风之谷电影七年级观后感2022年5篇.docx
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1、风之谷电影七年级观后感2022年5篇讨论风之谷的主题,必须讨论作为原作的漫画。风之谷的核心主题,是为面临灭亡危机的人类文明寻找出路。风之谷中的腐海,是在被污染的大地上产生的新的森林型生态体系,主要以虫粮木等菌类树木组成。下面给大家分享一些关于风之谷电影七年级观后感5篇,供大家参考。风之谷电影七年级观后感范文(1)而作为影片的主人公娜乌西卡,相对于宫崎骏的其它影片中的女主角色,有很强的领导能力与领导魅力,娜乌西卡经常去他人不愿去的腐海探险,探索生命的奥秘,救赎人类的重任,她是那么的善良那么的勇敢那么的美丽与坚强斑驳的天际,残阳如雪。风起,白雪像丢了灵魂似的四处游荡。斑驳的土地干裂,干枯的树枝覆上
2、了厚厚的白雪。山峰突兀,不明的气体开始弥漫,恐惧笼罩。一双白色的翅膀飞过天际,黑暗的死海中闪着倔强,涌动着希望。“又一个村庄灭亡了。”低沉的声音响起,电影拉开了序幕。我的心里微微有些震惊,很少看到这么凄凉的景象。你很难想象这部于1984年制作完成的影片,即使27年的光阴逝去,也依旧闪烁着它耀眼的光芒。宫崎骏总是喜欢带领人们走进一个童话世界,用看似奇怪的动画,给人们带来沉思。无论是千与千寻里的无面人,哈里的移动城堡,还是善良智慧的龙猫,宫崎骏的每一部作品,只要看过,都会给人们留下深刻的印象。那天马行空的想像,那宛如天籁的音乐,都深深地打动着观众们的心。他的影片有一个字始终贯穿全片,那就是“爱”,
3、在一幅幅生动逼真的画面背后,是人类正在逐渐缺失的梦想和希望。所以,曾有人评价宫崎骏“夜空中可以没有月亮,但在动画界却不能没有宫崎骏”。影片通过有张有弛的叙事与理想主义抒情相结合,表现了人类对自身生存环境的思考。宫崎骏以假想人类即将面对生存危机的未来作为时代背景,讲述了一个人与自然,人与人之间应该如何和谐相处的故事。影片开始就为我们呈现了一个理想的乌托邦,这里有可怕的“王虫”,吞没世界的腐海,当然也有无疆的大爱。在弥漫着瘴气和时刻面临被巨虫威胁的地球上,有一处未被染指的地方-风之谷,这里的民风天然纯朴,田原美丽丰饶,人民过着安静祥和的生活。然而令人愤恨的是,就是这样一个与世无争的世外桃源,仍逃不
4、过人类无知与贪婪的践踏。不难看出,故事天马行空的背后,描写了人类的生存环境和人类对自身行为的反思。风之谷,天空之城,承载着人类向往的最美好理想国,它们伴随着一种朦胧的所在,穿越了琐碎的时光,远远地泼溅到未来那些明暗不定的岁月里,每每回首,都有种大珠小珠落玉盘般的动听。那些临空飘落的植物孢子,如雪飞舞,一只只飞翔的奇特昆虫,遍地的黄沙,俏皮的小狐松鼠等,使影片充满童真童趣的同时,披上了一层童话般的浪漫色彩。而作为影片的主人公娜乌西卡,相对于宫崎骏的其它影片中的女主角色,有很强的领导能力与领导魅力,娜乌西卡经常去他人不愿去的腐海探险,探索生命的奥秘,救赎人类的重任,她是那么的善良那么的勇敢那么的美
5、丽与坚强。她就像是一盏明灯,照亮着漫漫长夜中的一方寸土,她和其他的主要角色在一直寻找着世界生存下去的希望和理由,无论是发现腐海深处的纯净世界,还是后来王虫的秘密,大战过后寻求的和解,以及大海啸结束后的继续生活,直至最后带领巨神兵毁灭遗迹,她们都希望找到与这个世界一起生存下去的理由,尽管最后得到的是一个残忍的回答。当她看着受伤的蝗虫疼痛而流下泪水,当她为了消除蝗虫的愤怒为了人类的幸福而牺牲的时候,那一刻是否你的眼睛也饱含了泪水?而当看到那个死去的孩子感动了蝗虫,又重新被赋予生命的时候,出现在蝗虫搭建的金色田野上奔跑的时候,没人能不被那浓郁的色彩而吸引赞叹吧。风之谷在让恶的火苗毫无遮拦地燃烧的同时
6、,也播撒下善良和希望的种子。一阵肆无忌惮的燃烧过后,势必会迎来一片青葱的翠绿。这绿色是希望,是爱,而那正是人类所遗失的。风之谷电影七年级观后感范文(2)森林人的设定能够说是风之谷中的一个亮点。人究竟能够怎样活着?我们的欲望到底有多大?怎样才能满足?自古以来,这些问题一向,困扰着各个世代的无数人们。似乎没有人能够回答这些问题。森林人的出场有7次,最早是在犹巴一行被僧会追杀,飞船被击落时,正当驯虫师们要砍下昏死过去的犹巴的手作为证据时,听到了森林人的笛声。驯虫师对这些像鬼魅一般的人又敬又怕,迅速逃走了,犹巴一行人因此得救。其实,第一次看到那里,我还以为犹巴他们会被抓去吃掉(笑)。森林人其实是驯虫师
7、的始祖中血统最尊贵的一族,是是古艾弗达人的后裔。在300年前大海啸发生时,他们跟随蓝衣人进入了森林。从此,舍弃了用火,身穿昆虫肠衣,食用虫卵,并且居住在昆虫体液构成的泡沫帐篷中他们完全放下了城市的生活,而选取与腐海融为一体。对外界人来说是恐惧的对象的腐海,对于森林人则是温暖又舒适的家。另一方面,森林也赐予了他们回报,不仅仅带给了他们所需的衣食住行,还赋予他们超潜质,能够自由地以念力对话,精神能够脱离肉体四处云游他们对自己的生活状态还是很满意的,尤其是远离了城市的喧嚣,甚至连礼貌的像征火也舍弃后,内心深处得到的那种平静安宁、详和、充满生之喜悦和感恩,仿佛微风下平静的湖水,偶起微涟其实,这样的平静
8、与满足,便是幸福了。有一个关于草履虫混养的实验,对人很有启发:第一次实验者将大草履虫和小草履虫混养在一个瓶子里,超过了允许的密度,结果在种间竞争的结果下,大草履虫死光了。第二次,实验者将大草履虫和另一种袋状草履虫混养。这次同样又发生了种间竞争,但并没有哪一方灭亡。一星期后,原本都是营游泳生活的两种草履虫,大草履虫继续游泳生活于瓶上半部,而袋状草履虫则改为营底栖生活,居于瓶底。两者,尤其是袋状草履虫,改变了自己的习性和生活环境,使得自身能够在环境变化时继续生存下去。生命本身是有韧性的,这正是生命伟大之处的彰显。每当环境变化,生物原赖以生存的条件减少时,那么剩下的生物所能做的只有两件事:为争夺剩下
9、的资源互相残杀,强者生存;或者转而适应新的环境,改变自己的居住、摄食、生育、甚至呼吸的习惯,从新的环境中获取自己生存所需的一切。前一种,为与自己近亲竞争,久而久之,便变得牙更尖、爪更利、角更大;后一种,则为了生存于新环境而长出肺、生出脚、展开了翅此谓之进化。实验室里,草履虫如此;泥盆纪后期,上岸的鱼儿如此;“大海啸”发生时,在蓝衣人带领下的森林人亦如此。只但是,这时进化的主体已不是基因,而是除基因外生物社会中另一种重要的进化因子迷米,即通常所说“文化”的单位。关于这方面的详细讨论,能够看苏珊布莱克梅尔的迷米机器,作者是我在“之一”里提到过的理查德道金斯的学生。能够想象,森林人初进腐海时,必须是
10、无比痛苦与不适的,就像鱼儿初次上陆一样。腐海里充满了瘴气,吸入一口就没命,因此要整天戴着面罩;不能用火,吃不到平常吃惯的美味;四周都是巨大而危险的昆虫,一不留意触怒了它们便会受到围攻在如此众多危险包围中,要生存下来都是很难的,即使有蓝衣人的带领,也必须吃了不少苦头,有很大牺牲。但最后,他们最后适应了森林的环境,熟悉了昆虫的习性而生存了下来,并且感受到了生之喜悦和心的平静,以及前所未有的幸福。那么,所谓幸福到底是什么呢?实验室里的袋状草履虫幸福吗?上陆的鱼儿幸福吗?多少人毕其一生去追寻幸福,终未能找到;又有多少人为了找寻“真正的幸福”而将自己苦苦追求得来的东西,又摔个粉碎?幸福是什么?老婆?房子
11、?车?是冬天的暖炉,还是怀里的小猫?被爱人抱着,是幸福,吃到妈妈煮的久违的红菜汤,也是幸福。有人说在海边悠闲的晒太阳就是幸福,那富人和乞丐都能够做的事,为什么还要追求其他东西呢?其实,幸福也只是一种感觉罢了,每个人的幸福也是各不相同的,同一个人,在不一样时期的幸福也能够完全不一样。因此,若要对幸福下一个统一的定义是办不到的,就像“美”这个概念一样。当你觉得自己的心和欲望最后得到平静和满足了,那便是幸福。换句话说,当你的心对自己说“我幸福”,那你便幸福了。在世间生存的每个人,或者说每种生物,都是生活在一个特定的环境中的。那么,生物也都是对这个环境有一个“期望值”的,或称为“要求”。这种“要求”,
12、最早是对温度、盐度、光照等自然条件的应激性,而原因,则是dna复制及各种酶起作用的最适条件。比如草履虫,就有最原始的避盐性、趋光性,各种生物都有其生存的温度(冻死其实就是酶活性减弱,代谢停止)。到了高等动物,正因细胞间的组织结构极其复杂,又有了思想,结成了社会,因此要求变的复杂了。但无论人的哪种需求,归根结底都能够认为是几种基本生存本能的衍生。这方面的著作,比如弗洛依德的理论,还是很多的。那么,当环境与生物体的“要求”一致时,对于低等生物,就是适应;而对于高等生物,比如人,就是“幸福”了。但,对于人来说,整个社会也是环境,甚至比自然的环境更重要。而社会和文化的复杂性,则使得人要求的标准更高、更
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