2022年《胡同文化》教学设计.－教学教案.docx

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1、2022年胡同文化教学设计.教学教案授课人：西宁十四中 马继福 2022年10月13日教学设想以胡同文化为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生沉醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松开心的氛围中进行人文教化。教学目的：1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上相识文化，获得一些有关文化的初步印象。2、引导学生重点视察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观相识。课时支配：一课时教学步骤一、引入新课1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗？（提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。）2、事实上，在我们的生活中也有许

2、多的文化现象，只要我们仔细视察自己的四周，肯定会有许多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？（提示：大致有三类：精神型。如小说、诗歌、戏剧；物质型。如服装、风筝；心理型。吃文化、酒文化；）3、“胡同”能不能成为一种文化？它属于哪种文化？让我们来看看汪曾祺先生的胡同文化，“胡同”究竟属于哪种文化？二、讲读课文1、读1、5段，探讨问题。“胡同”究竟属于哪种文化？用书中原话回答。（提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京

3、人的思想。） 作者写到哪些胡同？视察到了哪些文化现象？有何特征？读2-4段中有，大家边读边找。（提示：多：北京的胡同真多啊！出名的胡同三千六，没名的胡同数不清。奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清晰楚。）2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进“胡同”感受一下。请一位同学朗读6-7段。 探讨问题： 阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？（提示：北京文化是一种封闭文化。）想一想，北京市民的的哪些生活可以反映他们过着一种封闭生活。（提示：舍不得挪窝；住家是独门独院

4、；）3、用以上方法自读第8段。 本段的中心句关键词对应的生活现象 （中心句 “北京人易于满意，他们对生活的物质要求不高”。 关键词 “满意”） 文中有一段相关生活的精彩描摹，请一位同学表演。用相同的阅读方法自读912段，看看北京胡同有什么文化内涵。 （提示：不爱管闲事、忍耐、安安分分、逆来顺受） 角色表演人物对话：6、文章写得很精彩，但我们不难看出北京胡同也有它的落后的一面，随着现代化建设的加快，尤其是2022年奥运会在北京的举办，北京的胡同必定解体。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集胡同之没写的序。但文中作者为什么有一种“西风残照，衰草离披，满目荒芜，毫无生气”的怀旧，伤感心情？

5、三、小结：主旨：旧事物的消逝，新事物的产生是不行抗拒的历史必定。四、作业 学习了汪先生的胡同文化，我们能不能像汪先生那样实地考察一下我们十四中，写一写“十四中文化”。大家在十四中学习有一段时间了，对十四中的老师、十四中的学习生活、十四中的学校管理、十四中的风格有了独特的感受，就在这个基础上作文。 附：板书设计胡同文化 汪曾祺 文化： 三类：精神型。如小说、诗歌、戏剧；物质型。如服装、风筝；心理型。吃文化、酒文化； 北京胡同文化的特点： 多：多出名的胡同三千六，没名的胡同数不清。奇：奇什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同静：静剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清晰楚。北京人的生活： 封闭 自足 忍耐十四中文化 学习 生活 老师 管理 风格 1胡同文化教学设计.一文由chinesejy教化网搜集整理，版权归作者全部,转载请注明出处!