[毛姆《刀锋》读后感范文]毛姆刀锋读后感.docx

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1、毛姆刀锋读后感范文毛姆刀锋读后感读后感网权威发布毛姆刀锋读后感范文，更多毛姆刀锋读后感范文相关信息请访问读后感网。毛姆始终是属于那种名气不小，但始终算不上一流的作家。下面是由大范文网细心为您整理的“毛姆刀锋读后感”，仅供参考，欢迎大家借鉴与阅读，希望对大家有所帮助。 毛姆刀锋读后感（一）毛姆始终是属于那种名气不小，但始终算不上一流的作家。刀锋是我读的第一本毛姆的书。选中这本书读，主要是因为书中所主要探讨的关于人生观以及宗教等哲学命题感爱好。书中主子公拉里（以维特根斯坦为原型）对人生、对生死以及人存在意义的探求和追问深深打动了我。虽然自己不能像拉里那样“晃膀子”去追寻，但拉里的形象始终是我心目中

2、的精神家园。由于母亲的缘由，我对于人生存在的意义始终很模糊，一会儿在虚无一会儿在悲观中摇摆。为了能获得主动活下去的理由，我也试着向宗教求助，读过几本宗教方面的书，也陪着母亲去过几次教堂，但*教的教义无论在理智还是情感上，都很难让我接受。在书中，拉里与“我”所讲解并描述的他对*的怀疑也正是我的所不理解的方面。后来，拉里从东方哲学“罗摩克里希纳教”中所找寻到的答案，到是能够让我信服。其实，我也始终信任，任何宗教的本质都是一样的真理，那就是一种“肯定”，也就是道家说说的“道”。但是道的玄之又玄是很难让人悟到的，希望自己有一天也会体会到拉里得道的那种境界。毛姆描写人物的逼真也算是一绝。在他笔下，一个个

3、人物活灵活现：艾略特的虚荣、市侩、精明；伊莎贝拉的拜金；拉里的单纯、超脱；甚至一些一笔代过的小人物也栩栩如生，真是达到了一闭上眼睛，一个个人物就出现在眼前的地步。在描写人物的功力方面，毛姆甚至不落巴尔扎克下风。读了刀锋就像再现了一回二十世纪初欧洲上流社会的全貌。毛姆叙事的风格也很特殊。初读起来，觉得铺垫过多，不简洁，甚至有点卖弄学识阅历之嫌。但越读到后面，越觉得总看惯了中国小说的质朴，看看毛姆的小说也别有一番风味。毛姆刀锋读后感（二）我自刀锋一起先就对拉里这个人物有怀疑之心。我们的阅读旅程或多或少都带有肯定“代入”的成分，假想自己，或者某个熟悉的人就是书中那个左右奔跑的主角。这一次，这现象在我

4、心中特殊严峻。是这样的，两年多以前，我相识了一个人，被当时的我误认为“拉里式人物”，我怀着顶礼膜拜的心情接受了他所描绘的人生故事：高校辍学，在softcoredrug和宗教之中自我熬煎，最信服的长者是一位觉姆，自家庭出走，在另一个大洲转机时毫无打算地离开机场，从今再也没回过家，在数个国家间流浪，寻求生命真谛。可是不久前，当我和他断交时，我看到的他却是这样的：一个极度自私，靠父母的救济，每天在幻觉和苦痛中半梦半醒的家伙，给自己很多理由不去做可能会失败的事，不用心做任何事，哪怕是酗酒。所以，当我看到拉里表示要去巴黎“loaf”之时，嘴角不免浮出一丝嘲讽的笑。是啊，巴黎。我没有方法认为，一个不需劳作

5、，每年便有三千美元固定收入的人消耗其时间的任何方法，会比其他任何一个辛苦挣得每一餐，每一宿房钱的人之度日法要高尚，哪怕前者是把自己关在又脏又破的小房间内，或是成日在图书馆的硬凳子上坐着，发奋探讨人生意义。我必需承认，在我更年轻一些的时候，比如两年以前，是很是艳羡那种对将来毫无安排，毫无期盼，放下一切已有的环境，“深化”生活的活法。这很大一部分上是为什么我能和上文提起那人成为挚友。在我阅读刀锋之前，我都没有意识到我本身的看法已经发生了那么大的转变。我那个曾经的挚友始终是同一个人，改变的只是我看他的角度，所以说，变的不是他，只是我。这不免让我更加迷惑，这说明我最终成为了少年的自己所鄙视的那种人了吗

6、？即是与拉里所代表的东西呈对立面的那一种？我希望不是的。书读到了最终，看到拉里确定回美国，过一般人的生活，做个卡车司机，再去纽约开出租车，我对他的恶意也消逝了。我又想了好久，最终把自己不喜爱的东西的范围缩小为，对拉里这个人物单一，呈高度赞许的看法。毛姆大叔在刀锋中，对大部分人物都做到了怀有温情，褒贬皆有之，不论是花了一辈子社交，为一个个晚餐派对鞠躬尽瘁，但对家人关照有加的Eliot，还是脸红颈项粗，但是毫无保留地爱着Isabel的Gary，只有拉里一个人，自始至终没有任何被干脆描写的人性缺点。文中的作者，对拉里被他人指认为自私的一面，即抛弃在美国等待他的未婚妻和生活，也不以为然，因为“我”是书

7、中少数能够理解拉里精神追求的人之一。除此，他为了塑造拉里高大的形象，还淡化了书中其他有着物质追求之外动机的人物，比如拉里一路上所遇到的种种导师：鲁莽却又受过风雅教化的波兰前军官、法国阿尔萨斯修道院中日夜劳作祷告的僧侣、印度告辞家人，踏上乞讨生涯的高级官员。毛姆不忍为拉里添设缺点，或许是因为他把自己太多的情感和对某些美妙事物的追求倾注于拉里身上，所以对他要比对其他人要更加宽容一些，顺便也将拉里的人生轨迹写得特殊“真善美”。看清晰自己追求的究竟是真理，还是喜爱自己追求真理那个决绝的背影，我觉得这是一件年轻人特殊须要警惕的事。当自己放手去追逐幻想时，不要只追逐那个“范儿”（好，我辍学了，好，我辞职了

8、，好，我离家远飞了！），那个最重要的部分：虔诚的心还有努力，有没有做到呢？世上寻求真理的道路，并不只有一种。最终拉里也总结了，只要“不急躁，对人随和，慈善为怀，丢掉一个我字”（最终“不近女色”一点有待协商），在什么地方，过什么样的日子，都是次要的。我最终的敬意献给世上每一个所谓的“一般人”。毛姆刀锋读后感（三）毛姆的月亮和六便士对我有至关重要的意义，使我决心辞职，写作出书。很早就听人举荐说，毛姆还有另外两部长篇小说刀锋和人性的枷锁很精彩。前不久刚好有编辑挚友送了我这两本书，最近刚读完刀锋，将来肯定还会重读。月亮和六便士里就一个主角思特里克兰德，其他人都是很配的配角，都是铺垫和反衬，不很重要；刀

9、锋写法不同，虽然也有一个重心主角拉瑞，但其他配角的戏份也许多，且看到最终，毛姆很明白地说：“我所关切的每个人都得到了他们所须要的东西：艾略特在社交界出了风头；伊莎贝尔以巨大的财宝为后盾，在上流阶层获得了稳固的地位；格雷谋到了一个牢靠的、有利可图的工作，有自己的事务所；苏珊的生活有了保障；索菲求得了一死；拉瑞得到了欢乐。人人得偿所愿。”比起月亮和六便士里舍命写思特里克兰德一人如何追求自我，远离社会交际，不食人间烟火，刀锋写了一堆人如何追求自己想要的生活，形形色色，磕磕绊绊，很全面。有的人追求特别干脆的金钱、权力、社会地位、情感、家庭，也有人追求很捉摸不透的：自我、人生终极意义。毛姆只记录，没有价

10、值观的褒贬。他们都是以自己喜爱的方式过这一生，但其中最离经叛道的，跟思特里克兰德有类似之处的，是主子公拉瑞。毛姆的小说总有那么一位孤军作战、特立独行、远离社会大众的修行者，志向主义者，还都是主角。年轻人拉瑞，在斗争中失去了战友。同样很年轻的战友因他而牺牲了，拉瑞很受刺激，因此对人生感到迷茫：我们活着原委有什么意思？这一辈子原委是为了什么？这类哲学问题许多人有过迷茫，几乎每个年轻人都想过，但大多数人发觉自己想不通，也就算了，接着过日子。不然怎么办？日子不过了，每天迷茫，发呆想这种无关痛痒的问题？多不现实！拉瑞还真的不过日子，每天迷茫了。看，十足十的志向主义者。他从今性情大变，退伍后，什么都不想干

11、，不想上学，不想工作，就每天在图书馆舍命读书，大量阅读，在书中找寻意义。然后觉得不够，出行，旅游，各处闲逛。密集学习一段时间后，再干一段时间的体力劳动，作为调整，顺便赚点生活费，也是以不同的体验方式找寻人生的意义。一路颠簸修行，来到印度，做了个司机，满大街开车，一边过日子，一边接着找寻人生的意义。毛姆说，故事或许没结束，或许拉瑞还在找寻的路上，或许拉瑞已经找到了，谁都不知道。毛姆的故事结尾总是这样，像月亮和六便士，最终思特里克兰德得病死了，死之前把全部的画都烧掉，在旁人看来是多大的悲剧！一场功夫全白费了！根据正常剧情走向，不是应当成了知名画家，名满天下吗？就算主子公死了，他的作品也要昂贵无比，

12、就跟梵高一样，这种结尾才暖和人心，才励志，才打脸啊！毛姆偏不。然而，这正符合思特里克兰德极端的个人主义特性，他画画都不给人看的，从不让人评价，就自己画，想画什么就画什么，根本不在意什么名声，什么艺术。他追求的是自我，而非艺术，画画只是他表现自我的一种方式而已。他要什么名满天下？要什么作品售价昂贵？思特里克兰德是极端的个人主义者，不在乎任何人的任何看法。烧毁全部画作，这个“悲剧”结尾最好不过，使人物形象更圆满，更自圆其说。同样，刀锋的结尾也很妙，许多人觉得，既然在找寻意义，确定最终找到了，大彻大悟，有个准确的说明。不然怎么完结？但毛姆笔下的拉瑞没有。拉瑞最终做了个出租车司机。这种主子公最终当了司

13、机满大街拉人接客，而不是胜利人士的非励志结尾你确定没见识过吧！但拉瑞的确在一路找寻中成长许多，通过读书学习和旅行，变得更加睿智和成熟，谈吐变得儒雅、理性、富有哲学意味。但他也没说自己已经完全想通了，他还在接着找寻的路上。拉瑞的故事最叫人深思的地方在于，当全部人都曾对生活有迷茫的时候，大多数人选择了就这么过日子吧，为了金钱、利益、婚姻、家庭等世俗理由，庸庸碌碌地生活。拉瑞没有被身边的人左右，他选择了迥然不同的人生，以修行的方式，去找寻人生的意义即便最终也没找到什么准确的结论但这一路，拉瑞内心很充溢，他的确找到了一些使自己更丰满的东西，摆脱了一起先的空虚和迷茫。同样的思特里克兰德，没有被身边庸庸碌

14、碌牵强过日子的人左右，决心去画画即便最终把全部画都烧毁了但这一路，思特里克兰德很充溢，每天都在画画，做自己喜爱的事情，享受精神愉悦。这世上许多人追求一个准确的结果，没有结果，没有成就，就觉得这一路白费了，没意义。他们讲究很实际的结果，和效率，功利心极强，凡事肯定要高效，不愿奢侈时间。拉瑞和思特里克兰德，他们是志向主义者，虽然不知会走向怎样的结局，但他们乐于这一路的找寻过程，渐渐摸索，做自己喜爱的事情，很满意，很充溢。追逐寻求意义的本身，就是一件很有意义的事情。这一路不是白费工夫，是漫长的修行和历练。刀锋里有句话，用我的语言翻译过来是这么个意思：“每个人的内心深处都会有一些争议性的声音，大多数人

15、对此选择忽视，不在意，但有些人能够倾听这些声音，并跟随这些声音走。这些人，要么就是疯了，要么就是成了传奇。”真要每个人都跟着自己内心的声音走，想干嘛就干嘛，这世界确定得乱！一群疯子满大街跑！传奇少之又少。但我们不必担忧这个。用月亮和六便士里思特里克兰德的话来说，这世上大多数人都不会、也不敢跟着自己的心走，他们只是庸碌地过日子而已，成为这社会平稳渺小的一份子，静默无闻，无所作为。拉瑞和思特里克兰德都走在自己的修行路上，心无旁骛。思特里克兰德的特性比较极端，把他人视为无物，看不起女性，看不起爱情，看不起婚姻家庭，和女人在一起只是为了发泄*。拉瑞类似，觉得*只是一种消遣，并非必需品。这种对女性、对*

16、的看法，只怕要被许多女权主义者反感，但联系毛姆自身的情感经验，附上一些戏谑的味道，就很简单明白了。但是，*望也是一种显著代表，也即，在大多数人眼里必不行少的东西，家庭、婚姻、子女、工作、社交、礼仪，在拉瑞和思特里克兰德看来，都并非必需品。思特里克兰德是躲之不及，深感厌恶；拉瑞是为所欲为，并不强求。他们的人生有更重要的事情要去做，不想奢侈在这些无关紧要的事情上。有人觉得比起思特里克兰德的损害性，极端性，火爆脾气，拉瑞比思特里克兰德更成熟，更随和，更接地气。我只觉得，他们世界观不同而已，过自己想要的生活就好。思特里克兰德根本不屑于跟任何人相比较。拉瑞是不介意他人的看法。有人觉得拉瑞的家庭身世确定他

17、可以流浪，找寻真谛，过志向主义的生活。拉瑞是孤儿，无父无母。看看思特里克兰德吧，人家为了追求自我，四十多岁抛家弃子，放弃一切财宝和束缚，远离稳定的家庭生活和社会交际，去了遥远的巴黎学画画，过有一顿没一顿的艰苦日子。要给自己找理由，安于现状，庸碌一生，总是有理由可找的。真想冲破世俗枷锁，不顾一切去找寻人生的真谛，就不须要任何理由，只须要内心的一鼓作气，从今刻就起先修行，上路。只要上路了，就算最终在旁人眼里你一无所获（哪里是真的无获呢），这一路，你必定拥有修行的充溢和风景，你必定是特别满意的，不空虚，不迷茫。有人觉得毛姆的刀锋和月亮和六便士是在怂恿别人脱离社会、一意孤行，太煽动，有点*。这太敏感了

18、。对此，毛姆在刀锋的开篇就引用了：“一把刀的锋刃很不简单越过；因此智者说得救之道是困难的。”毛姆把别人的生活写得看似很简单，但事实上对于读者来说，下定决心的过程就犹如刀锋，是不简单越过的。拉瑞的志向主义生活，读书旅行体力劳动，思索人生，而不是按部就班地上班下班结婚生子，你或许向往、幻想，但你真敢去过吗？这种离经叛道的人生故事，只会有人会被启发，顿悟，不会有人被引导，变更。就像月亮和六便士，我自己读了，决心辞职写作，因为我之前就萌发了这种准备，始终在内心深处潜藏波动，最终被思特里克兰德唤醒；但我把这本书举荐给那么多挚友，许多人都说，读了全无感觉，也许他们原来就没想要过那种志向主义的生活吧。刀锋也是一样。有修行想法的人，是一盏灯；没修行想法的人，接着过平淡日子吧。