九上《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》学案设计.docx

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1、九上纪念伏尔泰逝世一百周年的演说学案设计纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 学习目标 1、会简介伏尔泰和雨果。 2、识记文中“陨落”、“诅咒”、“弥留”、“灵柩”等词语。 3、能以“酷爱”的感情朗读。 学习重难点： 积累词语 解决措施 通过自主学习、提问默写解决 流程预设： 自主预习 一、导入 从题目上我们可以知道这是维克多，雨果为纪念伏尔泰百年（1778-1878）冥诞的演说词。为什么要纪念伏尔泰？（他有哪些贡献）下面我们一起来听听，雨果的演说。 二、作家作品简介。 维克多雨果（18021885），法国作家。生于军官家族。主要作品有小说，诗集凶年集惩处集历代传闻集和其他很多戏剧作品，对后世作家产生

2、了巨大影响。 伏尔泰，国作家、家、家。诞生于资产阶级家庭。从小宠爱文艺。中学毕业后，因作诗讽刺宫廷而遭囚禁。在狱中完成第一个悲剧，出狱后因宣扬启蒙思想，多次受迫害并被放逐国外。为避开当局追捕，晚年避居法瑞边疆，主动参与政治斗争。 三、基础积累。 1、识登记列字词的音和形 陨落（）诅咒（）弥留（）灵柩（）诉讼（） 无聊（）凌（）驾深邃（）睿（）智蕴（）涵 怜悯（）恪（）尽职守污蔑（）鞠躬（） 2、说明下列词语的意思。 陨落：。蕴涵：。 凌驾：。媚上欺下：。 弥留之际：。黎民百姓：。 孤军奋战：。 恼羞成怒：。登峰造极：。 肃然起敬：。 恪尽职守：。经久不息：。 合作研讨 、在第一段中找出最能够体

3、现雨果对伏尔泰评价的一个词和一句话。 、为什么雨果认为伏尔泰是永生的? 、世人怎么对待伏尔泰的逝世?雨果呢? （4）伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果口中他是什么样子的呢？请学生独立思索，找出文中能够表现伏尔泰形象的句子。 精读品析 （一）、分析分析“斗士”的形象。 思索探讨：1、斗争的缘由是什么?2、对象是谁?3、以何种方式?4、详细的表现是什么?5、结果怎样? （二）分析“智者”的形象。 1、雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的? 2、师生共同朗读第12段，体会雨果是如何描写伏尔泰的“微笑”的。 3、提问：为什么要选择这个特点进行描写？ 整体感知 1、从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做

4、出了怎样的贡献？ 2、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的起先？ 3、这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高礼赞，也是对正义的呼喊，良知的呼喊，是演讲中的精品。什么是演讲？怎样写好演讲稿？（课本52页） 理解品尝 他受到诅咒、受到祝愿地走了：受到过去的诅咒，受到将来的祝愿。先生们，这是荣誉的两种美妙的形式。 2、人们就为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。 3、我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。 4、既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！ 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说学案 老师寄语：在艺术和诗里，人格的确就是一切。 学习目标 1、领会两位杰出人物的思想光辉。 2、品尝

5、雨果包含激情、诗化的语言。 3、了解演说的特点。 基础学问 1、给下列加横线的字注音 陨落诅咒弥留灵柩诉讼无聊凌驾 深邃睿智蕴涵怜悯恪尽职守污蔑鞠躬 理解探究 2、从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献？ 3、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的起先？ 合作释疑 4、作者认为“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪”的缘由是什么？ 5、“对于我们每个人来说，进步的两个方面很清晰地显示出来。“其中”两个方面“是指什么？ 课内精读 各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标记。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；

6、伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元起先了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾听从武力，文明以后将听从思想。权杖和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清晰地显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守。 让我们转身望着这个死者，这个生命，这个宏大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教。他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的

7、助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些宏大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪；我们的先驱哲学家们是真理的提倡者，让我们恳求这些杰出的亡灵；让他们面对策划斗争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的慈爱性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！（全体一样的经久不息的欢呼。从四面八方高呼：“维克多雨果万岁！”） 6选文可分为两部分。请你分别拟一个小标题。 7雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的起先？ 8体会“既然黑夜出自王

8、座，就让光明从坟墓里出来”一句所蕴涵的深刻含义。 9选文的语言富有激情，请你选择一处加以分析。 10请联系自己的实际谈谈对画线句子的理解。 11请你再查找伏尔泰、雨果的有关资料并整理出来，与同学相互沟通学习。 拓展延长 要紧的是“中国人”三字 “今日给我的奖，说是第一名中国人得此奖。我说，要紧的是中国人三个字，这个中国人，应当包括中国成千上万为此作出贡献的人。”这是我国闻名物理学家钱学森教授最近在国防科工委和中国科协庆贺他获得“小罗克韦尔奖章”的座谈会上讲的一段简洁朴实而又非常精彩的话。 笔者经常咀嚼这句意味深长的话语，越嚼越觉得味道无穷，越嚼越觉得有发感慨的必要。 其实，钱老的这段话，最有嚼

9、头的还是“要紧的是中国人三个字”。此话虽寥寥几字，其内涵极为丰富。我揣测，他在说这句话时，至少有这么两层意思。其一是说，我是中国人，不是外国人。这体现了他酷爱中华，为“中国人”争光的崇高的爱国主义精神。被誉为中国导弹之父的钱学森，早年去美国。1955年9月2日，他冲破种种阻力，偕妻子蒋英领着两个孩子，远涉重洋，回到祖国。当人们问他为什么要这样做时，他斩钉截铁地说：“因为我是中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”30多年来，他正是牢记自己是中国人，辛勤工作，无私奉献，为我国火箭技术、航天技术和系统工程理论做出了重大贡献。现在，他被授予“小罗克韦尔奖章”和“世界级科技与工程名人”、“国际理工探

10、讨所名誉成员”称号。在最高奖赏和荣誉面前，钱老仍旧没有遗忘自己是个“中国人”。可见他的爱国之心多么赤诚。 其二，他说的这个“中国人”，指的是一个整体。即自己创建出的成果，应归功“成千上万为此作出贡献的人”；奖赏和荣誉，应归于祖国和人民。 钱老的言行，自然是对那些自称“中国精英”而鼓吹资产阶级自由化、出卖中国国籍，投靠外国，搞动乱和暴乱的那些人的有力一击，也是对我们每个人的深刻教化和启迪。现在，社会上不是常遇到这样的人吗？他们总觉得外国的月儿圆，提起自己是中国人就矮人三分，甚至于嫌弃自己的祖国。我们应当学习钱老的爱国赤心，为中国的前进而奋斗，为中国的成果而傲慢，为自己是中国人而骄傲。 作为世界名

11、人的钱学森，对我国的科学技术事业贡献如此之大，却把成果和功劳记在“成千上万为此作出贡献的人”身上。然而，看看我们四周，却有一些现象同钱老的风格有天壤之别：有了成果归于自己，出了问题责难于群众；荣誉和奖赏争着抢，吃苦和奉献很少讲；也有个别领导口口声声把自己经营的单位或企业说成是“我的”，而极少说“我们的”。这些，都是缺乏群众观点的表现。我们的事业是千千万万“中国人”的系统工程。个人的才能当然不能否认，但广阔群众的奋斗却绝不行低估。英雄来自于群众之中。因此，不仅在困难时须要团结群众一道努力，在取得成果时，更不行遗忘群众。奖赏和荣誉属于“千千万万的中国人”。有了这些观点和相识，我想我们的事业必定会胜

12、利。 12作者的观点是什么？ 13“要紧的是中国人三个字”中的“中国人”，作者认为至少有两层意思，请问：有哪两层意思？这体现了钱老什么精神品质？ 14请你找一处运用对比论证的语段，并说说运用这种论证方法的好处。 15文中说：“我们应当学习钱老的爱国赤心，为中国的前进而奋斗，为中国的成果而傲慢，为自己是中国人而骄傲。”你还能举出一个像钱老一样有爱国赤心的人的事例吗？ 16请你仿按例句：“个人的才能当然不能否认，但广阔群众的奋斗却绝不行低估。”再造一个句子。 17你怎样理解“也有个别领导口口声声把自己经营的单位或企业说成是我的，而极少说我们的”一句中的“我的”和“我们的”含义？请联系实际谈谈对这句

13、话的理解。（不超过100字） 参考答案 1.略 理解探究 2、“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 3.略 合作释疑 4、敬业，就是要酷爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视一般职业，尤其体力劳动 5、先谈有业的缘由：有业是敬业的基础 无业的害处：反面论证，用孔子的话做理论论据 有业的重要：正面论证，用百丈禅师做事实论据 6、什么叫敬业？引用朱子的话做理论论据 为什么要敬业？列举两个地位悬殊的职业作事例论据 怎样才能做到敬业？引用庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据。 7、“从劳苦中找出欢乐来”乐 “凡职业都是好玩味的

14、”身入其中、奋斗前去、比较骈进、省却郁闷 课内精读 1.乐业2.凡职业都是好玩味的3.居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有埋怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）4.引出话题5.道理论证对比论证6抓住“乐业”进行想象，依据实况评改7.多用口语,留意沟通,易使人产生共鸣 拓展迁移 1.宏大的事业使人永存(生命的意义在于事业) 2.事业是人生的常青之树事业是人生的不朽丰碑 3.比方论证举例论证 4.先按不同的事业贡献分类,有文化类、精神类、革命类、科技类，每一类中再按人物所处的时代的先后排列次序 5.刚

15、刚踏上社会之时痴迷金钱的小天地酒色财气等腐蚀珍贵人生的东西 6.依据实况评改（千万别摘抄文中的句子代替，要有自己的表达） 谀词（y）扶掖(y)枘凿(ru)廓然无累(ku)涕泗横流(s)重蹈覆辙(zh)气吞斗牛(du)相契(q)羲皇(x)上人灰烬(jn) 理解探究：填写资料卡： 傅雷家书来源主要内容 针对问题提出忠告共同核心 第一则 1954年10月2日 精神消沉1、泰然处之，心理平衡。 2、正视错误，冷静对待， 3、彻底感悟，引为借鉴。 坚毅 胜不骄 败不馁 赤子之心 其次则 1955年1月26日获得胜利1、保持谦卑，不惧孤独， 2、勇攀高峰。 胜不骄，败不馁，英勇、坚毅、有赤子之心的人。 （

16、胜不骄，败不馁） 一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击；二是“不为成功冲昏了头脑”，恒久保持“对艺术的谦卑”。 （拥有一颗赤子之心） 赤子之心是最纯净的，胸怀祖国，满怀理想。 合作释疑 问题一：找的重点语句： 、“太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。” 用比方的修辞方法形象地告知人们心情跌宕的害处，要学会限制心情。 、“冲突正是朝气蓬勃的明证”。 冲突可使人不断进步，不断演化，不断发展深化，带给人促动的力气。人是在解决冲突的过程中趋向完备的。 、“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创建一个世界，创建很多心灵的挚友。” 赤子的精神世界是充溢的，现实生活让他孤独，但人类最纯净最美妙的

17、感情和思想是相通而永存的，会使他有很多艺术上的知音和挚友。 问题二：(父子情) 课内精读 1乐观、坚毅，敢于正视错误的人。2要学会用平常心态去对待生活工作中的胜利与失败，保持心理平衡，不要高潮时使自己过分惊慌，低潮时使自己过分颓废，才不至于受到损害。3不好，因为根据人们相识事物的一般规律和逻辑依次来说，在人们遇到困难和挫折时，应当先劝慰他，再去激励，假如颠倒依次就不符合人们相识事物的一般规律与逻辑依次。4是为了激励儿子像克利斯朵夫一样坚毅、乐观，宠辱不惊，能用客观的立场分析所面对的一切。（大意正确即可）5敢于面对一切事实而又不大悲大喜的冷静的、理智的心怀。（大意正确即可）6示例：人生恒久不行能

18、是一帆风顺的，总避开不了要遇到或多或少的风险与挫折。既然是避开不了就必需以平常心去正视他，作出理智的分析，正确主动地选择，并把其中的阅历或教训作为一种精神财宝为将来借鉴。我们正处在成长时期的青少年，遇到困难，甚至是犯了错误并不行怕，关键是我们对此持有怎样的一种看法：要多找主观上的缘由，仔细分析自己的不足与过失，重新起先，知难而进，迎头赶上。（言之有理即可） 拓展迁移1、作者把“成熟”、“独立”这两个词加上了引号，更加体现作者所要表达的人年轻时追求成熟、独立的那种盲目性。2、受到流行观念的影响。“父与子”时常被看作对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的冲突。下一代往

19、往下意识中受到这流行观念的影响，似乎一起先便必定处在与上一代对立的地位。父母的愚昧和落伍。父母在思想上老旧得追不上年轻人的时代。子女的盲目与急躁。下一代对父母阅历的无条件否定，年轻人盲目抗拒与追求“成熟”、“独立”的急躁。两代之间缺乏沟通，缺少同等和理解。一切悲剧的造成，都由于父母与子女间不能有时像挚友般的把问题摊出来谈谈。3、作者告知孩子，两代人之间可能都会犯些错误，重要的是相互理解与敬重，是父与子之间不断的沟通与了解。4、在两代的冲突中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代对父母阅历的无条件的否定，出自年轻人的盲目抗拒与追求成熟独立的急躁。同学们可以结合自身的生活体

20、验与父母和挚友沟通，从中获得丰富精神，体悟人生的教益。 九上纪念伏尔泰逝世一百周年的演说教学实录 一、朗诵课文，走进演讲，激发学习的欲望。 师：1778年5月30日，“教育人们走向自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞了。一百年后，即1878年5月30日，法国浪漫主义文学运动的领袖，宏大的人道主义斗士维克多雨果站在纪念伏尔泰的百了一篇激情澎湃的演讲。(板书：纪念伏尔泰逝世一百周年的演说)。 师：老师刚才像不像在作演讲? 生：(齐声地)像!(有几个学生在摇头)。 师：看法看似一样，仍有不同看法。(指一个摇头的同学)说说为什么不像作演讲。 生：是在朗读课文，虽然比平常感情充足一些，但没有演讲的场

21、景和氛围，一般演讲者有动作协作。 师：以课文开头的两句示范一下，好不好? 生：(有些害羞地)“一百年前的今日”，(右手抬到胸前)，“一颗巨星陨落了。”(右手向下按)，“但他是永生的。”(仰头，右手挥向右前方)。(同学们哈哈大笑起来) 师：看来演讲还是得有“演”才能算数了。 生：不肯定，我在电视上看到主席在演讲，布什在清华高校演讲并没有什么“演”的表现，报纸、电视还不是都说他们在演讲? 师：看来都是言之有据。我们要求收集了演讲的资料的，有谁能说说演讲的特点? 生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守义关于演讲的介绍，他认为演讲假如只有“讲”没有“演”，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会

22、缺少动人的主体形象和表演活动;假如只有“演”而没有“讲”，只作用于听众的器官而不作用于听众的听觉器官。他认为演讲的特征是“演讲作为人类一种社会实践活动，它必需具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以刚好间、环境。离开其中任何一个条件都构成不了演讲。演讲的传达手段包括：有声语言、态势语言和主体形象。”(老师板书“演讲者”“听众”“媒介”“时间、环境”和“有声语言”“态势语言”“主体形象”等关键词) 师：“有声语言”好理解，“态势语言”和“主体形象”指什么? 生：态势语言指演讲者的姿态、动作、手势和表情，主体形象指演讲者的体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等。 师：演讲的学问真不少呢，纸上得

23、来终觉浅，我这里有一小段演讲影片，是康熙王朝中康熙在正大光明殿教训大臣们的情景。我们零距离感受一下? 生：(热情欢呼)。(学生看影片，结束后还想再看一遍)。 师：谁能概括一下康熙演讲的特点? 生：声情并茂，加上皇帝的权威，看得人心惊胆颤。 生：态势语言相当丰富，有手势、走动、落座，表情有生气、无奈、悲观等。 二、感受课文的激情，了解伏尔泰的宏大贡献。 师：视察得很细致。动人的演讲离不开一个“情”字，让我们回到课文中去，把握雨果情感的浪潮。请同学们仔细阅读课文，确认文章的感情基调，找一个恰当的词进行概括。(板书：感情基调)(学生阅读课文，边读边勾画，老师巡察，随时回答学生的询问)。 师：现在沟通

24、一下看法。 生：课文中用了大量的褒义词来表现伏尔泰，如“一颗巨星”“宏大人物”“永恒的光荣”“睿智”“肃然起敬”等，我觉得感情基调可用“赞美”表达。 师：可不行以用“赞许”?(学生探讨)。 生：不行。“赞许”有“观赏”的意思，一般观赏者比被观赏者显得有优势，从文中看雨果对伏尔泰充溢了崇敬和爱戴之情，还是赞美妙。 师：思索问题细致入微，值得确定。(板书：赞美)。从今相识动身，我们想象一下雨果当时的“态势语言”可能是怎样的? 生：很庄重，表情是仰慕的。 师：你觉得在哪部分的演讲中会是这种神情? 师：试着读这两段，将你的理解表现出来。 生：(朗读。节奏较快，面部绷得很紧，声音显得低沉了些。第一段读完

25、后老师进行了指导，读第十四段时较好) 师：雨果的表情就这么始终“庄重”到演讲结束吗? 生：还有“厌恶”和“生气”的表情。(老师示意举例)。如第六段中的“这批无恶不作的法官阴险兼而有之的神职人员。” 生：还有“傲慢”的表情。如第十三段。 师：没有动作吗?这可是激情澎湃的演讲啊，有可能比康熙更激烈呢。 生：康熙是在教训大臣们，他当时又气又恨又悲伤，动作许多;但雨果的感情主导是赞美，又是纪念人的场合，气氛比较隆重，他不行能走来走去，动作可能以手势为主。 生：我赞成。或许还会有左右转身的动作，因为听讲的人许多。 师：你认为在哪里最有可能手势比较剧烈些? 生：(翻书找寻)第四、五段，还有第十四段里的“够

26、了!够了!暴君们。啊!野蛮还在，好吧，让哲学抗议。” 师：你试试。 生：(读四、五段，读得激扬、慷慨，动作夸张，使声音有些变调。学生大笑。) 师：看来“声音”和“动作”协调才能收到良好的效果。大家留意了没有，这里人称上有个变更，是不是弄错了? 生：变成其次人称了。用“你”显得距离近，仿佛就对着伏尔泰在赞美了，情感更激烈。 师：你们是说这种变更是表达感情的须要了。我们将“你”换成“他”比较着读，体会一下。 生：(试读体会后认可了以上看法，老师要求全体同学放声朗诵这两段，读后学生意犹未尽，自我感觉满足)。 师：嗯，同学们已经走进了雨果现场中的感情世界了。找找看，那些语句表达了对伏尔泰宏大成就的赞美

27、。 生：“一百年前的今日，培育良知，教化人类。” 师：开篇即赞美，伏尔泰是人类文明的导师。 生：“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。” 师：这一句是什么意思?(学生陷入缄默中)。看来这是个问题，不过我们已经相识到它是对伏尔泰贡献的赞美了，已经够了。我们将它存疑。请接着说。 生：“他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜了封建的君主、中世纪的法官、罗马天主教式的神甫。” 师：有这方面的例子吗? 生：注释中列举了他为四个人斗争的例子，西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴尔。 师：这四个人都是平民。你们阅读了历史书中的“法国资产阶级革命”一节的内容吗?(大部分学生表示已读)。记得那幅漫画深受压迫的法国农夫吗?

28、在当时，平民受尽压迫和欺凌。伏尔泰为弱势群体抗争的精神和宏大的人格力气令人敬佩。 师：(指名读这四个例子)。西尔旺杀女，蒙巴伊弑父，卡拉斯杀子莫非法院不该处死他们?拉巴尔的案子最终怎么样了?感爱好的同学课外查阅资料去求证。请接着。 生：“微笑，就是伏尔泰。” 师：读懂了意思吗?(学生表示否定)。我们再存疑。请接着。 生：“伏尔泰比国家元首更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元起先了。” 师：请齐读这句所在的段落，说说这个新纪元有什么特征。 生：(读)。理性，文明，自由，光明，法治等。 师：评价何等崇高。在雨果的赞美声中，人们同意他的看法吗?现场气氛如何? 生：现场气氛很热情，从段后括号

29、中的说明就可见当时是群情激烈。 生：老师，我发觉一个问题。赞美的对象是伏尔泰，但为什么听众高呼“维克多雨果万岁”，而不是“伏尔泰万岁”?(问题一出，如石破天惊，教室里一时争论纷纷。) 师：你很敏锐。同学们对这个问题也很感爱好，交给同学们来解决好不好?(提问的同学点头表示许可)。 生：演讲者是雨果，雨果是当时的文坛巨星，表达了人们对雨果的酷爱崇拜之情。 师：噢，听众都是追星族。(学生笑)。 生：我觉得是被雨果精彩的演讲折服了，说明人们对雨果很崇拜。 生：表达对雨果对伏尔泰的赞美的认可和接受。 生：演讲中还提到了卢梭等哲学家的名字，他们与伏尔泰一样都是人类的思想先驱，雨果对他们一样表达了赞美之情，

30、假如不喊“维克多雨果万岁”，也应喊“先驱们万岁”。 三、体会雨果充溢激情，富于浪漫主义色调的语言风格。 师：课后的“研讨与练习”告知我们，的语言“充溢激情，富于浪漫主义色调”，“饱含激情、诗化的语言中蕴蓄”着深刻的含义。你能找出“诗化的语言”来吗? 生：第一段的末尾：“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”这一句有诗的意像，如摇篮、余晖、深渊、微光等，很形象。 师：眼光独到。还有吗? 生：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。” 生：“这微笑里含有黎明的曙光。” 师：雨果在的语言运用上还有什么特点? 生：大量运用了排比的修辞手法。 生：语言有重复现象，惊奇的是读起

31、来并不感到重复。如：“他行使过一个职能，他完成过一项使命。”“职能”和“使命”意思差不多。“他用这武器战斗，他用这武器战胜敌人。”重复了“他用这武器”。第十段讲“微笑，我说一下。微笑，就是伏尔泰。”第十二段又说“这微笑，我再说一遍，就是伏尔泰。” 师：这种现象，在口语中特殊明显。口语化是语言上的另一特点。雨果依据自己感情表达的须要，把要表达的内容充分绽开，充分强调，使人印象特别明确，因而我们并不感到啰嗦。 第十四段比较集中地体现了以上语言风格，让我们调动起感情， 四、交代疑问，供应资源，激发学生课后探究的欲望。 师：从课的一起先，我们就始终沉醉在感情激荡的洪流中，我们在诵读中体验了雨果澎湃的激

32、情，接受了雨果富于浪漫主义色调的语言的熏陶，感受了伏尔泰睿智的思想和浩瀚无际的心胸，但我们也留下了许多的疑问。在阅读文章的时候就有同学问我：“诅咒与祝愿是两个对立的概念，为什么说是荣誉的两种美妙的形式?”“怎样伏尔泰面对的是轻薄无聊而又凄惨愁闷的社会?”还有我们存疑的问题等等。这些问题只要我们去了解一下法国十八世纪的历史，了解一下伏尔泰的生平、言行就可以迎刃而解。 布置作业：1、以“启蒙运动与法国资产阶级革命”为主题搜集资料开展一次综合性学习活动;2、搜集伏尔泰与教会的斗争故事在综合性学习活动中沟通。 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说导学案 自研课导学】 预习课（晚自习30分钟） 自读自悟:敬业与

33、乐业30分钟内完成如下任务： 资料打算：了解这篇文章的体裁和写作背景 自主积累：把本课的生字词写下来进行说明。 自我感悟：读懂文章，理解文章内容，并理清结构层次以及了解争论文的有关学问。 预习步骤： 第一步：初读文本读顺读畅：标诞生字词及文章各部分内容找出争论文的三大部分。 其次步再读文本，把握结构，理清层次：1、边读边总结每个自然段内容、进行归纳总结。2、再次默读课文，体会作者的观点对你有什么启发。 【资料助读】 1、文体学问 争论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。 争论文的三要素：论点、论据和论证(显明的论点，确凿

34、的论据，严密的论证) 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比方论证。 论证结构：提出问题、分析问题、解决问题。 2、走近作者 作者简介及文章写作背 梁启超（18731929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主子。广东新会人。清光绪举人。其著作编为饮冰室合集。敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教化，有很强的针对性。 预习检测 1给下列加点的字注音 旁骛（）佝偻（）承蜩（） 【自研自探导学】 1、作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子?（仔细阅读2-5自然段，总结每个自然段的内容） 明确：先谈有业的缘由：有业

35、是敬业的基础 无业的害处反面论证用孔子的话做理论论据 有业的重要正面论证用百丈禅师做事实论据 2作者是怎样论述“敬业”的必要性的？（仔细阅读6-7自然段从中归纳内容） 明确： 、什么叫敬业？ 引用朱子的话做道理论据 、为什么要敬业？ 列举两个地位悬殊的职业作事实论据 、怎样才能做到敬业？ 引用庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述作道理论据 3、作者是怎样论述“乐业”的？（理清第8自然段的结构层次） 明确：（1）针对有人认为“做工苦”的感叹，作者指出：，做任何事都要淘神费劲的（2）与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中找寻乐趣，因为“凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。”（3）接着

36、作者分析了其中的四点缘由：身入其中，最为有味奋斗前去，加增欢乐比较骈进，竞胜而乐杜绝妄想，省却闲愁 4、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ （先明白“合理的生活”指什么？再结合自身来谈） 明确： 有业敬业乐业 要有一份正值的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而仔细的做好，并在做事中发觉乐趣，而不是一味地发牢骚。业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。” “日清过关”巩固提升三级达标训练题

37、书写等级_我的分数_ 基础题 1给加粗字注音。 旁骛（）佝偻（）解剖（）扯直（） 2依据注音写字。 亵d（）pin进（）教hu（）jin择（） 3说明下列句中加粗的词。 （1）我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。 敬业乐群：_ _断章取义：_ （2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。 理至易明：_ （3）我自己经常力求这两句话之实现与调和，又经常把这两句话向我的挚友强聒不舍。 强聒不舍：_ 4依据课文填空。 （1）孔子说：“饱食终日，_，难矣哉！” （2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，_。” （3）孔子自述生平，说道：“其为人

38、也，_，_，不知老之将至云尔。” 5请你依据课文和自己的理解回答问题。作者认为乐业的理由是什么？ _ 阅读课文6、7自然段回答问题 6选文作者的观点是什么？ _ 发展题 4、写出下列各句的修辞方法 （1）没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫。（） （2）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。（） （3）做工苦，莫非不做工就不苦吗？（） （4）百行业为先，万恶懒为首。（） 提高题 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说教案 教与学目标： 1、了解演讲的特点，了解伏尔泰对人类

39、历史的卓越贡献，尤其是他在思想史上的贡献。 2、理解全文的感情基调，品尝雨果饱含激情、诗化的语言。 3、在朗读中领会两位杰出人物的思想光辉，受到自由、同等、和谐、和平、正义等思想的熏陶，培育追求真理、崇尚正义的高尚情操。 教与学重点： 1、理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的宏大意义。 2、通过朗读和背诵，体会雨果充溢激情的、富于浪漫主义色调的演讲语言风格。 教与学难点： 学生对时代和思想背景生疏，不清晰启蒙运动在西方历史上的重大意义，因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价，很难体会启蒙思想在当时的重大意义，很难激起感情共鸣。 教与学方法： 1、课前利用工具书，扫除文字障碍。 2、课前布置学生查找资料

40、，讲解并描述伏尔泰的故事，聚焦于伏尔泰为弱势人群呼喊、奋争的正义行动，以帮助学生更好地理解课文。 3、查找资料，了解浪漫主义、启蒙运动的含义。（如借助历史课本中的关于“法国资产阶级革命”的内容，预先了解启蒙运动对资产阶级革命的影响，其中的一幅漫画深受压迫的法国农夫很形象地揭示了当时的社会冲突，对理解课文极有帮助。） 4、课前依据须要搜集有关演讲的学问，课堂通过老师的示范和借助现代教化技术营造朗读教学的气氛，抓住“赞美”这一全文的感情基调，在反复地朗读中体验演讲的风格、语言的风采和澎湃的激情。 5、质疑、探讨，合作探究。 教学协助用具：多媒体课件 教学课时：1课时 教与学要点： 资料助读；朗读课

41、文，整体感知，了解伏尔泰的宏大贡献；理清思路，把握全文主旨；揣摩疑难词句，品尝语言，感受雨果浪漫主义语言风格。 教与学过程： 一、设疑导入 1778年伏尔泰与世长辞了，一百年后，另一位宏大的人道主义斗士维克多雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上，发表了这篇激情澎湃的演讲。为什么百年之后人们还在纪念他，为什么雨果说他是永生的？伏尔泰的光线来自哪里，又将撒向何方？让我们一起走近伟人，去领会这两位杰出人物的思想光辉。 二、预习成果展示、沟通 （同学们沟通课前查找的资料，为相识伏尔泰的宏大贡献、充分学习文章作打算） 1、走进雨果、伏尔泰，与名人零距离 （1）作家雨果 维克多雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖，是法国文学史上最宏大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。人道主义是贯穿于他作品的主线。主要作品有：巴黎圣母院凄惨世界海上劳工笑面人九三年等。 （2）“教育人们走向自由的”的“法兰西思想之王”伏尔泰 伏尔泰（1694-1778），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。法国十八世纪资产阶级启蒙运动的旗手，历经路易十四路易十五路易十六三个封建王朝，目睹封建专制主义由盛转衰，深刻预见革命必将到来。