九年级语文上册《敬业与乐业》教学设计.docx

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1、九年级语文上册敬业与乐业教学设计初中九年级上册语文敬业与乐业精品教案 初中语文九年级上册敬业与乐业教案设计 【教学目标】 1、培育学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。 2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。 3、相识敬业乐业的意义，培育敬业乐业的职业精神。 【教学重难点】 重点难点的分析可落在论点和论据的关系。 【教学用具】 小黑板。 【教学时数】 两课时。 【教学过程】 第一课时 教学内容要点 学生在老师指导下自学课文，思索问题，初步读懂文章。 教学过程 一、解题，介绍作者 导入新课：敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十

2、多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有教化意义。梁启超先生字卓如，别名有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主子等。广东省新会人。近代资产阶级改良留意者，闻名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编饮冰室合集上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教化而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教化社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教化与社会联系，有优良的传统和校风。 二、指导学生阅读课文 三、引导学生理清文章的结构

3、 1、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。 2、在学生探讨的基础上，老师小结。 这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今日立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培育还是大有帮助的。 总结争论文文体学问。 介绍演讲的基本学问。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。 演讲时应留意以下几方面要求： 认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听

4、众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 思路清楚，节奏明快。 感情充足，例证动人。 语言精确，形象生动。 在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按争论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点;其次部分是28段，论证中心论点;第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。 四、布置作业 要求： 1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号; 2、试把每一

5、段的段意归纳出来; 3、课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，仔细想一想它们的意思。 学生读课文，概括段意： 第1段，对题目作简洁说明，然后提出中心论点。 第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。 第3段，从反面论述，说明无业的害处。 第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。 第5段，作者详细论述有业之必要。 第6段，开宗明义提出其次分论点“要敬业”。 第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深化。 第8段，论述“要乐业”。 第9段，归结全文。 其次课时 教学内容要点 1、分析文章的观点和材料是如何统一的。 2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结

6、文章为证明论点运用了哪几种论证方法。 教学过程 一、粗读全文，然后提问 1、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。 2、要求学生能依据论据找出论点，依据论点找出论据，从而相识课文中论点与论据之间的关系。 二、读议课文其次部分课文其次部分共分三层 第一层(第25段)，提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“有业”的缘由。第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简洁评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论

7、述，与第3段形成比照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的详细论述。有了第3、4两段的比照，本段作者的说理就显得非常自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者显明的看法，具有不容置辩的力气。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避开了泛泛而论，又不致使人误会。 其次层(第67段)，论述“要敬业”。第6段，先开宗明义提出本层中心，显得眉目清晰。然后分三层绽开论述：先解“敬”字含义，引朱子的话来说明。再讲为什么可敬，以设问方式绽开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。赞美敬业的人。第7段

8、，以设问的方式把论述引向深化，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用庄子、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”说明得非常形象详细。 第三层(第8段)，论述“要乐业”。这一层先从反对“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同看法绽开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，指责了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再详细分析缘由，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却郁闷”，引导青年人确立“乐业”思想，激励青年人去过有

9、价值的生活。 三、结合本文总结 启发学生思索本文各部分论证思路列表分析。 四、总结归纳 文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类： 第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的具体叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的须要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必需真实可信，充分确凿。 其次类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有肯定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的劝服力了。 五、布置作业文章 敬业与乐业 敬业与乐业教学目标：1、理解“敬业”与“乐业”的含义。（重点）2、

10、学习论证方法，积累经典语句、格言。（难点）教学过程：一、导入二、作者、作品简介三、检查预习四、整体感知1、提出论点：要敬业和乐业（1-2）2、论述敬业和乐业的重要：论述敬业的重要（3-4）论述乐业的重要（5-6）3勉励人们要敬业和乐业。（7）五、探究：1、在第一段找出中心论点。2、读3-4段：1）什么叫“敬业”？2）为什么要“敬业”？3）怎样做才算敬业？3、读5-6段1）为什么要乐业？2）怎样做才算乐业？六、找出文中的论证方法，并谈谈其作用。1）举例论证；2）道理论证；3）引用论证；4）对比论证 七、作业：1、课后练习；2、新学案；3、蓝天白云练习册 八、板书设计争论文思路：提出问题（是什么）

11、-分析问题（为什么）-解决问题（怎么做）(引论)(本论)(结论)第一部分：提出论点。（总）其次部分：论述敬业与乐业的重要。（分）第一层：论“敬业”的重要。其次层：论“乐业”的重要。第三部分：勉励人们敬业乐业。（总） 九年级语文上册6敬业与乐业教案新人教版 敬业与乐业 【教学目标】 学问与实力 1.驾驭“旁骛、亵渎”等字词的音形义。 2.理解全文内容，理解主题思想。 过程与方法 1.摘录并积累大量经典语句、格言。 2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 3.细致体会演讲和口语特色的奇妙结合。 情感看法与价值观 引导学生品尝与领悟“敬业与乐业”的精神。 【重点难点】 教学重点 1.指导学

12、生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的看法对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构支配。 教学难点 对“敬业与乐业”精神的真实领悟与质疑问难。 【课时支配】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、新课导入 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活看法。在你的学习过程中，是否能做到聚精会神、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生进行的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有教化意义。今日我们就一起来学习他的文章敬业与乐业。 二、自主预习 1

13、.背景资料 梁启超（1873-1929），近代思想家，闻名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别名饮冰室主子。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。2.学问链接 争论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表看法、提出主见的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主见。争论文应当观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 语言特点：精确、严密；概括性和简洁性；运用修辞，体现其用词显明、生动和

14、感情色调。 争论文三要素是：论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。 3.检查预习 （1）订正字音 旁骛（w）强聒不舍（gu）亵渎（d） （2）词语释义 旁骛：在正业以外有所追求，不用心。 亵渎：轻慢、不敬。 征引：引用 骈进：一同前进。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。 断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 不二法门：佛教用语，指干脆入道、不行言传的法门。常用来指最好的或独一无二的方法。 言行相顾：言行一样。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。 佝偻：鸡胸驼背。 三、合作探究 （一）整体感知 1

15、.请通读课文，归纳每一段的段意。 答案示例：第1段，对题目作简洁说明，然后提出中心论点。 第2段强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。 第3段，从反面论述，说明无业的害处。 第4段，从正面论述，说明有业的重要。 第5段，作者详细论述有业之必要。 第6段，开宗明义提出分论点“要敬业”。 第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深化。 第8段，论述“要乐业”。 第9段，归结全文。 2.本文的结构是怎样的？全文可以分为几个部分，每部分的内容是什么？ 答案示例：总体结构是“总分总”式。 第一部分（1）：揭示全篇论述中心。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 其次部分（28）：从三个方面来论述（

16、有业：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最高境界）。 第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业乐业。 （二）研读分析 1.突破重难 再读课文，找出课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，请结合文下注释，弄懂它们的意思。 答案示例：饱食终日，无所专心，难矣哉！成天吃饱了饭，不愿动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！ 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！和大家成天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪慧，这种人是很难造就的呀！ 主一无适便是敬。专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了

17、。 坐这山，望那山，一事无成。坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成. 用志不分,乃凝于神。做事不分心,精神就能集中。 素其位而行,不愿乎其外。现在只做分内的事,不要希望做职格外的事。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知道这种道理的人比不上宠爱它的人,宠爱它的人比不上乐意去做的人。 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。做人要是发愤读书遗忘了吃饭,沉醉在学习的欢乐中而遗忘了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。 其次课时 一、新课导入 同学们，通过上节课的学习，我们总体感知了课文的内容和结构。这节课，就让我们来详细研读其中的重点部分。 二、合作探究 1.突破重难 （1）重点分

18、析课文其次部分，说说作者是怎样论证“有业”和“敬业”的重要性的？ 答案示例：论证“有业”时，（25自然段）作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。 论证“敬业”时，（67自然段）先用朱熹的“主一无适便是敬”，说明“敬业”的含义就是用心致志、心无旁骛。接着，以“为什么该敬呢”和“怎样才能把一种劳作做得圆满呢”设问，分别从人类生存的须要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）动身，论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”和“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”的道理。 （2）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，

19、并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”探讨一下，对这个问题原委应当怎么看。 答案示例：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝说那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活华蜜考虑，只有这样，才能安家立命（儒家）、获得心灵的安静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大理想，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳

20、任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存须要与获得敬重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。但拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却须要千千万，假如每一个士兵都担心心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。终归，社会所供应的“元帅”职位是少之又少的，假如大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区分。假如说，梁启超教育人们要安于本职、不行好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑激励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

21、（3）细致阅读第8段，回答：本段的中心论点是什么？运用了哪些论证方式来论证论点？请问本段的论点再补充一个事实论据。 答案示例：中心论点：凡职业都是好玩味的。论证方式：举例论证和道理论证相结合。补充事实论据示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有埋怨叫苦而想放弃。 2.写法探究 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 答案示例：1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行说明。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所专心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉

22、！”做了生动而饶好玩味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！” 2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，醇厚不客气，那一天便肯定的不愿吃饭”。 3.结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘如我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？”演讲最终，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众干脆的心灵诉求。 3.主题理解 （1）作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？ 答案示例：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件

23、事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 （2）作者在文中说：“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你如何看待这种说法？ 答案示例：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。 三、课堂小结 本文是一篇演讲词，主旨显明，层次清楚，语言通俗，文短意长。课文结构层次清楚。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最终，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的奇妙结合。同学们今后在争论文写作中，可以充分学习本文的优点。 四、练习设计 请完成本课对应训练。 五、板书设计 第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页