高二语文下册《孔孟两章》知识点汇总粤教版.docx

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1、高二语文下册孔孟两章知识点汇总粤教版粤教版高二语文下册项羽本纪赞学问点 粤教版高二语文下册项羽本纪赞学问点 【原文观赏】项羽本纪赞 太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不行胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而独立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 翻译：

2、太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛也许是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽莫非是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅勐呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，相互争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持究竟，但近古以来未曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中，怀恋家乡楚地，流放义帝而独立为王，此时再埋怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸

3、王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时间，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不愿责怪自己，这明显是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这莫非不是很荒谬吗? 简介： 项羽本纪赞是古文观止里的一篇，本为史记项羽本纪的赞语部分，是司马迁对项羽的评论。司马迁（前145年-不行考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋接着完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 背景： 项羽本纪赞是司马迁为史记项羽本纪的赞语，列在该篇末尾。赞语是司马迁在史记重要篇章之后，

4、以“太史公曰”的口气争论、总结或补充的文字。在项羽本纪赞中，作者既确定了项羽的胆略与才智，同时也肃穆的指责了项羽的残酷暴虐、刚愎自用。此种颇似于评论的“赞”的形式，乃司马迁首创，并被后世史书所沿用。 字词： 1、项羽（公元前232前202年）：名籍，字羽，秦末下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时陈涉发难，豪杰蜂起，项羽与叔父项梁亦起兵逐鹿中原，大破秦军，并率领五国诸侯入关、灭亲、分封王侯，自号“西楚霸王”。后为刘邦所困，败于垓下（在今安徽灵璧县东南），自刎于乌江（在今安徽和县东北四十里）。 2、周生：汉时儒生，名字事迹不详，应是司马迁的长辈。 3、重（chng）瞳子：双瞳仁。 4、苗裔：后代子

5、孙 5、兴：兴起。暴：突然、迅勐。 6、陈涉：秦末农夫起义的领袖之一。 7、首难（nn）：首先发难，指首先起义反秦。 8、尺寸：指狭小封地。 9、陇亩：田野，指民间。 10、将：统帅，率领。 11、五诸侯：指原来的齐、赵、韩、魏、燕五个诸侯国。 12、封王侯：项羽自封为西楚霸王，分封抗秦诸将为十八王侯。 13、近古：指春秋战国以来的时代。 14、背关：放弃关中之地（指秦地）。关中，今函谷关以西，西安、咸阳一带。原秦国腹地。 练习题： 1下列词语说明错误的一项是：（） A略知其意略：大略 B又不愿竟学竟：终了 C毋妄言，族矣毋：别，不要 D虽吴中子弟皆已惮籍矣惮：胆怯 2下列句中字的意义说明不正

6、确的一项是（） A以故事得已。故：缘由。 B毋妄言。妄：傲慢。 C梁以此奇籍奇：认为稀奇 D阴以兵法部勒客及子弟。阴：暗中。 3下列各组句子中词语意义和用法相同的一组是：（） A学书不成，去去北军二里余 B梁以此奇籍大将军邓骘奇其才 C以故事得已阴以兵法部勒来宾及子弟 D虽吴中子弟皆已惮籍矣其父虽善游，其子岂遽善游哉 4对下列两组句子中的字，推断正确的是（） 梁以此奇籍足以记名姓而已以是知其能 略知其意 A、两个“以”意义相同，两个“知”意义也相同。 B、两个“以”意义相同，两个“知”意义不同。 C、两个“以”意义不同，两个“知”意义也不同。 D、两个“以”意义不同，两个“知”意义相同。 粤教

7、版高二语文下册庖丁解牛学问点 粤教版高二语文下册庖丁解牛学问点 【原文观赏】庖丁解牛 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郄，导大窾，因其当然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁

8、更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，憷然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 翻译： 我的生命是有限的，而学问是无限的。以有限的生命去追求无限的学问，真是危急啊！已经有了危急，还要执着地去追求学问，那么除了危急以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以爱护生命，可以保全天性

9、，可以养护新生之机，可以享尽天年。 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会超群到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只望见一个虚线的牛，就是只望见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的自然结构，砍入牛

10、体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体原来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀遇到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就简单坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锐利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必定是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当遇到筋骨交织聚结的地方，我看到那里

11、很难下刀，就当心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来特别轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此闲情逸致，心满足足，然后把刀擦抹干净，保藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 简介： 庖丁解牛是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）的作品。这是一篇寓言故事，原意是用它来说明养生之道的。庄子（约前369一前286），名周，战国时宋国蒙（今河南省商丘市）人。中国着名哲学家、思想家、文学家，道家学派的主要人物之一。 背景： 庖丁解牛这则寓言故事出自庄子养生主，原意是用它来说明养生之道的。庄子认为

12、社会上充溢着错综困难的冲突，人生活在冲突斗争中，很易受损害。要想保全自己，就得像庖丁解牛那样，避开“技经肯綮”与“大辄”，只找空隙处下刀，意即避开冲突，用躲避现实的方法以求得个人的生存。这种消极的人生哲学，自应予以批判。但就庖丁解牛这个故事本身说，它在客观上阐明白一切事物虽然错综困难，但都有它内在的规律性；通过长期实践，又擅长思索，就能相识和驾驭规律，从而发挥主观能动性，取得行动的自由。 字词： 庖（po）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。 文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 倚：靠。 履：践踏。 踦（y）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。

13、砉（hu）然：皮骨相离的声音。砉，又读x，象声词。向：通”响“。 奏刀：进刀。騞（hu）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 中（zhng）音：合乎音乐节拍。 桑林：传闻中商汤时的乐曲名。 经首：传闻中尧乐曲咸池中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 嘻：赞美声。 盖（h）：通“盍”，何，怎样。 释：放下。 好（ho）：喜好，爱好。 练习题： 1说明有误的一项是() A乃中经首之会中：合乎 B批大却，导大窾导：指导 C族庖月更刀，折也族：众，一般 D然已解，如土委地委：卸落 2下列词的说明不正确的一项是() A嘻，善哉！技盖至此乎盖：也许 B批大郄，导大窾

14、批：噼、击 C吾见其难为，憷然为戒憷然：警惕的样子 D善刀而藏之善：拭擦 3下列词类活用不同的一组是() A良庖岁更刀族庖月更刀 B而刀刃者无厚工欲善其事,必先利其器 C令诸君知天亡我纵江东父兄怜而王我 D辞楼下殿，辇来于秦掠江东南飞 4.下列各句中没有通假字的一句是() A砉然向然，奏刀然 B技盖至此乎 C而况大乎 D善刀而藏之 粤教版高二语文下册阿Q正传学问点复习 粤教版高二语文下册阿Q正传学问点复习 【原文观赏】阿Q正传 第一章序 我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传原委谁靠谁传

15、，慢慢的不甚了然起来，而最终归接到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。 然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。孔子曰，“名不正则言不顺”。这原是应当极留意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传，而惋惜都不合。“列传”么，这一篇并非和很多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过博徒别传这一部书，但文豪则可，在我辈却不行。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他

16、子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲谈休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰书法正传的“正传”字面上很相混，也顾不得了。 其次，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他好像是姓赵，但其次日便模煳了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便载歌载舞的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几

17、个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道其次天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道： “阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？” 阿Q不开口。 赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。 “你怎么会姓赵！你那里配姓赵！” 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我最终不知道阿Q原委什么姓。 第三，

18、我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了，那里还会有“着之竹帛”的事。若论“着之竹帛”，这篇文章要算第一次，所以先遇着了这第一个难关。我曾细致想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那肯定是阿桂了；而他既没有号或许有号，只是没有人知道他，又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那肯定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。从前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但据结论说，是因为陈独秀办了新

19、青年提倡洋字，所以国粹沦亡，无可查考了。我的最终的手段，只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷，八个月之后才有回信，说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。我虽不知道是真没有，还是没有查，然而也再没有别的方法了。生怕注音字母还未通行，只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。这近于盲从新青年，自己也很愧疚，但茂才公尚且不知，我还有什么好方法呢。 第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照郡名百家姓上的注解，说是“陇西天水人也”，但惋惜这姓是不甚牢靠的，因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也经常宿在别处，不能说是未庄人，即使说是“未庄人也”，也仍旧有乖史

20、法的。 我所聊以自|慰的，是还有一个“阿”字特别正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人。至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有“历史癖与考据癖”的胡适之先生的门人们，将来或者能够寻出很多新端绪来，但是我这阿Q正传到那时却又怕早经歼灭了。 以上可以算是序。 其次章优胜记略 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他从前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们从前比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑

21、船便撑船。工作略许久时，他也或住在临时主子的家里，但一完就走了。所以，人们劳碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜爱。 阿Q又很自尊，全部未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来唯恐要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的敬重，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表特别的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，

22、然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！ 阿Q“从前阔”，见识高，而且“真能做”，原来几乎是一个“完人”了，但惋惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也好像以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问

23、有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他慢慢的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 谁知道阿Q采纳怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜爱玩笑他。一见面，他们便假作惊讶的说：哙，亮起来了。” 阿Q按例的发了怒，他怒目而视了。 “原来有保险灯在这里！”他们并不怕。 阿Q没有法，只得另外想出报复的话来： “你还不配”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立即知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。 闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上战胜了，被人

24、揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满足足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我终于被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满足足的得胜的走了。 阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的成功法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，照旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满足足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满足足的得胜的

25、走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便开心的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，开心的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一推人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响： “青龙四百！” “咳开啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦角回啦！人和穿堂空在那里啦！阿Q的铜钱拿过来！” “穿堂一百一百五十！” 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，慢慢的输入别个汗流满面的人物的腰间。他最终只好挤出堆外，站在后面看，替别人焦急

26、，始终到散场，然后恋恋的回到土谷祠，其次天，肿着眼睛去工作。 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 这是未庄赛神的晚上。这晚上按例有一台戏，戏台左近，也按例有很多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌颂了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴致勃勃得特别： “天门两块！” 他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏昏沉沉的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很好像有些痛，好像也挨了几拳几脚似的，几个人惊诧的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定肯定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不

27、是本村人，还到那里去寻根柢呢？ 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。 但他立即转危为安了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，好像打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，虽然还有些热剌剌，心满足足的得胜的躺下了。 他睡着了。 第三章续优胜记略 然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子”于是忽而想到赵太爷的威严，而现在是他

28、的儿子了，便自己也慢慢的得意起来，爬起身，唱着小孤孀上坟到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一筹了。 说也惊奇，从今之后，果真大家也仿佛特别敬重他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，一直本不算口碑。一上口碑，则打的既出名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛特别敬重他呢？这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如敬重一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动

29、了。 阿Q此后倒得意了很多年。 有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，望见王胡在那里赤着膊捉虱子，他突然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而特别渺视他。阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新颖，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？醇厚说：他肯坐下去，简直还是抬举他。 阿Q也脱下破夹袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为马虎，很多工夫，只捉到三四个。他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥的响。 阿Q最初是悲观，后来却不平了：看不上

30、眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好简单才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，噼的一声，又不及王胡的响。 他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说： “这毛虫！” “癞皮狗，你骂谁？”王胡轻视的抬起眼来说。 阿Q近来虽然比较的受人敬重，自己也更傲岸些，但和那些打惯的闲人们见面还害怕，独有这回却特别武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？ “谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。 “你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。 阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄

31、踉踉的跌进去，立即又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上按例去碰头。 “君子动口不动手！”阿Q歪着头说。 王胡好像不是君子，并不理睬，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满意的去了。 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，一直只被他讽刺，从没有讽刺他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，莫非真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威严，因此他们也便小觑了他么？ 阿Q无可适从的站着。 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他从前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他

32、回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去了。原来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不愿信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，肯定在肚子里暗暗的咒骂。 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。 这“假洋鬼子”近来了。 秃儿。驴”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子就是阿Q所谓哭丧棒大蹋步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打

33、了，抓紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果真，拍的一声，好像确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平其次件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒好像完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的珍宝也发生了效力，他渐渐的走，将到酒店门口，早已有些兴奋了。 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平常，望见伊也肯定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今日为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 他迎上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出

34、手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等着你” “你怎么动手动脚”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q望见自己的勋业得了赏识，便愈加兴致勃勃起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的脸蛋。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满意那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，好像对于今日的一切“晦气”都报了仇；而且惊奇，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的好像要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q非常得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 第四章恋爱的悲剧 有人

35、说：有些成功者，情愿敌手如虎，如鹰，他才感得成功的高兴；假使如羊，如小鸡，他便反觉得成功的无聊。又有些成功者，当克服一切之后，望见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了挚友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，孤独，便反而感到了成功的悲伤。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是恒久得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。 看哪，他飘飘然的好像要飞去了！ 然而这一次的成功，却又使他有些异样。他飘飘然的飞了大半天，飘进土谷祠，按例应当躺下便打鼾。谁知道这一晚，他很不简单合眼，他觉得自己的大拇指和其次指有点怪异：仿佛比平常滑腻些。不知道是小尼姑的脸上有一

36、点滑腻的东西粘在他指上，还是他的指头在小尼姑脸上磨得滑腻了？ “断子绝孙的阿Q！” 阿Q的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应当有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，应当有一个女人。夫“不孝有三无后为大”，而“若敖之鬼馁而”，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只惋惜后来有些“不能收其放心”了。 “女人，女人！”他想。 “和尚动得女人，女人！女人！”他又想。 我们不能知道这晚上阿Q在什么时候才打鼾。但大约他从今总觉得指头有些滑腻，所以他从今总有些飘飘然；“女”他想。 即此一端，我们便可以知道女人是害人的东西。 中国的男人，原来大半都可以做圣贤，惋惜全被女人毁掉了。商是妲己

37、闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必非常错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。 阿Q原来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来特别严；也很有排斥异端如小尼姑及假洋鬼子之类的正气。他的学说是：凡尼姑，肯定与和尚私通；一个女人在外面走，肯定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，肯定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。 谁知道他将到“而立”之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。这飘飘然的精神，在礼教上是不应当有的，所以女人真可恶，假使小尼姑的脸上不滑腻，阿Q便不至于被蛊，又假

38、使小尼姑的脸上盖一层布，阿Q便也不至于被蛊了，他五六年前，曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿，但因为隔一层裤，所以此后并不飘飘然，而小尼姑并不然，这也足见异端之可恶。 “女”阿Q想。 他对于以为“肯定想引诱野男人”的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。他对于和他讲话的女人，也时常留心听，然而伊又并不提起关于什么勾当的话来。哦，这也是女人可恶之一节：伊们全都要装“假正经”的。 这一天，阿Q在赵太爷家里舂了一天米，吃过晚饭，便坐在厨房里吸旱烟。倘在别家，吃过晚饭本可以回去的了，但赵府上晚饭早，虽说定例不准掌灯，一吃完便睡觉，然而偶然也有一些例外：其一，是赵大爷未进秀才的时候，准其点灯读文章；其二

39、，便是阿Q来做短工的时候，准其点灯舂米。因为这一条例外，所以阿Q在动手舂米之前，还坐在厨房里吸烟旱。 吴妈，是赵太爷家里唯一的女仆，洗完了碗碟，也就在长凳上坐下了，而且和阿Q谈闲天： “太太两天没有吃饭哩，因为老爷要买一个小的” “女人吴妈这小孤孀”阿Q想。 “我们的少奶奶是八月里要生孩子了” 女人”阿Q想。 阿Q放下烟管，站了起来。 “我们的少奶奶”吴妈还唠叨说。 “我和你困觉，我和你困觉！”阿Q突然抢上去，对伊跪下了。 一刹时中很寂然。 “阿呀！”吴妈楞了一息，突然颤抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，好像后来带哭了。 阿Q对了墙壁跪着也发楞，于是两手扶着空凳子，渐渐的站起来，仿佛觉得有些糟。他这

40、时确也有些忐忑了，惊慌的将烟管插在裤带上，就想去舂米。蓬的一声，头上着了很粗的一下，他连忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。 “你反了，你这” 大竹杠又向他噼下来了。阿Q两手去抱头，拍的正打在指节上，这可很有些痛。他冲出厨房门，仿佛背上又着了一下似的。 “忘八蛋！”秀才在后面用了官话这样骂。 阿Q奔入舂米场，一个人站着，还觉得指头痛，还记得“忘八蛋”，因为这话是未庄的乡下人从来不用，专是见过官府的阔人用的，所以特别怕，而印象也特别深。但这时，他那“女”的思想却也没有了。而且打骂之后，好像一件事也已经收束，倒反觉得一无挂碍似的，便动手去舂米。舂了一会，他热起来了，又歇了手脱衣服。 脱下

41、衣服的时候，他听得外面很喧闹，阿Q生平原来最爱看喧闹，便即寻声走出去了。寻声慢慢的寻到赵太爷的内院里，虽然在昏黄中，却辨得出很多人，赵府一家连两日不吃饭的太太也在内，还有间壁的邹七嫂，真正本家的赵白眼，赵司晨。 少奶奶正拖着吴妈走出下房来，一面说： “你到外面来，不要躲在自己房里想” “谁不知道你正经，短见是万万寻不得的。”邹七嫂也从旁说。 吴妈只是哭，夹些话，却不甚听得分明。 阿Q想：“哼，好玩，这小孤孀不知道闹着什么玩意儿了？”他想打听，走近赵司晨的身边。这时他勐然间望见赵大爷向他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他望见这一支大竹杠，便勐然间悟到自己曾经被打，和这一场喧闹好像有点相关。他翻身便

42、走，想逃回舂米场，不图这支竹杠阻了他的去路，于是他又翻身便走，自然而然的走出后门，不多工夫，已在土谷祠内了。 阿Q坐了一会，皮肤有些起粟，他觉得冷了，因为虽在春季，而夜间颇有余寒，尚不宜于赤膊。他也记得布衫留在赵家，但倘如去取，又深怕秀才的竹杠。然而地保进来了。 “阿Q，你的妈妈的！你连赵家的用人都调戏起来，简直是造反。害得我晚上没有觉睡，你的妈妈的！” 如是云云的教训了一通，阿Q自然没有话。临末，因为在晚上，应当送地保加倍酒钱四百文，Q正没有现钱，便用一顶毡帽做抵押，并且订定了五条件： 一明天用红烛要一斤重的一对，香一封，到赵府上去赔罪。 二赵府上请道士祓除缢鬼，费用由阿Q负担。 三阿Q从今

43、不准踏进赵府的门槛。 四吴妈此后倘有不测，惟阿Q是问。 五阿Q不准再去索取工钱和布衫。 阿Q自然都答应了，惋惜没有钱。幸而已经春天，棉被可以无用，便质了二千大钱，履行条约。赤膊磕头之后，尽然还剩几文，他也不再赎毡帽，统统喝了酒了。但赵家也并不烧香点烛，因为太太拜佛的时候可以用，留着了。那破布衫是大半做了少奶奶八月间生下来的孩子的衬尿布，那小半破烂的便都做了吴妈的鞋底。 第五章生计问题 阿Q礼毕之后，照旧回到土谷祠，太阳下去了，慢慢觉得世上有些怪异。他细致一想，最终省悟过来：其缘由盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道，

44、“妈妈的” 他起来之后，也照旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又慢慢的觉得世上有些怪异了。仿佛从这一天起，未庄的女人们突然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西突然都学起小姐模样来了。这娼妇们” 但他更觉得世上有些怪异，却是很多日以后的事。其一，酒店不愿赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，好像叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有很多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件特别“妈妈的”的事情。 阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，但独不许踏进赵府的门槛，然而情形也异样：肯定走出一个男人来，现了非常烦厌的相貌，像回复乞丐