结尾也是不行思议。2.女性常和性联系在一起。张生第一次见莺莺，跟法聪小和尚说，“那一对小脚儿，价值百镒之金”。脚是女性身体性感部位之一，等同于性。因此，与其说一起先张生爱的是莺莺，不如说爱的是莺莺的身体。性贯穿全文，到处可见。张生第一次写信，就写“花影重”，示意要与小姐风流一度。小姐邀约，张生第一反应，这是要干那事啊，喜滋滋乐哈哈.可见，女性在当时与性、欲联系亲密。3.女子容貌太过简单“

36、招灾惹祸”，是为“红颜祸水”。第一次，孙飞虎强抢莺莺做压寨夫人，可视为女祸;再来是为老相国道场做法事，“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道义神魂颠倒，把本该最庄重肃穆的道场变得荒唐又可笑.我不知道有多少人像我一样，为莺莺容貌惊艳的同时，陡生一种忧虑与恐惊。要极写女子之美方法可以许多，作者却选了这种最夸张最末等之法，作者笔下莺莺已美得近妖。4.婚姻里女性地位最终要弱于男子。西厢记中，才子佳人的爱情里，张生的地位渐渐上升，莺莺则一弱再弱。假如说一起先两人的爱情完全掌控在莺莺手里，那么后来张生就从跪老夫人、跪红娘、跪莺莺这三跪渐渐掌控了主导。过程手段什么的不重要，

37、总之结局是，中学状元后，张生莺莺的地位已经整个反转过来。可以说，在那时甚至在以后，莺莺是会被抛弃、被多个姐妹儿还是怎样，她的命运已经被牢牢掌控。二、老夫人对待女儿1.被压迫者与压迫者。这里不得不提老夫人，一个女性，一位母亲.一个封建大家长。作为女性，她是可怜的。西厢记里她作威作福，肆无忌惮，看似大利在握，事实上这只不过是因为她丈夫已死罢了。她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出头夫做主”的观念和想法，在严苛礼教的压迫下谨言慎行，到了晚年却用同样的礼教让女儿体会自己曾经经受过的苦痛。当被压迫的女性，丝毫不觉得这是一种压迫，最终用同样的手段去压迫同性，恶性循环，这莫非不是最可悲的吗?

38、2.把女儿视为政治交易品。作为封建家长，她坚持门当户对，把女儿的婚姻当作工具来交易，尤其是老相国离世，崔家家道中落的状况下。张生是白衣时，老夫人不会同意女儿与张生的婚事，即便女儿相思成疾，即便一切早已木已成舟。女儿不过一个政治牺牲品，我信任在最终，即便莺莺张生没有生米煮成熟饭，没有婚约甚至没有相爱，只要张生想要，老夫人肯定把莺莺拱手送上，哪管一个是她厌烦的张生，一个是她素来疼爱的侄子呢?一个朝廷新贵，一个没落贵族，孰轻孰重，老夫人一向分得清晰。女性在这里与政治相联系，成为牺牲品，可交易物品，没有选择的余地。三、女性自我意识的初步觉醒从莺莺、红娘自身来看，她们思想上已初步觉醒了。红娘侠肝义胆，反

39、阶级反礼教;莺莺内心自由独立，敢于抓住机会追求自己想要的爱情;她不重功名，把爱情视为至高无上;她醒悟理智，明白男女地位差距，却仍敢冒险孤注一掷。这种抗拒虽然还局限于爱情，却已难能珍贵。因此可推想，唐朝女性常生存于异性同性双重压迫下，与性、政治相联系，婚姻爱情要为家族服务不能自主，通常是可交易物品，地位较低;然而在当时奔放自由的社会风气下，有肯定的抗拒意识和自我意识。西厢记读书心得13西厢记的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不行能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般尽情恣意

40、。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的剧烈渴望。提及西厢记，必不行不提莺莺传。一个团聚美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但终归莺莺传的结局更趋于真实。西厢记的大团聚是中国文人恒久的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红

41、袖，碧玉红笺，都果真如过眼云烟，浮华似梦。而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或记忆犹新，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。莺莺传中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽临纸哽咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清晰楚，两不相欠。转念思之，多情薄意自然不能完全责怪才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿

42、女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄予，爱情并非两个同等个体生命的互补，而是人生一时之需。于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能和善多少，卑劣多少?又有几个人可以如沈从文那样傲慢地说“我这一生中，行过很多路，走过很多桥，看过很多云，喝过很多酒，却只爱过一个正值最好年龄的人”?世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已沾沾自喜。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉华蜜。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我

43、所理解的爱情应当是两个独立的个体，彼此明白对方全部的缺点和不完备，却就是那样无法分别，心里的包涵和呵护是给属于自己生命的一个人。简简洁单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪耀的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽全部生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。在艰难中活着，在活着中享受艰难!西厢记读书心得14元杂剧四部爱情剧包括拜月亭，西厢记，墙头立刻，倩女离魂。这四部剧里，西厢记是我从头到尾看的唯一一部。西厢记给人印象最深的唯恐就是剧中人物了。剧中的主要人物，张生、崔莺莺和媒人，有着各自显明的特性，他们相互衬

44、托。只有崔莺莺人物特性，就有许多耐人寻味的地方。出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的愁闷上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般相互吸引，当她分明觉察到一个生疏男子凝视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘督促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规则抛之于脑后，这一微小的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她好像还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却终归是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她剧烈追求爱情，好像让人值得

45、钦佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热忱而又冷静，聪慧而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。西厢记中的显明的人物性格，还有许多值得人们赞美和探讨的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。西厢记读书心得15王实甫的杂剧西厢记，是我国古代的爱情戏中成就最高、影响最大的戏曲作品之一，第四本第三折的一首正宫端正好：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，都是离人泪。”颠倒了多少风流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷属”，道出了多少痴男怨女的心声！王实甫的西厢记虽然是在董解元西厢记的基础上编写的，但它的根本基础是

46、唐代诗人元稹（元微之）的会真记。据说王实甫写至第四本第三折“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”的千古名句时，已是力竭心枯，呕血而死。西厢记之境界：大凡读过西厢记的人都觉得这部剧作的语言文字很美，让人有一种感觉，就似乎走进奇妙绚烂，异彩纷呈的艺术境界。作者用着如珠似玉的语言不着痕迹地将环境，人物，感情融为一体，浑然天成。剧中有雄浑豪放的曲词：“油葫芦九曲风涛何处显？这河带齐梁分燕晋隘幽燕。雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索揽浮桥，水上苍龙偃；洞悉愧九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弯剑乍离弦。”这里把九曲黄河写得何等气概磅礴，一泻千里。当然也有绮丽宛转的小词：“中吕粉蝶儿风静帘闲，透纱窗麝兰香

47、散，启朱扉摇响双环。绎台高，金荷小，银镇尤灿。比及将暖帐轻弹，先接起这梅红罗软帘偷看。”“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”这里洋溢着美妙幽深的诗一般的气氛。读来余香萦绕。而在剧中情节有悲苦性质的场面里，作者的描写依旧覆盖着诗般的气氛。比如第四本第三折“长亭送别”：“碧云天，黄花地、西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”其语言是借助古典诗词描写离愁别绪的特有表现手法来加以渲染的，是以那种诗意的浅浅哀愁和无奈的色调来表现主子公离别时的悲苦的。“文辞华丽”是西厢记语言艺术的特色，这种语言特色更表现在该作品语言的文采性。西厢记可谓是汲取了唐诗宋词的精致语言，这些绝妙好词在剧中俯拾皆是，真是美不胜收。如第一本第一折张生的唱词：“天下乐只疑是银河落九天。”便是化用唐诗人李白的望庐山瀑布句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”又如第一本第四折张生唱词：“鸳鸯煞有心争似无心好，多情却被无情恼。”这里化用宋苏东坡词蝶恋花中句：“笑渐不听见渐悄，多情却被无情恼。”还可以举出更多这样的例子。读完作品后，我们不禁感叹，这是一部“