高一语文《劝学》知识点整理.docx

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1、高一语文劝学知识点整理高一语文师说学问点整理 高一语文师说学问点整理 师说一、导入子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”论语季氏二、古今异义词（1）古之学者必有师古义：求学的人。今义：学问上有肯定成就的人。（2）所以传道受业解惑也古义：用来。今义：连词，表因果关系。（3）小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面学习今义：初等教化学校（4）吾从而师之古义：从，跟从；而，连词。今义：连词。（5）今之众人古义：一般人。今义：许多人。三、一词多义1.道师说学问点整理金文师说学问点整理师说学问点整理师说学问点整理（行，四通的大路）师说学问点整理师说学问点整

2、理（首，代表视察、思索、选择）师说学问点整理师说学问点整理（止，行走），表示在叉路口帮助迷路者领路。传道受业解惑也（名词，道理）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）道相像也（名词，道德学问）何可胜道也哉说，讲策之不以其道方法于是废先王之道政策，法规臣之所好者道也自然规律2.之古之学者必有师（助词，的）人非生而知之者（代词，指代学问、道理等）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）彼童子之师，授之书而

3、习其句读者（助词，的；代词，指代童子）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标记）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）郯子之徒（代词，这，这一类）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）3.于夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）而耻学于师（介词，向）于其身也（介词，对于）皆出于此乎（介词，从）不拘于时（介词，表被动，被）4.师古之学者必有师名词，老师吾师道也动词，学习吾从而师之意动用法，以为师师道之不传也久矣动词，从师巫医乐师百工之人名词，有特地技艺的人十年春，齐师伐我名词，军队四、重点句子翻译1.师者，所以传道受业解惑也译文：老师是用来传授道理，教授学业，说明疑

4、难的人。2.人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有怀疑？3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。5.是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，怀疑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。7.是故弟子不必不如师，师不

5、必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不肯定不如老师，老师也不肯定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有特地探讨，如此而已。 高一语文家乡人学问点整理归纳 打鱼的 女人很少打鱼。 打鱼的有几种。 一种用两只三桅大船，乘着大西北风，张了满帆，在大湖的激浪中并排前进，船行如飞，两船之间挂了极大的拖网，一网上来，能打上千斤鱼。而且都是大鱼。一条大铜头鱼(这种鱼头部尖锐，颜色如新擦的黄铜，肉细味美，有的地方叫做黄段)，一条大青鱼，往往长达七八尺。较小的，也都在五斤以上。起网的时候，假如觉得重量太沉，会把鱼放掉一些，否则有把船拽翻了的危急。这种豪迈壮丽的打鱼，只能在寒冷的冬天进行，

6、一年只能打几次。鱼船的船主都是些小财主，虽然他们也随船下湖，驾船拉网，英勇麻利处不比雇来的水性极好的店员差到哪里去。 一种是放鱼鹰的。鱼鹰分清水、浑水两种。浑水鹰比清水鹰值钱得多。浑水鹰能在浑水里睁眼，清水鹰不能。湍急的浑水里才有大鱼，珍贵的鱼。清水里只有一般的鱼，不肥大，味道也差。站在高高的运输河堤上，看人放鹰捉鱼，真是一件快事。一般是两个人，一个撑船，一个管鹰。一船鱼鹰，多的可到二十只。这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都似乎很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。管鹰的把篙子一摆，二十只鱼鹰扑通扑通一齐钻进水里，不大一会，接二连三的上来了。嘴里都叼着一条一尺多长的鳜鱼，鱼尾不停地搏动

7、。没有一只落空。有时两只鱼鹰合抬着一条大鱼。喝!这条大鳜鱼!烧出来以后，哪里去找这样大的鱼盘来盛它呢? 一种是扳罾的。 一种是撒网的。 还有一种打鱼的：两个人，都穿了牛皮缝制的连鞋子。裤子带上衣的罩衣，颜色白黄白黄的，站在齐腰的水里。一个张着一面八尺来宽的兜网;另一个按着一个下宽上窄的梯形的竹架，从一个距离之外，对面走来，一边一步一步地走，一边把竹架在水底一戳一戳地戳着，把鱼赶进网里。这样的打鱼的，只有在静止的浅水里，或者在虽然流淌但水不深，流不急的河里，如护城河这样的地方，才能见到。这种打鱼的，每天打不了多少，而且没有很大的，很好的鱼。大都是不到半斤的鲤鱼拐子、鲫瓜子、鲶鱼。连不到二寸的“罗

8、汉狗子”，薄得无肉的“猫杀子”，他们也都要。他们时常会打到乌龟。 在小学校后面的苇塘里，臭水河，经常可以看到两个这样的打鱼的。一男一女。他们是两口子。男的张网，女的赶鱼。惊奇的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话。他们的脸上既看不出兴奋，也看不出悲观、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。除了举网时听到(炎欠)的一声，和梯形的竹架间或搅动出一点水声，听不到一点声音。就是举网和搅水的声音，也很轻。 有几天不望见这两个穿着黄白黄白的牛皮罩衣的打鱼的了。又过了几天，他们又来了。按着梯形竹架赶鱼的换了一个人，一个十五六岁的小姑娘。辫根缠了白头绳。一看就知道，是打鱼人的女儿，她妈死了，得的是伤

9、寒。她来顶替妈的职务了。她穿着妈穿过的皮罩衣，太大了，腰里窝着一块，更加显得臃肿。她也像妈一样，按着梯形竹架，一戳一戳地戳着，一步一步地往前走。 她肯定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。 金大力 金大力想必是有个大名的，但大家都叫他金大力，当面也这样叫。为什么叫他金大力，已经无从查考。他姓金，块头倒是很大。他家放剩饭的淘箩，年下腌制的风鱼咸肉，都挂得很高，别人够不着，他一伸手就能取下来，不用使竹竿叉棍去挑，也不用垫一张凳子。身大力不亏。但是他是不是有很大的力气，没法证明。关于他的大力，没有什么传闻的故事，他没有表演过一次，也没有人和他较量过。他这人是不会当众

10、表演，更不会和任何人较量的。因此，大力只是想当然耳。是不是和戏里的金大力有什么关系呢?也说不定。或许有。他很醇厚，也没有什么本领，这一点倒和戏里的金大力有点像。戏里的金大力只是个傻大个儿，哪次打架都有他，有黄天霸就有他，但哪回他也没有打得很精彩。人们在提起金大力时，并不和戏台上那个戴着红缨帽或盘着一条大辫子，拿着一根可笑的武器，一根红漆的木棍的那个金大力的形象联系起来。这个金大力和那个金大力不大相干。这个金大力只是一个块头很大的，家里开着一丬茶水炉子，本人是个瓦匠头儿的醇厚人。 他怎么会当了瓦匠头儿呢? 按说，瓦匠里当头儿的，得要年高望重，手艺好，有两手绝活，能压众，有口才，会讲话，能应付场面

11、，还得有个好人缘儿。前面几条，金大力都不沾。金大力是个很不够格的瓦匠，他的手艺比一个刚刚学徒的小工强不了多少，什么活也拿不起来。一般老师傅会做的活，不用说相地定基，估工算料，砌墙时挂线，布瓦时堆瓦嵴两边翘起的山尖，用一把瓦刀舀起半桶青灰在瓦嵴正中塑出花开四面的浮雕这些他统统不会，他连砌墙都砌不直!当了一辈子瓦匠，砌墙会砌出一个鼓肚子，真也是少有。他是一个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。这人很拙于言词，一天说不了几句话，老是闷声不响，他不会说几句恭喜发财，大吉大利的应酬门面话讨主子家喜爱;也不会说几句夸赞奉承，道劳致谢的美丽话叫同行兴奋;更不会长篇大套地训教小工以显示一个头儿的身份

12、。他说的只是几句实实在在的大实话。说话很慢，声音很低，跟他那副大骨架很不相符。只有一条，他倒是具备的：他有一个好人缘儿。不知道为什么，他的人缘儿会那么好。 这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都情愿找他。一般的零活，比如检个漏，修补一下被雨水冲坍的山墙，这些，干脆雇两个瓦匠来就行了，不必通过金大力。若是新建房屋，或翻盖旧房，就会把金大力叫来。金大力听明白了是一个多大的工程，就告辞出来。他算不来所需工料、完工日期，就去找有阅历的同行协商。其次天，带了一个木匠头儿，一个瓦匠老师傅，拿着工料单子，向主子家据实复告。主子家点了头，他就去约人、备料。到窑上订砖、订瓦，到石灰行去订石灰、麻刀、纸脚。他一辈子经

13、手了数不清的砖瓦石灰，可是没有得过一手钱的好处。 这里兴建动工有很多风俗。先得“破土”。由金大力用铁锹挖起一小块土，铲得四方四正，用红纸包好，供在神像前面。这一方土要到完工时才撤去。然后，主子家要请一桌酒。这桌酒有两点特殊处，一是席面所用器皿都非常粗糙，红漆筷子，蓝花粗瓷大碗;二是，菜除了猪肉、豆腐外，必有一道泥鳅。这似乎有一点是和泥瓦匠开玩笑，但瓦匠都不见怪，因为这是规则。这桌酒，主子是不陪的，只是出来道一声“诸位多辛苦”，然后就托付金大力：“金师傅，你陪陪吧!”金大力就代替了主子，举起酒杯，喝下一口淡酒。这时木匠已经把房架立好，到了择定吉日的五更头，上了梁，梁柱上贴了一副大红对子：“登柱喜

14、逢黄道日，上梁正遇紫微星”，两边各立了一面筛子，筛子里斜贴了大红斗方，斗方的四角写着“吉星高照”，金大力点起一挂鞭，泥瓦工程就起先了。 作者简介： 家乡人，由汪曾祺创作。江苏高邮人，1920年3月5日诞生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。 背景： 家乡人，由汪曾祺创作，分打鱼的、金大力、钓鱼的医生三部分。家乡人，泛指对自己家乡人。 字词： 豪迈壮丽：特别的壮丽 嗉子：嗉子，方言。 鳜鱼：鳜鱼(Sinipercachuatsi)是一种家常的可以食用的鱼类，又名鳜花鱼、桂花鱼、桂鱼、鳜花鱼、鳌鱼、嵴花鱼、胖鳜、花鲫鱼、母猪壳等。 淘箩：淘箩，指淘米的用具。 红缨帽：红缨帽是清代的

15、礼帽。帽顶披红缨。冬春用暖帽，以缎为顶，以呢（n）、绒或皮为檐；夏秋用凉帽，也叫纬帽，无檐，用纱或竹丝做胎。 破土：破土是一个以新青年为主体的线上线下平台，我们关注当下社会遭受的不公与悲苦，并对主流的新自由主义话语进行反思与批判，呈现人民的声音与力气。 高一语文寡人之于国也学问点整理 高一语文寡人之于国也学问点整理 寡人之于国也一、字音字形弃甲曳（）兵涂（）有饿pio（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）数（）罟（）不入w（）池无（）失其时谨庠（）序之教颁（）白者不负戴于道路矣申之以孝t（）之义二、重点实词河（）内凶（）邻国之民不加（）少兵刃既（）接弃甲曳兵而走（）或（）百步而后止直（）不百步耳是（）亦

16、走也不违（）农时斧斤以（）时入山林谨（）庠序（）之教申（）之以孝悌之义（）然而不王（）者王无罪（）岁狗彘食（）人食（）而不知检（）涂（）有饿殍而不知发（）三、一词多义1.数愿令得补黑衣之数触龙说赵太后数目、数量数口之家，可以无饥矣寡人之于国也几、若干则输赢之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论命运范增数目项王陈涉世家shu屡次数罟不入洿池寡人之于国也c密、细密2.直中通外直，不蔓不枝爱莲说与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也寡人之于国也仅、只系向牛头充炭直卖炭翁价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信指南录后序径直、干脆3.发百发百中成语放射发闾左谪戌渔阳九百人陈涉世家征发、派遣涂有饿莩而不

17、知发寡人之于国也指打开粮仓救济百姓野花发而清香，佳木秀而繁阴醉翁亭记花开主子忘归客不发琵琶行动身4.兵非我也，兵也寡人之于国也兵器六国破灭，非兵不利穷兵黩武成语斗争废池乔木，犹厌言兵赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动廉颇蔺相如列传军队草木皆兵成语士兵5.胜沛公不胜杯杓，不能辞鸿门宴禁得住不违农时，谷不行胜食也寡人之于国也尽何可胜道也哉此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏成功而犹有可以不赂而胜之之势秦王竟酒，终不能加胜于赵廉蔺列传战胜，取胜日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖岳阳楼记美丽的四、默写翻译1、察邻国之政，无如寡人之专心者。2、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？3、

18、不行，直不百步耳，是亦走也.4、王知如此，则无望民之多于邻国也.5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。6、然而不王者，未之有也。7、狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发.8、王无罪岁，斯天下之民至焉。五、拓展延长3.生于忧患，死于安乐先秦孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患

19、而死于安乐也。孟子记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气概充足，雄辩而色调显明；二是擅长以典型事例、比方和寓言阐述事理。此文选自孟子告子下。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋勉图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一闻名论断。这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特别的事例，归纳出后面带一般意义的结论；又通过后面的结论，说明白前面六个人物所以胜利的缘由：艰

20、苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚决、激昂人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪慧才能。然而道理在此还没有说完，上面只谈到，在人与客观环境这一对冲突中，客观环境对人的触动，反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”客观环境的困难和自身推断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了阅历教训，从而达到“能改”的境界这个“能”，从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的实力。他因为自身所

21、遭受的困难而忧虑、苦痛、困惑，造成内心的压抑，而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创建力。更重要的一点，人是有感情的，又是社会性的，他有苦痛，有忧虑，想发愤，想创建，必定表现在形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与怜悯、启发与帮助。人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创建实力，一句话，表现了他“生”的价值。这，就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。孟子在选文第1段中以六位历史人物的经验告知人们：人要成大器，就必需经受磨练。请写出与之意思相近的两句名言？【参考答案】穷且益坚，不坠青云之志；

22、老当益壮，宁移白首之心。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。岁寒，然后知松柏之后彫也。生于忧患，死于安乐理解性默写1、生于忧患，死于安乐中指出了艰苦磨炼好处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。2、生于忧患，死于安乐中从内外两个方面说明白导致亡国的缘由的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。3、生于忧患，死于安乐中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。4、说明人才必需经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

23、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。六、参考答案（1）y（2）涂t通假字，同“途”莩（3）tnzhx（4）cg洿（5）无w通假字，同“毋”（6）xing（7）颁bn通假字，同“斑”（8）悌黄河谷物收成不好，荒年更已经逃跑有的人只是，不过代词，这违反，违反根据谨慎，仔细从事反复陈述道理为王，使天下百姓归顺归罪吃，动词食物，名词制止，约束道路打开粮仓，赈济百姓了解一下邻国的政治，没有像我这样专心的。邻国的百姓不见削减，我的百姓不见增多，这是为什么呢？不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。大王假如懂得这个道理，就不要希望自己的百姓比邻国多了。仔细的兴办学校教化，把敬重父母，尊敬兄长的道

24、理反复将给百姓听。这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情.猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以挽救。 高一语文烛之武退秦师学问点整理 高一语文烛之武退秦师学问点整理 第一单元一、给下列加点字注音峥嵘（）（）遒劲（）（）百舸（）彳亍（）（）寂寥（）颓圮（）（）青苔（）长篙（）忸怩（）（）青荇（）二、下列词语的写法是否正确，不正确的请改正在括号内。橘子州（）浪遏飞舟（）叱骂（）笙萧（）漫朔（）斑斓（）瓦菲（）凌侮（）静默（）三、默写1、，问苍茫大地，谁主沉浮。2、，鹰击长空。3、，不是清泉，是天上虹。4、，在我的心头荡漾。5、她是有，丁香一样的芳香，。其次

25、单元烛之武退秦师一、给下列加点字注音氾南（）佚之狐（）缒（）供应（）（）枸杞（）（）阙秦（）二、说明下列加点字的含义晋军函陵（）东道主（）行李（）吾其还也（）是寡人之过也（）夜缒而出（）越国以鄙远（）焉用亡郑以陪邻（）郑既知亡矣（）三、虚词1、焉：子亦有不利焉（）焉用亡郑以陪邻（）将焉取之（）2、之：公从之（）是寡人之过也（）行李之往来（）邻之厚，君之薄也（）何厌之有（）亦去之（）3、以：越国以鄙远（）敢以烦执事（）舍郑以为东道主（）四、翻译下列句子1、以其无礼于晋，且贰于楚也。2、国危矣，若使烛之武退秦师，师必退。3、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。4、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以倍邻？5、既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？6、阙秦以利晋，唯君图之。7、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。8、微夫人之力不及此，因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。五、赏析下面这首诗。代赠（唐李商隐）楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中鈎。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页