九年级语文下册《更浩瀚的海洋》复习教案（语文版）.docx

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1、九年级语文下册更浩瀚的海洋复习教案（语文版）九年级语文下册家复习教案（语文版） 九年级语文下册家复习教案（语文版） 一、原文 南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到，船就是渔民的家。 以船为家，不是太动荡了吗?可是，我亲眼望见渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也的确是个家。 于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面恒久是生疏的水域，但因为乘在这只熟识的船上，我们竟不感到生疏。四周时而一帆风顺，时而波涛汹涌，但只要这只船是坚

2、固的，一切都化为漂亮的风景。人世命运莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。 我心中闪过一句诗：家是一只船，在漂流中有了敬爱。 望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。 凡是经验过远洋航行的人都知道，一旦海平线上出现港口朦胧的影子，孤独已久的心会跳得多么欢快。假如没有一片港湾在等待着拥抱我们，无穷无尽的大海岂不令我们无望?在人生的航行中，我们须要冒险，也须要休憩，家就是供我们休憩的暖和的港湾。在我们的灵魂被大海神奇的涛声陶冶得过分肃穆以后，家中琐屑的噪音或许正是上天支配来放松我们精神的人间乐曲。 不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我

3、们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不情愿举目无亲，没有可以向之告辞的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到家乡故土，如同回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我信任，假如灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。 家庭是人类一切社会组织中最自然的社会组织，是把人与大地、与生命的源头联结起来的主要纽带。有一个好伴侣，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种踏实的生命感觉。无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，简单使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。 人是一种很贪心的动物，他往往想同时得到彼此冲突的东西。譬如说，他既想要安静，又想要自由，既想有一个暖和的

4、窝，又想作浪漫的漂流。他很简单这山望那山高，不满意于既得的这一面而憧憬未得的那一面，于是便有了进出“围城”的迷乱和折腾。不过，就大多数人而言，是宁愿为了安静而约束一下自由的。一度以唾弃家庭为时髦的现代人，现在纷纷回来家庭，珍视和谐的婚姻，也正证明白这一点。缘由很简洁，人终究是一种社会性的动物，而作为社会之细胞的家庭能使人的社会天性得到最常常最切近的满意。 家不仅仅是一个场所，而更是一个本身即具有生命的活体。两个生命因相爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的消逝而消逝，流归何处?我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间愈长，这个家就愈成为一个有生命的东

5、西，其中交织着两人共同的生活经验和命运，多数细小而珍贵的共同记忆，在多数状况下还有共同抚育小生命的辛苦和快乐。正因为如此，即使在爱情已经消逝的状况下，离异仍旧会使当事人感觉到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到难受。假如我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱惜它了。那么，我们或许就可以避开一些原可避开的家庭裂开的悲剧了。 心疼这个家吧，犹如心疼一个静默护佑着也牢记着我们的生命岁月的和善的亲人。 我尝自问：大千世界，有很多可爱的女人，生活有多数种可能性，你坚守着与某一个女人组成的这个小小的家，原

6、委有什么理由?我给自己一条条列举出来，觉得都不成其为足够理由。我最终明白了：恋家不须要理由。只要你在这个家里感到逍遥自在，没有压抑感和强迫感，摩擦和苦恼当然免不了，但都能够自然地化解，那么，这就证明你的生活状态是基本对头的，你是适合于过有家的生活的。 一片空地，几间空屋，有人来到这里，贴上标签，于是为家。 家太平凡了，再温馨的家也充溢琐碎的重复，所以家庭生活是难以入诗的。相反，羁旅却富有诗意。可是，偏偏在羁旅诗里，家成了一个中心愿象。只有在“孤舟五更家万里”的情境中，我们才真正感受到家的珍贵。 二、走近作者 周国平，(1945年7月25日-)，中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学探讨所探讨员

7、，是中国改革开放后较早探讨尼采的学者。 著有学术专著尼采：在世纪的转折点上尼采与形而上学 散文集守望的距离各自的朝圣路宁静和善丰富名贵生命的品质， 纪实作品妞妞：一个父亲的札记岁月与性情我的心灵自传间或远行珍宝，珍宝， 随感集人与永恒风中的纸屑内在的从容把心安排好， 诗集悲伤的情欲等。 三、课文结构 课文分为三个部分： 第一部分“家是一只船”是在视察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深化思索才得出的。在人生的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变化莫测的命运。 其次部分“家是暖和的港湾”是在第一个比方的基础上将人生比作乘船远航，既是远航，就须要休息、停靠港湾、补充给养、复原体力、放松精神、放飞自由

8、。 第三部分“家是恒久的岸”是在其次比方的基础上提出的，既是远航，就要有目标，学要有彼岸和归宿。家就是航行的目标和停靠的彼岸。 四、课后练习 不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不情愿举目无亲，没有可以向之告辞的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到家乡故土，如同回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我信任，假如灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。 家庭是人类一切社会组织中最自然的社会组织，是把人与大地、与生命的源头联结起来的主要纽带。有一个好伴侣，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种踏实的生命感觉。无家的人倒是一身轻

9、，只怕这轻有时难以承受，简单使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。 人是一种很贪心的动物，他往往想同时得到彼此冲突的东西。譬如说，他既想要安静，又想要自由，既想有一个暖和的窝，又想作浪漫的漂流。他很简单这山望那山高，不满意于既得的这一面而憧憬未得的那一面，于是便有了进出“围城”的迷乱和折腾。不过，就大多数人而言，是宁愿为了安静而约束一下自由的。一度以唾弃家庭为时髦的现代人，现在纷纷回来家庭，珍视和谐的婚姻，也正证明白这一点。缘由很简洁，人终究是一种社会性的动物，而作为社会之细胞的家庭能使人的社会天性得到最常常最切近的满意。 家不仅仅是一个场所，而更是一个本身即具有生命的活体。两个生命因相

10、爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的消逝而消逝，流归何处?我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间愈长，这个家就愈成为一个有生命的东西，其中交织着两人共同的生活经验和命运，多数细小而珍贵的共同记忆，在多数状况下还有共同抚育小生命的辛苦和快乐。正因为如此，即使在爱情已经消逝的状况下，离异仍旧会使当事人感觉到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到难受。假如我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱惜它了。那么，我们或许就可以避开一些原可避开的家庭裂开的悲剧了

11、。 心疼这个家吧，犹如心疼一个静默护佑着也牢记着我们的生命岁月的和善的亲人。 我尝自问：大千世界，有很多可爱的女人，生活有多数种可能性，你坚守着与某一个女人组成的这个小小的家，原委有什么理由?我给自己一条条列举出来，觉得都不成其为足够理由。我最终明白了：恋家不须要理由。只要你在这个家里感到逍遥自在，没有压抑感和强迫感，摩擦和苦恼当然免不了，但都能够自然地化解，那么，这就证明你的生活状态是基本对头的，你是适合于过有家的生活的。 一片空地，几间空屋，有人来到这里，贴上标签，于是为家。 家太平凡了，再温馨的家也充溢琐碎的重复，所以家庭生活是难以入诗的。相反，羁旅却富有诗意。可是，偏偏在羁旅诗里，家成

12、了一个中心愿象。只有在“孤舟五更家万里”的情境中，我们才真正感受到家的珍贵。 1.你知道“赤条条来去无牵挂”这句话出自哪一部文学名著吗?你知道它的作者是谁吗? 2.你能举出两个描写思乡之情的古诗词中的句子吗? 3.请你用现代汉语表述文中引用的马致远的寿阳曲潇湘夜雨。 参考答案： 1.红楼梦曹雪芹 2.学过的或已驾驭的古诗词都可以。如：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。(崔颢黄鹤楼)浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(范仲淹渔家做) 3.渔灯昏暗，旅途之人在梦中回到了家乡，一声声让人心碎。在五更之时，一叶孤舟离家万里，那滴水声仿佛是离家之八思乡流下的热泪。 九年级语文下册废墟的呼唤复习教案（语文版）

13、 九年级语文下册废墟的呼唤复习教案（语文版） 一、原文 冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去非常坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种惊奇的感觉，似乎历史突然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会稀奇的“稳定性”，几千年来的传统始终到那拉氏，还不中止。 这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形态的堂和

14、小门的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹犹如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方，好建设新的一切。但是每次再来，它还是停岸在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依旧孤独地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依旧卷着波涛。观水法的石屏上依旧陈设着兵器甲胄，那雕镂还是那样清楚，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠然地、若无其事地停岸着。 时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说

15、，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(或许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个挚友坐在里面照相。现在石“碗”照旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的改变，无非是自然规律之功罢了。我终归没有凝固。 对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝视。大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广袤，历史是这样悠久 路旁的大石龟仍旧无表情地蹲伏着。本该直立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它或许很

16、想驮着这碑，尽自己的责任罢。风在路另侧的小树林中咆哮，忽高忽低，如泣如诉，仿佛从废墟上飘来了“留留”的声音。 我惊诧地回转身去看了。暮色四合，与外观的石块白得分明，几座大石叠在一起，露出一个空隙，像要对我开口讲话。告知我这里经验的烛天的巨火么?告知我时间在这里该怎样衡量么?还是告知我你的憧憬，你的期盼? 风又从废墟上吹过，依旧发出“留留”的声音。我突然醒悟了。它是在呼唤!呼唤人们留下来，改造这凝固的历史。废墟，不愿永久停岸。 然而我没有为这斗争过么?便在这大龟旁，我们几个人曾怎样热情地争论呵。那时的我，是何等慨慷激扬，是何等地满怀热忱!但是走的只管走了。和人类比较起来，个人的一生是小得多的概念

17、了。而我们呢?我们的经验自不必提起了。我却愿无愧于这小得多的概念。楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是恒久充塞于天地之间么? 空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，拂过枯树林，转瞬便消逝在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下，晚霞已到最明丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓慢慢清晰起来。那娇红口又透出一点蓝，显得非常凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。 这景象也是我熟识的，我不由得闭上眼睛。 “断碣残碑，都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔30余年，我又在和年轻人辩论了。我不怪他们，怎能怪他们呢!我嗫嚅着，很不义正词严。“留下来吧!就因为是废墟，须要每一个你呵。” “匹夫有责。

18、”年轻人是敏锐的，他清晰地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境允许每一个我尽责任?”他微笑，笑容介于冷和苦之间。 我突然义正词严起来：“那怎样，不就是内容么?” 他不答，他也停了说话，且看那瞬息万变的落照。迤逦行来，已到水边。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上荡漾着绮辉。远山凹处，红日正沉，只照得天涯山顶一片通红。岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，.一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干，但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。 树旁乱草中惠宰有声，原来有人作画。他正在调色板上蘸着颜色，蘸了又擦，擦了又蘸，似乎不知怎样才

19、能把那奇异的色调捕获在纸上。 “他不是画家。”年轻人评论道，“他只是爱这景色” 前面高耸的断桥便是整个圆明园唯一的遗桥了。远望如一个乱石堆，近看则桥的格局宛在。桥背很高，桥面只剩了一小半，不过桥下水流如线，过水早不必登桥了。 “我或许可以想一想，想一想这废墟的呼唤。”年轻人突然微笑说，那笑容仍旧介于冷和苦之间。 我们仍望着落照。通红的火球消逝了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，须要多少个藤萝花瓣啊。 仿佛听得说要修复圆明桥了，我想，能不能留下一部分废墟呢?最好是远瀛观一带，或只是这座桥，也可以的。 为了什么呢!为了凭吊这一

20、段凝固的历史，为了记住废墟的呼唤。 二、走近作者 宗璞，原名冯钟璞，诞生于1928年7月，祖籍河南唐河，生在北京，是中国当代女作家，曾用笔名：任小哲、丰非。她是闻名哲学家冯友兰先生的女儿，幼承家学，就读清华高校附属成志小学校。抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。1945年回北京。1946年入南开高校外文系，1948年转入清华高校外文系，曾就职于中国文联及编辑部、中国社会科学院外国文学探讨所。宗璞多年从事外国文学探讨，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。主要作品：红豆、弦上的梦、不沉的船、后门、知音系列、长篇小说野葫芦引等。12022年1月，宗璞的小说北归记在2022

21、收获排行榜长篇小说榜(专家榜)排名第1。 三、中心思想 废墟，是历史的见证，通过对圆明园废墟的凭吊，倾听，而思索，表达作者呼喊人们改造这“凝固的历史”的愿望，并号召人们在改造历史上尽每一个“我”的责任。主题的表达并非干脆说明，而是借对废墟的描写、回忆、联想渐渐明朗的。 四、课后练习 1.“在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹犹如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。”在这句话中作者用了几处比方?本体和喻体分别是什么? 2.文章前面说“它该让出地方，好建设新的一切，”后文却说“能不能留下一部分废墟呢?最好是这瀛观一带，或只是这座断桥，也可以的”，

22、这样行文前后是否冲突?为什么? 3.作者听到了“废墟的呼唤”，但是年轻人却尚有怀疑，作者说“留下来吧!就因为是废墟，须要每一个你呵。”“那怎样，不就是内容么?”这表明白作者什么样的相识? 参考答案： 1.答案：这段话一共有四个比方：第一个本体是荒野，喻体是海洋;其次个本体是荒草，喻体是海藻;第三个本体是乱石，喻体是泡沫;第四个本体是建筑遗迹，喻体是船只。出题意图：考查对形象化语句的理解。答题思路：这句话里面有明显的比方词，抓住比方词就可以知道什么是本体和喻体了。答题误区：有的同学可能会把荒野比方成海洋的一点丢掉，主要是由于思路不够细密导致的。 2.答案：不冲突，前文说的是改造历史，后文说的是不

23、忘历史，两者相辅相成。出题意图：考查同学们对文章思路的把握。答题思路：这个题目也要联系前后文来回答，并且要明确作者有最终的相识是经验了肯定的挣扎和思索的，看清作者相识的改变，就会知道他的前后表述并不冲突了。 3.答案：作者认为废墟呼唤的含义是呼唤人们接着奋斗，以改造历史。年轻人却认为自己找不到合适的方法和环境，作者说“那怎样，不就是内容么?”意思是说探究方法、改造环境就是我们每一个人的责任。出题意图：考查对文章的整体把握实力和对含蓄语句的理解实力。答题思路：作者在文章中应当是有意识设计出了年轻人的，他们之间的一段对话更说明白人们在为探究将来的道路上找寻希望在做努力。这道题的难度可能在对“怎么样

24、”的理解上，只要联系上下文内容就可以看透了。 九年级语文下册家复习材料语文版 九年级语文下册家复习材料语文版 第1课.家 一、字词积累： 琐屑(xi)休憩（q）：休息冥(mn)想萦（yn）绕举止泰然黯（n）然失色 二、文章结构分析： 第一部分（1）：由对人生的比方引出对家的思索，并引起下文。 其次部分（216）：由三个比方句作为小标题，抒写作者对人生对家由浅入深的哲学思索。 第一层（26）：由渔民以船为家的生活实况深化思索，得出家是一只船的结论。 其次层（712）：由人生是一次远航想到家是暖和的港湾，是休憩的乐园。 第三层（1316）：用“恒久”一词把家的本质特征给以显明的定位家是恒久的岸。

25、三、重点句子剖析： （1）总结句：假如把人生比作一种漂流它的确是的。 【剖析】把人生比作一种漂流，既是把家比作船、港湾、岸的前提和基础，也是话题提出的引言。 （2）过渡句：那么，家是什么呢？ 【剖析】设问句，引起下文作者对家的三个层次的相识和思索。 （3）中心句：家是一只船。 【剖析】作者把家比作一只船，是因为家是庇护者，带领我们穿过风雨险阻。 （4）中心句：家是暖和的港湾。 【剖析】本体是家，喻体是港湾。对人们来说，家是人生旅途中的憩息地，在我们劳累时给我们安慰。 （5）中心句：家是恒久的岸。 【剖析】本体是家，喻体是岸。从人生的起始到终结来看，家是恒久的岸它既是每个人登临人生世界的起步之岸

26、，也是每个人离开现实人生的离别之岸。 （6）当我观赏远处漂亮的帆影叶，耳畔响起一位哲人的讽喻：“挚友，走近了你就知道，即使在最漂亮的帆影上也有着太多琐屑的噪音！” 【剖析】引用尼采的话既引出了话题，又把对家的思索引向深处，使作者的阐述更具劝服力。 四、问题探究： 1、作者把人生比作“一种漂流”，又把家比作船、港湾、岸。细读课文，说说这几种比方间的内在联系。 明确：家是船伴侣载我们穿过漫长的岁月；家是港湾憩息地给我们安慰； 家是岸巢和根让我们牵挂。 答：把人生比作一种漂流，是把家比作船、港湾、岸的前提，是后面几个比方的基础。 “家是一只船”，这个比方的前提是把人生比作一种漂流。这个比方是后面两个

27、比方的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去。 “家是暖和的港湾”，这里家是本体，港湾是喻体。而港湾这个喻体是以家是一只船为前提的。因为航行中的船是须要港湾停岸休息。所以这个比方是第一个比方的深化，又是下一个比方的动身点。 “家是恒久的岸”，这个比方是“家是暖和的港湾”的深化，是三个比方所传达思想的极致和完成，在逻辑上是对前两个比方的承接，又是对前两个比方的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是恒久的岸它既是每个人登临世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。 2、三个比方蕴涵了作者对家的什么情感？ 答：对家的赞美、依恋及对天下人的祝愿。 五、写作特点： （1）每一小节都是先记叙后抒情争论，表达作者对“家”的理解，从结构上看形式整齐，浑然一体。 （2）文章运用比方、设问和引用（故事、名言）等修辞方法，增加了语言的趣味性和表现力。 第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页