有关沉默的大多数读后感600字范文5篇.docx

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1、有关沉默的大多数读后感600字范文5篇 书籍是矗立在时间的汪洋大海中的灯塔。读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气，读书可以才思灵敏，提高我们的写作实力。读完缄默的大多数你有什么感受呢？以下是我和大家共享的有关缄默的大多数读后感600字范文5篇，以供参考，希望对您有帮助。 缄默的大多数读后感1 作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充溢了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。 缄默的大多数这是一本杂文集。作者自身对名字是这么说明的大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧

2、嚣的话语圈下面，始终有个缄默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在起先说话，以前说过的一切和我们都无关系总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈起先。可是，这么多年过去了，现在的中国好像任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人缺憾的事。 我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”好像是很关键的一环。本书的开篇缄默的大多数，给我们讲解并描述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经验、家教和天性谨慎，是我变得缄默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。 我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、

3、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也渐渐消磨着我们的耐性，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又经常空洞肤浅，缄默地对待四周的人，同时在虚无的网络中找寻虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。 不得不承认，我也属于那缄默的大多数，对于生活中许多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我四周，像我这样性格的人特多在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。 龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了许多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持缄默看做是软弱，是不对的。是一种错误生活方式！“她举了好几个连续的例子说明白

4、各种各样的”缄默“。这样的缄默，其实是一种躲避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。 缄默不肯定是坏事，但在须要声音的时候保持缄默就是一种软弱，一种对生活，对困难的躲避，对人类的冷漠。或许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑擅长批判的看法是肯定值得敬重的，这是一个群体精神进步的源泉。我们须要像王小波一样的斗士，须要斗士一样的战斗精神。 最终我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样当一切起先以后，这个世界上再也没有什么让我胆怯的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再胆怯！ 缄默的大多数读后感2 王小波，好像是许多文艺青年拿来说事的偶像。好像每个文艺

5、青年心里都住着个王小波。最近草草地，整个吞枣似的把他的缄默大多数看了一下。 境界实在是高，在看似戏谑调侃，轻描淡写，但却纵横捭阖道出世间万物，人生百态。那种信手捏来的哲人思想，那种通俗易懂的打比方，那种恰到好处地点到为止，是我们这些俗人企及不来的。 都说王小波的话语很俗，其实我觉得大俗乃脱俗。试问谁可以用大俗之言，把人性，人生，思想，文化，伦理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。 生活中，我们许多人就自觉不自觉地做了那缄默的大多数，“在我四周，像我这种性格的人特多在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。 保持缄默是怯懦的。” 不行否认，大

6、多数时候，我们的思想在真空中煎熬，不知道是因为世界太荒谬，还是我们自身的缘由，我们选择了缄默，或者睁一只眼闭一只眼。 不知道我们缄默是不是因为“从话语中，你很少能学到人性，从缄默中却能。假如还想学得更多，那就要接着一声不吭 。” 而人类本身就是一个不断学习成长的过程，看了这书以后，我真心地感慨，王小波定是很喜爱苏格拉底，罗素之类的西方哲学家。 “我宁可做一个像苏格拉底那样的人，自以为一窍不通，体会寻求学问的欢乐，也不愿做个“才智满盈”的儒士，忍受无所事事的煎熬。” 寻求学问，体会学问带来的乐趣，这不应当称之为“文化苦旅”，我也甚至质疑“学海无涯苦作舟”了。 那或许“参差百态，乃华蜜根源”，把罗

7、素的理论妄用一下，即追求学问过程中的万千体验，估妄言，殊途同归，都是为了追求终极的欢乐。突然又想起弗洛伊德的自我，本我，超我。 王小波，他说“在世上，要求不高，就是想弄明白一些道理，遇见一些好玩的事”。 这唯恐已经是人生之高境界了，所以啊，快乐颂中的优质男赵医生，渴望的就是一场王小波式恋爱。然而人生亦是如此，“胡思乱想并不好玩，好玩的是有道理而新颖。” 缄默的大多数读后感3 之前就百度过王小波，由于我的心不细，只看到他去世的日子（1997年），就以为他是一位年龄较大的学者。所以我始终以为，他写缄默的大多数的时候，已经到了暮年。 很惭愧，到这本书的中间部分，我才知道，他很年轻，而且很早逝。当我知

8、道是这么一回事的时候，我浑身冷颤，惋惜啊，惋惜啊，假如他多活30年，得又有多少好的作品啊。 这本书是在微博上看到，说是举荐9本书高分书籍，其中有5本我看过，都是好书，便信任其他4本，也是好书。 我看许多书在一开头都很困难，因为对作者的思维还不够熟识，便有冲突感。其实，许多东西都是这样的，这是学习的起先呀。 我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起来也很舒适，但是总有加工过度而没有养分的嫌疑。而王小波的这本书，也是在讲故事，但里面包含了许多他的独立思索。 而要理解一个人的思索，便要根据他的思维去走，走到他思维的深处，便和作者在一起了。 最让我印象的，是“肚子里的斗争”，“一只特例独行

9、的猪”，“椰子树和同等”，“谦卑学习班”，“鱼王”，“萧伯纳的吧拉拉少校”。 “鱼王”，“萧伯纳的吧拉拉少校”可能是刚刚读完，所以印象深刻。 “肚子里的斗争”。 呈现了当时年头的荒谬，“人像小白鼠一下，是学习的工具”。 “在斗争中学习斗争”这句话体现要在实践中学习。但是并不是让人毫无打算就上战场去实践。在实践之前，要做最足够的打算。而许多时候，却推脱了前面足够的打算。这是歪曲。 “一只特例独行的猪”。 最近自己老是在想，我是不是应当上完高校，找个女挚友谈对象，然后结婚生孩子，过一生。我得承认，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的预设），也希望稳稳定定（人生的预设有较多的平安感）。我将来

10、不知道我往哪个方向去走，但是我很佩服那只猪啊。 这两篇，印象最深了。以后和别人谈起这本书（在重读之前），也拿这两篇举例。而我不得不承认，这两篇不是最好的两篇。我画了许多线，现在回过头去看，那些真的好。 在高校毕业之前，我要重复20本书，现在确定的有：围城，人类简史，少有人走的路，还有缄默的大多数。 缄默的大多数读后感4 最近，经他人举荐我阅读了缄默的大多数，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的静默感。 在细致阅读王小波写的缄默的大多数这本书，书中的文字给我澄澈的顿悟感和缄默的镇静。这种力气是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激烈原来这就是我，我的人性，我的感受，

11、我的志向和信念。他在书中始终强调才智，学问，尊严，生活才智恒久指向虚无之境，从虚无中产生出学问和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。 学问本身是多么的迷人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史学问目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学学问目的在于“知新”，有科学学问的人可以预见从现在到广袤无垠的将来。 在中国做学问分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个按部就班的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或指责家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个学问分子，好像稍

12、嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了肯定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些学问在其中循环，并未产生一种面对将来，超越人类的文化。 我个人以为，做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。但我还想指出，到岁数了，过正常人的生活，还是好的。否则把不是生活的事叫做生活”，这是在巧言掩饰。 我们现在经验的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的才智与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得起先腐化学生的灵魂。我们色厉内荏，以为华丽特性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又经常空洞肤浅，在虚

13、无的网络中找寻虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。 缄默的大多数读后感5 拿到缄默的大多数这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平常也不喜爱怎么讲话，或者不喜爱在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中，总有一些人干什么事都比较主动，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被沉没。 福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利。但我喜爱听他们说完，自己在内心思索，而这种思索对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从缄默中却能。或许是从缄默中才能得到

14、更多地思索。 从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂，以及在此隔阂下的相互抨击。这是一个太过困难的时代，充斥着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人情愿舍己为人，有人情愿披露真相，有人情愿散布谣言。因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用缄默来代替。 缄默往往代表的是行动，缄默往往也代表着力气的凝合。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们缄默着，包涵着，同时也关注着。缄默是一种内在性的处事方式，缄默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么。 缄默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清晰那是要登出来吸引人眼球的，所以我们缄默了，所以我们模糊了。因为我们绝不情愿说谎，因为缄默是对选择权的敬重。 我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们缄默，我们理性，我们耿直。但缄默绝不违反自己的内心，当时代呼唤之时，缄默的大多数会自告奋勇，奋不顾身。 读了这本书之后，还有很多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在起先能对我们大家有所帮助。